初中語(yǔ)文教學(xué)論文引“閑暇”春風(fēng),化語(yǔ)文“冰凌”

1、引“閑暇 ”春風(fēng)，化語(yǔ)文 “冰凌 ”內(nèi)容提要：因語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性，閑暇語(yǔ)文實(shí)踐決定了學(xué)生語(yǔ)文水平的高低。自由是閑暇的本質(zhì)特征， 與新課程理念挈合。 將閑暇意識(shí)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，化語(yǔ)文教學(xué)之 “冰凌 ”，是實(shí)踐語(yǔ)文課程改革的有力途徑。關(guān) 鍵 詞： 閑暇意識(shí)自由語(yǔ)文課堂教學(xué)一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的 “閑暇意識(shí) ”體現(xiàn)了新課程的理念陳鐘梁先生在語(yǔ)文狹窄瓶頸的阻塞中指出：“說(shuō)實(shí)在的，我們學(xué)生花在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的時(shí)間并不少， 自小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，哪一個(gè)年級(jí)不開語(yǔ)文課？哪一個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課不是為首的？一個(gè)學(xué)生在義務(wù)教育階段九年中，要上3000 堂以上的語(yǔ)文課。但教學(xué)效果卻不盡人意， 多數(shù)學(xué)生仍未達(dá)到合格水平。

2、 ”這話雖說(shuō)有些偏激，但也道出了語(yǔ)文教學(xué)的尷尬處境。毋須諱言，無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好壞，關(guān)鍵不是靠課內(nèi)，而是靠課外閑暇（就是指?jìng)€(gè)人沒有必須做的事情因而感到自由和最能表現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)間）語(yǔ)文實(shí)踐， 和學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容并無(wú)直接關(guān)系。 為什么語(yǔ)文教師精心打造的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，竟敵不過(guò)學(xué)生看似無(wú)計(jì)劃、無(wú)組織、 無(wú)系統(tǒng)的散兵流勇式的閑暇語(yǔ)文實(shí)踐呢？細(xì)細(xì)探究，不難發(fā)現(xiàn)， 與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，閑暇語(yǔ)文實(shí)踐具有以下基本特點(diǎn)（1）自由的狀態(tài)英國(guó)的克羅斯、 美國(guó)的林格倫和伍爾?？说榷颊J(rèn)為，過(guò)度的焦慮會(huì)影響甚至干擾正常的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種高難度的學(xué)習(xí)，只有在低焦慮狀態(tài)下才能產(chǎn)生良好效果。一般的學(xué)校教學(xué)，總是想

3、盡辦法去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，卻不知不覺誤入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歧途，導(dǎo)致了學(xué)生的高焦慮。而閑暇時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正因?yàn)闆]有了一般學(xué)校教學(xué)的挫折焦慮、評(píng)價(jià)焦慮、作業(yè)焦慮， 因而始終處于低焦慮狀態(tài)下，效果反而更好。閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生處于完全放松的狀態(tài)，沒有任何功利性， 沒有任何壓力， 有的只是與語(yǔ)文心靈的接觸。學(xué)生不再充當(dāng)被指導(dǎo)被管教的角色，也不必囿于多方面的限制，而努力使自己按部就班、循規(guī)蹈矩，因而，他們很多在課堂上以被管教者的心態(tài)下遮遮掩掩的諸多想法，完全可以在一定的情況下自由地付諸行動(dòng)，然后獨(dú)立運(yùn)用自己的知識(shí)、智慧去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這樣一種迥異于課堂教學(xué)的全新環(huán)境中，學(xué)生思維活動(dòng)信馬由韁

4、，主體在一種完全開放的心靈背景下，找到新的視角、 新的觀念或者在新舊觀念之間建立新的聯(lián)系，從而激發(fā)了創(chuàng)造力， 提高了學(xué)習(xí)效率。（2）自由的學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是最具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最能體現(xiàn)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣差異。語(yǔ)文學(xué)科也因此成為最值得尊重學(xué)生個(gè)性差異的一門學(xué)科。而傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一授課、 統(tǒng)一問(wèn)題、統(tǒng)一方法 ”的整體性原則，不能很好地顧及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和差異。學(xué)校教育中看似營(yíng)養(yǎng)全面的 “拼盤式 ”大餐， 未必能適合每個(gè)學(xué)生的口味，未必能滿足個(gè)性迥異的學(xué)生，未必能起到全面發(fā)展的作用?？此聘咝У膶W(xué)校教學(xué)，卻無(wú)法深入人“心 ”。 閑暇時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)則是自由開放的， 不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)進(jìn)度的統(tǒng)

5、一和學(xué)習(xí)方式的劃一。自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容可以很好地補(bǔ)充、 發(fā)展學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 自由的學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好發(fā)展自己的特長(zhǎng)。這比學(xué)校整齊劃一的教學(xué)更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。（3）自由的交往“變封閉分散的個(gè)體為密切相聯(lián)的群體，”這是個(gè)體個(gè)性發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，也是有效語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前提。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定語(yǔ)文是一門需要活動(dòng)、實(shí)踐、交往、對(duì)話的學(xué)科。閑暇時(shí)的學(xué)習(xí)使同學(xué)們自覺走出課堂小天地，通過(guò)一系列自由的課外活動(dòng)增進(jìn)同學(xué)交往，使他們從狹小的自我走出來(lái)， 去了解社會(huì)、 了解人類、 也了解自己。 學(xué)校語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)也會(huì)有活動(dòng)、討論， 但往往迫于時(shí)間所限， 急于達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)， 而不能在一定相對(duì)

6、寬松的環(huán)境下進(jìn)1行。看來(lái)， 自由的心 、 自由的 和學(xué) 、 自由的交往促使 暇 的 文學(xué) 具有高效率。學(xué)生正是得益于 外的 暇學(xué) 看似不 意的游 ，在不知不 中地 展自己的 文能力，提高自己的 文素養(yǎng)。 自由正是 暇學(xué) 的內(nèi)涵和精神， 它與我 今天提倡的 “以人 本 ”“以學(xué)生 主體 ”“自主、合作、探究 ”的新 程理念是一脈相承的。 暇學(xué) 文教學(xué)在 外得到了 “ 惠 ”。那么， 何不把 “ 暇 ”的觸角伸向 文 程改革，引 “ 暇 ”之春 入 堂教學(xué)，化 文教學(xué)之 “冰凌 ”。二、 文教學(xué)各 中 “ 暇意 ”的滲透方式初探在 文教學(xué)中滲透 “ 暇意 ”，就是要求教 沖決程式，打破禁 ， 充分

7、尊重學(xué)生自由 、自由解 、 自由 造的 利， 在 堂上 造出自由舒放的 暇狀 ， 學(xué)生在精神完全放松的狀 下學(xué) 文， 文教育 靈氣。其滲透方式是多種多 的。（一） 中的 留白 把解 文本的 利交 學(xué)生特 教 李 西在一次公開 曾 “一些老 看到我的 筆 都很失望，筆 上沒有 的教學(xué)流程，只有學(xué)生的學(xué) 目 和我個(gè)人的一些 想，我把解 的 利交 學(xué)生”當(dāng) 聽到 句 我很吃驚。后來(lái)聽 逸 老 述他的“非指示性 ”教學(xué)理念 才恍然大悟。多少年來(lái)我 在 由教學(xué)目 ，一直寫到作 ，甚至先提什么 ， 如何 度到下一 ，都 密思考。 分 制的 其 是一種學(xué) 的 斷，是 著學(xué)生鼻子 ，根本忽略學(xué)生的主體地位。

8、筆者 ， 教 更多 教學(xué) 想、教學(xué)流程，學(xué)生活 在寫教案 空著， 后 。 因 學(xué)生的活 教 是無(wú)法 的，教案中留有空白就意味著“把解 的 利交 學(xué)生 ”。 寫教案表面上 了教 更多的 暇， 上 教 提出了更高要求， 除了需要教 文本有深透理解外， 必 有豐富的知 構(gòu)，更重要的是能 更多地關(guān)注 堂上的學(xué)生，和大多數(shù)學(xué)生 。同 ， 種 方式 后 的注重，也 教 的成 提供了途徑。（二） 堂教學(xué)中 暇意 的滲透方式（ 1）適 整教學(xué) 把自由 的 利 學(xué)生教 的教學(xué) 想有 往往是一 情愿。當(dāng)教 的 想與學(xué)生 生矛盾 ，教 適 整教學(xué)目 ，把自由 的 利 學(xué)生， “要我學(xué) ” “我要學(xué) ”。如某教 在教

9、授七年 下冊(cè) 合性學(xué) 曲大舞臺(tái) 就遭遇了此種情況。 教 本想通 聽唱 曲片段 學(xué)生情 ，通 介 曲知 ，感受我國(guó)博大精深的文化 。沒想一開始就陷入僵局，學(xué)生不但排斥而且嘲笑 曲。面 種情況， 教 沒有一味 求學(xué)生，而是把自由 的 利 學(xué)生，及 整了自己的教學(xué) 想，改音像激趣 醒學(xué)生的民族情，拋出了新 ：你 知道有哪些原本屬于我國(guó)的 西不在國(guó)內(nèi)而在國(guó)外？在學(xué)生 惋惜之余及 追 ：你 知道我 中 民族又有哪些文化是今天引以 豪的？由此 渡到珍惜民族文化，珍惜國(guó)粹 曲。然后 學(xué)生欣 葉君健的看 ，感悟 曲與 文的關(guān)系。最后 學(xué)生 著“我心中的 曲 ” 寫個(gè)片段的學(xué) 任 入片段欣 （ “ 曲 史 ”、

10、“名家 范 ”、“ 典唱段”、 “ 曲 ”、“梨園逸事 ”）。 果曲徑通幽， 堂 上得高潮迭起，學(xué)生靈性 ，很好的完成了教學(xué)任 。（ 2）關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異 把足 思考的 留 學(xué)生 堂上我 常常會(huì)遇到 的情景， 一個(gè)具有思考性的 ， 只有個(gè) 秀的學(xué)生在 手，而其他學(xué)生 在靜默思考，教 了不“冷 ”就迫不及待地 其回答，或自己“喋喋不休”地提醒， 我想不 秀學(xué)生的回答多么精彩， 一做法都是不足取的。 思 是一種能力，更是一種 程。 如果我 教 在提出 之后， 就迫不及待地要學(xué)生回答， 很 想會(huì)有令人 意的答案出 即使有個(gè) 秀的學(xué)生能 回答， 也是以剝 大多數(shù)學(xué)生的思考 2利為代價(jià)的， 得不償失。

11、 我們的語(yǔ)文課堂不是 “舞臺(tái) ”，不能只由幾個(gè)學(xué)習(xí)尖子和教師當(dāng)主角，而更多學(xué)生只是擔(dān)當(dāng) “跑龍?zhí)?”的配角或群眾演員。 關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異， 筆者認(rèn)為可以從留足時(shí)間入手： 首先，教師提問(wèn)后應(yīng)有意識(shí)地留一些時(shí)間給學(xué)生 特別要讓語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考，為他們營(yíng)造安全的心理空間。此時(shí)看似 “冷場(chǎng) ”其實(shí)卻是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生的思維正處于積極活動(dòng)的狀態(tài)，隨之而來(lái)的可能就是一個(gè)個(gè)正確的答案。另外，教師在揭題之后， 也可大膽延長(zhǎng)學(xué)生自學(xué)課文的時(shí)間，讓學(xué)生自己對(duì)課文進(jìn)行探索、研究，從而盡可能自己解決自己的問(wèn)題。這樣學(xué)生提問(wèn)越有水平，自讀課文進(jìn)行思考的能力也就大大提高。 我個(gè)人還認(rèn)為，在高水平的美

12、文朗讀之后，如果學(xué)生已融入其中，我們教師更應(yīng)留足時(shí)間讓學(xué)生體悟，為其在不知不覺中感悟文意助一臂之力，而不宜為搶時(shí)間趕進(jìn)度或怕“冷場(chǎng)”而速戰(zhàn)速?zèng)Q。（ 3）分享學(xué)生多元理解 把尊重和贊賞留給學(xué)生語(yǔ)文不同于數(shù)學(xué)，它沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，“1+1”在數(shù)學(xué)中等于 “2，”在語(yǔ)文中卻有可能是無(wú)數(shù) 語(yǔ)文的魅力在很大程度上取決于它的豐富性和多樣性。正因如此， 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)和不確定性，在這個(gè)活動(dòng)中教師的作用“不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo) ”。身為語(yǔ)文教師，我們切不可在課堂教學(xué)中用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)取代學(xué)生的感受和思考結(jié)果，束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個(gè)性，以致阻礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。我們的學(xué)生由

13、于生活環(huán)境等因素的差異而具有不同的愛好、個(gè)性和特長(zhǎng)， 相應(yīng)的， 也都有屬于自己的理解方式和思維方式， 對(duì)同一個(gè)問(wèn)題完全有可能“仁者見仁， 智者見智 ”；對(duì)此，我們不必強(qiáng)求一致，要充分尊重學(xué)生的自由解讀，學(xué)會(huì)享受學(xué)生多元的理解和價(jià)值觀念，只要有理我們就肯定，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表不同意見,并尊重他們?cè)诖诉^(guò)程中體現(xiàn)出的個(gè)性，贊賞他們?cè)诖藢W(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。 如對(duì)在山的那一邊這首詩(shī)的主題解讀，詩(shī)中的 “山 ”既可理解為艱難險(xiǎn)阻、“?！崩斫鉃槔硐刖辰?，還可以有許多新的解讀方式： “山 ”也可以理解為傳統(tǒng)和習(xí)慣勢(shì)力、閉塞和守舊風(fēng)氣等， “?！币部梢岳斫鉃閯?chuàng)新、開放思想等。當(dāng)然，作為教師，我們有責(zé)任引導(dǎo)我們的

14、學(xué)生， 對(duì)他們回答過(guò)程中所反映出的一些偏激或陰暗思想及時(shí)加以疏導(dǎo)和指引，幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。（ 4）適度延遲教師評(píng)價(jià) 把尊重和期待留給學(xué)生在各種公開課、優(yōu)質(zhì)課、展示課中，往往把即時(shí)評(píng)價(jià)作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一。其實(shí)不然，這種評(píng)價(jià)固然必須，但其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、 知識(shí)和能力的生成過(guò)程缺乏應(yīng)有的關(guān)照。筆者以為，實(shí)行延遲性評(píng)價(jià)， 允許一部分學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力和知識(shí)與技能的積累后，逐步達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)比即時(shí)評(píng)價(jià)更有積極意義。它完全符合心理學(xué)理論：當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)不完滿即有“缺陷 ”或 “空白 ”的形狀時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力 ”，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，去填補(bǔ)和完善那些 “缺陷 ”和

15、 “空白 ”，使之趨向完美，構(gòu)建成一個(gè) “完形整體 ”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，獲得感受的愉悅。例如， 面對(duì)學(xué)生的一些不理想的發(fā)言，教師大可不必對(duì)學(xué)生發(fā)言立即評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)討論中感悟或修正已有的答案。我們可以說(shuō)：“xx 同學(xué)已經(jīng)說(shuō)出了一個(gè)想法，你們是怎么想的呢？”或者說(shuō)： “xx同學(xué)告訴了我們一個(gè)答案，其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎？” 然后以充滿愛心的目光等待學(xué)生，給學(xué)生以充分的時(shí)間與空間表達(dá)自己觀點(diǎn)，展示自己的思維過(guò)程，使其擁有 “自圓其說(shuō) ”的安全的心理空間。在延遲性評(píng)價(jià)中，教師的等待就是一種期待，在這期待之中， 既尊重了學(xué)生的個(gè)性差異，給了學(xué)生心理安全，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)興趣，讓

16、學(xué)生覺得教師對(duì)自己是充滿希望的。所以，學(xué)生此時(shí)在得到教師外在肯定的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了內(nèi)在的自我的肯定，培養(yǎng)了自信心。（三）作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)置層次 把積極性和創(chuàng)造性還給學(xué)生傳統(tǒng)的作業(yè)布置， 教師往往要求學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)完成同一的內(nèi)容，期望達(dá)到同一的目標(biāo)，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異。發(fā)展性教學(xué)理論認(rèn)為“差異是一種資源”。在布置作業(yè)時(shí)，教師不妨3和學(xué)生共同研究作業(yè)的形式和內(nèi)容，尊重學(xué)生的個(gè)性差異， 布置一些自選作業(yè)， 給學(xué)生留下自主學(xué)習(xí)的空間。 這樣做體現(xiàn)了教學(xué)從首先關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)向了首先關(guān)注人，學(xué)生就會(huì)將學(xué)習(xí)視為一種自主的、 賞心悅目的、 最具創(chuàng)造性的活動(dòng)， 學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性將會(huì)得到提高。例如，俗世奇人 一課課外作業(yè)布置就可設(shè)計(jì)三個(gè)層次供學(xué)生自由選擇。第一層次： 識(shí)記型作業(yè) 鞏固生字詞，朗讀課文，掌握內(nèi)容。第二層次：理解型作業(yè) 把故事講給其他人聽，并到生活中搜集其他同類故事。第三層次：應(yīng)用型作業(yè) 根據(jù)課文內(nèi)容， 改說(shuō)評(píng)書、 擬寫對(duì)聯(lián)、撰寫頒獎(jiǎng)詞。這樣，自由選擇，各取所需，自然學(xué)生作業(yè)異彩紛呈。如有的學(xué)生就寫出了如下作業(yè)，對(duì)聯(lián)一：刷子李刷大千世界，挑戰(zhàn)自我，留段佳話傳青史；泥人張捏萬(wàn)象世態(tài)，懲治邪惡，演折故事感后輩。（橫批：浩