梧州市龍母廟歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)及旅游開發(fā)狀況調(diào)查報(bào)告

1、梧州市龍母廟歷史文化遺產(chǎn)保護(hù) 及旅游開發(fā)狀況調(diào)查報(bào)告梧州素有“百年商埠，千年古城”的美稱，悠久的歷史，連綿的山巒，覆蓋的水域，使得梧州富含了獨(dú)特的地域及歷史文化龍母文化。2011年5月29日，我們小組對(duì)梧州的龍母廟進(jìn)行了一番深入細(xì)致的社會(huì)歷史實(shí)踐調(diào)查。一、龍母的傳說：龍母是流傳于我國(guó)西江流域民間的頗具特色的一位女神。中國(guó)神話傳說記載：“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說，一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說”。傳說龍母，本姓溫，其父溫天瑞，其母梁氏，溫生于周赦王二十五年（公元290年）農(nóng)歷五月初八，出生在藤縣水東街孝通坊，卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。溫氏幼時(shí)因洪水被放在木盤漂流到廣東悅城，

2、被一姓梁漁翁救起并撫養(yǎng)成人。傳說有一天，溫氏在溪邊拾得一卵，里面生出五條小龍，經(jīng)溫氏細(xì)心養(yǎng)護(hù)，長(zhǎng)大后放歸大海。從此，人們把溫氏稱作龍母。龍母在五小龍的相助下，帶領(lǐng)人民抗洪治水，讓老百姓過上風(fēng)調(diào)雨順的日子。二、梧州龍母廟的由來及概況：后人為了紀(jì)念龍母，在西江流域建了無數(shù)的龍母廟，便也有了梧州氣勢(shì)磅礴的龍母廟。梧州的龍母廟又稱太廟，并沒有梧州龍母是悅城龍母的母親的意思，而是說梧州龍母廟的歷史比較悠久罷了。梧州龍母廟始建于北宋初年，座落在景色秀麗的桂江岸邊，枕山面水，輿地通泉，是一座真正的千年神廟。原由山門、前殿、后殿、左右?guī)?、角亭組成。后因戰(zhàn)亂部分建筑曾受毀損。從1987年龍母廟重光以來，經(jīng)過不

3、斷修繕，既保持了古建筑的風(fēng)格和特色，又增添了牌坊、行宮、龜池、觀音亭、賜福亭、放生亭、龍母素食館等主要建筑。2005年梧州市政府在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴(kuò)建用地，總投資6000多萬元。使龍母廟的占地面積由原來的5000多平方米擴(kuò)展到10萬平方米，現(xiàn)在已建成了牌坊、前殿、龍母寶顛、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國(guó)最高的38米龍母圣像。一年四季，龍母廟香火旺盛，龍母慶典活動(dòng)不斷，龍母文化內(nèi)涵非常豐富。春天有“龍母開金庫”、夏天有“龍母誕”、秋天有“龍母待道誕”、冬天有“朝母節(jié)”，前來龍母廟參拜的人群萬頭攢動(dòng)，人山人海，熱鬧非凡，其中以龍母誕為之最。梧州龍母

4、廟是國(guó)家四a級(jí)景區(qū)，與龍母廟同時(shí)在2007年成為國(guó)家四a級(jí)景區(qū)的廣西景區(qū)有“樂業(yè)大石圍天坑”、“百色起義紀(jì)念館”、“靖西古龍山峽谷”、“德天跨國(guó)大瀑布”。而廣西十佳景區(qū)為“漓江”、“桂林樂滿地”、“桂林二江四湖”、“北海銀灘”、“德天瀑布”、“樂業(yè)大石圍天坑”、“桂平西山”、“南寧青秀山”、“賀州姑婆山”、“欽州三娘灣”。從以上數(shù)據(jù)不難看出，梧州龍母廟雖然有四a級(jí)景區(qū)的稱號(hào)，但是在其發(fā)展及宣傳上仍有欠缺，游玩人數(shù)也有一點(diǎn)差距。但我們同時(shí)也注意到了隨著時(shí)代的發(fā)展、更新，人們?cè)絹碓较矚g自然風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)代的都市人更喜歡與自然親密接觸，對(duì)歷史文化的景區(qū)正逐步失去興趣。三、龍母廟景點(diǎn)保護(hù)方面存在的問題：龍

5、母廟目前在進(jìn)行小規(guī)模的維修，體現(xiàn)龍母廟管理方對(duì)景區(qū)保護(hù)的重視。但從我們小組的社會(huì)歷史實(shí)踐調(diào)查得出結(jié)論：龍母廟雖然在進(jìn)行維修，但卻忽視了對(duì)一些老問題的處理，這會(huì)在一定程度上影響梧州龍母廟景區(qū)的形象。我們小組發(fā)現(xiàn)的問題如下：據(jù)我們采訪的一位帶隊(duì)導(dǎo)游反映，景區(qū)里游人游玩之后留下的垃圾太多，游人亂扔垃圾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有些地方甚至被游人留下“某某到此一游”的字樣，龍母廟管理方?jīng)]有對(duì)這一問題采取有效的措施以進(jìn)行整治。走在龍母廟的景區(qū)小路上，時(shí)常發(fā)現(xiàn)景區(qū)公物被破壞的現(xiàn)象，但龍母廟的管理方也沒有及時(shí)地采取措施對(duì)景區(qū)公物進(jìn)行修復(fù)。（圖中的供游人休息的石椅破損后無人修復(fù)）四、龍母廟旅游開發(fā)方面存在的問題：根據(jù)我

6、們小組的現(xiàn)場(chǎng)采訪得知，到龍母廟旅游的游客以梧州本地及周邊城市的居多，且這些游客多選擇一日游或兩日游為主，這說明梧州龍母廟的知名度小，管理方對(duì)龍母廟的宣傳力度不夠，廣西區(qū)外對(duì)梧州龍母廟的了解比較少。龍母廟周邊的為旅游而服務(wù)的酒店、旅館、餐館比較少，難以接待多數(shù)游客的到來，特別是遠(yuǎn)途的游客。梧州市內(nèi)通往龍母廟的公交車輛較少，交通不便，也是導(dǎo)致游人較少的原因。在龍母廟工作的人員多數(shù)是一些中老年人，這些中老年人普通話說不好，有些工作人員甚至連普通話都不會(huì)說。他們難以應(yīng)對(duì)多數(shù)的外地游人，更不用說國(guó)外的游人了。龍母廟基本上沒有自己的導(dǎo)游，根據(jù)我們的采訪得知帶隊(duì)來游玩的導(dǎo)游基本上是外地旅游團(tuán)的。五、對(duì)龍母廟

7、景點(diǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的建議：在大景點(diǎn)進(jìn)行維修的同時(shí)，也要注意對(duì)景區(qū)里小設(shè)施的維修與保護(hù)。加強(qiáng)對(duì)景區(qū)環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)對(duì)游人亂仍垃圾等破壞環(huán)境的行為加大處罰的力度。龍母廟可以利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等多種宣傳媒介加大對(duì)龍母廟的宣傳，以吸引廣西區(qū)內(nèi)及區(qū)外的廣大游客前來游玩。吸引開發(fā)商在龍母廟周邊地區(qū)，在不影響周邊居民及自然環(huán)境的前提條件下建筑酒店、旅館及餐館。建議政府多開通一些通往龍母廟的公交車，特別是由汽車站、火車站通往龍母廟的公交車。同時(shí)可以在高速公路兩旁、市區(qū)、車站等地多掛一些宣傳龍母廟的宣傳牌。對(duì)龍母廟的工作人員進(jìn)行普通話培訓(xùn)，以及必要的外語培訓(xùn)，同時(shí)要適當(dāng)?shù)恼衅敢恍┠贻p的員工，這樣可以更好地應(yīng)對(duì)外地游人。龍母廟要適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)自己的導(dǎo)游。還可以與廣西區(qū)內(nèi)區(qū)外的多家旅行社合作，打造“一條龍”式的旅游服務(wù)。同時(shí)還可與一些高校的有關(guān)旅游方面的社團(tuán)合作，開發(fā)大學(xué)生這一塊旅游市場(chǎng)。利用梧州一年一度的國(guó)際寶石節(jié)，面向國(guó)內(nèi)外的商家、游人加大對(duì)龍母廟的宣傳。同時(shí)利用梧州知名的龜苓膏，吸引梧州龜苓膏廠商的贊助，利用梧州龜苓膏的國(guó)際知名度來對(duì)梧州龍母廟進(jìn)行宣傳?？梢猿鲆槐娟P(guān)于龍母事跡的連壞畫冊(cè)，介紹龍母的故事、龍母廟的歷史，還可