唯物辯證法基本原理

1、唯物辯證法基本原理一、聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】 ：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗浚郝?lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】 ：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗浚篈、聯(lián)系的客觀性要求我們， 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系， 改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】 ：世界上

2、的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗浚郝?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以 時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系的原理【原理內(nèi)容】 ：整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看 它是一； 部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段， 從數(shù)量上看它是多。 整體和部分在事物發(fā)展 過程中的地位、 作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不 具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。 整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存 在

3、。部分的功能及其變化會影響整體的功能， 關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起 決定作用。 部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變 化也會影響到部分?！痉椒ㄕ摗浚赫w和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選 擇最佳方案， 實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)， 從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果， 同時 必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理【原理內(nèi)容】 ：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是 整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗浚合到y(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維

4、方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整 體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)， 又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、 各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考 察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。二、發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性【原理內(nèi)容】 ：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。方法論】：要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。2、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】：要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題，要樹立創(chuàng)新意識，積極促進(jìn)新事物的成 長。3、事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 【方法論】：我

5、們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心 保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的 各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。4、事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然 結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就 是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗浚篈、我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干， 積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；B、在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有

6、改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā) 展；C堅持適度原則?！惧e誤傾向】反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。5、事物發(fā)展的原因： 內(nèi)外因辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 ：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果， 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)， 外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗浚悍治龊徒鉀Q問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。三、矛盾觀1 、矛盾的含義 【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。【方法論】：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二

7、的觀點、全面的觀點看問題。同時要積 極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。2 、矛盾的普遍性和客觀性 【原理內(nèi)容】：矛盾具有普遍性和客觀性，事事有矛盾，時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗?：矛盾的普遍性和客觀性要求我們在任何時候， 對任何事物， 我們要承認(rèn)矛盾， 分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3 、矛盾的特殊性 【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三 種情形： 一是不同事物有不同的矛盾， 這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊 本質(zhì)； 二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾， 這些不同的矛盾形成 了事物發(fā)展的不同過程和不同階段

8、； 三是同一事物的不同矛盾、 同一矛盾的兩個不同方面 也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗浚好艿奶厥庑栽硪笪覀円唧w問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指 導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的 關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊 性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物 無論怎樣特殊， 它總是和同類事物中的其他事物有共同之處， 不包含普遍性的事物是沒有 的。由于事物范圍的極其廣大和

9、發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場 合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性?！痉椒ㄕ摗?：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo) 下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史 的統(tǒng)一。5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存 在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、 對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 其他處于從屬地位、 對事物發(fā)展不起決定作 用的矛盾則是次要矛盾。

10、主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互 轉(zhuǎn)化。【方法論】 ：要著重把握主要矛盾， 抓重點、 抓中心、 抓關(guān)鍵， 又不忽視次要矛盾的解決， 統(tǒng)籌兼顧或要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主 導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。 而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。 事物的性 質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。 矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥， 又相互 依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚阂匕盐彰艿闹饕矫?，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支 流或要堅持

11、兩點論和重點論的統(tǒng)一7、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主 要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【方法論】：要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn) 識方法。四、辯證否定觀1、辯證否定觀原理及方法論【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證 的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保 留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定 的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。【方法論】：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與 時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。2、辯證法的革命批判精神原理及方法論 （ 唯物辯證法 ） 【原理內(nèi)容】：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解， 即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解； 辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中， 因而也 是從它的暫時