井底之蛙讀后感 讀后感 模板

1、井底之蛙讀后感讀后感模板 篇一：井底之蛙讀后感 我讀了井底之蛙這篇短文后，油然而生了許多感想。 井底之蛙這篇短文主要講了井底之蛙因被朋友笑話而定好學(xué)習(xí)計(jì)劃借來基本書籍學(xué) 習(xí)，卻一天推遲一天仍然不看書，兩年過去了，井底之蛙什么也學(xué)不來的事。告訴了我們學(xué) 習(xí)不能延時(shí)，否則到最后就什么也學(xué)不來，只會悔憾終生。這篇短文使我產(chǎn)生許多平時(shí)沒有 想到的感想。由此可知，我們學(xué)習(xí)不能怠慢，不能像井底之蛙一樣。我們既然立下了雄心壯 志，要守信用，盡量去做一些我們能做的好事。學(xué)習(xí)只有一個(gè)詞勤奮”，俗語有說： 勤能 補(bǔ)拙”。意思是說：你的智商若是沒有別人那么高，你就要靠勤奮取得好成績，盡量進(jìn)步不 大，但你畢竟下了苦功

2、若是井底之蛙能勤奮努力，刻苦鉆研，我相信它一定能成為一個(gè)知識 淵博的學(xué)者。我們正處于學(xué)習(xí)之期，千萬不能像短文中的井蛙一樣，延遲學(xué)習(xí)，我們要努力 學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，否則只會悔憾終生。 讀了井底之蛙這篇短文，讓我明白了學(xué)習(xí)不能怠慢，要刻苦，努力，勤奮才能成為 一個(gè)知識淵博的學(xué)者。 篇：井底之蛙讀后感 成語故事井底之蛙敘述了一只常年生存在井底的青蛙遇到從東海來的一只大烏龜后 所各自談?wù)摰淖约旱纳姝h(huán)境。談?wù)撝?，青蛙對自己的生存環(huán)境和滿意，并向大烏龜大肆炫 耀，殊不知大烏龜?shù)纳姝h(huán)境 一一大海比它的一口枯井要好上多少倍呢！ 青蛙不知道，這口令它自豪的枯井其實(shí)是那么地渺小，也不曾想到在自己的這塊小天 地”

3、外還有那一望無際的大海，遼闊無邊的天空它也不知道自己的眼光是那么狹窄，（） 心態(tài)是那么自滿，只會滿足與自己的那塊 小天地”的它是永遠(yuǎn)不會明白外面世界的精彩與美 好的。 自從我讀了井底之蛙后，有了許多感想。 短文告訴我們，光學(xué)好課內(nèi)的一些 死”知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 還要去多讀一些對我們有益 的課外書籍、刊物，這對提高我們的作文水平是很有幫助的。而多翻閱一些報(bào)紙、 雜志也可 以豐富我們的課外知識量，讓我們了解當(dāng)前的熱門話題如果我們只學(xué)好了課內(nèi)的知識， 那我們的目光就太淺短了，那不就是一只真正的井底之蛙”了嗎？ 同學(xué)們，讓我們跳出井底，用自己的心靈去感受、 用自己的雙眼去觀察這個(gè)日新月異的 世界，成為

4、21世紀(jì)的小主人。 篇三：井底之蛙讀后感 今天，我讀了一篇小故事，故事的名字叫井底之蛙 這篇文章講的是：有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的海龜。青蛙就對海龜說： 海龜兄弟，你看我這里多自在啊，在井底很舒服，可以在井里游泳，沒事時(shí)還可以到井欄 邊跳躍一陣，看看那些小蝦和蝌蚪，誰也比不上我。而且我是這個(gè)井里的主人。我誠心的邀 請你到我這里來看看?！焙｝斅犃饲嗤艿脑?，也準(zhǔn)備下去，可它一看，井口太小了，它根本 下不去，只能搖搖頭。青蛙以為海龜看不起自己的家。海龜為了安慰青蛙，就告訴它：你 看過海嗎，海的廣大何止千里，海的深度何止千丈。住在那里才是真正的快樂?！鼻嗤苈犃?海龜?shù)脑挘@呆了，再也不好意

5、思夸耀了。 讀了這篇文章，讓我想到了兩個(gè)成語：坐井觀天”、夜郞自大”。 坐井觀天”比喻眼 界狹小，所見事物有限。夜郞自大”比喻見識短淺，妄自尊大。我們以后不能自以為是，妄 自尊大，要多接觸社會，多學(xué)習(xí)本領(lǐng)。同時(shí)，要以一個(gè)謙虛的心態(tài)面對周圍的一些人和事物。 井底之蛙作文讀鼴鼠和青蛙有感筆記以幸福的心做幸福的教育讀后感 偶然讀到遲學(xué)為先生的一篇文章，以幸福的心，做幸福的教育，也讓自己審視一下自 己的職業(yè)幸福。因?yàn)樽鳛橐幻處煟?每日的情緒總是被工作牽絆著。學(xué)校里，某個(gè)調(diào)皮的孩 子今天課堂特有進(jìn)步，可以讓你一天輕松快樂；班級事物處理的井井有條，一晚上，都能安 生活也更趨于美滿。 遲學(xué)為先 眠。生活的

6、幸福指數(shù)完全和教育工作息息相關(guān)。教育幸福了， 生的這篇文章，讓我們從心靈出發(fā)，開始審視自己，尋找幸福。 二是要有事 季 幸福是什么？季羨林老先生對幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望， 做，三是要有幸福的心。老先生講，人有希望的活著才幸福，沒有希望與目標(biāo)就會痛苦。 老講的第二點(diǎn)是有事做，能做成事，才會有成就感和幸福感。比如開車、做醫(yī)生，熟練駕馭 才幸福，我們做教師的更是如此，倘若教育經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)水平不高，害怕走進(jìn)教室，你就 不會感受到教師職業(yè)的幸福。什么時(shí)候有了足夠的教育經(jīng)驗(yàn)，甚至是上升為教育的藝術(shù)，能 信心滿滿的走進(jìn)教室，教學(xué)得到家長和學(xué)生的贊揚(yáng)，什么時(shí)候就有幸福感了， 所以說有事做，

7、能做好是一個(gè)人幸福的根本，而好的心態(tài)是幸福的保證。 幸福最重要的是有一個(gè)好的心態(tài)。什么才是快樂、幸福的心態(tài)呢？幸福就是珍惜你擁有 的，少看你自己沒有的。 臺灣有個(gè)非常著名的口足畫家叫謝坤山，為什么是口足畫家呢？謝 坤山十六歲時(shí)因工作失誤觸高壓電，導(dǎo)致雙手及右腿截肢， 后來又瞎了一只眼， 他沒有過多 的抱怨人生，卻以無比的毅力，跨越了人生的逆境，成為了著名的口足畫家，娶了一個(gè)漂亮 的妻子，生了一個(gè)聰明可愛的女兒。他寫了一本書，書名就叫我叫謝坤山，他說他幸福 的秘決就是 珍惜你擁有的，少看你自己沒有的 ”。()教師如果有了這樣的心態(tài)，就會少很多 煩惱，看自己有的，另自己沒有的，如果謝坤山天天早晨起

8、來，一看別人有兩腿，我怎么 就一個(gè)呢，別人有兩只手我怎么一只也沒有呢，他早就委曲死了，還哪兒來的賢惠的媳婦和 可愛的女兒。 幸福就是改變我們能改變的，接受我們不能改變的。柏拉圖靈丹，一本將哲學(xué)經(jīng)典的 智慧應(yīng)用于解決日常生活的書。細(xì)心解讀里面的三句話：請給我智慧，去分辨什么是可以 改變的，什么是不可能改變的； 請給我勇氣去改變可以改變的；請給我耐心去接受不可改變 的”。我們不幸福的根本在于沒能分清什么是可以改變的，什么是不可能改變的。比如學(xué)生 的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法等是可以改變的，學(xué)習(xí)愿望是可以激發(fā)的； 脾氣稟性、固有品質(zhì)是很 難有質(zhì)的改變的。看到人才你幸福，看到人災(zāi)你生氣，氣死你也不會在短期有大

9、的變化。只 平和的融 教出來的孩子肯 能慢慢的去改良怎樣培育幸福的心態(tài)? 我們身邊有學(xué)生，手上有事做，改變我們能夠改變的，接受我們不能改變的, 入教育，幸福的感覺自然也會一點(diǎn)點(diǎn)漫上心頭。用幸福的心態(tài)去面對孩子， 定也是富有幸福感的孩子，也一定有幸福的未來。 讀警示賢言 讀當(dāng)幸福來臨時(shí)有感泰勒幸福的方法讀后感讓人幸福的教育讀后感 有感 作者：第一黨支部孫哲 7月1日下午開展了中華魂” 。本文以有韻的諺語和文獻(xiàn) 信、禮、義、廉、恥等基 在日益現(xiàn)代化的今天， 在建黨95周年到來之際，北京開發(fā)中心第一黨支部于 傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，本次活動(dòng)主題是集中學(xué)習(xí)警示賢言 佳句選編而成，集中體現(xiàn)了中華民族幾千年

10、來堅(jiān)守的孝、悌、忠、 本價(jià)值，展現(xiàn)了中華文化的博大精深， 是毛澤東批語最多的一篇文章。 它仍然能起到警示和借鑒作用。 ”知己知彼，將心比心”告訴我們應(yīng)站在別人的立場和角度去看待其遇到的問題，像了解 自己一樣理解他人。 實(shí)踐證明，換位思考是做好工作的一大法寶，有利于做到實(shí)事求是，提 升工作質(zhì)量，而這對于我們尤其重要。黨員干部做到換位思考，才能密切干群關(guān)系，了解群 眾所思所想、所愿所盼， 順利開展工作；日常工作中做到換位思考，才能真正了解到業(yè)務(wù)部 門的需求和用戶的感受，提出完善的需求解決方案。黨員做到換位思考，體現(xiàn)的是一種覺悟、 一個(gè)方向，理應(yīng)成為我們的自覺行為。 ”昭示了逆耳之言的作用。 逆耳之

11、言更有利于認(rèn)識自 更是黨員踐行群眾路線的關(guān)鍵一步。黨員干部能 工作中直面難聽的評價(jià)， 才能汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 以之 ”口說不如身逢，耳聞不如目見”表明了實(shí)踐和親身感受的重要性。作為一名黨員，理應(yīng) 做到求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干，堅(jiān)持重實(shí)際、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)決策和工作落 到實(shí)處。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，工作不能紙上談兵，理論當(dāng)與實(shí)踐相結(jié)合才能解決實(shí) 際問題；眼見更貼近事實(shí)，問題不能靠耳朵發(fā)現(xiàn)，親身觀察感受才是發(fā)現(xiàn)問題的有效方法。 就像毛澤東的文章中所說：”人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級 斗爭和社會實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來?！?”良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 身缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)

12、自身工作實(shí)踐中的問題所在， 聽進(jìn)逆耳之言，才能真正與群眾零距離； 為鏡檢驗(yàn)自身，反思德行上的缺失、工作上的疏漏。溢美之詞、吹捧之言確能使人身心愉悅， 但是黨員想要做好工作、 踐行群眾路線，首先要做到能聽進(jìn)不滿之言，寧要真話難聽，莫要 假話悅耳。 這些蘊(yùn)藏著先人豐富智慧的賢言警句，為我們提供了立身、立言、立行的依據(jù)，告訴我 們在道德、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、交往方面的美德。但是無可否認(rèn)，警示賢言中確有與當(dāng)今先進(jìn) 思想文化相悖之處，我們當(dāng)取其 ”精華”作為我們修身、處事的法寶，去其 ”糟粕”避免陳舊思 想的侵蝕，將之與我黨先進(jìn)文化思想相結(jié)合、與習(xí)主席系列講話相聯(lián)系，以黨的規(guī)章和黨的 思想全面武裝自己，繼承和發(fā)

13、揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名合格的中國共產(chǎn)黨員。 苦兒流浪記讀后感 這幾天，我讀了一本書，名字叫苦兒流浪記。書中的主人公雷米，就是一個(gè)無家可 歸的苦兒。面對小雷米的種種不平常也極其不幸的遭遇，讓我對他倍感同情。 雷米被稱為 苦兒”，的確是因?yàn)樗陂L期流浪的生活歷程中，吃過了各種各樣的 苦頭”, 他依依不舍地離開養(yǎng)母，像牲口一樣被賣到雜耍班。主人蒙冤入獄，自己衣食無著。他與恩 師感情日深之時(shí)，恩師又凍死于絕境而自己也在死亡線上走了一回。當(dāng)他在花匠家稍有安閑， 又突遭慘禍。特別是他陷入礦難，九死一生從見光明，得知自己身世后，母親又落進(jìn)了陷 井然而，小雷米在這些接踵而至的苦難面前，卻能自立自強(qiáng)，人窮志堅(jiān)，不妄生邪念， 不茍且胡來。他這種高尚的情操真讓人欽佩。特別是為報(bào)答養(yǎng)母之恩，他與同甘共苦的伙伴 馬西亞攢錢買奶牛之舉，