精)端午節(jié)粽子背景的PPT模板

1、端午節(jié)幻燈片模板端午節(jié)的耒潺傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他毬五月初五這天投淚羅江自 盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末 期 楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北稀歸丿人，楚式王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻 屢遭排擠，懷王死后又因頃囊王聽(tīng)信讒專而菠流放，最終投淚羅江而死。有些說(shuō)出則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。南朝簫梁對(duì)期宗燻所著的荊楚歲對(duì)記，是一部中國(guó)古代荊楚地區(qū)的歲對(duì)節(jié)令、 風(fēng)楊故事的介紹丈集。在該書的第卅節(jié)里頭記我著：“按五月五目克渡，俗為屈原 投涸羅目，傷其死所，故并令舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云，五月五目，肘迎伍 君斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平

2、也?！闭J(rèn)為東吳地區(qū)的端午克渡是為了孝女曹娥此說(shuō)出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，教目不見(jiàn)尸體，當(dāng) 時(shí)孝女會(huì)娥年僅十歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，牲五月五可投江，五目后抱 出父尸。迎濤神乘秋肘吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人衷而祭之，坎有端午節(jié)。這 則傳說(shuō)，在江淅一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子 胥投奔吳國(guó)，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王己死，子胥掘墓轍 尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼佞，吳軍士毛高昂，百戰(zhàn)百 勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不 聽(tīng)，吳國(guó)丈守受越國(guó)賄賂，讒專陷窖

3、子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死裔對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后,體裝在皮革里于五月五可投入丸江,之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城天吳”，便自刎而死，夫差聞亍龍的節(jié)目這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳 越地區(qū)“龍”的部掠舉行圖騰辭祀的目子。其主要理由是：（-）端午節(jié)兩個(gè)最主要的 活動(dòng)吃粽子和克渡，都與龍相關(guān)。桔子投入水里常彼姣龍所竊，而克渡則用的是龍舟。（二丿克滾與古代吳越地方的關(guān)糸尤盜，況且吳越百雄還有斯發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí) 俗。（三丿古代五月初五目有用“五彩絲糸臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋 身習(xí)俗的遺跡。更至特這一看法的劉徳

4、謙莊“端午”始源又一說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目趣淡中，提出三個(gè)主要理由：（一）權(quán)成性的歲對(duì)著作荊楚歲對(duì)記并未提到五月初五目要吃粽子的節(jié)目風(fēng) 俗，卻把吃粽子寫牲夏至節(jié)中。至于競(jìng)滾，陳代杜臺(tái)卿所作的玉燭寶典把它劃入更J59揚(yáng)擁翊jjw jhi 丄丄C 3接上而眾多說(shuō)法中，以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超祥，人 們也愿意把這一紀(jì)念目歸之于他惡可禁忌在先秦肘代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五可是惡目，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃?五毒并出。據(jù)禮記我，端午源于周代的蓄蘭沐浴。呂氏春秋中 仲夏記一章規(guī)定人們農(nóng)五月要禁欲、齋戒。夏小正中記：“此目蓄 藥，以蠲除春氣?！比鞫Y中記，“五月五目蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪 認(rèn)為重五是

5、死亡之目的傳說(shuō)也很多。史記孟嘗君列傳記易史上有名 的孟嘗君，柱五月五目出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者,長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！憋L(fēng)俗通佚丈，“俗說(shuō)五月五目生子，男 害父，女窖母”。論衡的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以 正月.五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉丸將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖.父便給他取名為“鎮(zhèn)惡、” o宋徽索趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)雄.喜外。 見(jiàn)，古代以五月初五為惡目，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先棊以冷此目宜兔 吉之目。這樣，柱此目插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，董蒼術(shù)、匂 避疫二我是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱芻笑于端午節(jié)的采源,其實(shí)說(shuō)法不只個(gè),但大多數(shù)都同意是為了紀(jì)念尿原

6、。端午節(jié)為毎年農(nóng)易五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午目節(jié)、五月節(jié)等。踹午節(jié)是中國(guó) 漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)目，以囲繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而畏開(kāi) ,傳播至華更各地，氏俗丈化共享，屈慮之名人盡皆知，追懷華更民族的高詰情懷 O但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來(lái)不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五目彼投入大江的 伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟克滾柱此目舉行部隊(duì)圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久 O踹午節(jié)有吃粽子，殊龍舟，桂菖蒲、蒿草、艾葉，董巻術(shù)、勺芷，喝雄黃酒的習(xí) 俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家出定節(jié)假可之一，并菠列入世界非楊質(zhì)丈化遺產(chǎn)名錄端午：中丈名：端午節(jié)英丈名:Drag on Boat Festival 或 Double F

7、ifth Fe stival肘間：農(nóng)易五月初五可習(xí)俗：吃粽子，賽龍舟，掛蒿草、艾葉等國(guó)家丈化遺產(chǎn)：2006年5月20 q列入第一批名錄世界丈化遺產(chǎn)：2009年9月30 q入選世界名錄“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在丸門上，出門一望麥兒黃。這兒端 陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都踹陽(yáng)?！边@是舊肘流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠。總 體上說(shuō)，各地人民過(guò)踹午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今 來(lái)，中國(guó)各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用雋殼包糯采，但 內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓梏、肉粽、水骷粽、趁蓉粽 、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸萊粽、火腿粽

8、、咸養(yǎng)粽等等。龍舟，與普通卿只不太相同，大小不一，攏手人數(shù)不一。如廣州黃埔、鄭區(qū)一帶龍 45,長(zhǎng)33,路上有100人，攏手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多采，毎船約五六十人。湖南閔羅市龍舟則長(zhǎng)1622耒,撓子2448人。福建福州龍舟長(zhǎng)18采，撓于32 A. O龍郝一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，衆(zhòng)頭飾龍頭，那尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等 色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木 雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)⒓喸呢疧龍 尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船克渡裔，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟， 柱端午前要從水下起出，祭過(guò)益南海神廟中的 南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并 且買一對(duì)紈制小公嗚置龍船上，認(rèn)為可保佑那 平安（隱隱可與古代烏舟相對(duì)應(yīng)丿O閩、臺(tái)則 往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞 厲血于龍頭之上，如8川、貴州等個(gè)別地區(qū) 在劃龍船肘，又多有唱歌助興的龍那歌流傳。如湖北稀歸劃龍那時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛裨E與號(hào)子 雄譯壯美，扣人心孩，即舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南 在叨月龍務(wù)下水后唱到踹午時(shí)止，蔻現(xiàn)內(nèi)彖十分廣泛其賣關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗，遠(yuǎn)運(yùn)不只上面的“劃龍舟”和“吃粽子”，毎一個(gè)地方都 有它不同的習(xí)俗，比如“斗草”，還有“掛草藥”等，都是習(xí)俗。當(dāng)然，如果你感興趣的話，也可以看一下 關(guān)于端午的紀(jì)錄片，比如：舌尖上