文化創(chuàng)新的途徑

1、文化創(chuàng)新的途徑 莆田九中葉國忠一、教學(xué)內(nèi)容分析 本設(shè)計(jì)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)并參照人民教育出版社普通高中思想政治必修3文化生活第二單元第五課“文化創(chuàng)新”第二框題教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的。該框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途 徑，一方面針對傳統(tǒng)文化，要“推陳出新，革故鼎新” ；另一方面，不同民族文化之間，要相 互交流、借鑒和融合，從而清晰地我們文化自身發(fā)展過程。教學(xué)內(nèi)容要求培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛 中華民族傳統(tǒng)文化不僅要反對 “守舊主義”，同時(shí)要反對“民族虛無主義” 和“歷史虛無主義”二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析 高二學(xué)生思維活躍，已具備一定的歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生 活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、

2、片面。所以在文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上要對它們進(jìn) 行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。另外，文化不僅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社會(huì)走向文 明、發(fā)達(dá)的最基本和最重要的標(biāo)志和源泉，文化要涵負(fù)這樣的功能和承載著這樣的責(zé)任，它 本身就必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。 只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新并真正實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的文化， 才是有價(jià)值、 有意義、有魅力文化，這樣就促使他們對文化的創(chuàng)新途徑探究產(chǎn)生的興趣。三、設(shè)計(jì)思路 遵循教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)新課程改革要求，以社會(huì)實(shí)踐為載體，以多媒體為教學(xué)輔助形 式，以問題設(shè)計(jì)為主要形式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情意，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的精神，突出 學(xué)生的主體地位，完成確定的教學(xué)任務(wù)。四、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo) 通過本

3、課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們初步認(rèn)識社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，對傳統(tǒng)文化要“取 其精華，去其糟粕” “推陳出新，革故鼎新” ，這是文化創(chuàng)新的途徑之一。面向世界，博采眾 長，也是文化創(chuàng)新的重要途徑。初步運(yùn)用辯證觀點(diǎn)說明文化的傳承，發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確方 向，克服錯(cuò)誤傾向。在文化發(fā)展的問題上既要克服那種一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化 和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又 要克服那種一味推崇外來文化， 根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 。2、能力目標(biāo)通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)， 要求培養(yǎng)同學(xué)們學(xué)會(huì)社會(huì)實(shí)踐的能力和比較能力， 提高他們學(xué)會(huì)運(yùn)用 教材知識來分析問題和解決問題的能力。3、

4、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠初步掌握辯證法的思想，學(xué)會(huì)正確對待文化的傳承，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界博采眾長，堅(jiān)持正確方向克服錯(cuò)誤 傾向。2、本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)是： 不同民族文化之間的交流、 借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必然經(jīng)歷的過程六、教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課：2008年8月 8日，北京奧運(yùn)會(huì)開幕 式一精彩片段“中國四 大發(fā)明表演，贏得海 內(nèi)外觀眾的贊賞1、課件展示：2008年8月 8日，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式一 精彩片段，引導(dǎo)學(xué)生邊欣賞 邊思考：(1) 中國古代“四大發(fā)明” 是哪四項(xiàng)

5、？(2) 張藝謀是用什么樣手 段來展現(xiàn)“四大發(fā)明”？2、教師點(diǎn)撥：對我國古代 四大發(fā)明這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文 化，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，加 以表現(xiàn)出現(xiàn)，使其豐富的文 化內(nèi)涵表現(xiàn)得栩栩如生學(xué)生邊欣 賞邊思考 兩個(gè)問題。用2008年奧運(yùn) 視頻作引子，創(chuàng) 設(shè)生動(dòng)直觀教 學(xué)情景，吸引學(xué) 生注意力，激發(fā) 學(xué)生的興趣和 探究的熱情，進(jìn) 而在教師的引 導(dǎo)下得出文化 創(chuàng)新的問題，導(dǎo) 入新課。一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新1、文化創(chuàng)新的根本 途徑是立足于社會(huì) 實(shí)踐。1、多媒體展示(1)雕刻藝術(shù)作品，石雕， 木雕等。(2 )文學(xué)藝術(shù)(詩經(jīng))邊 展示邊簡要說明。2、教師提出：從上述文學(xué) 藝術(shù)發(fā)展過程的的事例來 看，文化創(chuàng)新的途徑是什

6、么？3、引導(dǎo)學(xué)生思考認(rèn)真思考， 分析、歸 納，得出結(jié) 論。通過兩組材料 的展示，培養(yǎng)學(xué) 生善于觀察分 析問題能力，使 學(xué)生從文學(xué)藝 術(shù)發(fā)展的過程 事例中得：文 化創(chuàng)新的根本 途徑，重要途徑(兩條)2、文 化創(chuàng) 新的 重要 途徑 之- 繼承 傳統(tǒng)， 推陳(1) 在實(shí)踐 基礎(chǔ)上，文 化創(chuàng)新既是 一個(gè)過 程，又疋一 個(gè)結(jié)果(2) 著眼于 文化繼承，“取其精 華，革故鼎 新”這是文1、引用上述兩組材料，教 師提出從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā) 展過程的事例，引導(dǎo)學(xué)生思 考(1) 文化創(chuàng)新是個(gè)怎么樣 的過程？(2) 如何理解這一過程？2、課件顯示：(1) (2)這 個(gè)過程，教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥3、課件顯示(孝順故事)，

7、組織學(xué)生閱讀教材，回答一學(xué)生積極 思考，分析 后查找教 材內(nèi)容，作 出(1) (2) 結(jié)論，自學(xué) 教材知識， 自主思考 問題，找出 答案，體現(xiàn) 了學(xué)生自通過兩組材料 展示，創(chuàng)設(shè)直觀 的教學(xué)情景，啟 迪學(xué)生思維，培 養(yǎng)學(xué)生問題意 識，讓學(xué)生感受 文化創(chuàng)新是個(gè) 推陳出新，不斷 發(fā)展的過程的 道理。通過自學(xué)，引導(dǎo)出新化創(chuàng)新必然 要經(jīng)歷的途 徑。（3）批判繼 承與創(chuàng)新的 關(guān)系。個(gè)問題：古代孝道與現(xiàn)代的孝有什么區(qū)別？4、討論探究能否從道德繼 承中看出文化的創(chuàng)新。主學(xué)習(xí)。學(xué)生開動(dòng)腦筋， 運(yùn)用發(fā)散思維， 從“孝”這一中 國傳統(tǒng)道德內(nèi) 涵的變化，體會(huì) 文化創(chuàng)新既不 能離開傳統(tǒng)，又 要體現(xiàn)時(shí)代精 神、面 向 世

8、 界博采眾 長（過渡）欣賞徐悲 鴻的作品1、課件展示：名人作品（1）徐悲鴻2張照片（生 平）（2）徐悲鴻3幅作品展示 教師簡要說明2、設(shè)問:（1）你了解徐悲鴻嗎？（2）從徐悲鴻的作品中你 想到什么？學(xué)生思考 分析，深受 教育，凈化 心靈通過對徐悲鴻 的代表作品展 示，激發(fā)學(xué)生的 愛國主義情懷， 使學(xué)生內(nèi)化品 質(zhì)，外化行為， 徐悲鴻的作品 馳譽(yù)世界，通過 展示這些作品， 喚起學(xué)生的文 化創(chuàng)新意識，認(rèn) 識面向世界，博 采眾長的重要 性1、多樣性是世界文 化基本特征，也是 文化創(chuàng)新的重要基 礎(chǔ)1、課件展示：（2008年北京 奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽）圖案，引導(dǎo)學(xué) 生認(rèn)真觀察會(huì)徽圖案并討論探究，從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽圖案 設(shè)

9、計(jì)上，我們感悟到什么？2、教師在學(xué)生討論作答上 述問題之后，加以歸納總結(jié) 說明學(xué)生認(rèn)真 觀察會(huì)徽 圖案，經(jīng)過 討論，各小 組之間各 抒已見，相 互質(zhì)疑，相 互補(bǔ)充通過小組討論、 探究，教師及時(shí) 點(diǎn)撥，讓學(xué)生感 受到文化多樣 性的價(jià)值，只有 文化的多樣性， 世界都會(huì)更加 豐富多彩。2、在文化交流、借 鑒與融合的過程 中，必須以世界優(yōu) 秀文化為營養(yǎng)，充 分吸收外國文化的 有益成果1、課件展示，中俄文化交 流年，俄羅斯派出藝術(shù)團(tuán)在 中國的表演活動(dòng)精彩片斷， 這說明了什么？2、教師質(zhì)疑：在處理文化 差異、文化競爭與文化合作 的關(guān)系上，能否全盤否定外 國文化？學(xué)生自主 思考、分 析、表態(tài)發(fā) 展，創(chuàng)新文

10、化要博采 眾長。運(yùn)用圖片創(chuàng)設(shè) 生動(dòng)、直觀教學(xué) 情境，引導(dǎo)學(xué)生 認(rèn)識在文化交 流、借鑒與融合 過程中要有海 納百川的胸懷， 科學(xué)分析的態(tài) 度。3、在學(xué)習(xí)借鑒其他 民族優(yōu)秀文化成果 時(shí)，要以我為主、 為我所用的原則課件顯示：教材P54探究問 題，組織學(xué)生討論并要求學(xué) 生回答，你能提供一個(gè)個(gè)事 例加以說明嗎？引導(dǎo)學(xué)生 思考，我們面向世界，博采 眾長時(shí)應(yīng)堅(jiān)持什么原則 呢？學(xué)生思考、 舉例分析 說明，在學(xué) 習(xí)和借鑒 其它民族 優(yōu)秀文化 成果時(shí)，必 須深深根 植于自己 民族的文 化土壤，不 斷實(shí)現(xiàn)中 華民族文 化創(chuàng)新。通過實(shí)例分析， 使復(fù)雜的問題 簡單化，抽象的 的問題具體化， 便于學(xué)生進(jìn)一 步體會(huì)到實(shí)現(xiàn)

11、 中華文化創(chuàng)新 要善于吸收其 它民族文化的 長處。三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（過渡）欣賞音樂梁祝1、把握好當(dāng)代文化 與傳統(tǒng)文化，民族 文化與外來文化的 關(guān)系1、課件顯示：一邊展示優(yōu) 美動(dòng)聽的音樂梁祝精彩 片斷，一邊進(jìn)行中外文化交 流討論2、引導(dǎo)學(xué)生共同探討（1）中國傳統(tǒng)樂曲加入西 洋樂器演奏對效果有何影 響？（2）如何看待傳統(tǒng)外來文 化的融合、創(chuàng)新3、教師對（1）予以點(diǎn)撥（1）突出音樂個(gè)性，使中 國傳統(tǒng)人物形象我加豐滿， 充分展現(xiàn)出西洋樂曲的豐 富表現(xiàn)力（2）中國民族曲曲調(diào)運(yùn)用 西洋交響樂的演奏形式，豐 富了梁祝主題旋律的表 達(dá)，使梁祝成為通過文 化交流實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。學(xué)生認(rèn)真 欣

12、賞音樂梁祝， 積極思考 教師提出 的問題，并 交流討論。1 通過悅耳的 音樂教學(xué)， 讓學(xué)生快樂 地學(xué)習(xí)，輕 松地完成學(xué) 習(xí)任務(wù)2.經(jīng)過學(xué)生交 流、討論， 進(jìn)步說明 本民族文化 可以與其他 民文化尋找 共鳴點(diǎn)，不 同民族優(yōu)秀 文化同樣可 以喚起美好 情感。2、克服不利于文化 創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾 向，A :“守舊主義”和“封閉主義”1、課件展示（活動(dòng)探討問 題）對待外來文化有不 同的觀點(diǎn)2、組織學(xué)生交流：交流上 述觀點(diǎn)哪些是正確的？1、學(xué)生積 極、思 考、分 析、歸 納形成1 .通過自主思 考、交流、討論， 提高學(xué)生的認(rèn) 識2 .課堂討論疑B :“民族虛無主 義”和“歷史虛無 主義”哪些是錯(cuò)誤的？為

13、什 么？3、在學(xué)生討論、質(zhì)疑的過 程中，教師參與其中， 適時(shí)有針對性地點(diǎn)撥、 歸納和總結(jié)，使學(xué)生在 認(rèn)識上得到升華。正確觀 占2、全班分 三組， 每組派 代表闡 述觀 占其八、)/、余成員 補(bǔ)充難問題，一方面 能使疑難問題 更加明朗化，這 樣便于教師了 解學(xué)生掌握知 識的情況，另一 方面使基礎(chǔ)知 識得到鞏固，為 突出重點(diǎn)，突破 難點(diǎn)創(chuàng)造條件。課堂練習(xí)：同學(xué)們在學(xué) 習(xí)課文時(shí)還要背誦一些 古詩名句，對這一做法， 有人認(rèn)為是復(fù)古，有人 認(rèn)為是創(chuàng)新。1、設(shè)問：從文化傳統(tǒng)的角 度，談?wù)勀銓﹂_展學(xué)生 背誦古詩、名句、名篇 的看法？2、教師點(diǎn)評：(1)現(xiàn)代文 明不能割裂傳統(tǒng)(2) 繼承傳統(tǒng)不可全盤吸 收(3

14、) 促進(jìn)學(xué)生的全面和諧 發(fā)展，不可搞“一刀切”(4) 創(chuàng)新與繼承一樣是文 化發(fā)展必須面對的問題分析目前 學(xué)生存在 背誦活動(dòng) 的問題，并 作出評價(jià)。鞏固教學(xué)，反饋 教學(xué)效果，使學(xué) 生進(jìn)一步把握 好當(dāng)代文化與 傳統(tǒng)文化，民族 文化與外來文 化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn) 知識的運(yùn)用七教學(xué)反思1教學(xué)的本質(zhì)是一種師生、生生的互動(dòng)，是一種師生與教學(xué)資源、媒體的相互作用。教師應(yīng) 當(dāng)充當(dāng)課堂教學(xué)的組織者、合作者和指導(dǎo)者，學(xué)生才是自主學(xué)習(xí)、合作探討的實(shí)踐主體，本 框教學(xué)改變了傳統(tǒng)以教師講授為主的教學(xué)模式，教師適時(shí)、有針對性地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)和歸 納，成為“學(xué)習(xí)共同體”中的學(xué)習(xí)伙伴。2教學(xué)是一門藝術(shù)，“教學(xué)有法，但教無定法。”教

15、師要匠心設(shè)計(jì)教學(xué)情境和教學(xué)問題，對教 學(xué)效果的影響至關(guān)重要的，本框運(yùn)用大量的視、圖片資源，給學(xué)生以充分的感官刺激，使學(xué) 生易于理解和接受，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位的作用3. 本框教學(xué)目標(biāo)制定得比較具體、全面、準(zhǔn)確，能從情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識三維 目標(biāo)方面來確定教學(xué)要求，較好地完成教學(xué)任務(wù)，收到良好的教學(xué)效果。4、在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，容量大，時(shí)間有限，視頻和圖片較多，學(xué)生感官刺激不足，交流和討 論的時(shí)間較短，影響了本節(jié)課的教學(xué)效果。八、評課1陳老師：本節(jié)課葉老師能借助多媒體輔助教學(xué)，運(yùn)用大量的圖片設(shè)置問題，讓同學(xué)們交流、 討論，突出了學(xué)生的主體性地位，受到了較好的教學(xué)成果，但教學(xué)容量大，時(shí)間有限，合作 和探究學(xué)習(xí)能力沒有較好地發(fā)揮出來。2、吳老師：葉老師本節(jié)課用大量的圖片和視頻資料結(jié)合教材的內(nèi)容設(shè)置質(zhì)疑，不僅增強(qiáng)了教 學(xué)的直觀感，而且能讓同學(xué)們在交流和討論，提高了課堂的教學(xué)氣氛，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位；但本節(jié)課內(nèi)容多，留給學(xué)生自主探究的時(shí)間少，教學(xué)效果不明顯。3、邱老師：本節(jié)課葉老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容符合三維目標(biāo)的要求，運(yùn)用大量的教學(xué)資料來開展 課堂合作與探究，讓學(xué)生在交流和討論中獲取知識，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位得到 較好的發(fā)揮，但多媒體輔助教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容應(yīng)遵循學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律