《學前課程論》答案

1、學前課程論答案幼兒園課程(本科)答案一、填空題1、課程是關(guān)于教育目標、內(nèi)容、方法和評價的一個系統(tǒng),是教育思想、教育理論轉(zhuǎn)化為教育實踐的中介或橋梁。2、目標模式以現(xiàn)實社會生活的需要為其基本立足點,是基于杜威的實用主義哲學思想。3、綜合教育打破學科界限,以兒童心理順序的方式組織課程內(nèi)容，使各種課程內(nèi)容之間保持整合性。4、如果需用一個詞來概括斑克街早期兒童教育方案的特點以及它與其他教育方案的區(qū)別,那么這個詞就是“發(fā)展-互動”。 5、對課程內(nèi)容，存在三種不同的取向:課程內(nèi)容即教材、課程內(nèi)容即學習活動、課程內(nèi)容即學習經(jīng)驗。、綜合性課程就是將課程的各種因素綜合化的課程,如學科領(lǐng)域的綜合、發(fā)展方面的綜合、通

2、過專題的綜合、通過幼兒園環(huán)境的綜合等,最為常見的則是通過主題的綜合。 7、課程內(nèi)容即學習經(jīng)驗的取向把課程內(nèi)容看成是兒童的學習經(jīng)驗,認定兒童是主動的學習者，決定學習的質(zhì)和量的主要方面是兒童而不是教材。8、幼兒園課程評價的要素包括幼兒園課程評價的作用、幼兒園課程評價的人員、幼兒園課程評價的標準和指標。9、從較為宏觀的層面上看，幼兒園課程評價的過程大致可分為以下5個階段:確定目的、搜集信息、組織材料、分析材料、報告結(jié)果。1、陳鶴琴打破了按學科編制幼稚園課程的方式,以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容,形成他所謂的“五指活動”: 陳鶴琴以5個連為一體的手指比喻課程內(nèi)容的五個方面，雖有區(qū)分，卻是整體

3、的、連通的,以此說明他所謂的五指活動課程的特征。 11、20世紀0年代,在教育全面學習前蘇聯(lián)的背景下，學前教育也全盤接受前蘇聯(lián)的理論和實踐經(jīng)驗，即把課程看作是學科，通過幼兒園各科的教學對幼兒實施教育。二、名詞解釋題、一元化課程：是一種“主流中心課程”,這是一種以占主導地位的民族的文化、歷史、立場和經(jīng)驗為中心的課程。、活動課程:以兒童的興趣、需要和能力為出發(fā)點，通過兒童自己組織的活動實施課程?；顒诱n程打破了學科本身的邏輯，注重兒童的學習過程，有人稱其為“經(jīng)驗課程”或“兒童中心課程”。3、多元文化課程：以讓兒童參與多元文化社會為出發(fā)點，為兒童提供在多元文化社會中能有效活動的指示、技能和能力。4、分

4、科課程：又稱科目課程，指的是根據(jù)培養(yǎng)目標和科學發(fā)展水平,從各門學科中選擇適合一定年齡階段兒童發(fā)展水平的知識，組成教學科目。分科課程將科學知識加以系統(tǒng)組織,使教材以一定的邏輯順序加以編排，注重兒童在學習過程中的知識和技能的系統(tǒng)掌握。5、顯性課程：顯性課程是有計劃有組織的學習活動，學生有意參與活動的成分很大,通過課堂教學而獲取知識和技能，學生獲得的主要是預期性的學術(shù)知識。6、鷹架教學:是指為兒童提供教學，并逐步轉(zhuǎn)化為提供外部支持的過程。這是伍德、布魯納和羅斯在運用維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論的過程中提出的。伍德等人認為，一個有能力的人為學習者提供一個在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的鷹架，能夠使學習者在一個更高的水品上

5、行為，借助別人的幫助,學習任務(wù)變簡單了,逐漸幫助減少,學習者的行為責任增加了。、兒童中心課程:兒童中心課程強調(diào)根據(jù)兒童的興趣、需要和能力組織課程內(nèi)容。從這種課程的命名就可以看出,這種課程關(guān)注的不是學科,而是兒童,課程內(nèi)容的組織以兒童為中心，而且內(nèi)容可以根據(jù)兒童興趣和需要的變化而變化。8、最近發(fā)展區(qū)：指兒童獨立行為水平與其依靠幫助解決問題所能達到的水平之間的差異。維果斯基用“區(qū)”說明兒童學習與發(fā)展之間的關(guān)系。9、分離式:即在幼兒園活動的某段時間內(nèi)安排游戲活動,而在另一段時間內(nèi)安排教學活動。這種方式操作簡單，容易被教師掌握,評價直截了當,容易被管理者運用。 1、光譜方案:建立于1984年,是哈佛大

6、學零點方案的一個組成部分。光譜方案的理論依據(jù)是哈佛大學心理學家加德納的多元智力理論和塔夫茨大學心理學家費爾德門的認知發(fā)展的非普遍性理論。光譜方案的研究相信每個兒童都有其能力（或稱作為智能光譜)的長處,而智能并非固定不變的，富有材料和活動的環(huán)境和教育機會能促進其發(fā)展，一旦某一兒童的智能長處被得以鑒定，教師即可為其設(shè)計個別化的教育計劃。 三、簡答題1、什么是課程的基礎(chǔ)?課程的基礎(chǔ),指的是影響課程目標、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價的主要因素。研究課程的基礎(chǔ),涉及確定課程的基礎(chǔ)學科，考察這些基礎(chǔ)學科對課程的含義以及與課程的關(guān)系等問題。對于課程的基礎(chǔ),存在著不同的看法。一般認為，課程的基礎(chǔ)學科是心理學、

7、社會學和哲學。2、簡述幼兒園課程的特點。幼兒園課程既具有與其他各級各類課程相同的關(guān)注社會文化和知識性質(zhì)的相同特點，也具有更為注重兒童發(fā)展的不同于其他各級各類課程的特點。因此在兒童早期更多采用的是具體的材料和活動，課程較多地是采用活動而不是上課的形式加以組織。 3、簡述幼兒園數(shù)學教育的目標和內(nèi)容。幼兒園數(shù)學教育的目標：旨在通過為兒童提供有目的、有計劃的與數(shù)、量、形、時間和空間有關(guān)的學習活動,激勵幼兒以自主的和與人合作的方式去獲得有關(guān)事物之間關(guān)系的經(jīng)驗,主動建構(gòu)數(shù)理知識。幼兒園課程中,幼兒數(shù)學教育的內(nèi)容主要有： 數(shù)和數(shù)的運算*量、量的比較和自然測量 形和數(shù)形結(jié)合時間和空間 、什么是幼兒園課程編制？

8、幼兒園課程編制是包括幼兒園課程目標的確定、課程內(nèi)容的選擇、教育活動的組織以及課程評價的實施在內(nèi)的整個過程。在課程編制的過程中，不同的課程模式,會導致課程的編制以不同的方式展開。在各種課程編制模式中，目標模式和過程模式對幼兒園課程的編制所產(chǎn)生的影響較大。5、簡述幼兒園綜合性課程中教育活動設(shè)計的原則。 幼兒園綜合性課程中教育活動設(shè)計的原則.教育活動應(yīng)與兒童的個體差異相適合 .教育活動應(yīng)與群體兒童相適合 3.教育活動應(yīng)與文化差異相適合 4.教育活動應(yīng)將發(fā)展與學習連結(jié)一體6、簡述方案教學的歷史淵源和教育理念。 在杜威進步主義教育思想影響下,克伯屈于918年發(fā)表了方案教學法(我國多譯為設(shè)計教學法)一文,

9、倡導這種教學模式 ，六、七十年代在英國幼兒學校中曾被廣泛運用,七十年代，美國的開放教育也是以方案教學為其主要特征的。對方案教學所具的價值的興趣，由凱茲等人在80年代后期重新喚起。近2多年以來，引起全世界學前教育界廣泛關(guān)注的意大利瑞吉歐教育體系，其主要的特征之一也是方案教學。凱茲等人認為，方案教學能豐富兒童的心靈世界,讓兒童通過自身的經(jīng)驗認識外部世界,鼓勵兒童提出問題，解決問題，并積極地與環(huán)境發(fā)生交互作用。方案教學還有平衡課程、產(chǎn)生教室社區(qū)化、教育機構(gòu)生活化的效果。此外，方案教學還能對教師的心智提出挑戰(zhàn),從而提高教學效果。、簡述我國20世紀2年代至30年代的幼兒園課程改革。 20世紀初,我國的幼

10、兒園開始建立,幼兒園教育主要照搬外國的教育模式，從教育內(nèi)容、方法,到設(shè)施和玩具，先效法日本，后仿效西方。福祿貝爾、蒙臺梭利和杜威等人的思想相繼對當時的幼兒園課程產(chǎn)生過影響。 99年爆發(fā)的五四新文化運動,為各種哲學流派在我國的傳播創(chuàng)造了條件，對我國近現(xiàn)代教育產(chǎn)生過深刻影響的首推杜威的思想。我國的一些教育家,如陳鶴琴、陶行知、張雪門等,一方面接受并引進了這些來自西方的教育思想，另一方面也洞察了幼兒園教育照搬外國所帶來的弊病，提出了從課程改革入手，使幼兒園教育科學化、本土化的主張。2年代至0年代,幼兒園課程改革在理論上確認了兒童的主體性，認定了課程應(yīng)來源于兒童的生活，課程應(yīng)包括兒童在幼兒園的一切活動

11、，提出了課程的編制應(yīng)依據(jù)兒童的心理水平。、幼兒園工作規(guī)程的改革精神主要體現(xiàn)在那些方面? （1） 強調(diào)幼兒的主動活動，為幼兒提供充分活動的機會； (） 強調(diào)教育要適合幼兒的個體差異，促進每個幼兒在不同水平上的發(fā)展；() 強調(diào)游戲在幼兒教育中的重要性; (4) 強調(diào)寓教育于幼兒園一日活動之中; (5) 強調(diào)幼兒園活動的過程。四、論述題1論述西方國家早期兒童教育課程的發(fā)展趨向要點:面對未來的挑戰(zhàn)，西方國家早期兒童教育課程的發(fā)展主要呈現(xiàn)以下幾個方面的趨向：1、課程多元文化化2、保育和教育相整合、課程全納化4、課程綜合化5、課程個性化6、課程科技化和信息化.論述幼兒園課程內(nèi)容不同取向的選擇。 課程內(nèi)容的

12、不同取向會對課程內(nèi)容的選擇有決定性的影響作用。 課程內(nèi)容即教材的取向，將課程內(nèi)容看作是向兒童傳遞的知識和技能，那么在選擇幼兒園課程內(nèi)容時必然會注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，將經(jīng)過認真篩選過的基礎(chǔ)知識和基本技能編入教學計劃、教學大綱和教材，這些基礎(chǔ)知識和基本技能應(yīng)能在一定程度上反映人類文化遺產(chǎn)中的精華，又是發(fā)展中的兒童適應(yīng)未來社會生活所必須的。 課程內(nèi)容即學習活動的取向，強調(diào)課程與社會生活的聯(lián)系,強調(diào)兒童在學習過程中的主動參與,那么在選擇幼兒園課程內(nèi)容時必然會注重使課程內(nèi)容貼近社會生活，以有益于兒童接觸社會，了解社會，并初步學習一些與自身社會生活相貼近的知識和技能。 課程內(nèi)容即學習經(jīng)驗的取向,把課程內(nèi)容看成

13、是兒童的學習經(jīng)驗，那么在選擇幼兒園課程內(nèi)容時必然會注重課程內(nèi)容與兒童發(fā)展特征相符合，使課程內(nèi)容能夠通過兒童與環(huán)境之間的有意義的交互作用而被兒童同化,這就是說,在選擇課程內(nèi)容時,要充分顧及兒童的興趣、需要和能力。 其實，在選擇幼兒園課程內(nèi)容時，課程內(nèi)容適合兒童發(fā)展特征、貼近社會生活以及顧及基礎(chǔ)性這三個方面并不矛盾和相互排斥，只是不同的教育價值取向在涉及課程內(nèi)容選擇的問題時，以不同的方式平衡這三者之間的關(guān)系而已。3. 論述幼兒園課程內(nèi)容即學習活動的取向。 將課程內(nèi)容看成是學習活動的取向,把其關(guān)注點放在兒童做些什么方面,強調(diào)課程與社會生活的聯(lián)系，強調(diào)兒童在學習中的主動性。英國教育家懷特海（hiteh

14、e, . .)的話教育只有一種教材，那就是生活的一切方面明確地道出了這種取向的本質(zhì)。課程內(nèi)容的這種取向?qū)φn程內(nèi)容即教材提出了挑戰(zhàn),批評那種取向關(guān)心的只是向兒童呈現(xiàn)什么內(nèi)容,告訴兒童一些基本事實和方法，而不關(guān)注兒童自己對活動過程的參與。 在幼兒園課程編制中,課程內(nèi)容即學習活動這種取向相對中、小學課程容易被人接受和采用，也較為多見。對課程內(nèi)容持這種取向,會使課程編制者設(shè)計和安排大量的活動,并讓兒童在參與活動的過程中去探索和發(fā)現(xiàn)。例如，我國教育家陳鶴琴提出的活教育的三大目標,其中做中學、做中教、做中求進步；大自然、大社會都是活教材，反映的是這種取向。 課程內(nèi)容即學習活動的取向關(guān)注了兒童的活動,但是,

15、這往往是兒童的外顯活動,盡管這些活動在表面上可能很活躍,但是，這往往不是兒童對課程內(nèi)容的同化，不會從根本上引起兒童深層次的心理結(jié)構(gòu)的變化。在學習過程中,每個兒童都在自己原有的水平上獲得經(jīng)驗，即使是同樣的活動,對于不同的兒童而言,所獲得的意義可以是完全不相同的。課程內(nèi)容的這種取向沒有從根本上反映出兒童學習的這一本質(zhì)。 五、實踐應(yīng)用題節(jié)日是幼兒園課程設(shè)計常用的主題,請應(yīng)用幼兒園課程理論，以“中秋節(jié)”或“端午節(jié)”或“元宵節(jié)”為主題，設(shè)計具有民俗文化特點的幼兒園中班或大班的主題教育活動:1、列出主題設(shè)計的出發(fā)點、思路和主題目標。、列出具有民俗文化特點主題系列活動目錄或網(wǎng)絡(luò)。3、設(shè)計其中一個詳略得當?shù)木?/p>

16、體教育活動。要求教育活動格式正確,計劃詳略得當，步驟合理清楚。大班端午節(jié)主題教案一、設(shè)計思考 端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)初步的愛國主義情感，豐富以下主要經(jīng)驗:農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)也是一家人團聚的日子。端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲的習俗?！拔妩S”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。端午節(jié)有賽龍舟的習俗。端午節(jié)有特別的食品粽子，它是多種形狀、多種口味的。端午節(jié)有許多傳說、故事、兒歌，如：有關(guān)屈原的傳說等。 目標：(）知道農(nóng)歷五月初五

17、是端午節(jié),進一步了解端午節(jié)的來歷及風俗習慣，如:賽龍舟、掛五端、吃五黃、佩香包等;(2）積極參與調(diào)查、交流、制作、討論等活動，用多種方式表達自己對節(jié)日的經(jīng)驗與感受,不斷豐富主題教育環(huán)境;(3) 具有較強的集體意識，體驗與同伴及弟弟、妹妹們齊心協(xié)力迎接挑戰(zhàn)的快樂活動內(nèi)容 主要涉及領(lǐng)域 組織形式1、我知道的端午節(jié) 語言、社會 集體2、包粽子 藝術(shù) 集體3、自制香包 藝術(shù) 分組4、折紙粽 藝術(shù) 分組、區(qū)域5、熱鬧的賽龍舟 語言、社會 集體6、龍舟競賽 健康、社會 集體7、一起過端午 綜合 大帶小活動五、主要教育活動方案(三)大班活動一：我知道的端午節(jié)主要涉及領(lǐng)域:語言、社會活動目標：1通過調(diào)查、交流

18、、討論等形式，進一步了解端午節(jié)的來歷及風俗習慣,豐富相關(guān)經(jīng)驗。2能積極、大膽地與同伴進行交流和討論。3.知道屈原是偉大的愛國詩人，進一步培養(yǎng)愛國主義的情感?；顒訙蕚洌河變哼M行過端午節(jié)的調(diào)查。活動建議：1.活動前，根據(jù)幼兒的問題設(shè)計、制作有關(guān)端午節(jié)經(jīng)驗的調(diào)查表，鼓勵幼兒廣泛收集資料、積累經(jīng)驗。2活動中，鼓勵幼兒根據(jù)自己的調(diào)查資料,互相交流、分享有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)驗。教師與幼兒共同將所搜集的資料進行分類展示?；顒佣?包粽子主要涉及領(lǐng)域:藝術(shù)活動目標：在熟悉包粽子過程的基礎(chǔ)上，嘗試創(chuàng)編洗葉、裝米、壓米、扎線等包粽子動作,并隨音樂合拍地進行表演。2能根據(jù)音樂節(jié)奏及旋律等變化,匹配相應(yīng)動作?；顒訙蕚?1音樂

19、磁帶。2.幼兒觀察過包粽子，了解包粽子的過程?；顒舆^程：1.欣賞音樂,感受音樂旋律，激發(fā)創(chuàng)編興趣。(1)欣賞音樂,感受音樂旋律。指導語:聽了這段音樂有什么感覺?你想干什么?(2）隨著音樂自由地表現(xiàn)包粽子的過程。指導語:這段音樂表現(xiàn)了包粽子的過程，怎么包呢?我們聽著音樂試著做一做。2遷移包粽子經(jīng)驗，嘗試創(chuàng)編洗葉、裝米、壓米、扎線等包粽子動作。指導語:包粽子要先做什么?再做什么？用什么動作表現(xiàn)洗葉?用什么動作表現(xiàn)裝米?.嘗試隨音樂合拍地表演包粽子。(1)聽音樂自由匹配動作。(2）交流隨音樂表演時的經(jīng)驗與問題，討論解決問題的方法。(引導幼兒根據(jù)音樂節(jié)奏及旋律等變化匹配動作。)(3)聽音樂,完整進行表

20、演?；顒尤鹤灾葡惆饕婕邦I(lǐng)域：藝術(shù)活動目標：1知道端午節(jié)有掛香包的習俗，初步了解香包的功用及制作材料。2.嘗試用針縫的方法制作香包,感受自制香包的快樂。.知道與小朋友保持合適的距離,注意用針的安全?；顒訙蕚?.制作香包所需的材料(艾草、干花、針、線等)。2幼兒已有刺繡經(jīng)驗。3民間音樂的磁帶?；顒舆^程：1.觀察香包,了解掛香包的用途，激發(fā)自制香包的興趣。指導語:什么叫香包?端午節(jié)人們?yōu)槭裁匆獟煜惆?2.討論、探索制作香包的方法及注意事項。(1)研究制作香包的方法步驟。指導語：做香包需要哪些材料?怎樣使用這些材料來做香包?(2)討論做香包的注意事項。指導語:做香包的時候要注意些什么?在音樂聲中

21、，嘗試自制香包。4把做好的香包掛在胸前，互相觀賞,體驗自制香包的快樂。活動四：折紙粽主要涉及領(lǐng)域：藝術(shù)活動目標：.探索折紙粽的方法,嘗試用長條紙通過反復折疊的方法制作粽子。2.在共同布置環(huán)境的過程中體驗成功的快樂，感受濃濃的節(jié)日氛圍?；顒訙蕚?1各色長條紙若干。2.已經(jīng)折好的大紙粽。3折紙粽步驟圖。活動過程：觀察大紙粽，激發(fā)折紙粽的興趣。2.探索折紙粽的方法。(1)猜測紙粽的制作方法。(2)展開紙粽,觀察折痕,討論折紙粽的方法。（3)借助步驟圖，整理折紙粽的經(jīng)驗。3.折疊紙粽。(引導幼兒在遇到困難時，通過看圖示、觀察小朋友制作等方法來幫助解決問題。）.將幼兒制作的紙粽用針、線串在一起，布置環(huán)境

22、,體驗成功的快樂?；顒游?熱鬧的賽龍舟主要涉及領(lǐng)域：語言、社會活動目標：1知道賽龍舟是端午節(jié)的一種習俗活動，感受龍舟競賽齊心協(xié)力、相互競爭的緊張、熱烈氛圍。.大膽地用語言講述賽龍舟的精彩場面，表達自己的心情和感受?；顒訙蕚?幼兒觀看過賽龍舟的精彩場面。2.賽龍舟活動的錄像?；顒舆^程：1.自由結(jié)伴交流賽龍舟的情景。指導語：你們看過賽龍舟嗎?請小朋友們互相說一說自己看到的情景。觀看賽龍舟的錄像，講述賽龍舟的精彩場面。()觀看賽龍舟錄像,感受龍舟競賽齊心協(xié)力、相互競爭的緊張、熱烈氣氛。指導語:看了這段錄像，你有什么感覺?（2）觀看錄像片段，講述參加賽龍舟時人們的動作、表情。指導語：人們是怎么賽龍舟的？他們的姿勢、動作、表情是怎樣的?(3)觀看錄像片段，講述兩岸觀眾吶喊助威的熱烈場面。指導語:現(xiàn)場的觀眾是怎樣為選手們加油的?()交流自己的心情與感受。指導語:看到這樣的場面，你的心情怎么樣?你覺得怎樣才能在賽龍舟中取得好成績?3拓展講述,了解賽龍舟已由傳統(tǒng)民俗活動逐步變成國際性的體育文化活動。指導語:你還在哪里看到過賽龍舟?為什么世界各地的人們都喜歡賽龍舟?活動六:龍舟競賽主