語文揚(yáng)州中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期中考試 語文_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、江蘇省揚(yáng)州中學(xué)20142015學(xué)年第二學(xué)期期中考試 高二語文試題 2015.4 一、語言文字運(yùn)用(15分)1在下面一段話空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 眺望不同于俯視的高高在上,亦或是仰視的低人一等。在遠(yuǎn)眺時(shí),我可以低頭,于是我成了蕓蕓眾生的一份子,攜手在紅塵里 而行;我亦可以抬頭,于是我與天同高,我把夕陽摟在懷里,與天邊的殘霞道別。眺望是平和的,是一種絕對(duì)的平等,他對(duì)云與泥 。我用平和來感受這個(gè)世界,所以世界也以平和來 我。 A蹣跚 一視同仁 遷就 B蹣跚 一視同仁 包容 C踽踽 相提并論 遷就 D踽踽 相提并論 包容2下列楹聯(lián)出自名人故居,與故居主人對(duì)應(yīng)

2、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) 治經(jīng)先考文博學(xué)冠群倫,千古不朽作原善共疏證。 打開生死路,生也在趙,死也在趙;識(shí)破難易關(guān),難亦存孤,易亦存孤。 金石錄有幾頁閑情好夢(mèng);漱玉詞集多年國恨難愁。 亮節(jié)輝千古,青衣第一家。A. 戴震公孫杵臼李清照梅蘭芳 B戴震程嬰晏殊梅蘭芳 C梁?jiǎn)⒊珜O杵臼李清照侯寶林 D梁?jiǎn)⒊虌腙淌夂顚毩?下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是(3分)A你和我初中畢業(yè)時(shí)的合影,我一直惠存著。B您寄來的產(chǎn)品使用說明書,有幾處我看不明白,特去信垂詢。C(編輯先生:)承蒙賜教,不勝感謝,謹(jǐn)頌教祺。D一點(diǎn)心意,不成敬意,還望笑納。4下列各句中加點(diǎn)文言詞語活用情況與其他不同的是(3分)A臣欲奉詔奔馳,則劉病日

3、篤 B余稍為修葺,使不上漏。C庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也。 D奚以之九萬里而南為? 5下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是 (3分)A.“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。陳情表的作者李密在晉武帝征召他出任太子洗馬后,上陳情表辭謝,懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命,供養(yǎng)祖母。B.“旦”、“末”都是元雜劇的角色。旦為女角色,分為正旦、副旦、小旦、老旦等。末為男角色,分為正末、副末、外末等。C.莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期的著名劇作家和詩人。他的四大悲劇分別為哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、羅密歐與朱麗葉。D.史記是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,按內(nèi)容分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表,其中世家寫的是列代王侯家世。二

4、、文言文閱讀(18 分) 閱讀下面的文言文,完成69 題。沈貞甫墓志銘(明)歸有光自予初識(shí)貞甫時(shí),貞甫年甚少,讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏,與貞甫之妻為兄弟,時(shí)時(shí)過內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中,貞甫來共居,日游虎山、西崦,上下諸山,觀太湖七十二山之勝,嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吳淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居于此;貞甫是以益親善,以文字往來無虛日。以予之窮于世,貞甫獨(dú)相信,雖一字之疑,必過予考訂,而卒以予之言為然。蓋予屏居江海之濱,二十年間,死喪憂患,顛倒狼狽,世人之所嗤笑,貞甫了不以人之說而有動(dòng)于心,以與之上下。至于一時(shí)富貴翕嚇,眾所觀駭,而貞甫不予易也。嗟夫!士當(dāng)不遇時(shí),得人一言之

5、善,不能忘于心,予何以得此于貞甫耶?此貞甫之沒,不能不為之慟也。貞甫之為人伉厲,喜自修飾。介介自持,非其人未嘗假以詞色。遇事激昂,僵仆無所避。尤好觀古書,必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香,圖書充幾。聞人有書,多方求之,手自抄寫,至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué),皆以通經(jīng)學(xué)古為迂,貞甫獨(dú)于書知好之如此,蓋方進(jìn)于古而未已也。不幸而病,病已數(shù)年,而為書益勤。予甚畏其志,而憂其力之不繼;而竟以病死,悲夫!初予在安亭,無事,每過其精廬,啜茗論文,或至竟日。及貞甫沒而予復(fù)往,又經(jīng)兵燹之后,獨(dú)徘徊無所之,益使人有荒江寂寞之嘆矣。貞甫諱果,字貞甫。娶王氏,無子,養(yǎng)女一人。有弟曰善繼、善述。其卒以嘉靖三十四年

6、七月日,年四十有二。即以是年月日葬于某原之先塋??杀惨?!銘曰:天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯!(選自震川先生集卷一九,據(jù)巴蜀書社散文精華校對(duì))6對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (3 分)A雖一字之疑,必過予考訂 過:拜訪B死喪憂患,顛倒狼狽 狼狽:指困頓窘迫的樣子C眾所觀駭,而貞甫不予易也 易:改變 D予甚畏其志,而憂其力之不繼 畏:敬服7下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 (3 分)A予何以得此于貞甫耶 少卿視仆于妻子何如哉B必之名山及浮屠、老子之宮 久之,能以足音辨認(rèn)C予甚畏其志,而憂其力之不繼 此人皆意有所郁結(jié),不得通其道D其卒以嘉靖三十四年七月日 而彭祖乃今以久特

7、聞8將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分,每題3分)(1)介介自持,非其人未嘗假以詞色。(2)貞甫獨(dú)于書知好之如此,蓋方進(jìn)于古而未已也。(3)身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?9文章在表達(dá)對(duì)沈貞甫英年早逝的痛悼之情時(shí),著重記敘了哪三件小事?(3分)三、古詩詞鑒賞(11 分)10. 閱讀下面這首宋詞,回答問題。鷓鴣天 秦觀枝上流鶯和淚聞,新啼痕間舊啼痕。一春魚鳥無消息,千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。無一語,對(duì)芳尊,安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了,雨打梨花深閉門。(1)這首詞上片的構(gòu)思扣緊了一個(gè)“夢(mèng)”字,試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(3 分)(2)下片“到黃昏”容易讓人想到李清照聲聲慢里的哪句詞? “黃昏”意象的

8、使用對(duì)刻畫思婦形象有什么作用?(3 分)(3)試賞析這首詞末兩句的表達(dá)效果。(5分)四、名句名篇默寫(8分)11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。_,形影相吊。(李密陳情表)朝菌不知晦朔,_,此小年也。(莊子逍遙游)若夫乘天地之正,_,以游無窮者,彼且惡乎待哉!(莊子逍遙游)人固有一死,_,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷報(bào)任安書)借書滿架,_,冥然兀坐,萬籟有聲。(歸有光項(xiàng)脊軒志)安能以身之察察,_?(楚辭漁父)_,總是離人淚。(王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別)_,無人知是荔枝來。(杜牧過華清宮)五、現(xiàn)代文閱讀一(20分) 閱讀下面的作品,完成1215題。周作人:鐵的優(yōu)雅溫源寧周先生,動(dòng)作像一只老鼠那樣悄

9、無聲息,說話的嗓音從不高于耳語,行走的姿態(tài)幾乎像是老嫗,卻有一種孤芳自賞的氣概是冷漠呢還是有禮貌的輕蔑?已足以拒人于一定距離之外,容他作自得其樂的從旁觀賞。他言談舉止所表現(xiàn)的彬彬有禮正是對(duì)于任何親密接觸的屏障。而在發(fā)笑或笑出聲來的同時(shí)把那子彈頭式的腦袋上下擺動(dòng),卻是可以親近的表示,但也不可隨隨便便。很難想像有誰能夠漫不經(jīng)心地對(duì)待他。他的書齋是他工作和會(huì)見賓客的地方,他整潔的書齋可以說是物如其人。一切都放在合適的位置,所有的地方一塵不染。墻壁和地板有一種日本式的雅致。桌椅和擺飾都沒有一件多余,卻有一種獨(dú)一無二的韻味。這里一個(gè)靠墊,那里一個(gè)靠墊,就平添了一份舒適的氣氛。還有那些書籍,在玻璃書櫥里碼

10、放得多么整齊,而且種類繁多,從有關(guān)性心理的著作到論述希臘宗教的典籍,中文、日文、英文、希臘文,不一而足。整個(gè)房間彌漫著寧靜的、好學(xué)不倦的氣氛,使人聯(lián)想起那些在埋頭閱讀和評(píng)書論人的娓娓交談中度過的歡樂時(shí)光。在周先生看來,這個(gè)世界是多么富有人性而又多么渺小!在寫作時(shí),他總是避免那些使得人類分裂成敵對(duì)營壘的重大問題。他喜歡花較多一點(diǎn)時(shí)間來寫一些細(xì)小事物,寫一些“沒有人提起,沒有人記得的瑣事”,從而,使得我們對(duì)那一切可能世界里最不可能的事物也都關(guān)心起來。就這樣,他養(yǎng)成了他那種散文寫作藝術(shù)不是麥考利帶有公開論壇氣氛和大聲加重語氣的那種,而是伊利亞那種,也有不知不覺因而引人入勝的唯我哲學(xué)和閑散情調(diào)。周先生

11、的散文簡(jiǎn)直是把閑談發(fā)展成了美術(shù)。他有一種極其難得的本事,能把一個(gè)人生活中無關(guān)緊要的瑣事變成為閑聊天時(shí)的含金話語。他能借助于無足輕重的題材寫出意味深長(zhǎng)的文章。在他非常富有人性的園圃里,白菜要比玫瑰更加美麗動(dòng)人。讀他的散文會(huì)使我們相信,蒼蠅要比有關(guān)于“天道、預(yù)見、自由意志和注定的命運(yùn)命運(yùn)注定、自由意志、絕對(duì)預(yù)見”之類的思想更有意思。我們不該忘記,周先生還有另外一面,在他身上還有不少鐵的因素。他那雙抿緊的嘴唇和嘴唇上邊的胡髭,都使人聯(lián)想到堅(jiān)定和果斷。他難得介入各種是非糾紛,但是,一旦介入,就該擋在他道路上的那個(gè)人倒霉了丨他對(duì)敵人的打擊是既快且準(zhǔn)只消干脆的狠狠一擊就夠了。對(duì)付北平女子學(xué)院院長(zhǎng)經(jīng)利彬的那

12、一擊就是一例,多么利落,多么漂亮!周先生做什么事情全都能夠無往不勝的秘訣,也許就在于清楚地知道他要的是什么,更重要的還在于知道他自己能力的限度。在委員會(huì)的會(huì)議上,他很少說話,但是凡有議論,都能言必有中;這是因?yàn)槭率露冀?jīng)過深思熟慮,從不猶豫不決、大驚小怪,永遠(yuǎn)沉著冷靜,給人的印象是,他這種人,逍遙自在時(shí)高興,面對(duì)風(fēng)浪時(shí)也高興。風(fēng)浪!提起風(fēng)浪,令人聯(lián)想到海洋;提起海洋,又令人聯(lián)想到艦艇。仿佛是命運(yùn)的奇特諷刺,周先生這位散文作家,還確實(shí)曾經(jīng)是一名海軍軍官學(xué)校的學(xué)員!但是,歸根到底,又并不非常奇特。還有什么能比一艘鐵甲戰(zhàn)艦在海上乘風(fēng)破浪更加優(yōu)雅動(dòng)人的呢?不錯(cuò),周先生正好就像一艘鐵甲戰(zhàn)艦,他有鐵的優(yōu)雅!

13、(選自不夠知己,江楓譯,有刪改)12.本文寫出了周作人“優(yōu)雅”的特點(diǎn),請(qǐng)從儀態(tài)舉止、工作環(huán)境和文學(xué)創(chuàng)作這三方面概括說明。(6分)13.請(qǐng)解釋第3節(jié)劃線句子的含義。(4分)14.請(qǐng)分析第4節(jié)劃線句子的作用。(4分)15.請(qǐng)結(jié)合文本賞析文章第5節(jié)的語言特點(diǎn)。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分) 閱讀下面的作品,完成1618題。教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可中國人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道,最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示,日本人當(dāng)選世界最佳游客,中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí),外交部也公開發(fā)布中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版),其間列舉了19種

14、尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題,提醒本公民出國時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜,不要大聲說話,避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵,如此等等。關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé),正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:“請(qǐng)不要站在馬桶上!”這與其說是對(duì)中國游客的諷刺,不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已,法國人和英國人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間,完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂,日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技

15、術(shù)、制度和教養(yǎng),于是,這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”,搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。與此形成鮮明對(duì)照的是,一個(gè)號(hào)稱“禮儀之邦”的文明古國,卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì),成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于,究竟從什么時(shí)候開始,中國人把粗鄙當(dāng)豪情,把無知當(dāng)樸素,把暴力當(dāng)革命,把失禮當(dāng)率真,把低俗當(dāng)可愛,把仇恨當(dāng)愛國,又把無恥當(dāng)成了反叛?作為種族文明的個(gè)人表達(dá),教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省,明辨自身的社會(huì)角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí),尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國人,比做一個(gè)有錢的中國人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由

16、、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴(yán)一起,成為國民的核心價(jià)值。毫無疑問,教養(yǎng)不是西方民族的文化專利,更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無關(guān),而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟,并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族,才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力,并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對(duì)于無教養(yǎng)的國度,任何華麗的“盛世敘事”,都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài),教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代,就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào),此后,以政治正確方式展開“精神文明”教育,耗費(fèi)大量人力和物力資源,結(jié)果卻收效甚微,相反,由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng),粗鄙化正在變本加厲

17、。近年以來,第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教,民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗,企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民,提升國民的文明禮貌程度,卻還是緣木求魚,舍本逐末之舉。政治灌輸方式,易于引發(fā)民眾的逆反心理,而恢復(fù)磕頭禮節(jié),則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外,舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn),但終究是教養(yǎng)的表皮,猶如那些華麗的衣物,可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂,從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天,全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落,并有歸零的危險(xiǎn),而我們竟然對(duì)此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人,他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方,能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物,我們要耗費(fèi)更多

18、的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實(shí)。(選自朱大可孤獨(dú)的大多數(shù))16請(qǐng)分析第二段列舉歐洲、俄羅斯和日本的例子在全文中的作用。(6分)17簡(jiǎn)要分析全文的論述層次。(6分)18第四段中說“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”,請(qǐng)結(jié)合全文分析其含義。(6分)七、作文(70分)19. 根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,明確觀點(diǎn),寫一篇不少于800字的議論文。日前,教育部前新聞發(fā)言人王旭明透露,新版本的中小學(xué)語文教材正在修訂。在他任社長(zhǎng)的語文出版社修訂的語文教材中,“古詩文的比重大概增加到百分之四十五以上”。20142015學(xué)年高二年級(jí)第二學(xué)期語文期中考試試題參考答案一、語言文字運(yùn)用(15分)1. B (踽踽

19、,形容獨(dú)自走路孤零零的樣子。和“攜手在紅塵里”不合?!耙灰曂省北硎緦?duì)人同樣看待,不分厚薄?!跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌娜嘶虿煌氖路旁谝黄鹫?wù)摶蚩创??!斑w就”帶有降低要求的意思;“包容”即“寬容”。)2. A3. D ( A項(xiàng),惠存,敬詞,請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。只能用于別人。B項(xiàng),垂詢:敬詞,稱別人對(duì)自己的詢問。C項(xiàng),“教祺”一般是在書信中祝福老師的祝福詞,而不是用在對(duì)編輯先生說。)4. D(“奚以之九萬里而南為”的“南”是名詞作動(dòng)詞的用法,其他三項(xiàng)皆為名詞作狀語的用法)5. C(沒有羅密歐與朱麗葉,應(yīng)為麥克白)二、文言文閱讀(18分) 6C (C項(xiàng)的“易”解釋為“輕視”)7

20、C (C項(xiàng)“其”都是作領(lǐng)屬性定語,可譯作“他的”。A項(xiàng)分別是“從”和“對(duì)”。B項(xiàng)分別是動(dòng)詞“到”和“起調(diào)整音節(jié)作用的助詞”。D項(xiàng)分別是“在”和“因?yàn)椤保?(1)(介甫)耿介自重,(如果)不是同道中人就不曾給予(好的)言辭臉色。(“介介”“假”“詞色”各1分) (2) 貞甫單單對(duì)古書通曉喜愛到了這樣的地步,是因?yàn)樗诠偶芯糠矫嬲笥虚L(zhǎng)進(jìn)而未停止。(“之”“進(jìn)”“已”各1分) (3)(我)僅是宮中的臣仆(或譯成:我已經(jīng)成了宦官),怎么能夠自己引退,在山林巖穴中深藏隱居呢?(“閨閣之臣”1分,“引” 1分,“寧得邪”1分 )9. 沈貞甫對(duì)困境中的“我”的信任和敬重;沈貞甫正直好學(xué),勤于研究古典書籍

21、;昔日與自己在安亭同游同樂、啜茗論文。(每點(diǎn)1分)三、古詩詞鑒賞(11分)10(1) 詞的上片前兩句寫思婦在夢(mèng)中被鶯聲喚醒而淚流不止(1分);后兩句交待思婦做夢(mèng)的原因是沒有丈夫的消息(1分);通過想象虛寫她在夢(mèng)中與千里外的丈夫相見的情景。(1分)。(2) “梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?!保ㄈ舸稹笆刂皟?,獨(dú)自怎生得黑”亦可給分)(1分)為思婦懷人創(chuàng)設(shè)情境(1分),烘托思婦寂寞獨(dú)守的形象特點(diǎn)(1分)。(3) 末兩句先以“炙得燈兒”暗示時(shí)間推移;(2分),接著融情入景,寫思婦聆聽雨打梨花的聲音,實(shí)寫她徹夜不眠的相思惆悵;(2分)同時(shí)這兩句詞還將口語與典雅的書面語結(jié)合在一起,突顯了思婦寂寞凄苦的

22、形象特點(diǎn)(1分)四、名句名篇默寫(8分)11. 煢煢獨(dú)立 蟪蛄不知春秋 而御六氣之辯 或重于泰山 偃仰嘯歌 受物之汶汶者乎曉來誰染霜林醉 一騎紅塵妃子笑五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)12.儀態(tài)舉止的優(yōu)雅:安靜、緩慢而孤芳自賞;工作環(huán)境的優(yōu)雅:整潔、雅致、有韻味,書多而學(xué)習(xí)氛圍濃郁;文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)雅:善將生活中的瑣事寫得意味深長(zhǎng),表現(xiàn)唯我哲學(xué)和閑散情調(diào),散文藝術(shù)高超(或把閑談變成了美術(shù))。(每點(diǎn)2分,沒有結(jié)合文本說明最多得3分)13.周作人認(rèn)為世界富有人性,而他的文章就是展現(xiàn)這一點(diǎn)的園圃(2分);他的文章能夠把看似無關(guān)緊要的題材(或日常的瑣事)(白菜)表現(xiàn)得美麗異常(或表現(xiàn)得比重要的題材更有意義)

23、(2分)。14.內(nèi)容上:用比喻的手法,寫出周作人性格上的堅(jiān)定果斷和沉著冷靜(2分)。結(jié)構(gòu)上:承接上文的“優(yōu)雅”,引起下文他性格的另一面“鐵的因素”;和題目的兩方面呼應(yīng)(2分)。15.走勢(shì)靈活,筆法自由,由上文的風(fēng)浪開始作系列聯(lián)想,從而聯(lián)想到周作人的另一身份;取譬自如,形象生動(dòng),將人物比作鐵甲戰(zhàn)艦,突出人物性格的兩面;語氣多樣,感情濃烈,通過陳述、反問、感嘆語氣的交替使用,表達(dá)對(duì)人物深深的欣賞和贊許。(每點(diǎn)2分,僅作參考;其他言之成理的答案亦可得分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)16. 運(yùn)用它們?cè)趪窠甜B(yǎng)塑造方面的成功案例(2分),和當(dāng)今中國喪失文明優(yōu)勢(shì)構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比,從而引出對(duì)這一問題的進(jìn)一步思考(2分),同時(shí)又隱含存在解決這一問題的可能性(或方法)。(2分)17. 文章首先指出當(dāng)前中國正成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板(2分);其次提出教養(yǎng)的含義以及提升國民教養(yǎng)的重要性(2分);最后警示提升全民教養(yǎng)不能治標(biāo)而不治本,并且任重而道遠(yuǎn)。(2分)18. 教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體,對(duì)于個(gè)人來說,是明辨社會(huì)角色的重要尺度(2分);對(duì)于國家來說,能夠展示民族的精神高度(2分);而且,作為一種精神修養(yǎng),其重要性超過物質(zhì)層面,也耗費(fèi)我們更多的時(shí)間去重構(gòu)。(2分)七、作文(70 分)19. 略【附文言文譯文】我初次認(rèn)識(shí)沈貞甫時(shí),他還很年

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