深?lèi)傋x——文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐

1、深?lèi)傋x文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐 內(nèi)容摘要 閱讀的“快餐式”、文化的娛樂(lè)化傾向，導(dǎo)致不少學(xué)生乃至國(guó)民閱讀的膚淺化，情趣的世俗化，怕讀、厭讀名著，人文素養(yǎng)淺薄。文學(xué)作品教學(xué)的“深?lèi)傋x”理念，既體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念，是文學(xué)作品閱讀自身的要求，同時(shí)也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)“書(shū)香中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)。對(duì)比探究、“壓榨”與追問(wèn)、多角度挖掘、補(bǔ)白、情境再現(xiàn)等，是探索實(shí)踐“深?lèi)傋x”的可行方法。關(guān)鍵詞 深?lèi)傋x 文學(xué)作品 教學(xué) 實(shí)踐一、“淺”而“怕”高中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀令人憂(yōu)在剛接手的一個(gè)高三班上了一節(jié)課后，我一天的情緒都很低落。課中，我無(wú)意中提到了白居易的詩(shī)賦得古原草送別，竟無(wú)人響應(yīng)；當(dāng)我吟出“

2、離離原上草”時(shí)，全班幾乎同時(shí)“唱”出了“一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，我欣慰地等待著，卻又沒(méi)了下文。我問(wèn)：“都記不得啦？”“老師，我們背完啦！”學(xué)生高聲回我。經(jīng)了解，他們?cè)谏賰簳r(shí)讀到這首詩(shī)時(shí)，題目叫草，只有四句。再問(wèn)他們這首詩(shī)講什么內(nèi)容，都自信滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)，不就是說(shuō)小草生命力頑強(qiáng)嗎！我接著又問(wèn)：“讀過(guò)西游記紅樓夢(mèng)嗎？”“看過(guò)?！薄坝惺裁锤惺?？”“孫悟空很搞笑”“紅樓夢(mèng)的三角戀不怎么樣”原來(lái)，他們看過(guò)的是游戲和時(shí)下“新潮”的電視劇，或者是“快餐式”的縮微版，而非原著！這就是我們今天的高三學(xué)生嗎？我納悶，我無(wú)語(yǔ)！他們的文學(xué)素養(yǎng)還停留在少兒階段??！其實(shí)，這樣的遭遇我已經(jīng)不知遇到過(guò)多少回了。平時(shí)交

3、流中，談到現(xiàn)在高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同事們都直搖頭。的確，時(shí)下流行的是閱讀的“快餐式”，文化的娛樂(lè)化。不少高中生追求時(shí)尚，醉心于各種“幻象”，只求一時(shí)的“快感”與“熱鬧”，而遠(yuǎn)離了對(duì)原汁原味名著的“品讀”，甚至怕讀名著，厭讀名著。其后果就是，許多高中生常常情緒浮躁，情趣世俗，思想膚淺，人文素養(yǎng)淺薄，文化修養(yǎng)“貧血”！這不能不引起我們高中語(yǔ)文教師深刻反思我們?cè)撛趺崔k？我們能做什么？筆者以為，學(xué)生們滿(mǎn)足于獲取“快感”與享受“熱鬧”的膚淺閱讀，不懂品味名著，害怕閱讀名著，很大程度上是我們語(yǔ)文教師造成的。試想，篇篇文章都來(lái)個(gè)掃清生字詞攔路虎，劃分段落層次，歸納層次大意，概括主題思想，小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)誰(shuí)不煩??！

4、誰(shuí)會(huì)沒(méi)有味同嚼蠟之感??？因此，把學(xué)生從追求“快感”與享受“熱鬧”的“快餐式”膚淺閱讀的“泥淖”中解救出來(lái)，讓他們喜歡名著，愛(ài)上名著，品讀名著，必須從改變文學(xué)作品教學(xué)“固有模式”做起！文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)該充分尊重和體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓他們參與文學(xué)名著的解讀，鼓勵(lì)個(gè)性化感悟，使他們?cè)谒伎?、探究中有所悟有所得，感知名著的深妙與偉大，體驗(yàn)閱讀的愉悅。亦即文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行深入深刻地品味中享受到高雅而純粹的快樂(lè)。我們姑且把這種閱讀過(guò)程叫做“深?lèi)傋x”。二、深?lèi)傋x文學(xué)作品教學(xué)的本質(zhì)要求1、深?lèi)傋x的基本理念和內(nèi)涵。深?lèi)傋x，簡(jiǎn)言之，就是深入深刻而又快樂(lè)地閱讀。這既是一種閱讀的方式，又是一個(gè)行動(dòng)與體

5、驗(yàn)的過(guò)程，更是一種閱讀的態(tài)度。作為一種閱讀的方式，它追求的是立體化的有深度有個(gè)性的閱讀，它拒絕“淺瀏覽”，拒絕人云亦云不求甚解；作為一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)生動(dòng)的參與與融進(jìn)，尊重和 “鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”體驗(yàn)，拒絕兜售固有的“模式化”的結(jié)論；作為一種閱讀的態(tài)度，它凸顯了主體對(duì)于閱讀對(duì)豐富自身生命內(nèi)涵，提升自身生命質(zhì)量之意義與價(jià)值的自覺(jué)，使閱讀成為自身內(nèi)在的必需，而不是別人強(qiáng)加的“任務(wù)”。2、深?lèi)傋x，是新課標(biāo)的基本理念和基本要求。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”。高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)就是

6、促進(jìn)高中學(xué)生探究能力的發(fā)展，要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)（尤其是文學(xué)作品學(xué)習(xí)）的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。與這樣的理念相適應(yīng)，課程標(biāo)準(zhǔn)從“感受鑒賞”的層面對(duì)高中語(yǔ)文課程提出了如次目標(biāo)，“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力”，使學(xué)生“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。課程標(biāo)準(zhǔn)還從教學(xué)實(shí)踐的層面提出了這樣的建議，“教師要為學(xué)生的閱讀

7、實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)”。深?lèi)傋x主張“深入深刻而又快樂(lè)地閱讀”的理念和實(shí)踐，正契合了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念和客觀要求。3、深?lèi)傋x，是鑒賞文學(xué)作品的前提和保障。對(duì)于文學(xué)作品是怎樣“作用”于讀者的，高爾基曾做過(guò)這樣的闡述：“只有當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)讀者自己的印象和知識(shí)的累積，來(lái)想象補(bǔ)充、增加文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格的時(shí)候，文學(xué)家的作品才能對(duì)讀者發(fā)生或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用?！?深?lèi)傋x理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)正在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主動(dòng)“想象”、探究的積極性

8、，去“品味”“文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格”的豐富“滋味”，從而受到“或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用”，體悟到文學(xué)名著的無(wú)窮魅力，進(jìn)而形成對(duì)閱讀文學(xué)名著，親近文學(xué)大師的“自覺(jué)”。同時(shí)，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。鑒賞文學(xué)作品自當(dāng)從“玩味”語(yǔ)言入手，而文學(xué)名著的語(yǔ)言“多半以含蓄蘊(yùn)藉為原則”，就像彈琴總有那么點(diǎn)“弦外之音”，吃橄欖總有那么“點(diǎn)回甘味兒”。而這“弦外之音”，“回甘味兒”才是文學(xué)家留給讀者的精華所在，才是讀者所最應(yīng)該去“玩味”的所在，才是讀者真正領(lǐng)略到名著魅力和大師風(fēng)采的關(guān)節(jié)點(diǎn)。深?lèi)傋x的要義正在于，欣賞文學(xué)大師的作品，必須全身心地沉下去，深入到賴(lài)以構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言本身的內(nèi)部，通過(guò)多層次、多角度地追

9、問(wèn)、探究：文學(xué)大師為何這樣寫(xiě)？這樣寫(xiě)有何深意？有何效果？去咀嚼語(yǔ)言，從而品味到語(yǔ)言的“弦外之音”和“回甘味兒”。這就像葉老所說(shuō)的，“讀者必須把握住語(yǔ)言文字的意義和情味，才有辨出真味來(lái)也就是接近作者的旨趣的希望”。4、深?lèi)傋x，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和教師教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。文學(xué)大師的名著，都代表著語(yǔ)言藝術(shù)的高峰，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范和楷模。鑒賞（不是“瀏覽”）這樣的文學(xué)名著，是一種“美讀”活動(dòng)。深?lèi)傋x，是一種真正意義上的“美讀”，它強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品鑒賞的深入性與自覺(jué)性。通過(guò)揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，它使師生體會(huì)到文本獨(dú)特的語(yǔ)言文字的張力，感受到作者豐富的思想情感的魅力，尤其重要的是，它可以極大地激發(fā)師生互動(dòng)

10、、深入思考和體驗(yàn)文本所蘊(yùn)含的思想情感的同時(shí)對(duì)文本進(jìn)行有價(jià)值的質(zhì)疑與反思，并進(jìn)而有意義地再創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)方式的改變，使學(xué)生逐步“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性得到有效地發(fā)展。這一“美讀”的過(guò)程，正是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力共促發(fā)展的過(guò)程；教學(xué)中真正重視并有效落實(shí)了深?lèi)傋x，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和教師教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。5、深?lèi)傋x，是實(shí)現(xiàn)“書(shū)香中國(guó)夢(mèng)”的必然選擇。以色列能以區(qū)區(qū)之地建國(guó)并迅速發(fā)展成為令世界敬佩的強(qiáng)國(guó)，其根本原因在于以色列人自覺(jué)、深刻的閱讀習(xí)慣成就了國(guó)民的高素質(zhì)。一個(gè)不閱讀的民族是沒(méi)有前途的民族，同樣，一個(gè)不善閱讀的民族也難以設(shè)想其前途。中華民族

11、有著良好的“書(shū)香”傳統(tǒng)，自古就重視讀書(shū)，重視文化傳承。然而，近年來(lái)卻出現(xiàn)了急功近利、追求感官享受的浮泛淺薄之風(fēng)，嘲笑、歪解甚至惡搞文化名人、文化名著，影響極其惡劣。所幸的是，國(guó)家看到了這一點(diǎn)，意識(shí)到了這一現(xiàn)象的嚴(yán)重性，提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，大力倡導(dǎo)全民閱讀，著力建設(shè)“書(shū)香中國(guó)”，提升民族素質(zhì)。高中文學(xué)作品教學(xué)強(qiáng)化深?lèi)傋x，使每一個(gè)高中生都養(yǎng)成了深?lèi)傋x的良好習(xí)慣，必然有力助推“書(shū)香中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。三、深?lèi)傋x文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐高中文學(xué)作品教學(xué)的目標(biāo)要求應(yīng)是在小學(xué)、初中基礎(chǔ)上躍進(jìn)一大步才行，應(yīng)該突出閱讀質(zhì)量即深刻度與個(gè)性化、創(chuàng)造性，培養(yǎng)自覺(jué)的閱讀態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀、善讀的良好習(xí)慣。這應(yīng)該成為師

12、生的共同目標(biāo)和追求。但是，文學(xué)作品教學(xué)如何“深”而有效，怎樣讓學(xué)生“悅”讀起來(lái)，則是需要下一番功夫的。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的幾個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述。1、對(duì)比探究小小標(biāo)點(diǎn)有深意。孫犁的小說(shuō)荷花淀中有這樣一個(gè)情節(jié)，水生在區(qū)上開(kāi)會(huì)，報(bào)名參加了大部隊(duì)，回家后把情況告訴了妻子水生嫂。水生嫂說(shuō)了這樣一句話(huà)：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”這句話(huà)的另一種標(biāo)點(diǎn)是：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”我讓學(xué)生對(duì)比探究這兩句話(huà)表達(dá)的意思是否相同？學(xué)生反復(fù)誦讀不同標(biāo)點(diǎn)的兩句話(huà)，同學(xué)之間進(jìn)行了溝通交流，發(fā)生了不同意見(jiàn)。有的說(shuō)兩句話(huà)的意思沒(méi)什么不同，有的說(shuō)有點(diǎn)不同。說(shuō)不同的同學(xué)認(rèn)識(shí)也有差距，但經(jīng)過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，得出了這樣的認(rèn)

13、識(shí)：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”說(shuō)的是一層意思，“你走，我不攔你，”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，整個(gè)句子表意的重心在“家里怎么辦？”，水生嫂嘴上說(shuō)“不攔你”，實(shí)際上卻拿“家里”來(lái)要挾丈夫，反對(duì)丈夫參加大部隊(duì)，如此，水生嫂就是一個(gè)只顧自家，不顧國(guó)家民族大義的落后分子形象。這明顯有悖于作者的創(chuàng)作意圖。而“你走，我不攔你。家里怎么辦？”說(shuō)的是兩層意思，“你走，我不攔你?！彼┍砻髁俗约旱膽B(tài)度支持丈夫參加大部隊(duì)抗日打鬼子的決定，而“家里怎么辦？”是另一層意思，丈夫走了，水生嫂擔(dān)心家里的重?fù)?dān)不知怎么辦，提出來(lái)與丈夫商量辦法，同時(shí)，在兵荒馬亂的年月，一個(gè)年輕婦女在家獨(dú)自支撐實(shí)屬不易，妻子希望丈夫理解自己，這與后邊水生

14、嫂說(shuō)“你明白家里的難處就好了”以及主動(dòng)要求丈夫“你有什么話(huà)囑咐我吧！”等情節(jié)是吻合的，如此，水生嫂就是一個(gè)以國(guó)家民族大義為重，支持丈夫出征抗戰(zhàn)的深明大義的年輕婦女形象。學(xué)生有了以上的認(rèn)識(shí)，我接著補(bǔ)充：據(jù)說(shuō)，有出版社把清樣拿給孫先生審閱，孫先生就要求將“我不攔你”后邊的“，”更正為“。”這時(shí)，學(xué)生們不禁露出了佩服的神情，感嘆名家真是不一樣，小小標(biāo)點(diǎn)也大有文章！學(xué)生很興奮?！笆前?，名家名著只有這樣去讀才能讀出點(diǎn)名堂來(lái)，品出點(diǎn)滋味來(lái)！”我順勢(shì)追加了這么一句。2、“壓榨”與追問(wèn)一個(gè)副詞見(jiàn)功力。西方新批評(píng)強(qiáng)調(diào)壓榨文本，從文本語(yǔ)言中讀出特殊的豐富的意蘊(yùn)，這正是閱讀文學(xué)名著所需要的方法和所應(yīng)該下的功夫。深?lèi)?/p>

15、讀的理念也是主張對(duì)文本作深入的閱讀，并進(jìn)行不斷的深刻的追問(wèn)，以期最大限度地“壓榨”出文本豐富的意蘊(yùn)，體驗(yàn)到閱讀名著帶來(lái)的愉悅與滿(mǎn)足感。魯迅先生的小說(shuō)祝福開(kāi)頭有這樣一個(gè)情節(jié)：“我”來(lái)到魯鎮(zhèn)，魯四老爺“一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。就這段文字，我做了這樣的處理：首先，“還是”能換成“是”嗎？為什么？學(xué)生思考、交流后很快給出了解釋。不能換。其一，“是”，只是撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題。其二，“還是”既可以撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題，同時(shí)暗示四叔不只是這一次這樣罵，而是一直以來(lái)都這樣罵。其次，康有為是誰(shuí)??？學(xué)生又很快說(shuō)出

16、：康有為是清末的維新派領(lǐng)袖人物，后來(lái)又成了?；逝扇宋?。再次，四叔又是個(gè)什么人物呢？學(xué)生紛紛發(fā)言：是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，是魯鎮(zhèn)的統(tǒng)治者，是害死祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)自倨浯?，康有為與四叔之間有什么不可調(diào)和的矛盾嗎？四叔為什么要“一直以來(lái)都這樣罵”康有為呢？這個(gè)問(wèn)題難倒了學(xué)生。我讓他們課后去思考，也可以通過(guò)多種途徑和方式去查找、搜集資料，下一堂課分享各自的成果。學(xué)生來(lái)了興趣。第二天，學(xué)生們喜形于色，紛紛貢獻(xiàn)了自己思考的成果，或者查到的種種觀點(diǎn)，展開(kāi)了熱烈的討論，甚至爭(zhēng)論。最后，我讓學(xué)生們談感受。有的說(shuō)，一個(gè)不起眼的副詞，意蘊(yùn)竟如此豐富，閱讀名著還真得下一番思考的功夫才行；有的說(shuō)， 對(duì)“他所罵的還是康有為”

17、這么一句看似平常的話(huà)的理解，在雜志、網(wǎng)絡(luò)上居然引起那么多的爭(zhēng)論，而且，他們的解讀似乎都有道理。小結(jié)：同學(xué)們啊，這就是平中見(jiàn)奇，淺里藏深，不是大手筆是做不到的。讀大師的名著，就要有不斷追問(wèn)的態(tài)度和習(xí)慣，就要下不斷“壓榨”的功夫，才可能聆聽(tīng)到那“弦外之音”，品嘗到那“回甘味兒”。3、多角度挖掘一塊石頭妙無(wú)窮。讀名家名著，要做有心人，要沉得下心來(lái)讀，不能浮躁；要從具體的語(yǔ)言文字入手進(jìn)行多角度多層次的解讀，才可能讀出 “大師風(fēng)范”，感受名著偉大。這就是有學(xué)者所說(shuō)的“一具體就深刻”的道理。林教頭風(fēng)雪山神廟中有涉及同一塊“石頭”的三處描寫(xiě)：“（林沖）入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了

18、門(mén)?！薄傲譀_就伏門(mén)邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)，用手推門(mén)，卻被石頭靠住了，推也推不開(kāi)?！薄埃譀_）輕輕把石頭掇開(kāi)” 文中三處寫(xiě)到的這塊“大石頭”并未受到一般讀者甚至一些批評(píng)家的重視，以為無(wú)非就是一塊躺在廟門(mén)旁而被林沖“隨意”“掇”過(guò)來(lái)抵門(mén)的石頭罷了。真是這樣嗎？每當(dāng)讀到此處，教到此處，筆者心中都不禁會(huì)生出這樣的疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，筆者終于有所悟：這塊“大石頭”并非作者無(wú)心的“隨意”之筆，恰恰相反，它是作者精心安排的，體現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心，可謂神來(lái)之筆！有了這樣的認(rèn)識(shí)，教學(xué)中，我就把這塊“大石頭”作為一個(gè)生成點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次探究，學(xué)習(xí)怎樣鑒賞名著，怎樣“玩味”名著的妙筆，真正

19、領(lǐng)悟名家名著之所以是名家名著的奧妙！就此把我處理這個(gè)生成點(diǎn)的情況略述如次：師：課本練習(xí)以及同學(xué)們能找到的資料都說(shuō)，“朔風(fēng)”和“大雪”推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，你們認(rèn)為還有沒(méi)有別的同樣重要的因素推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展？請(qǐng)同學(xué)們探究后發(fā)表看法。生：還有“酒”。生：不對(duì)?！熬啤笔悄脕?lái)襯托“朔風(fēng)”和“大雪”的。師：分析有理。生：還有“火”。因?yàn)榇蠡馃舜筌姴萘蠄?chǎng)，林沖才被逼上梁山的。師：也有有道理。生：還有那塊“石頭”。師：“石頭”，說(shuō)說(shuō)看。生：因?yàn)榱譀_進(jìn)廟后隨手“掇”過(guò)那塊“大石頭”把門(mén)“靠”住了，才使陸虞侯等人放火后來(lái)到寺廟而無(wú)法進(jìn)廟，只得在門(mén)外談?wù)?，卻讓林沖在門(mén)里“偷聽(tīng)”到了實(shí)情，也才最終如夢(mèng)初醒，徹底

20、放棄“茍安”的幻想，怒殺仇人，投東而去。師：精彩。（學(xué)生們掌聲響起）大家再作進(jìn)一步的探究，看看這塊“大石頭”還能給我們哪些驚喜？學(xué)生們來(lái)了興趣，紛紛作探究狀，同學(xué)之間在談?wù)?、交流。而后紛紛發(fā)言。小結(jié)起來(lái)，那塊“大石頭”起碼有如下妙用：其一，在情節(jié)發(fā)展中起到了很關(guān)鍵的作用，把情節(jié)推向了高潮和結(jié)局；其二，對(duì)刻畫(huà)人物性格有重要作用，一是表現(xiàn)了林沖粗中有細(xì)的性格“伏門(mén)邊聽(tīng)”、“輕輕把石頭掇開(kāi)”，二是在對(duì)比中展現(xiàn)了林沖力大無(wú)比的英雄形象對(duì)那塊“大石頭”，林沖只是“掇”、“靠”“輕輕”“掇開(kāi)”，而那“三人”卻“再也推不開(kāi)”；其三，完成了人物形象又茍安、軟弱到奮起反抗的歷練過(guò)程，突出了“官逼民反”的主題因?yàn)?/p>

21、有一石抵門(mén)，林沖居然就心安理得地“慢慢地吃”喝起來(lái)，似乎完全忘了自己的身份和處境，同樣，因?yàn)橛幸皇珠T(mén)，林沖無(wú)意中知道了實(shí)情，怒不可遏，殺仇上了山；其四，巧妙的安排，增強(qiáng)了戲劇味兒一石之“靠”一門(mén)之隔，那“三人”在門(mén)外自鳴得意，如小丑表演，卻不知死到臨頭，這邊林沖越聽(tīng)越氣，怒不可遏，殺氣沖天，讀者看得明白，急等結(jié)果妙絕！其五，用詞精準(zhǔn)，極富表現(xiàn)力那“掇”“靠”“推”三詞，一個(gè)也換不得，真是辭約義豐。那塊“大石頭”的存在，使 “林沖終于是英雄，終于是氣魄宏大的造反英雄”成為現(xiàn)實(shí)。抓住名著中看似“不經(jīng)意”之筆作這樣深入的探究、賞析，學(xué)生很感興趣，真正體會(huì)到名家名著的“不一般”的魅力，同時(shí)享受到了探

22、究式閱讀的快樂(lè)和滿(mǎn)足，閱讀成為“悅讀”。4、補(bǔ)白尋常語(yǔ)含萬(wàn)般情?！傲舭住笔遣簧偎囆g(shù)大師常用的一種藝術(shù)手法，它不僅體現(xiàn)出藝術(shù)大師們高超的藝術(shù)智慧，也是藝術(shù)創(chuàng)造中一種非凡的境界。就文學(xué)作品而言，只有品出了那“空白處”的“味兒”，才能算是基本讀懂了大師們的作品。學(xué)會(huì)“補(bǔ)白”，是品味“留白”之妙的前提。紅樓夢(mèng)第九十八回“苦降珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”中林黛玉氣絕時(shí)有這樣的情節(jié)：剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直身叫道：“寶玉，寶玉，你好”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探春李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，嗚呼，香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙！ 黛玉氣絕時(shí)的

23、這句“寶玉，寶玉，你好”令萬(wàn)千讀者好不黯然神傷的同時(shí)，又不得不深為作者的神妙“留白”藝術(shù)而贊嘆不已。黛玉究竟要說(shuō)什么？究竟想表達(dá)什么情感？無(wú)數(shù)的疑問(wèn)完全留給讀者去填補(bǔ)與解讀。我把這個(gè)情節(jié)提供給學(xué)生，讓他們補(bǔ)出黛玉可能會(huì)說(shuō)的話(huà)，并說(shuō)明理由。學(xué)生興趣盎然，紛紛綴補(bǔ)。 “寶玉，寶玉，你好嗎？”我就要“走了”，你病魔纏身，現(xiàn)在可好？對(duì)意中人的關(guān)切之情溢于言表！“寶玉，寶玉，你好壞，再看我一眼罷?！薄皦摹笔乔槿怂茞缹?shí)愛(ài)的“嗔怪”，“再看一眼”表達(dá)的是黛玉對(duì)寶玉的萬(wàn)般衷情與臨終時(shí)的依戀不舍之情?！皩氂?，寶玉，你好可憐?！睂氂癜?，你貴為大家公子，卻不能與自己心儀的戀人相守，被騙與他人完婚，你真可憐啊。表達(dá)對(duì)

24、寶玉無(wú)限同情的同時(shí)，凸顯了黛玉人格品質(zhì)的崇高。“寶玉，寶玉，你好狠心?。　睘榱诵職g忘了我們的舊情，我已即將魂歸酒泉，你竟然不來(lái)見(jiàn)我一面。黛玉對(duì)寶玉的責(zé)備之情充分表現(xiàn)?！皩氂瘢瑢氂?，你好傻啊”可愛(ài)的寶玉，你竟然會(huì)同意與自己不喜歡的人完婚，你糊涂啊。經(jīng)過(guò)這樣的“補(bǔ)白”過(guò)程，學(xué)生真正體會(huì)到了那平常語(yǔ)中的萬(wàn)般情思，嚼到了名著不同凡響的“回甘味兒”。法國(guó)著名小說(shuō)家莫泊桑的項(xiàng)鏈只寫(xiě)到佛來(lái)恩節(jié)夫人說(shuō)：“可是我那一掛是假的，至多值五佰法郎！”就打住了，至于路瓦栽夫人聽(tīng)了這話(huà)后的反應(yīng)則只字未寫(xiě)。要真正解讀好文本，也可以用“補(bǔ)白”的方法進(jìn)行教學(xué)。文學(xué)作品教學(xué)中，類(lèi)似的情況是很多的，“補(bǔ)白”的過(guò)程，就是深?lèi)傋x的過(guò)程。5、情境再現(xiàn)情到深處語(yǔ)最直。利用多媒體等手段再現(xiàn)文學(xué)作品描述的景象，把學(xué)生帶入到具體、特定的情境