【最新】中考語文總復(fù)習(xí) 第一部分 第11篇 馬 說課件

1、第11篇馬說,一、文學(xué)常識 韓愈(768824)，字退之，唐代河陽人，文學(xué)家，他和柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集中，本文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇。 說：古代的一種議論文體，用以陳述作者的觀點。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。,二、重點字詞句 1通假字 (1)才美不外見 _通 ，意思為：_ (2)食之不能盡其材 通 ，意思為：_ 通 ，意思為：_ (3)其真無馬邪 通 ，意思為：_,見,現(xiàn),顯現(xiàn),食,飼,喂養(yǎng),材,才,才能,邪,耶,相當(dāng)于“嗎”,有時,這樣的,怎么,同樣,辱沒,

2、吃盡,日行千里,用鞭子打,吃,通“飼”，喂,動詞，用鞭子打,名詞，馬鞭子,能力,能夠,只是,兩馬并駕,著稱,正確的方法,竭盡,通曉,拿著,面對,不譯，定語后置的標(biāo)志,助詞，的,代詞，它，代千里馬,不譯，補充音節(jié),用,按照,代詞，它的,表反問語氣，難道,其實,猶，尚且,7句子翻譯 (1)食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 (2)食不飽，力不足，才美不外見。 吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面。 (3)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 手里拿著鞭子，面對著千里馬，卻說：“天下沒有好馬！” (4)其真無馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真

3、不認(rèn)識千里馬吧。,三、理解與探究 1說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ 通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，為社會所用。全文表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情？并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。,2伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？ 千里馬喻人才，伯樂喻能發(fā)現(xiàn)、賞識并任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。,3從文中看，

4、千里馬遇不到伯樂，他們有著怎樣的命運？作者借千里馬不遇伯樂反映當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作者借千里馬不遇伯樂反映當(dāng)時不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會現(xiàn)實。,4(2016朝陽)韓愈認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”，你同意這個觀點嗎？請談?wù)劺碛伞?示例一：只要是“千里馬”，才能就會施展出來。是金子總會發(fā)光，只要自身有實力，不論什么條件下都能施展自身的才華。示例二：千里馬需遇伯樂，才能方有機會施展出來。千里馬常有而伯樂不常有，自身才能的施展需要一位伯樂來發(fā)掘。,5當(dāng)今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?

5、當(dāng)今社會需要有真才實學(xué)的人才，但是也需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂，發(fā)現(xiàn)人才，使其能夠發(fā)揮所長，創(chuàng)造價值。,一、閱讀下面兩個語段，完成14題。 (一)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 (馬說),(二)詩曰“濟濟多士，文王以寧。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信?！狈翘撗砸?。陛下秉四海

6、之眾，曾亡柱干之固守于四境？殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。”中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。 (節(jié)選自漢書) 注：秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。英?。航艹鋈宋铩?B,2把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 千里馬吃一頓(次)有時(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。,3“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結(jié)合語段(一)第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 對千里馬被埋沒的痛惜(

7、不平)之情。,4根據(jù)語段(一)和語段(二)的內(nèi)容，用自己的話填空。 兩個語段都在談人才問題，都認(rèn)為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段(一)用托物寓意的寫法，強調(diào) ；語段(二)用_的論證方法，強調(diào)_。,統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才,道理論證(引用論證),統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士,二、(2015遼陽)閱讀下面【甲】【乙】兩段選文，完成下列各題。(導(dǎo)學(xué)號：52564008) 【甲】馬說全文 【乙】駑驥雜處，其所以飲水食芻，嘶鳴啼嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時，使駑馬并驅(qū)方駕，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。人亦如此。人之有材能者，其形無異于常人。,惟其遇事而事治，治國而國安，此其所以異于人者也。古之君知其如此，故不以為天下無材。盡其道以求而試之耳。試之之道，在當(dāng)其所能而已。 (節(jié)選自王安石材論，有刪改) 【注釋】驥：良馬。后文的“騏”與此同義。芻：喂牡畜的草。求：尋找，尋求。煩御：煩勞駕馭。頓：整頓，這里指拉。遼：遠(yuǎn)。駘(ti)：劣馬。試：試驗。,只是,方法,A,3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 想要和普通的馬一樣尚且辦不