深悅讀——文學作品教學的追求與實踐

1、深悅讀文學作品教學的追求與實踐 內容摘要 閱讀的“快餐式”、文化的娛樂化傾向，導致不少學生乃至國民閱讀的膚淺化，情趣的世俗化，怕讀、厭讀名著，人文素養(yǎng)淺薄。文學作品教學的“深悅讀”理念，既體現了新課標的教學理念，是文學作品閱讀自身的要求，同時也是提升學生語文素養(yǎng)和教學質量的有效途徑，是實現“書香中國夢”的基礎。對比探究、“壓榨”與追問、多角度挖掘、補白、情境再現等，是探索實踐“深悅讀”的可行方法。關鍵詞 深悅讀 文學作品 教學 實踐一、“淺”而“怕”高中學生閱讀現狀令人憂在剛接手的一個高三班上了一節(jié)課后，我一天的情緒都很低落。課中，我無意中提到了白居易的詩賦得古原草送別，竟無人響應；當我吟出“

2、離離原上草”時，全班幾乎同時“唱”出了“一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”，我欣慰地等待著，卻又沒了下文。我問：“都記不得啦？”“老師，我們背完啦！”學生高聲回我。經了解，他們在少兒時讀到這首詩時，題目叫草，只有四句。再問他們這首詩講什么內容，都自信滿滿地說，不就是說小草生命力頑強嗎！我接著又問：“讀過西游記紅樓夢嗎？”“看過?！薄坝惺裁锤惺埽俊薄皩O悟空很搞笑”“紅樓夢的三角戀不怎么樣”原來，他們看過的是游戲和時下“新潮”的電視劇，或者是“快餐式”的縮微版，而非原著！這就是我們今天的高三學生嗎？我納悶，我無語！他們的文學素養(yǎng)還停留在少兒階段??！其實，這樣的遭遇我已經不知遇到過多少回了。平時交

3、流中，談到現在高中生的語文素養(yǎng)，同事們都直搖頭。的確，時下流行的是閱讀的“快餐式”，文化的娛樂化。不少高中生追求時尚，醉心于各種“幻象”，只求一時的“快感”與“熱鬧”，而遠離了對原汁原味名著的“品讀”，甚至怕讀名著，厭讀名著。其后果就是，許多高中生常常情緒浮躁，情趣世俗，思想膚淺，人文素養(yǎng)淺薄，文化修養(yǎng)“貧血”！這不能不引起我們高中語文教師深刻反思我們該怎么辦？我們能做什么？筆者以為，學生們滿足于獲取“快感”與享受“熱鬧”的膚淺閱讀，不懂品味名著，害怕閱讀名著，很大程度上是我們語文教師造成的。試想，篇篇文章都來個掃清生字詞攔路虎，劃分段落層次，歸納層次大意，概括主題思想，小結寫作特點誰不煩??！

4、誰會沒有味同嚼蠟之感啊？因此，把學生從追求“快感”與享受“熱鬧”的“快餐式”膚淺閱讀的“泥淖”中解救出來，讓他們喜歡名著，愛上名著，品讀名著，必須從改變文學作品教學“固有模式”做起！文學作品教學應該充分尊重和體現學生的主體地位，讓他們參與文學名著的解讀，鼓勵個性化感悟，使他們在思考、探究中有所悟有所得，感知名著的深妙與偉大，體驗閱讀的愉悅。亦即文學作品教學應該使學生在對作品進行深入深刻地品味中享受到高雅而純粹的快樂。我們姑且把這種閱讀過程叫做“深悅讀”。二、深悅讀文學作品教學的本質要求1、深悅讀的基本理念和內涵。深悅讀，簡言之，就是深入深刻而又快樂地閱讀。這既是一種閱讀的方式，又是一個行動與體

5、驗的過程，更是一種閱讀的態(tài)度。作為一種閱讀的方式，它追求的是立體化的有深度有個性的閱讀，它拒絕“淺瀏覽”，拒絕人云亦云不求甚解；作為一個行動與體驗的過程，它強調生動的參與與融進，尊重和 “鼓勵學生的個性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”體驗，拒絕兜售固有的“模式化”的結論；作為一種閱讀的態(tài)度，它凸顯了主體對于閱讀對豐富自身生命內涵，提升自身生命質量之意義與價值的自覺，使閱讀成為自身內在的必需，而不是別人強加的“任務”。2、深悅讀，是新課標的基本理念和基本要求。普通高中語文課程標準強調，“現代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識”。高中語文課程的重要任務就是

6、促進高中學生探究能力的發(fā)展，要“重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習（尤其是文學作品學習）的過程成為積極主動探索未知領域的過程”。與這樣的理念相適應，課程標準從“感受鑒賞”的層面對高中語文課程提出了如次目標，“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想像力和審美力”，使學生“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，“發(fā)展獨立閱讀的能力”，“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。課程標準還從教學實踐的層面提出了這樣的建議，“教師要為學生的閱讀

7、實踐創(chuàng)設良好環(huán)境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發(fā)表不同意見”。深悅讀主張“深入深刻而又快樂地閱讀”的理念和實踐，正契合了課程標準的基本理念和客觀要求。3、深悅讀，是鑒賞文學作品的前提和保障。對于文學作品是怎樣“作用”于讀者的，高爾基曾做過這樣的闡述：“只有當文學家使讀者也能根據個人的經驗，根據讀者自己的印象和知識的累積，來想象補充、增加文學家所提供的畫面、形象、姿態(tài)、性格的時候，文學家的作品才能對讀者發(fā)生或多或少強烈的作用?！?深悅讀理念的出發(fā)點和落腳點正在于引導學生發(fā)揮他們的主動“想象”、探究的積極性

8、，去“品味”“文學家所提供的畫面、形象、姿態(tài)、性格”的豐富“滋味”，從而受到“或多或少強烈的作用”，體悟到文學名著的無窮魅力，進而形成對閱讀文學名著，親近文學大師的“自覺”。同時，文學是語言的藝術。鑒賞文學作品自當從“玩味”語言入手，而文學名著的語言“多半以含蓄蘊藉為原則”，就像彈琴總有那么點“弦外之音”，吃橄欖總有那么“點回甘味兒”。而這“弦外之音”，“回甘味兒”才是文學家留給讀者的精華所在，才是讀者所最應該去“玩味”的所在，才是讀者真正領略到名著魅力和大師風采的關節(jié)點。深悅讀的要義正在于，欣賞文學大師的作品，必須全身心地沉下去，深入到賴以構成文學藝術的語言本身的內部，通過多層次、多角度地追

9、問、探究：文學大師為何這樣寫？這樣寫有何深意？有何效果？去咀嚼語言，從而品味到語言的“弦外之音”和“回甘味兒”。這就像葉老所說的，“讀者必須把握住語言文字的意義和情味，才有辨出真味來也就是接近作者的旨趣的希望”。4、深悅讀，是提升學生語文素養(yǎng)和教師教學質量的重要途徑。文學大師的名著，都代表著語言藝術的高峰，是學生學習語言的典范和楷模。鑒賞（不是“瀏覽”）這樣的文學名著，是一種“美讀”活動。深悅讀，是一種真正意義上的“美讀”，它強調對文學作品鑒賞的深入性與自覺性。通過揣摩語言運用的妙處，它使師生體會到文本獨特的語言文字的張力，感受到作者豐富的思想情感的魅力，尤其重要的是，它可以極大地激發(fā)師生互動

10、、深入思考和體驗文本所蘊含的思想情感的同時對文本進行有價值的質疑與反思，并進而有意義地再創(chuàng)造，從而實現師生學習方式的改變，使學生逐步“養(yǎng)成獨立思考、質疑探究的習慣”，思維的嚴密性、深刻性和批判性得到有效地發(fā)展。這一“美讀”的過程，正是讀寫聽說能力共促發(fā)展的過程；教學中真正重視并有效落實了深悅讀，學生語文素養(yǎng)的提升和教師教學質量的提高也就是水到渠成的事了。5、深悅讀，是實現“書香中國夢”的必然選擇。以色列能以區(qū)區(qū)之地建國并迅速發(fā)展成為令世界敬佩的強國，其根本原因在于以色列人自覺、深刻的閱讀習慣成就了國民的高素質。一個不閱讀的民族是沒有前途的民族，同樣，一個不善閱讀的民族也難以設想其前途。中華民族

11、有著良好的“書香”傳統(tǒng)，自古就重視讀書，重視文化傳承。然而，近年來卻出現了急功近利、追求感官享受的浮泛淺薄之風，嘲笑、歪解甚至惡搞文化名人、文化名著，影響極其惡劣。所幸的是，國家看到了這一點，意識到了這一現象的嚴重性，提出了文化強國的戰(zhàn)略，大力倡導全民閱讀，著力建設“書香中國”，提升民族素質。高中文學作品教學強化深悅讀，使每一個高中生都養(yǎng)成了深悅讀的良好習慣，必然有力助推“書香中國夢”的實現。三、深悅讀文學作品教學的追求與實踐高中文學作品教學的目標要求應是在小學、初中基礎上躍進一大步才行，應該突出閱讀質量即深刻度與個性化、創(chuàng)造性，培養(yǎng)自覺的閱讀態(tài)度，使學生養(yǎng)成愛讀、善讀的良好習慣。這應該成為師

12、生的共同目標和追求。但是，文學作品教學如何“深”而有效，怎樣讓學生“悅”讀起來，則是需要下一番功夫的。下面就結合教學實踐中的幾個實例來加以闡述。1、對比探究小小標點有深意。孫犁的小說荷花淀中有這樣一個情節(jié)，水生在區(qū)上開會，報名參加了大部隊，回家后把情況告訴了妻子水生嫂。水生嫂說了這樣一句話：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”這句話的另一種標點是：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”我讓學生對比探究這兩句話表達的意思是否相同？學生反復誦讀不同標點的兩句話，同學之間進行了溝通交流，發(fā)生了不同意見。有的說兩句話的意思沒什么不同，有的說有點不同。說不同的同學認識也有差距，但經過互相啟發(fā)、補充，得出了這樣的認

13、識：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”說的是一層意思，“你走，我不攔你，”話沒說完，整個句子表意的重心在“家里怎么辦？”，水生嫂嘴上說“不攔你”，實際上卻拿“家里”來要挾丈夫，反對丈夫參加大部隊，如此，水生嫂就是一個只顧自家，不顧國家民族大義的落后分子形象。這明顯有悖于作者的創(chuàng)作意圖。而“你走，我不攔你。家里怎么辦？”說的是兩層意思，“你走，我不攔你?！彼┍砻髁俗约旱膽B(tài)度支持丈夫參加大部隊抗日打鬼子的決定，而“家里怎么辦？”是另一層意思，丈夫走了，水生嫂擔心家里的重擔不知怎么辦，提出來與丈夫商量辦法，同時，在兵荒馬亂的年月，一個年輕婦女在家獨自支撐實屬不易，妻子希望丈夫理解自己，這與后邊水生

14、嫂說“你明白家里的難處就好了”以及主動要求丈夫“你有什么話囑咐我吧！”等情節(jié)是吻合的，如此，水生嫂就是一個以國家民族大義為重，支持丈夫出征抗戰(zhàn)的深明大義的年輕婦女形象。學生有了以上的認識，我接著補充：據說，有出版社把清樣拿給孫先生審閱，孫先生就要求將“我不攔你”后邊的“，”更正為“。”這時，學生們不禁露出了佩服的神情，感嘆名家真是不一樣，小小標點也大有文章！學生很興奮?！笆前?，名家名著只有這樣去讀才能讀出點名堂來，品出點滋味來！”我順勢追加了這么一句。2、“壓榨”與追問一個副詞見功力。西方新批評強調壓榨文本，從文本語言中讀出特殊的豐富的意蘊，這正是閱讀文學名著所需要的方法和所應該下的功夫。深悅

15、讀的理念也是主張對文本作深入的閱讀，并進行不斷的深刻的追問，以期最大限度地“壓榨”出文本豐富的意蘊，體驗到閱讀名著帶來的愉悅與滿足感。魯迅先生的小說祝福開頭有這樣一個情節(jié)：“我”來到魯鎮(zhèn)，魯四老爺“一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為”。就這段文字，我做了這樣的處理：首先，“還是”能換成“是”嗎？為什么？學生思考、交流后很快給出了解釋。不能換。其一，“是”，只是撇清四叔罵誰和不罵誰的問題。其二，“還是”既可以撇清四叔罵誰和不罵誰的問題，同時暗示四叔不只是這一次這樣罵，而是一直以來都這樣罵。其次，康有為是誰啊？學生又很快說出

16、：康有為是清末的維新派領袖人物，后來又成了保皇派人物。再次，四叔又是個什么人物呢？學生紛紛發(fā)言：是一個講理學的老監(jiān)生，是魯鎮(zhèn)的統(tǒng)治者，是害死祥林嫂的罪魁禍首再其次，康有為與四叔之間有什么不可調和的矛盾嗎？四叔為什么要“一直以來都這樣罵”康有為呢？這個問題難倒了學生。我讓他們課后去思考，也可以通過多種途徑和方式去查找、搜集資料，下一堂課分享各自的成果。學生來了興趣。第二天，學生們喜形于色，紛紛貢獻了自己思考的成果，或者查到的種種觀點，展開了熱烈的討論，甚至爭論。最后，我讓學生們談感受。有的說，一個不起眼的副詞，意蘊竟如此豐富，閱讀名著還真得下一番思考的功夫才行；有的說， 對“他所罵的還是康有為”

17、這么一句看似平常的話的理解，在雜志、網絡上居然引起那么多的爭論，而且，他們的解讀似乎都有道理。小結：同學們啊，這就是平中見奇，淺里藏深，不是大手筆是做不到的。讀大師的名著，就要有不斷追問的態(tài)度和習慣，就要下不斷“壓榨”的功夫，才可能聆聽到那“弦外之音”，品嘗到那“回甘味兒”。3、多角度挖掘一塊石頭妙無窮。讀名家名著，要做有心人，要沉得下心來讀，不能浮躁；要從具體的語言文字入手進行多角度多層次的解讀，才可能讀出 “大師風范”，感受名著偉大。這就是有學者所說的“一具體就深刻”的道理。林教頭風雪山神廟中有涉及同一塊“石頭”的三處描寫：“（林沖）入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了

18、門?！薄傲譀_就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來，用手推門，卻被石頭靠住了，推也推不開。”“（林沖）輕輕把石頭掇開” 文中三處寫到的這塊“大石頭”并未受到一般讀者甚至一些批評家的重視，以為無非就是一塊躺在廟門旁而被林沖“隨意”“掇”過來抵門的石頭罷了。真是這樣嗎？每當讀到此處，教到此處，筆者心中都不禁會生出這樣的疑問。經過反復琢磨，筆者終于有所悟：這塊“大石頭”并非作者無心的“隨意”之筆，恰恰相反，它是作者精心安排的，體現了作者獨到的匠心，可謂神來之筆！有了這樣的認識，教學中，我就把這塊“大石頭”作為一個生成點，引導學生進行多角度、多層次探究，學習怎樣鑒賞名著，怎樣“玩味”名著的妙筆，真正

19、領悟名家名著之所以是名家名著的奧妙！就此把我處理這個生成點的情況略述如次：師：課本練習以及同學們能找到的資料都說，“朔風”和“大雪”推動了小說情節(jié)的發(fā)展，你們認為還有沒有別的同樣重要的因素推動著情節(jié)向前發(fā)展？請同學們探究后發(fā)表看法。生：還有“酒”。生：不對。“酒”是拿來襯托“朔風”和“大雪”的。師：分析有理。生：還有“火”。因為大火燒了大軍草料場，林沖才被逼上梁山的。師：也有有道理。生：還有那塊“石頭”。師：“石頭”，說說看。生：因為林沖進廟后隨手“掇”過那塊“大石頭”把門“靠”住了，才使陸虞侯等人放火后來到寺廟而無法進廟，只得在門外談論，卻讓林沖在門里“偷聽”到了實情，也才最終如夢初醒，徹底

20、放棄“茍安”的幻想，怒殺仇人，投東而去。師：精彩。（學生們掌聲響起）大家再作進一步的探究，看看這塊“大石頭”還能給我們哪些驚喜？學生們來了興趣，紛紛作探究狀，同學之間在談論、交流。而后紛紛發(fā)言。小結起來，那塊“大石頭”起碼有如下妙用：其一，在情節(jié)發(fā)展中起到了很關鍵的作用，把情節(jié)推向了高潮和結局；其二，對刻畫人物性格有重要作用，一是表現了林沖粗中有細的性格“伏門邊聽”、“輕輕把石頭掇開”，二是在對比中展現了林沖力大無比的英雄形象對那塊“大石頭”，林沖只是“掇”、“靠”“輕輕”“掇開”，而那“三人”卻“再也推不開”；其三，完成了人物形象又茍安、軟弱到奮起反抗的歷練過程，突出了“官逼民反”的主題因為

21、有一石抵門，林沖居然就心安理得地“慢慢地吃”喝起來，似乎完全忘了自己的身份和處境，同樣，因為有一石抵門，林沖無意中知道了實情，怒不可遏，殺仇上了山；其四，巧妙的安排，增強了戲劇味兒一石之“靠”一門之隔，那“三人”在門外自鳴得意，如小丑表演，卻不知死到臨頭，這邊林沖越聽越氣，怒不可遏，殺氣沖天，讀者看得明白，急等結果妙絕！其五，用詞精準，極富表現力那“掇”“靠”“推”三詞，一個也換不得，真是辭約義豐。那塊“大石頭”的存在，使 “林沖終于是英雄，終于是氣魄宏大的造反英雄”成為現實。抓住名著中看似“不經意”之筆作這樣深入的探究、賞析，學生很感興趣，真正體會到名家名著的“不一般”的魅力，同時享受到了探

22、究式閱讀的快樂和滿足，閱讀成為“悅讀”。4、補白尋常語含萬般情?！傲舭住笔遣簧偎囆g大師常用的一種藝術手法，它不僅體現出藝術大師們高超的藝術智慧，也是藝術創(chuàng)造中一種非凡的境界。就文學作品而言，只有品出了那“空白處”的“味兒”，才能算是基本讀懂了大師們的作品。學會“補白”，是品味“留白”之妙的前提。紅樓夢第九十八回“苦降珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”中林黛玉氣絕時有這樣的情節(jié)：剛擦著，猛聽黛玉直身叫道：“寶玉，寶玉，你好”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探春李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見黛玉兩眼一翻，嗚呼，香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙！ 黛玉氣絕時的

23、這句“寶玉，寶玉，你好”令萬千讀者好不黯然神傷的同時，又不得不深為作者的神妙“留白”藝術而贊嘆不已。黛玉究竟要說什么？究竟想表達什么情感？無數的疑問完全留給讀者去填補與解讀。我把這個情節(jié)提供給學生，讓他們補出黛玉可能會說的話，并說明理由。學生興趣盎然，紛紛綴補。 “寶玉，寶玉，你好嗎？”我就要“走了”，你病魔纏身，現在可好？對意中人的關切之情溢于言表！“寶玉，寶玉，你好壞，再看我一眼罷?！薄皦摹笔乔槿怂茞缹崘鄣摹班凉帧?，“再看一眼”表達的是黛玉對寶玉的萬般衷情與臨終時的依戀不舍之情?！皩氂?，寶玉，你好可憐?！睂氂癜?，你貴為大家公子，卻不能與自己心儀的戀人相守，被騙與他人完婚，你真可憐啊。表達對

24、寶玉無限同情的同時，凸顯了黛玉人格品質的崇高?！皩氂?，寶玉，你好狠心?。　睘榱诵職g忘了我們的舊情，我已即將魂歸酒泉，你竟然不來見我一面。黛玉對寶玉的責備之情充分表現?！皩氂?，寶玉，你好傻啊”可愛的寶玉，你竟然會同意與自己不喜歡的人完婚，你糊涂啊。經過這樣的“補白”過程，學生真正體會到了那平常語中的萬般情思，嚼到了名著不同凡響的“回甘味兒”。法國著名小說家莫泊桑的項鏈只寫到佛來恩節(jié)夫人說：“可是我那一掛是假的，至多值五佰法郎！”就打住了，至于路瓦栽夫人聽了這話后的反應則只字未寫。要真正解讀好文本，也可以用“補白”的方法進行教學。文學作品教學中，類似的情況是很多的，“補白”的過程，就是深悅讀的過程。5、情境再現情到深處語最直。利用多媒體等手段再現文學作品描述的景象，把學生帶入到具體、特定的情境