室內(nèi)設(shè)計(jì)原理結(jié)課作業(yè)

1、通過(guò)對(duì)本門(mén)課程的學(xué)習(xí)，如何看待設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)一、 最早室內(nèi)設(shè)計(jì)的起源1國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門(mén)的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。商朝的宮室，從出土遺址

2、顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤(pán)。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。春秋時(shí)期思想家老子在道德經(jīng)中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！毙蜗笊鷦?dòng)地論述了“有”與“無(wú)”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來(lái)看，“有”與“無(wú)”，也是相互依存，不可分割地對(duì)待的。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)

3、系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。在歷代的文獻(xiàn)考工記、梓人傳、營(yíng)造法式以及計(jì)成的園冶中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見(jiàn)解。在專著一家言居室器玩部的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見(jiàn)解。我國(guó)各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化

4、的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。2、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式。古

5、羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬(wàn)神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變

6、動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。以上是簡(jiǎn)單說(shuō)了下，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的室內(nèi)的啟蒙和發(fā)展，從我家的戶型說(shuō)起，是現(xiàn)在普遍的住宅別墅，層高在二十層以上，由幾棟到十幾棟來(lái)組成一個(gè)住宅區(qū)有簡(jiǎn)單的小區(qū)綠化和景觀規(guī)劃，設(shè)計(jì)理念單一且簡(jiǎn)單，只要是用來(lái)滿足商業(yè)需求和龐大的住房人口的需求，下面我就來(lái)簡(jiǎn)單講下當(dāng)前我國(guó)的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。二、國(guó)內(nèi)室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的問(wèn)題和發(fā)展方向1、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)

7、計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開(kāi)放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開(kāi)始，及至辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)；從80年代初開(kāi)始發(fā)展到1995年底，全國(guó)注冊(cè)的裝飾企業(yè)已有6.5萬(wàn)余家，從為職工400余萬(wàn)人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過(guò)800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了建筑裝飾裝修管理規(guī)定；我國(guó)當(dāng)前的室

8、內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。主要是 第一、環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待。第二、對(duì)大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對(duì)旅游賓館、大型商場(chǎng)、高級(jí)餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對(duì)地對(duì)涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對(duì)職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。 第三、對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問(wèn)題注意不夠現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊

9、密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。第四、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神室內(nèi)設(shè)計(jì)固然可以借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計(jì)成果，但不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時(shí)代精神的創(chuàng)新。本世紀(jì)末，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對(duì)自身所處的生產(chǎn)、

10、生活活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問(wèn)題。目前，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面發(fā)展形勢(shì)大好，城市化進(jìn)程加速，建筑事業(yè)、城市建設(shè)都面臨史無(wú)前例的好機(jī)遇，也取得了可喜的進(jìn)展。但是，建筑的發(fā)展仍有不足，城市設(shè)計(jì)呼喚多多；城市建設(shè)存在混亂，建設(shè)實(shí)踐缺乏切實(shí)的理論指導(dǎo)；城市規(guī)劃在學(xué)術(shù)人才等多方面準(zhǔn)備不足，建筑教育有待改革這些問(wèn)題并非杞人之憂，其原因是多方面的，在積極地解決各種問(wèn)題的同時(shí)，發(fā)展建筑學(xué)的理論既顯得迫切又屬根本。我認(rèn)為要從基本理

11、念加地域文化，從時(shí)代模式探索中國(guó)建筑發(fā)展道路。2、強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化從歷史長(zhǎng)河看，相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期以來(lái)，是以西方文化為中心的，先是在歐洲，后來(lái)擴(kuò)展到美國(guó)，建筑也是如此。歷史上中國(guó)有豐富多彩的建筑文化遺產(chǎn)，但近100多年來(lái)，科技技術(shù)發(fā)展滯后，建筑學(xué)也不例外，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中目前仍處于弱勢(shì)地位。因此，我們?cè)谌蚧M(jìn)程中學(xué)習(xí)吸取先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時(shí)，更要有一種文化自覺(jué)的意識(shí)、文化自尊的態(tài)度、文化自強(qiáng)的精神；面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，我們要像保護(hù)生物多樣性一樣，對(duì)文化多樣性進(jìn)行必要的保護(hù)、發(fā)掘、提煉、繼承和弘揚(yáng)。3、作為21世紀(jì)建筑新發(fā)展的地理起點(diǎn)研究建筑、規(guī)劃和普遍性與特殊性，將普遍的道理和城

12、市與建筑地域性的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，不僅有助于更全面地把握藝術(shù)的特殊規(guī)律，進(jìn)行再創(chuàng)造。只要不抱偏見(jiàn)，堅(jiān)持基本原理，將全球影響與地域文化構(gòu)成和諧的關(guān)系，就可以成為21世紀(jì)建筑發(fā)展新的地理特點(diǎn)，迎接21世紀(jì)中華文化的人文復(fù)興。在城市結(jié)構(gòu)、建筑群、風(fēng)景園林創(chuàng)造等方面，都應(yīng)依據(jù)各地特點(diǎn)，各賦特色。建國(guó)以來(lái)，不同地區(qū)，如嶺南、江南等都已創(chuàng)造出了有地方風(fēng)格的建筑，這就是明證。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究。我們的先輩梁思成、劉敦楨老師是中國(guó)建筑研究的先驅(qū)者，我們要吸取、消化他們的貢獻(xiàn)，但絕不是說(shuō)中國(guó)建筑就僅限于此了，我們還要將理論的研究、揚(yáng)棄與再創(chuàng)造的過(guò)程，融匯在今天的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。我們不但要“拿來(lái)主義”，還應(yīng)

13、當(dāng)把我們土壤上新的創(chuàng)造“送出去”，為世界建筑文化的繁榮作出貢獻(xiàn)。4、城市化是時(shí)代的主旋律在新的世紀(jì)里，我國(guó)城市化水平從1990年的18.96%提高到2000年的36.1%，有人預(yù)計(jì)，到2010年及21世紀(jì)中葉將達(dá)到45%和65%.國(guó)外專家預(yù)言，21世紀(jì)初期影響最大的世界性事件，除了美國(guó)的高科技外，就是中國(guó)的城市化?；×⒌卣?wù)摻ㄖ粡某鞘谢紤]則很難得到全面的結(jié)論，我們建筑界應(yīng)當(dāng)明確城市化是建筑發(fā)展的基礎(chǔ)。三、關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派和當(dāng)前的主導(dǎo)流派一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派：風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個(gè)性；流派指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精

14、神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派?？梢?jiàn)，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂(lè)以及繪畫(huà)、雕塑等門(mén)類藝術(shù)之間相互溝通。二、風(fēng)格的成因和影響室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形

15、式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺(jué)上的感受。20-30年代早期俄羅斯建筑理論家m.金茲伯格曾說(shuō)過(guò)，“風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格“。當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派的

16、分類，還正在進(jìn)一步研究和探討，本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)的借鑒和參考，并有可能對(duì)我們的設(shè)計(jì)分析和創(chuàng)作有所啟迪。三、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。一、傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興

17、式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。二、現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)

18、生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人w.格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”。“建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革”?！霸诮ㄖ憩F(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有l(wèi)e.柯布西耶和密斯。凡。德。羅等?，F(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡(jiǎn)潔新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。三、后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德。奧尼斯1934年的西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主

19、義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有p.約翰遜、r.文丘里、m.格雷夫斯等。四、自然風(fēng)格

20、自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。此外，也有把70年代反對(duì)千篇一律的國(guó)際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂(lè)部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門(mén)窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。五

21、、混合型風(fēng)格近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門(mén)窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。六、室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)面臨的最迫切的課題。生態(tài)建筑已成為當(dāng)前建筑學(xué)研究的熱點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)問(wèn)題是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，但至今尚未引起我國(guó)建筑界和

22、室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)界的足夠重視。90年代以來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已深入到備種類型的建筑中，室內(nèi)設(shè)計(jì)所使用的材制也已涉及到鋼鐵、有色金屬?；ぁ⒓徔?、木材、陶瓷、塑料、玻璃等多種行業(yè)。事實(shí)上，室內(nèi)設(shè)計(jì)。施工和使用中引發(fā)出的種種環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題，如不及時(shí)解決、引導(dǎo)，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的：“病疾”，增大環(huán)境治理的難度。從目前國(guó)內(nèi)的總體狀況看。所反映出的問(wèn)題可以歸納為四個(gè)方面。第一，普遍存在青追求“豪華”、“新穎”、“時(shí)髦”、“氣派”的傾向，在某些室內(nèi)設(shè)計(jì)中過(guò)分使用不銹鋼、鋁板、銅條、塑料、玻璃、錦段、木材、磨光石材、大理石板等材料。不僅在大型公共建筑室內(nèi)裝飾中大量使用，甚至在某些所

23、謂的豪宅中也用大理石板裝修墻壁，用不銹鋼包裝拄子。大量耗用不可再生的珍貴裝修材料，對(duì)建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。盡管這在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中是少量的事例，但這確是值得室內(nèi)業(yè)界關(guān)注的傾向。第二，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中大量使用了人工合成的化學(xué)材料，其中相當(dāng)一部分化學(xué)材料，含有對(duì)人體育害的物質(zhì)。這些物質(zhì)在使用中還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間散發(fā)出來(lái)。不僅有刺激性氣味污染室內(nèi)空氣，而且影響人的健康，引起一部分人的身體過(guò)敏，患上所謂的“住房癥”。第三，由于室內(nèi)裝飾的：“時(shí)效性”，室內(nèi)裝飾處在不斷地更新過(guò)程中被拆除的建筑裝飾材料，由于不能再生循環(huán)利用而被丟棄成為建筑垃圾，成為環(huán)境的污染源。第四，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅看成是裝飾材料的運(yùn)用，看成

24、是室內(nèi)空間中被裝飾部位的形式。比例、色彩、符號(hào)的重組、構(gòu)成，忽視室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)內(nèi)涵。如室內(nèi)設(shè)計(jì)中自然光的運(yùn)用，設(shè)計(jì)與自然通風(fēng)的結(jié)合，綠色景觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造，生態(tài)建筑材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用，等等?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量的人工照明和人工空調(diào)，隔離了人和自然的聯(lián)系，不只是耗費(fèi)大量的能源，而且由此產(chǎn)生了危害人類健康的“空調(diào)病”?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義建筑的重要組成內(nèi)容?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用各種建筑材料、各種設(shè)計(jì)手法，在創(chuàng)造悅目。舒適的室內(nèi)人工環(huán)境方面作出了很大貢獻(xiàn)，在人類建筑史上是一次巨大的進(jìn)步。但是這一進(jìn)步是以地球資源與能源的高消耗為代價(jià)的，它反映出工業(yè)時(shí)代“戰(zhàn)勝自然”“人天對(duì)立”的思想。在20世紀(jì)現(xiàn)

25、代室內(nèi)設(shè)計(jì)充分發(fā)展的同時(shí)，它對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的破壞也與日俱增。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在環(huán)境總體污染中，與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占總比例的34%.建筑能耗（包括建造與使用過(guò)程的能耗）占全球總能耗的50%，而且建筑能耗絕大部分是不可再生的能源消耗。在建筑業(yè)對(duì)環(huán)境造成的污染中，有相當(dāng)?shù)谋壤且驗(yàn)槭覂?nèi)裝飾材料的生產(chǎn)、施工與更新造成的。最近幾年，我國(guó)室內(nèi)裝飾投資在工程總投資中所占比例越來(lái)越高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的資源和能源的高消耗及對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，它昭示了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不可持續(xù)性占正是在這種背景下，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)被提到日程上，并且將會(huì)逐漸發(fā)展成室內(nèi)設(shè)計(jì)的

26、主流，在實(shí)踐中不斷充實(shí)完善。二對(duì)現(xiàn)代人活動(dòng)行為的調(diào)查表明，絕大多數(shù)人一生中有三分之二以上的時(shí)間是在備種備樣的室內(nèi)環(huán)境中度過(guò)，室內(nèi)環(huán)境對(duì)人的重要性是不言而喻的。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的基本思想是以人為本，在為人類創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活和工作環(huán)境的同時(shí)，最大限度地減少污染，保持地球生態(tài)環(huán)境的平衡。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)有別于以往形形色色的各種設(shè)計(jì)思潮，這主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)1.提倡適度消費(fèi)在商品經(jīng)濟(jì)中，通過(guò)室內(nèi)裝飾而創(chuàng)造的人工環(huán)境是一種消費(fèi)，而且是人類居住消費(fèi)中的重要內(nèi)容。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)把“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈

27、鋪張。把生產(chǎn)和消費(fèi)維持在資源和環(huán)境的承受能大范圍之內(nèi)，保證發(fā)展的持續(xù)性，這體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀、價(jià)值觀。2、注重生態(tài)美學(xué)生態(tài)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)新發(fā)展，在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素。生態(tài)美學(xué)是一種和諧有機(jī)的美。在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中，它強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而下刻意雕鑿；它同時(shí)強(qiáng)調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，它欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀和與自然的融臺(tái)，它所帶給人們的不是一時(shí)的視覺(jué)震驚而是持久的精神愉悅。因此，生態(tài)美也是一種更高層次的美。3、倡導(dǎo)節(jié)約和循環(huán)利用室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造。使用和更新過(guò)程中，對(duì)常規(guī)能源與不可再生資源的節(jié)

28、約和回收利用，對(duì)可再生資源也要盡量低消耗使用。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中實(shí)行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑能得以持續(xù)發(fā)展的基本手段，也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的基本特征。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)正在研究探索中的新課題。把生態(tài)思想引人室內(nèi)設(shè)計(jì)，擴(kuò)展室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，將把室內(nèi)設(shè)計(jì)推向更高的層次和境界，這也必然會(huì)推動(dòng)建筑業(yè)對(duì)地球資源的使用從消費(fèi)型向可循環(huán)使用型的轉(zhuǎn)化。生態(tài)環(huán)保技術(shù)和工藝的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的基本思想提供了越來(lái)越多的技術(shù)手段。從目前的實(shí)踐看，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中可選用的基本技術(shù)措施有以下幾方面。1、采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過(guò)程中對(duì)人體及周?chē)h(huán)境都不產(chǎn)主危

29、害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較客易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，生產(chǎn)新產(chǎn)品。這是所有建筑材料的發(fā)展方向。目前已研制出的無(wú)毒涂料、再生壁紙等，都程度不同地實(shí)現(xiàn)了上述目標(biāo)。由于現(xiàn)在大多數(shù)產(chǎn)品都還達(dá)不到這種要求，因此裝修材料首先要考慮選擇無(wú)毒氣散發(fā)、無(wú)刺激性、無(wú)放射性、低二氧化炭排放的材料。2、室內(nèi)設(shè)計(jì)與誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)結(jié)合通過(guò)誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)設(shè)計(jì)可以有效地利用自然通風(fēng)，自然采光，提高室內(nèi)的舒適度，滿足室內(nèi)的采光通風(fēng)要求。把誘導(dǎo)貳建筑構(gòu)造技術(shù)的外在形式作為“部件”、“元素”融人室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)。通過(guò)科技手段，遵循美的法則，進(jìn)行人工生態(tài)美的創(chuàng)造。這不僅為室內(nèi)設(shè)計(jì)增加了新內(nèi)容，而且也獲得

30、了良好的生態(tài)效果。3、采用全面的現(xiàn)代綠化技術(shù)由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細(xì)菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。因此擴(kuò)大綠化，把綠化、庭園引進(jìn)室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。目前發(fā)展起來(lái)的腐植土生成技術(shù)。防水處理技術(shù)。無(wú)上栽培技術(shù)等都大室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。室內(nèi)綠化是多層次的。室內(nèi)綠化庭園從技術(shù)上講可以設(shè)在建筑的任何層數(shù)，也可以設(shè)在陽(yáng)臺(tái)、層頂上。室內(nèi)多層次的綠化一方面補(bǔ)充了地面綠化的不足，另一方面，室內(nèi)綠化往往與建筑自然通風(fēng)。自然采光的處理結(jié)合，成力室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，大大改善了室內(nèi)空間與自然的隔離狀況。4、節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)節(jié)約常規(guī)能源是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中不容

31、忽視的重要方向。現(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃。熱反射玻璃。調(diào)光玻璃。保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，如能組合成望臺(tái)構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合，可以達(dá)到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源。此外，節(jié)能型燈具、節(jié)水型部件在室內(nèi)裝修中的充分運(yùn)用，都能起到節(jié)約常規(guī)能源的效果。5、與潔凈能源技術(shù)結(jié)合使用潔凈能源，它既滿足使用能源的可持續(xù)性，又不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合生態(tài)型的室內(nèi)環(huán)境要求。目前，最有廣泛使用前景的是太陽(yáng)能利用技術(shù)。它主要是通過(guò)特定的構(gòu)造和材料來(lái)利用太陽(yáng)能，應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛。經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)處理后的太陽(yáng)能設(shè)施，可以自然融入建筑物中。目前最有發(fā)展前景的陽(yáng)光溫室技術(shù)、太陽(yáng)能熱水技術(shù)，都會(huì)使室內(nèi)空間呈現(xiàn)

32、出一定的特點(diǎn)，對(duì)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)也都提出了一些新的要求。這需要在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中認(rèn)真研究解決。6、與現(xiàn)代高技術(shù)的結(jié)合以計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)控制技術(shù)。電子技術(shù)、材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將對(duì)采光、通風(fēng)、溫度、濕度等室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)一次新飛躍。三 把室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)作為一個(gè)專門(mén)的課題提出來(lái)，其目的是為了引起我國(guó)建筑界和室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)界的重視，促使其更好更快的發(fā)展。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)作為生態(tài)建筑的重要內(nèi)容，在國(guó)外已經(jīng)得到一部分建筑師的重視。如被謄為高技派的國(guó)際建筑大師諾曼福斯特，他在設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮了高科技提供的潛力，在實(shí)現(xiàn)節(jié)能、低耗、低造價(jià)的同時(shí)，創(chuàng)造了舒適的室內(nèi)環(huán)境條

33、件。其中最有代表性的是他設(shè)計(jì)的德國(guó)林依斯伯格商務(wù)促進(jìn)中心和遠(yuǎn)程技術(shù)中心。這座建筑中的微電子中心由一組包括12幢單棟建筑的兩個(gè)人工氣候大棚組成。大棚采用透光的絕熱材料，具有特殊的導(dǎo)光系統(tǒng)和日光反射和熱量收集系統(tǒng)設(shè)在室外樹(shù)林中空氣收集系統(tǒng)通過(guò)地下管道吸入新鮮空氣，根據(jù)季節(jié)變化將新鮮空氣冷卻或加熱，然后送人大棚。建筑以煤氣作為主要能源，安裝在屋面上的兩種太陽(yáng)能電他板作為輔助能源供應(yīng)系統(tǒng)。太陽(yáng)能板將水加熱，然后送至吸收致冷器，冷卻水通過(guò)的營(yíng)網(wǎng)設(shè)在懸掛干頂棚上的金屬傳導(dǎo)網(wǎng)板中，由此將室內(nèi)空氣冷卻。新鮮空氣經(jīng)由地板層上一個(gè)通道送人室內(nèi)，并在沿地面不高的區(qū)域形成一個(gè)新鮮的空氣湖。這幢建筑設(shè)有先進(jìn)的控制系統(tǒng)，

34、在保證室內(nèi)環(huán)境舒適的同時(shí)又能最大限度的節(jié)約能源。盡管這幢建筑有十分舒適的室內(nèi)環(huán)境，但由于它充分利用了太陽(yáng)能。自然光、自然通風(fēng)，所以它的能量消耗很低。特別要提出的是這幢建筑雖然采用了許多環(huán)境技術(shù)設(shè)備，而建筑造價(jià)仍保持在德國(guó)一般空調(diào)建筑工程的水平。這幢建筑用高技術(shù)。新材料實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的許多基本內(nèi)容。也可以說(shuō)向人們展現(xiàn)了未來(lái)建筑的許多重要觀念。意大利著名建筑師皮阿諾在設(shè)計(jì)曼尼爾博物館時(shí)，研究了陽(yáng)光照射、采光調(diào)節(jié)。光線控制之后，用細(xì)致的構(gòu)造技術(shù)設(shè)計(jì)了一個(gè)由300塊遮陽(yáng)板組成的屋面，充分利用自然光為博物館展品照明，而且亡造出一個(gè)輕巧、具有高技術(shù)特征的采光頂棚。通過(guò)光棚進(jìn)入博物館的光質(zhì)量極為奇妙，這

35、種自然光隨著天空的陽(yáng)光和云影的變化而產(chǎn)生富有韻律的效果。這個(gè)優(yōu)美的室內(nèi)采光天棚，既解決了自然采光，節(jié)約了能源，又十分新穎別致。日本日建設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的東京煤氣公司港北nt大樓，在節(jié)約能源。創(chuàng)造舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境方面也取得了很大的成功。這個(gè)大樓從界面裝修到內(nèi)部設(shè)施大量使用了自然材料及再生材料。如內(nèi)墻采用了再生材料制成的壁紙，人口門(mén)廳鋪裝利用了現(xiàn)場(chǎng)廢棄的混凝土再生品，在展廳內(nèi)設(shè)置了室內(nèi)綠化。生態(tài)引人室內(nèi)設(shè)計(jì)，向建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)新的發(fā)展思考點(diǎn)，開(kāi)辟了一個(gè)新的創(chuàng)造領(lǐng)域。顯然，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)包含了建筑。結(jié)構(gòu)、設(shè)備。自控。工藝美術(shù)、園林綠化等許多專業(yè)的內(nèi)容。它需要建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師不斷更新知識(shí)，

36、熟悉和駕馭新技術(shù)。七、精約風(fēng)格簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。西方現(xiàn)代主義源于包豪斯學(xué)派，包豪斯學(xué)院始創(chuàng)于1919年德國(guó)魏瑪，創(chuàng)始人是格羅皮烏斯，包豪斯學(xué)派提倡功能第一的原則，提出適合流水線生產(chǎn)的家具造型，在建筑裝飾上提倡簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡(jiǎn)約的通常非常含蓄，往往能達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的效果. 以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹

37、底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。 簡(jiǎn)約主義是由上個(gè)世紀(jì)80年代中期對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，90年代初期，開(kāi)始融領(lǐng)域。 很多人把現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格誤認(rèn)為是“簡(jiǎn)單+節(jié)約”，結(jié)果出現(xiàn)造型簡(jiǎn)陋、工藝簡(jiǎn)單的偽簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。其實(shí)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學(xué)。一般室內(nèi)墻地面及頂棚和家具陳設(shè)，乃至器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更 多地服務(wù)于功能。室內(nèi)常選用簡(jiǎn)

38、潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，也多被使用。對(duì)于不少青年人來(lái)說(shuō)，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡(jiǎn)單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空間。 簡(jiǎn)約，不簡(jiǎn)單走近現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家居 現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來(lái)越多的人開(kāi)始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡(jiǎn)約的居室空間。 少即是多，多即是少。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒(méi)了本屬于你的獨(dú)特氣質(zhì)和精致品位，那你可能是擁有的東西太多書(shū)和雜志，家居辦公用品和電腦設(shè)備，玩具總匯以及廚衛(wèi)用具。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來(lái)，怎樣才能走出無(wú)端堆砌的束縛，

39、而生活在一個(gè)舒適又美觀的環(huán)境中呢？答案就是簡(jiǎn)約主義。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡(jiǎn)化居室，從簡(jiǎn)單舒適中體現(xiàn)生活的精致。四、室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。一、高技派或稱重技派高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港中國(guó)銀行等。二、光亮派光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)

40、中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。三、白色派白色派的室內(nèi)樸實(shí)無(wú)華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明確，例如美國(guó)建筑師r.邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。r.邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡(jiǎn)化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，是綜合考慮了室內(nèi)活動(dòng)著的人以及透過(guò)門(mén)窗可見(jiàn)的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是

41、一種活動(dòng)場(chǎng)所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過(guò)多渲染。四、新洛可可派洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。五、風(fēng)格派風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫(huà)家p.蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等

42、色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。六、超現(xiàn)實(shí)派超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動(dòng)弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測(cè)的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫(huà)或雕塑來(lái)烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺(jué)形象特殊要求的某些展示或娛樂(lè)的室內(nèi)空間。七、解構(gòu)主義派解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國(guó)哲學(xué)家j.德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對(duì)本世紀(jì)前期歐

43、美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對(duì)傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。四、自己家的戶型居室空間的利與弊一、風(fēng)格從我家的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格說(shuō)起屬于現(xiàn)代精約風(fēng)格，主要是以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔為主，注重居室的使用功能強(qiáng)調(diào)居室布置應(yīng)按照使用功能劃分，家居布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的、使室內(nèi)空間更加現(xiàn)代、明快、精致、簡(jiǎn)約。 但是個(gè)人比較喜歡自然式風(fēng)格、人們對(duì)于自然的向往,對(duì)綠色的依戀,是因?yàn)槿祟愒揪褪窃诖笞匀恢猩畹囊粏T。如何運(yùn)用我們的設(shè)計(jì)手段,將自然、綠色以及更多愉悅身心

44、的因素引入到室內(nèi)的空間中去,并從文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式等角度去挖掘貼近自然的方式。從滿足人們的生理和精神所需來(lái)進(jìn)行室內(nèi)的空間設(shè)計(jì),將藝術(shù)和自然融合在現(xiàn)代空間環(huán)境設(shè)計(jì)中。從而采用不加修飾的材料、配合上綠色的植物、有種純粹的自然風(fēng)情、使人感到親近溫馨、我家的室內(nèi)設(shè)計(jì)只是基本完成了居室的功能劃分，缺少物品的點(diǎn)綴從而顯得有些過(guò)于簡(jiǎn)單，由于在城市中日常工作使得我們?nèi)鄙儆H近大自然的機(jī)會(huì)、所以要是由我來(lái)完善家里的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的話、我會(huì)加入自然式的風(fēng)格 使得簡(jiǎn)約和自然融合、具體、采用配合綠色植物、花盆用有機(jī)植物來(lái)承載、墻角可以放點(diǎn)原生態(tài)的材料、五、自我的總結(jié)與論證一、對(duì)上述的總結(jié)、從上面的室內(nèi)設(shè)計(jì)的誕生和發(fā)展、到

45、當(dāng)代國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)自我所總結(jié)了一下幾個(gè)方面和自我喜歡和向往的風(fēng)格第一室內(nèi)室外的設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中,依照各個(gè)層面人群的精神需求而運(yùn)用著諸多的表現(xiàn)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行裝潢裝飾。鋼筋水泥構(gòu)筑的樓宇把城市人群與優(yōu)美的大自然隔離,但人們對(duì)于自然的向往,對(duì)綠色的依戀之情,也在人類與自然界越來(lái)越疏遠(yuǎn)的同時(shí)變得越來(lái)越強(qiáng)烈,并一直在追求著人、物、景融為一體,追尋讓建筑空間帶入自然和諧共生的夢(mèng)想。譬如在居室中庭設(shè)計(jì)上應(yīng)用人造池水、植物和燈光來(lái)體現(xiàn)荷花池的光影追逐,找尋空間與自然景觀的共生之道,找回人與自然那種和諧的狀態(tài)。有的設(shè)計(jì)帶有濃厚現(xiàn)代性及有機(jī)性的性格,運(yùn)用環(huán)境裝置的藝術(shù)手法,傳達(dá)人們對(duì)自然文化的認(rèn)同,強(qiáng)調(diào)

46、綠色空間的情調(diào),呈現(xiàn)出自然文化的現(xiàn)代風(fēng)貌。還有在設(shè)計(jì)中采取完全貼近自然的室內(nèi)綠洲,利用天然材料:高大的樹(shù)木飾林,天然石板鋪設(shè)石板路,嵌入原始的自然山石之內(nèi),吮勢(shì)延伸引退,層次錯(cuò)落的功能房屋,仿佛生長(zhǎng)與此。一人高的樹(shù)木為墻,欲迎還拒地保留了空間的秘密性。而陽(yáng)光頂、瀑布、樹(shù)木、巖石與青山之間的那種“原生態(tài)”的感覺(jué),就是人們對(duì)自然文化的最佳詮釋。當(dāng)人們進(jìn)入到這樣的空間仿佛有一種駕照自然的感覺(jué)。在這種綠色的空間中,有對(duì)人性心靈的洗滌和靜化的功能。置身于室內(nèi)綠洲,仿佛遠(yuǎn)離都市的喧囂,慰藉人們的情緒,換來(lái)一種清爽自然而然、平順柔和的清靜感受。陸游的“山穿煙雨參差出,不赴波塘散漫流”,表達(dá)出的人們對(duì)自然山水

47、的眷戀和贊賞,而現(xiàn)代人在高科技快速發(fā)展的時(shí)代,同樣對(duì)自然文化有著珍惜和記憶,并且這種情感越來(lái)越強(qiáng)。、室內(nèi)綠洲與自然文化的融合與提升 作為室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)師,首先應(yīng)了解和掌握現(xiàn)代人的心理需求和現(xiàn)在自然形態(tài)、生態(tài)環(huán)境的變化而達(dá)到的客觀事實(shí)。進(jìn)行一種可借助自然文化的力量,有機(jī)的創(chuàng)新能力,去再創(chuàng)造設(shè)計(jì)。所創(chuàng)造出的綠色空間,將帶有生態(tài)景觀的特色。自然文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合與提升,運(yùn)用美學(xué)規(guī)律使現(xiàn)代的空間環(huán)境與自然文化和諧共生及協(xié)調(diào)發(fā)展,讓人們對(duì)大自然的依戀,對(duì)大自然親近的需求心理得以滿足,同時(shí)也提醒人們對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和責(zé)任。目前,現(xiàn)代空間環(huán)境自然生態(tài)化的人性設(shè)計(jì),自然文化生態(tài)景觀方面的建設(shè)日趨發(fā)展,人

48、們可以享有一個(gè)清新自然、恬靜和諧的環(huán)境,在繁重的工作壓力、精神極度緊張的狀態(tài)得以釋放和緩解。社會(huì)比比皆是的“自然生態(tài)”、“都市綠洲”的商業(yè)服務(wù),向人們提供了自然文化,生態(tài)環(huán)境等優(yōu)美的綠色空間。然而,這些自然的景色不是真正意義上的自然,是室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)自然界的再利用,再創(chuàng)造。要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中營(yíng)造、完成所需要的濃縮的自然景觀和生態(tài),這對(duì)自然的取與舍,實(shí)際上是人類對(duì)自然所進(jìn)行的藝術(shù)提升,是人類文明與智慧的體現(xiàn),決不是單純模擬自然的行為。每一個(gè)國(guó)家、民族乃至一個(gè)地區(qū)的人們對(duì)自然的取舍態(tài)度都有著自己的獨(dú)到見(jiàn)解和處理態(tài)度,這樣室內(nèi)綠洲的設(shè)計(jì)也就呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)風(fēng)格。 第二、生態(tài)綠洲面向未來(lái)的新概念

49、自然文化博大精深。如要在有限的空間去展現(xiàn)、再創(chuàng)造不同類型的自然景觀,我們應(yīng)以自然為師,貼近自然,尊重自然。去了解自然文化的特點(diǎn)和規(guī)律及生態(tài)環(huán)境的演變與發(fā)展,設(shè)計(jì)中借助利用自然生態(tài)的元素,還原自然文化的特征,我角度的藝術(shù)再創(chuàng)造,創(chuàng)建出人與自然和諧共生、和諧共享的綠色空間。室內(nèi)生態(tài)綠洲的藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)再創(chuàng)造,首先要尋找創(chuàng)造性的元素,當(dāng)你有了足夠的觀察能力審美能力,也就能欣賞所創(chuàng)造出的設(shè)計(jì),貼近大自然是我們這一人群共同的性向。貼近自然文化,探索未來(lái)空間,創(chuàng)造綠色生態(tài)優(yōu)美環(huán)境,應(yīng)從人性的生態(tài)的文化內(nèi)涵諸多角度去對(duì)待和挖掘。從社會(huì)文化、人性的精神層面去開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造,讓自然景觀元素發(fā)揮其機(jī)能,使人們?cè)趧?chuàng)造出

50、的自然環(huán)境中,有一個(gè)健康的身心。用自然文化給予人性的教育,來(lái)增強(qiáng)人類對(duì)自然的依戀,對(duì)自然的責(zé)任,使人們?cè)趯?duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)上有推動(dòng)作用。在人類社會(huì)進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展時(shí)期,人們的生活方式思維觀念,生活、工作空間也在不斷的改變,人們?cè)谏砗托睦韺ふ抑枨鬂M足。有緊張工作,必有放松休息;有高聳林立的建筑,必有自然綠色空間,即為所需。為此,室內(nèi)的綠色設(shè)計(jì)應(yīng)為人性化,以人為本作為主導(dǎo)思想,了解不同工作類型人群,不同生活習(xí)慣,不同文化層面及人們對(duì)自然文化需求的共性,從而建立起各自所需、理想的室內(nèi)生態(tài)綠洲。家庭空間、辦公空間、娛樂(lè)空間、休閑空間的都有著不同的綠色需求。在營(yíng)造室內(nèi)生態(tài)綠洲同時(shí)需考慮到植物

51、與人體生理的關(guān)系,選擇合適的植物、石材、木材、水等到材料。通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)制做,形成回歸自然的真實(shí)感受,達(dá)到室內(nèi)生態(tài)綠洲的目的和效果。 綠色空間滿足著人們享受生活的渴求,綠色、自然的人性化空間環(huán)境正在蓬勃發(fā)展。面對(duì)未來(lái),人們對(duì)綠色空間有著全新的概念,那就是追尋自然,回歸自然。在我們生活工作的空間里,去尋求自然文化對(duì)我們的關(guān)懷,答復(fù)大自然對(duì)人類所提出的一切要求,去品味和體驗(yàn)大自然賦予我們的快樂(lè)和健康?；貧w自然才是我們作為我們?cè)O(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。目錄與內(nèi)容一、 室內(nèi)設(shè)計(jì)的由來(lái)和發(fā)展二、 國(guó)內(nèi)室內(nèi)室外設(shè)計(jì)的發(fā)展方向三、 關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派和當(dāng)前的主導(dǎo)流派 四、自己家的戶型居室空間的利與弊 五、 自我

52、的總結(jié)與論證下面是贈(zèng)送的合同范本，不需要的可以編輯刪除！教育機(jī)構(gòu)勞動(dòng)合同范本 為大家整理提供，希望對(duì)大家有一定幫助。 一、_ 培訓(xùn)學(xué)校聘請(qǐng)_ 籍_ (外文姓名)_ (中文姓名)先生/女士/小姐為_(kāi) 語(yǔ)教師，雙方本著友好合作精神，自愿簽訂本合同并保證認(rèn)真履行合同中約定的各項(xiàng)義務(wù)。 二、合同期自_ 年_ 月_ 日起_ 年_ 月_ 日止。 三、受聘方的工作任務(wù)(另附件1 ) 四、受聘方的薪金按小時(shí)計(jì)，全部以人民幣支付。 五、社會(huì)保險(xiǎn)和福利： 1.聘方向受聘方提供意外保險(xiǎn)。(另附2 ) 2.每年聘方向受聘期滿的教師提供一張_ 至_ 的來(lái)回機(jī)票(金額不超過(guò)人民幣_(tái) 元整)或教師憑機(jī)票報(bào)銷_ 元人民幣。 六、聘方的義務(wù)： 1.向受聘方介紹中國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)和聘方有關(guān)工作制度以及有關(guān)外國(guó)專家的管理規(guī)定。 2.對(duì)受聘方提供必要的工作條件。 3.對(duì)受聘方的工作進(jìn)行指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。 4.按時(shí)支付受聘方的報(bào)酬。 七、受聘方的義務(wù)： 1.遵守中國(guó)的法律、法規(guī)，不干預(yù)中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)。 2.遵守聘方的工作制度和有關(guān)外國(guó)專家的管理規(guī)定，接受聘方的工作安排、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。未經(jīng)聘方同意，不得兼任與聘方無(wú)關(guān)的其他勞務(wù)。 3.按期完成工作任務(wù)，保證工作質(zhì)量。 4.遵守中國(guó)的宗教政策，不從