廣西南寧市直屬學(xué)校四大學(xué)區(qū)2020屆九年級第二次模擬聯(lián)考語文試題

1、2020年南寧市直屬學(xué)校四大學(xué)區(qū)中考第二次模擬聯(lián)考語 文（考試時間：150分鐘 滿分：120分）注意：本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，答案一律填寫在答題卡上，在試卷上作答無效；考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、積累與運用（18小題，每小題2分，共16分；9小題每空1分，共10分；本題共26分）1. 下面選項字音、字形完全正確的一項是人生如海，誰也無法預(yù)料是什么在前方等待著我們，縱（ ）使我們豪情滿懷，但太多的意外常常使我們備感無ni( )。在生命的舟上，我們的帆，便是心態(tài)。讓我們用健康的心態(tài)來導(dǎo)航指向吧，得意時淡然，失意時激揚，平凡時新鮮，這樣，j（ ）使風(fēng)雨如磐，命途多舛，有一天驀( )然回首，

2、原來輕舟已過萬重山了。A.zng 奈 即 mB.zhng 耐 即 mC.zng 奈 既 mD.zhng 耐 既 m2. 下列加點成語使用正確的一項是A.端午節(jié)如期而至，邕江上美輪美奐的龍舟成為炎炎夏日里南寧市的一道風(fēng)景線。B.盡管教育部門多次強調(diào)不能私自下河游泳，但有的學(xué)生仍不以為然，結(jié)果釀成悲劇。C.“一帶一路”合作藍圖正在一步步展開，這一向好趨勢真是令人拍手稱快。D.當(dāng)指揮的手落下時，合唱團美妙的歌聲戛然而止，而觀眾們?nèi)匀怀两谝魳废硎苤小?. 下列句子沒有語病的一項是A.在備戰(zhàn)中考的過程中，同學(xué)們要科學(xué)合理地安排時間，做到勞逸結(jié)合，切忌不要打疲勞戰(zhàn)。B.黃文秀書記生前幫百坭村引進砂糖橘種

3、植技術(shù)，這一舉措使村集體經(jīng)濟收入翻了一倍。C.語文通訊這本雜志的對象，主要是面向中學(xué)語文教師及其他語文工作者而編寫的。D.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，令網(wǎng)絡(luò)購物成為一種新時尚，正在改變許多居民的消費習(xí)慣。4. 下列語句中標(biāo)點使用正確的一項是A.飛機在600米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地面。B.記錢鐘書與圍城給我們詳盡地介紹了圍城這部膾炙人口的作品是如何創(chuàng)作出來的？C.淡泊，是人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種豁達的平和；淡泊，是人生境界，表現(xiàn)了一種睿智的超脫。D.宋代文學(xué)家蘇軾曾說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。5. 下面情境中，說話人語言表達最得

4、體的一項是學(xué)校將于5月25日7:30在教室舉行線上升旗儀式，班主任王老師讓班長把這件事轉(zhuǎn)達給本班其他同學(xué)，并要求大家在參加線上升旗儀式時穿校服，戴口罩。班長回到班上，對同學(xué)們說：A.“同學(xué)們，我們將要舉行線上升旗儀式。儀式很莊嚴，需要行注目禮，大家務(wù)必遵守紀(jì)律，穿好校服，戴好口罩，準(zhǔn)時參加，不準(zhǔn)遲到！”B.“王老師讓我告訴大家，我校將于5月25日7:30在教室舉行線上升旗儀式，屆時請大家穿好校服，戴好口罩，準(zhǔn)時參加吧！”C.“王老師讓我告訴大家，我校將于5月25日7:30舉行線上升旗儀式，請全班同學(xué)穿校服并戴口罩參加此次活動，不按要求做的同學(xué)將有好果子吃！”D.“王老師說，我校將于5月25日7

5、:30舉行線上升旗儀式，請同學(xué)們蒞臨參加，友情提示，同學(xué)們還需要穿好校服，戴好口罩哦！”6. 填入下面一段文字橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茄矍昂鋈讳J利地一亮。_。_，_，_。_。如果在我的記憶中不儲存關(guān)于這種昆蟲的知識有多好，我會認定上帝開口與我說話了。我也許會在冥想中破譯這種暗夜里閃光的話語。又一點光從草叢中搖曳升起一點光搖曳著從草叢中升起，從我眼前飛過依然活潑地從我眼前飛過正在我迷惑不已時原來這便是螢火蟲了A. B. C. D.7. 下列文化常識表述不正確的一項是A.尊稱是對對方表示尊敬的稱呼，如“天子”是對君主的尊稱，“子”是對男子的尊稱。B.詩文中許多動物有深刻的寓意，如“

6、雎鳩”是一種水鳥，它們雌雄形影不離，象征男女相戀。C.古代休閑活動多種多樣，如“射者中”的“射”是宴飲時的投壺游戲，把箭投向壺中，投中多者為勝。D.中國服飾歷史源遠流長，如“葛衣”是指在寒冷的冬天穿的皮衣，送喪的時候古人穿“縞素”。8. 下列關(guān)于名著的表述有誤的一項是A.西游記是我國的一部具有開拓意義的長篇神魔小說，全書以豐富的想象描寫了師徒四人在取經(jīng)途中歷經(jīng) 磨難的故事，歌頌了取經(jīng)人百折不撓的精神。 B.“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵?！边@首詩贊美的是水滸傳中的吳用，體現(xiàn)了他沉著、冷靜、足智多謀的性格特點。C.鋼鐵是怎樣煉成的中記敘了冬妮婭陪同患傷寒癥

7、病愈后的保爾來到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，墓前默念的那段“人最寶貴的是生命”的名言成了保爾的人生準(zhǔn)則。D.海底兩萬里中的尼摩是個不明國籍的神秘人物，他會說多國語言。他是個了不起的科學(xué)家,設(shè)計并建造了超乎人們想象的“鸚鵡螺”號潛艇。9. 古詩文默寫（每空1分，共10分）（1）當(dāng)我們遙望夜空,看著朗朗明月,心中總是引起無限遐想。古詩詞中，以“月”寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的詩句有很多，如杜甫月夜憶舍弟中的“ ， ”，再如蘇軾水調(diào)歌頭中的“ ， ，此事古難全”。 （2）出師表中寫諸葛亮臨危受命的句子是： ， 。（3）默寫南宋陸游游山西村的頷聯(lián)和頸聯(lián)。 ， 。 ， 。二、閱讀理解（36分）（一）古詩文

8、閱讀（1013小題，每小題2分，共8分；1417小題，共10分；本題共18分）山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。10. 下列對作品賞析有誤的一項是 A.一“聚”一“怒”，一“表”一“里”，將潼關(guān)一帶山河的險要特征呈現(xiàn)出來。B.“傷心秦漢經(jīng)行處”表達作者對秦漢王朝覆滅的傷感以及對世事滄桑的無限感慨。C.“宮闕萬間都做了土”，直接描寫戰(zhàn)爭，使歷代改朝換代的慘烈圖景躍然紙上。D.整首曲將蒼茫的景色、深沉的情感和精辟的議論完美結(jié)合，具有強烈感染力。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢

9、桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作 ，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路

10、，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。11.下列句中加點詞意義相同的一項是A.處處志之 志怪者也 B.問今是何世 斯是陋室 C.尋病終 遂至承天寺尋張懷民 D.漁人甚異之 或異二者之為 12.下列句中加點詞用法相同的一項是A.乃不知有漢 乃重修岳陽樓 B.忘路之遠近 兩狼之并驅(qū)如故 C.欲窮其林 其真無馬耶 D.后遂無問津者 作亭者誰13.下面對選文理解分析不正確的一項是A本文首段著眼于“異”字，描寫了桃花林的絢麗美艷景色，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，如仙境一般，為下文描寫更令人驚

11、異的桃花源作了鋪墊。B本文敘述詳略得當(dāng)，略寫漁人進入桃花源前和出桃花源后的情形，詳寫其在桃花源中的所見所聞，既描繪出了桃源人寧靜美好的生活環(huán)境，也體現(xiàn)了桃源人熱情好客、純樸善良的品質(zhì)。C本文語言風(fēng)格樸素自然，用語簡潔但意蘊豐厚。如“皆嘆惋”僅三字，就表現(xiàn)出桃源人在聽了漁人對外界的介紹后，嘆惋自己的生活雖寧靜平和但枯燥無味，不如外面的世界精彩有趣。D作者虛構(gòu)了一個世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時人民的美好愿望。14.把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）（1）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。譯文： （2）此中人語

12、云：“不足為外人道也。” 譯文： 仇香勸孝仇香者，陳留人也。至行純嘿，鄉(xiāng)黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居。母詣香告元不孝，香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母早時守寡，養(yǎng)人遺孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！”母涕泣而起。香乃親到元家，陳人倫孝行。元感悟，卒為孝子?！咀⑨尅恐列校焊呱械牡滦?。嘿：同“默”，閉口不說話。15解釋下列句子中加點的詞語。（每小題1分，共2分）(1) 為蒲亭長為： (2)奈何以一旦之忿 以： 16把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。 譯文： 17請結(jié)合文章內(nèi)容分析，仇香從哪些方面勸說了陳

13、元母親？（2分） （二）說明文閱讀（每小題2分，共6分）分餐制：古已有之的中華飲食文化歷史上，中國曾是世界上最早實行分餐制的國家，而西方文明中最早的飲食文化則是合餐。今天喜歡共舉箸的中國，卻在西周時就成為筵席分餐文化的先行者，甚至連“筵席”一詞，本身也有分餐的意思。筵和席實為同義詞，都是一人一設(shè)，鋪置于地上的坐具，區(qū)別在于筵長席短，筵大席小，筵上加席。按照周禮的記載，“設(shè)席之法，先設(shè)者皆言筵，后加者為席”，之后“案、俎、幾”等貴族使用的小餐桌也開始置于筵席之上，時間久了，“筵席” 二字便合成一個詞語。這樣的坐具既適應(yīng)先秦時代較為低矮的建筑空間，更適合長袍廣袖、以“绔”為下裝的坐姿禮儀。所以今天

14、人們提到“大擺筵席”，很容易想到圍坐一桌、觥籌交錯的熱鬧，但西周時鋪筵設(shè)席的景象卻是貴族們正襟危坐、分坐分食。“筵席”之上分坐分食，體現(xiàn)的是一種禮儀“夫禮之初，始諸飲食”，坐在筵席上吃飯得有規(guī)矩。在西周燕饗國賓、冊封、祭祀等重大場合，從入席退席的順序、座次尊卑，到席間禮儀，處處都有嚴格的區(qū)分。如禮記禮器里的“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重”，又如論語鄉(xiāng)黨里的“席不正，不坐。君賜食，必正席先嘗之”。 中國的分餐制是從什么時候起走向合餐的呢?史料與壁畫留下了清晰生動的長卷，從中我們可以看出，開端于周朝的分餐禮制文化在兩漢時期得以傳承。無論是史記項羽本紀(jì)中鴻門宴的記錄，還是東漢晚期壁畫宴飲觀舞

15、圖里一人一案、踞坐宴飲的描繪，都清晰可見分餐制在上層階級飲食禮儀的主流地位。魏晉南北朝時，北方游牧民族帶著高椅、胡床南下中原，帶來他們雙足垂放的坐姿，也帶來他們圍坐一爐進餐的飲食習(xí)慣。難以想象中原地區(qū)自殷商以來的禮制文化在當(dāng)時受到了多大的沖擊，但明顯的改變隨之體現(xiàn)于隋唐時期分餐與共食的并存局面，正如著名的韓熙載夜宴圖中既有分餐，也有共食的座次安排。五代時期各民族再一次融合，隨之而來的唐宋之交也是中國由門閥士大夫世襲制轉(zhuǎn)向科舉士大夫的關(guān)鍵時刻。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，實現(xiàn)了階級流動的庶民圍坐在高足坐具旁，在宋代鱗次櫛比的教坊酒樓、勾欄瓦舍里對酒當(dāng)歌。也是在宋代，首次出現(xiàn)了“白席人”，即東京夢

16、華錄里幫主人下請?zhí)才啪谱雷?，勸酒勸菜的職業(yè)人。到了明清時候，為盡地主之誼，與客人同桌同食的合餐文化形成制式，伴隨夾菜勸酒的一整套待客禮儀?？梢哉f從分餐到合餐是中國社會心理和飲食文化的一次重大轉(zhuǎn)變，最后以共食的形式建構(gòu)出參與者“共同體認同感”的飲食文化功能。這樣的轉(zhuǎn)變并不是分裂，而是在“禮之用、和為貴”的儒家早期就埋下了伏筆。不可否認，相比合餐制，分餐制確實能夠降低某些疾病的傳播風(fēng)險。我國幽門螺旋桿菌陽性的感染比例就顯著高于歐美國家平均值；一些通過飛沫傳播的傳染性疾病，在“以箸就而搜之，夾涎入饌”的合餐方式下也更容易擴散，所以每當(dāng)有公共衛(wèi)生事件發(fā)生，提倡改合餐為分餐的呼聲就會高漲。最典型的

17、幾次公共衛(wèi)生事件，一次是發(fā)生在1910年的東北肺鼠疫。主導(dǎo)醫(yī)學(xué)防疫的馬來西亞華人伍連德最早發(fā)現(xiàn)東北鼠疫“人傳人”的傳播途徑，設(shè)計出“伍氏口罩”，之后也提出一套名為“衛(wèi)生餐臺”的合餐模式，即我們今天酒席桌上的轉(zhuǎn)盤與公筷公勺。這套辦法只是改變了餐桌的形式，并且隨菜碟增加一副“公筷”，簡單合宜又不失中餐的樂趣，慢慢成為中餐館和華人家庭喜歡使用的方式。有些地方的餐館還開始了使用“一次性”筷子的做法，廣受歡迎。第二次公共衛(wèi)生事件是發(fā)生在2003年的SARS，疫情讓很多餐館都暫時取消了合餐。同年5月，中國飯店協(xié)會發(fā)布了餐飲業(yè)分餐制設(shè)施條件與服務(wù)規(guī)范，申請國家質(zhì)檢總局確定該標(biāo)準(zhǔn)為“強制性國家標(biāo)準(zhǔn)”。分餐制是

18、比合餐制更衛(wèi)生的一種聚餐方式，但為何從合餐到分餐的改變不能立竿見影? 100多年前伍連德或許說出了原因：從衛(wèi)生角度來說，“最善之法，莫如分食”，但是結(jié)合上千年沉淀而來的社會習(xí)俗和中國飲食文化等原因，由合餐到分餐的改變不是一蹴而就的，過程會伴隨大眾心理文化轉(zhuǎn)變溫和進行。 （摘自2020年3月27日北京日報，有刪改）18下列關(guān)于“筵席”的說法有誤的一項是A.筵和席實為同義詞，都是一人一設(shè)，鋪置于地上的坐具，區(qū)別在于筵長席短，筵大席小，席上加筵。B.“筵席”這樣的坐具既適應(yīng)先秦時代較為低矮的建筑空間，更適合長袍廣袖、以“绔”為下裝的坐姿禮儀。C.“大擺筵席”很容易想到圍坐一桌、觥籌交錯的熱鬧，但西周

19、時鋪筵設(shè)席的景象卻是貴族們正襟危坐、分坐分食。 D.“筵席”之上分坐分食，體現(xiàn)的是一種禮儀“夫禮之初，始諸飲食”，坐在筵席上吃飯得有規(guī)矩。19下列對本文分析有誤的一項是A.題目點明說明對象，揭示文章內(nèi)容，指出分餐制與中華飲食文化的關(guān)聯(lián)，富有吸引力。B.本文第段到第段按時間順序介紹了中國的分餐制是如何慢慢走向合餐的過程的。C.第段畫線句運用舉例子、打比方的說明方法，說明分餐制能降低某些疾病的傳播風(fēng)險。D.本文第段中加點的詞語“有些”，限定了處所的范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。20下列說法與原文意思相符的一項是A.在西周燕饗國賓、冊封、祭祀等重大場合，從入席退席的順序、座次尊卑，到席間禮儀，沒有

20、嚴格區(qū)分。如禮記禮器里的“天子之席五重，諸侯之席三重”。B.分餐禮制文化在兩漢時期得以傳承，西漢史記項羽本紀(jì)和東漢晚期宴飲觀舞圖都體現(xiàn)了分餐制在所有階層飲食禮儀的主流地位。C.魏晉南北朝時，隨著北方游牧民族南下，中原地區(qū)的禮制文化在當(dāng)時受到很大沖擊，明顯的改變隨之體現(xiàn)于隋唐時期只有分餐的局面。D.結(jié)合上千年沉淀而來的社會習(xí)俗和中國飲食文化等原因，由合餐到分餐的改變不是一蹴而就的，過程會伴隨大眾心理文化轉(zhuǎn)變溫和進行。（三）記敘文閱讀（12分）父親的古董梅芷籬“老古董”是一副石磨盤，搬來跟哥哥住時，父親從老屋只帶走了它。對于土生土長的農(nóng)村孩子，石磨是個再尋常不過的物件。兩大塊圓形石頭面兒，經(jīng)由磨匠

21、高超細致的銼工，經(jīng)過反復(fù)打磨，相合的兩個面便生出許多條棱凹，上面那塊石頭的中央開孔，是下料的進倉口，與下面的磨芯對合，擇一處裝上磨柄，再套上推手，一副完整的磨便誕生了。父親曾說，衡量一個磨匠手藝的好壞，全看銼功。推手套上繩索，懸于高處，架在磨柄上，一推一送來回往復(fù)無數(shù)次，原本囫圇的谷物變成粉、泥、漿、汁，從磨縫間緩緩而出，谷香隨之發(fā)散，一旁的我們恨不能舔上石磨解饞。父親推磨，母親添谷，那是定格在小時候的記憶，父親笑說石磨是鎮(zhèn)宅之寶。石磨并無驚奇，父親一直視如珍寶，換了幾回房，搬了幾次家，始終帶著它一起遷移。哥哥讓我回去做父親的思想工作，好讓他舍了石磨搬進新居。父親年過古稀，身體硬朗，思維依然很

22、清晰,見到我，開心得像個孩子，問東問西，忙著給我收拾房間，準(zhǔn)備我愛吃的食物，顯然，他并不知道我其實是為石磨的事回來當(dāng)說客。“爸，您那大石頭能賣多少錢?”我試著引出話題?！岸嗌馘X都不賣，它不是大石頭，是磨盤，你沒見著面兒上有許多磨光了的棱啊，這兒還有個進倉孔，想當(dāng)年，咱家軋米面磨豆?jié){打豆腐，都靠這老伙計了?！闭f著說著，父親順勢走近,撫摸著那塊磨盤，不無自豪地糾正我。“現(xiàn)在，人們都用破壁機了，誰還使這大家伙去磨豆?jié){米面的啊?看著也笨，放哪兒都占地方，礙事兒。”父親瞟了我一眼，沒理話茬，自顧自地拿起撣子，緩緩地撣著磨盤，方才洋溢在臉上的笑意漸漸消失，猜想父親對我的聊天意圖應(yīng)該是有了察覺。關(guān)于石磨，那

23、也曾是童年的一段時光，是爸爸的法寶，媽媽的操勞，是給我們解饞的最大功臣。那時候，父親一開磨，便常將小小的我放進背兜背在背上，我眼前一直晃動著他強勁有力的雙肩，一推一送，石磨一圈一圈轉(zhuǎn)動，我跟著節(jié)奏晃晃悠悠，沒等谷物磨完，鐵定已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)了，一到過年，一家人更是歡歡喜喜磨各樣谷物，備年貨?！爱?dāng)年，你爺爺從家鄉(xiāng)逃荒到這兒，一副擔(dān)子兩個筐，只帶出來這副石磨，用它碾米磨面賺錢安家養(yǎng)活了我們哥幾個，才能有現(xiàn)在的你們啊?！闭f著，父親順手擦拭起身邊的物件，仔細看，原來是留在老宅里的磨推手、榫、卯、吊繩。父親仔細將它們一一擦拭干凈，仿佛也將我對石磨的記憶擦拭一新?！澳菚r，你們還小，咱家日子不怎么寬裕，能吃上手

24、搟面、大塊豆腐、玉米糊，不都虧得家里有這塊磨啊。你爺爺不在了，留下這老物件也是個念想，不過，現(xiàn)在看來它真是太老了，也派不上什么用場了，就聽你們的，扔了吧?！备赣H說完便沒再開口，仍然低頭全神貫注地擦拭那些物件，好像忘了已經(jīng)擦過好幾遍了。好幾次偷瞄，都見他在撫摸那些零件暗暗嘆氣，嘆息聲里的失落像是砸在我心頭的冰碴，不由得打起冷戰(zhàn)，鼻子泛酸，眼淚在眼眶里來回打轉(zhuǎn)?！鞍?，誰說要扔掉石磨了，它可是咱家的古董、傳家寶，是鎮(zhèn)宅神器，價值連城，搬家時，咱得弄個隆重點兒的儀式，把它請過去?！蔽覍Ω赣H這樣許諾，心里已然有了主意。喬遷新居那天，我和哥哥給父親準(zhǔn)備了一份驚喜。我倆一左一右擁著父親來到書房，讓他親手掀開

25、茶幾上的一塊紅蓋頭，見到蓋頭下面是他最熟悉的“老伙計”，父親微微怔了一下，轉(zhuǎn)身看見我與哥哥的笑臉，年過古稀的他竟像孩子般，喜極而泣，雙目婆娑，笑容洋溢在臉上。從老宅回來，我和哥哥商量，想將石磨換個造型，搬進新家。哥哥酷愛茶道，我便建議將它打造成一副別致的茶臺，特意找了一家家具廠，告知師傅想法。石磨特別定制了一副楠木底座，磨盤的底石和面石錯落鑲嵌其上，周邊配上一圈石槽，有水注入時如小溪流繞過石磨一般，一套紫砂茶具放置其上，顯得甚是典雅、大方、獨特。笨重的石磨華麗變身，見到成品，哥哥贊不絕口，對于新寵自是喜不自勝愛不釋手?！袄瞎哦蓖顺鰵v史舞臺是宿命使然，但它在我們家將會世代相傳。（選自思維與智慧

26、2020年第3期）21文章以“父親的石磨”為線索展開敘述，仿照示例，請在橫線上依次填寫“我”對石磨的看法。（3分）小時候， 尋常普通 準(zhǔn)備搬新家時， A 父親回憶時， B 搬進新家后， C 22請從人物描寫的角度賞析文中劃線句子。（2分）好幾次偷瞄，都見他在撫摸那些零件暗暗嘆氣，嘆息聲里的失落像是砸在我心頭的冰碴，不由得打起冷戰(zhàn)，鼻子泛酸，眼淚在眼眶里來回打轉(zhuǎn)。 23第段能否刪掉？請結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。（3分） 24結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Y(jié)尾句“老古董退出歷史舞臺是宿命使然，但它在我們家將會世代相傳”的理解。假如你是文中的“石磨”，你想對這一家人說什么？（4分） 三、綜合性學(xué)習(xí)（共8分）25

27、某中學(xué)九年級（1）班的同學(xué)們在班會課上開展了主題為“熱愛廣西，助力家鄉(xiāng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動。請按要求完成以下任務(wù)。（1）【觀點論述】疫情過后，為了重振經(jīng)濟，廣西舉辦2020年“壯美廣西三月三暖心生活節(jié)”活動，活動中廣西多位縣市領(lǐng)導(dǎo)化身“網(wǎng)紅”帶貨，向觀眾推介當(dāng)?shù)孛麅?yōu)特產(chǎn)，累計銷售額超過2600萬元。同時各界名流紛紛現(xiàn)身直播現(xiàn)場，助力家鄉(xiāng)經(jīng)濟。面對這種新出現(xiàn)的銷售方式，有人認為可以極大地助力零售業(yè)，幫助滯銷的產(chǎn)品找到買家；有人認為直播輻射面不廣，不能從根本上解決問題。對于名人直播帶貨，你是如何看待的呢？請說說你的看法，要求觀點明確，理由充分，80字以內(nèi)。（4分）（2）【特產(chǎn)推介】請你化身帶貨小主播

28、，向網(wǎng)友推薦以下任意一種特產(chǎn)。字數(shù)在60字以內(nèi)。（3分）柳州螺螄粉 南寧老友粉 武鳴沃柑 百色芒果（3） 【對聯(lián)續(xù)寫】圍繞活動主題，請你把下面這幅對聯(lián)補充完整。（1分）上聯(lián)：齊心協(xié)力促經(jīng)濟 下聯(lián)：四、作文（50分）26 一枚小小的郵票，承載著揮之不去的鄉(xiāng)愁；一個個朱紅的橘子，寄托了催人淚下的父愛；一本細致訂正的講義，凝聚著良師對學(xué)生的無限關(guān)愛；一袋數(shù)不清個數(shù)的雞蛋，蘊藏著老王沉甸甸的情誼生活中有許多常見的、細微的事物，卻飽含著濃濃的情義。請以“物微情濃”為題目寫一篇記敘文，敘寫自己真實的生活故事。要求：（1）字數(shù)不少于600字。（2） 不得抄襲，不得套作。（3） 行文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名

29、、人名。2020年南寧市直屬學(xué)校四大學(xué)區(qū)中考第二次模擬聯(lián)考語文參考答案題號1234567810111213181920答案ADBCBADCCBDCACD一、積累與運用（每小題 2分，共 16分）1. A2. D (A.美輪美奐:多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。對象誤用。B.不以為然:意思是指不認為是對的。表示不同意或否定。望文生義。C.拍手稱快:多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。褒貶不當(dāng)。D.戛然而止：聲音突然停止。使用正確。)3. B (A.語義重復(fù)，“切忌”“不要”刪去其中一個；C.句式雜糅；D.成分殘缺，刪去“令”。)4. C（A.兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里,約數(shù)不用頓號；

30、B.項不是疑問句，不用問號；D.句號在雙引號內(nèi)）5. B (A.缺時間、地點，態(tài)度強硬；C.不禮貌，用詞不當(dāng)；D.“蒞臨”使用不當(dāng)。)6. A (選段：眼前忽然銳利地一亮。一點光搖曳著從草叢中升起，從我眼前飛過。正在我迷惑不已時，又一點光從草叢中搖曳升起，依然活潑地從我眼前飛過。原來這便是螢火蟲了。如果在我的記憶中不儲存關(guān)于這種昆蟲的知識有多好，我會認定上帝開口與我說話了。我也許會在冥想中破譯這種暗夜里閃光的話語。)7. D (D.葛衣是夏天穿的。)8. C（C.不是冬妮婭，沒有人陪同。）9.（1）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間 （3）山

31、重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。二、閱讀理解（36分）10.C（C.沒有直接描寫戰(zhàn)爭）11.B(A.做標(biāo)記/記載；B判斷動詞“是”；C不久/尋找；D對感到詫異/不同。)12.D(A.竟然/于是、就；B結(jié)構(gòu)助詞“的”/放在主謂之間，取消句子獨立性；C這，那/加強反問語氣，難道；D的人。)13.C(C.“皆嘆惋”是因為外面的世界混亂不堪，戰(zhàn)亂頻繁、苛捐雜稅繁重，百姓過著痛苦的生活。)14.(1)他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。（2分）補充細則：（1）自云先世避秦時亂（2個得分點）：1.“自云”翻譯成“自己說”；2.

32、“先世”翻譯成“他們的祖先/先輩”；（2）率妻子邑人來此絕境（2個得分點）：1.“妻子”翻譯成“妻子和孩子/妻子兒女”給分，譯成“妻子/妻子兒子”不給分。2.“絕境”翻譯成“與世隔絕的地方”給分，“無人的地方”不給分。（3）錯1-2處扣1分，錯3處以上扣2分。(2)村中人告訴（他）說：“（這里的事）不值得對外面的人說啊?！保?分）補充細則：（1）此中人語云（2個得分點）：1.“語”翻譯成“告訴/對.說”；2.補充賓語，“他/漁人”。（2）不足為外人道也（3個得分點）：1.“足”翻譯成“不值得”給分，“不足以”不給分，其他不給分；2.“為”翻譯成“向/對”給分，其他不給分；3.“道”翻譯成“說”

33、。（3）錯1-2處扣1分，錯3處以上扣2分。15（每題1分，共2分）(1)擔(dān)任,做補充細則：翻譯成“當(dāng)”給分，“作為/是/作”不給分。 （2）因為補充細則：翻譯成“由于”給分，“表目的/表原因/憑借/用/是因為/就因為”不給分。 16他不是一個惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有達到（要求）罷了。補充細則：（1）此非惡人（2個給分點）：“此”譯為“這/他/陳元/這個人”均可給分；“非”譯為“不是”。）（2）當(dāng)是教化未至耳（3個給分點）：“當(dāng)”譯為“應(yīng)當(dāng)/應(yīng)該”均可給分，“教化”譯為“教育感化/教導(dǎo)感化/教育開化”，“至”譯為“達到/到位”給分，“不足夠/不充分”不給分。（3）錯1-2處扣1分，錯3處以上扣

34、2分。17.從兩個方面勸說：從陳元的生活起居看，陳元勤勞能干，不是惡人；陳元母親辛苦養(yǎng)育陳元，現(xiàn)在狀告陳元，拋棄了多年辛苦，會影響母子感情。（每個方面1分，共2分）補充細則：第一方面，從陳元角度回答，“院落整齊、按時耕作”給分，或者“勤勞能干”給分。第二方面，從陳元母親角度回答，強調(diào)母親的辛勞，不能因為一時生氣而因小失大。兩個方面都只是摘抄原句，給1分。附參考譯文：仇香，是陳留人，有高尚的德行，(但)沉默寡言，鄉(xiāng)里無人知道他。四十歲時，擔(dān)任蒲亭亭長。有個叫陳元的老百姓，一個人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說：“我最近經(jīng)過陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時，說明

35、他不是一個惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有達到（要求）罷了。你年輕時守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀(jì)已老，怎能因為一時的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來到陳元家里，教導(dǎo)倫理孝道。陳元感動省悟，終于成為孝子。18.A （A.是筵上加席。第2段“筵和席實為同義詞，都是一人一設(shè)，鋪置于地上的坐具，區(qū)別在于筵長席短，筵大席小，筵上加席。）19.C (C.根據(jù)原文意思，第段畫線句運用了舉例子、作比較的說明方法，說明分餐制能降低某些疾病的傳播風(fēng)險。)20.D (根據(jù)原文第段“在西周燕饗國賓、冊封、祭祀等重大場合，從入席退席的順序、座次尊卑，到席間禮儀，處處都有嚴格的區(qū)分?！?/p>

36、可知A錯。根據(jù)原文第段“開端于周朝的分餐禮制文化在兩漢時期得以傳承。無論是史記項羽本紀(jì)中鴻門宴的記錄，還是東漢晚期壁畫宴飲觀舞圖里一人一案、踞坐宴飲的描繪，都清晰可見分餐制在上層階級飲食禮儀的主流地位。”可知B錯。根據(jù)原文第段“難以想象中原地區(qū)自殷商以來的禮制文化在當(dāng)時受到了多大的沖擊，但明顯的改變隨之體現(xiàn)于隋唐時期分餐與共食的并存局面?！笨芍狢錯。)21.答案：A.占地礙事 B.鎮(zhèn)宅神器（價值連城、珍貴古董、傳家之寶）C.典雅大方（典雅獨特）（每空1分）補充細則：1、四字詞語，其中有一個詞涉及答案中的詞意即可得分，如“嫌棄礙事”“笨重麻煩”“笨重占位”等都可得分。2、 回答心理、情感方面的詞

37、語不得分，如“愧疚心酸”“滿意喜愛”“自責(zé)難過”等不得分。22.示例一：從父親的角度：運用動作描寫，通過“撫摸”寫出父親對石磨的愛惜（珍視）（1分），也表現(xiàn)出父親對于石磨派不上用場的失落。（無奈、傷感）（1分）示例二：從“我”的角度：運用動作描寫、心理描寫和神態(tài)描寫，生動形象地寫出“我”想動員父親丟掉石磨無意中傷害父親的愧疚和難過。（答對兩個描寫方法得1分，答對作用得1分）補充細則：1、 如果單純從“我”的角度答，要求答到兩種描寫方法并涉及到與“愧疚”“難過”詞義相近的詞，如“憐惜”“心疼”“后悔”都可得分。2、 如果單純從父親的角度答，必須答出動作描寫并答出感情方面與“愛惜”“珍視”詞義相近

38、的詞，如“不舍”“惋惜”“痛惜”等可得第1分，再答出“無奈”“傷感”“嘆息”“遺憾”等可得第2分。3、 如果從父親和“我”的角度各答一點，要求必須答出動作描寫，且父親和“我”的情感與細則1、2相符，如果僅答一點，只得1分。23、不能刪去。運用插敘，插入“我”回憶石磨對家庭的貢獻(1分），以及它給我和家人帶來的溫馨和快樂(1分），為下文“我”對石磨轉(zhuǎn)變看法、傳承石磨做鋪墊。（1分）補充細則：1、 只答“不能刪掉”沒有分析不得分。2、 答題術(shù)語不準(zhǔn)確，空有答題術(shù)語未結(jié)合文本內(nèi)容，或是分析不準(zhǔn)確的按點扣分。3、 第1分：答“插敘”和概括出插敘的內(nèi)容（強調(diào)石磨的重要作用）可得分，僅答“插敘”不答內(nèi)容或

39、答錯內(nèi)容不得分，如答回憶石磨的重要、珍貴可得分。第2分：需答出與“溫馨”“快樂”相近的詞語，如“幸?！薄皻g樂”“溫情”可得分。第3分：結(jié)合文章內(nèi)容答出對下文的鋪墊作用即可得分，答“伏筆”不得分。24.“宿命”本意是指前世的命運，這里指可預(yù)見的、注定的命運。隨著社會和科技的進步，“老古董”（石磨）因為占地、笨重、手工低效等缺點注定要被新事物（破壁機)取代而退出歷史舞臺（1分）。但是，“石磨”是過去爺爺和爸爸安生養(yǎng)家的法寶，它承載著爸爸對爺爺?shù)哪钕?，寄托著“我”童年的美好回憶?分），我們一家都對它有深厚的感情，于是就把它改造成大方典雅的茶座，世代相傳。（1分）示例：感謝你們把我留下，我會帶著珍貴

40、的回憶更好地融入你們的生活，以嶄新的面貌陪伴你們，服務(wù)你們。（1分）補充細則：1、第1分：能夠結(jié)合文章內(nèi)容答出舊事物被新事物取代的意思就得1分；第2分：從石磨對家人的貢獻、意義角度答，即可得1分；第3分：答出我們一家對石磨的情感，如“珍愛”“不舍”“喜愛”等即可得1分。舉例：對一家人表達出舊物得以新用的感恩之情，語句通順可得1分。三、綜合性學(xué)習(xí)（8分）25.（1）示例一：名人直播帶貨有利于提高產(chǎn)品銷量。它通過名人的影響力吸引群眾關(guān)注，擴大產(chǎn)品的知名度；通過直接向買家推薦，縮短產(chǎn)品的銷售流程。所以，我們提倡這種新興的購物方式。示例二：名人直播帶貨不能從根本上解決銷售問題。利用名人效應(yīng)推廣產(chǎn)品只能短期吸引消費者；且易存在虛假宣傳等不規(guī)范現(xiàn)象，難以保障質(zhì)量。因此，我們不提倡名人直播帶貨的方式。（觀點1分，理由2分，結(jié)論1分）補充細則：（