歷史的回聲作文

1、作文大全，希望對(duì)您有幫助! 歷史的回聲作文 本文是關(guān)于作文大全的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分 享。 歷史的回聲作文（一） 在上個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí)，我看了一場(chǎng)電影新少林寺。在這部電影 中，我印象最深的畫(huà)面不是驚心動(dòng)魄的懸崖追逐， 不是刀光劍影的奮 力搏殺，而是千年古寺在大炮猛烈轟炸下支離破碎的蒼涼悲哀。 清朝末年，政府軟弱無(wú)能。軍閥、土匪等各股惡勢(shì)力如蛇蟲(chóng)般侵 蝕著中華大地。他們?cè)趹?zhàn)火中求生存，看慣了生離死別，政權(quán)易主， 于是抱有“今朝有酒今朝醉”的心態(tài)， 雖不知明天將身在何處，但今 天的享樂(lè)足以讓自己醉生夢(mèng)死一回。于是，他們視生命如草芥，他們 燒殺擄掠，他們勾心斗角，他們引狼入室，他們出

2、賣國(guó)家和朋友，他 們茍延殘喘他們是那個(gè)時(shí)代十惡不赦的罪人。“善惡終有報(bào)”， 后面終于有了死在自己兄弟槍下的慘烈， 有了部下反叛、親人遭受劫 難的痛苦，有了追悔莫及的無(wú)地自容、痛不欲生有了“卑鄙是卑 鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的生存哲學(xué)?？磥?lái)，這部電 影只不過(guò)借助某個(gè)特定的歷史背景，重復(fù)了某一歷史必然的結(jié)論與宿 命而已。 因果相依，善惡并存，這是造物主永恒的法則。在那個(gè)血雨腥風(fēng) 的年代，少林寺向天下生靈敞開(kāi)了大門，他們賑濟(jì)流民，發(fā)放糧食， 普度眾生于危難之中，他們庇護(hù)皈依佛門的有罪軍閥，拯救奄奄一息 的無(wú)辜生命，赦免悔悟之魂于屠刀之下。但是面對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利、瓜分地 盤的反動(dòng)勢(shì)力，面對(duì)拿著鋼

3、槍利炮、野心勃勃的入侵外敵，少林寺勢(shì) 單力薄，它猶如黑暗夜空里的寥落晨星，昭示著生的希望卻淹沒(méi)于重 重黑云，并最終在風(fēng)雨飄搖中，在列強(qiáng)的滾滾濃煙下變成一堆廢墟。 少林寺中的長(zhǎng)老用他參透一生的慈悲胸懷接納著依附在少林寺 的眾多難民，用他眾生平等的大度與至善濡染著那個(gè)社會(huì)的卑微和丑 陋，但這些對(duì)于利欲滔天的民族傀儡， 對(duì)于粗暴野蠻的西洋人毫無(wú)用 處，他最終用鮮血抨衛(wèi)了少林寺的圣潔，完成了生命的涅盤。還有那 些鏟除邪惡、奮不顧身的少林武僧，他們是少林寺代表良知與正義的 化身。這千年的古寺，上演著多少感人肺腑的故事，厚厚的香灰下面 積淀了多少虔誠(chéng)的心愿。然而這些，只是幾門大炮就讓他們?cè)谡Ｑ壑?間灰飛煙

4、滅。善的積累往往需要很長(zhǎng)時(shí)間，而其毀滅則無(wú)需吹灰之力， 善的寬仁在惡的殘忍下是何等不堪一擊， 這是歷史深處讓人最心痛的 悲哀。 正義與邪惡的較量是這部電影的主題， 邪惡可以向正義轉(zhuǎn)化是這 部電影深切的呼喚，更是古往今來(lái)人們對(duì)人類精神追求歷程的美好期 待。當(dāng)三位軍閥在生死之間那一刻有了對(duì)生命的徹悟， 所以才有宋虎 殺掉曹蠻的伏擊手、給對(duì)手也是兄弟的侯杰留下一條生路的義舉， 所 以侯杰才有奮不顧身推開(kāi)那個(gè)背叛自己的部下、 也是自己兄弟的曹蠻, 自己卻被少林寺坍塌的大柱子砸死的悲壯；所以才有看到侯杰死后， 曹蠻那撕心裂肺的吶喊和痛徹心扉的悔悟。 或許電影的劇情在導(dǎo)演的 溫情處理下比現(xiàn)實(shí)要浪漫得多，這

5、種善的偉大力量得到了彰顯，我們 對(duì)善的呼喚顯得那么真切。 新少林寺，在假、惡、丑的毀滅中高揚(yáng)正義的旗幟，讓真、 善、美永遠(yuǎn)激蕩在觀眾的心靈深處， 也讓我們聆聽(tīng)到了一絲絲歷史微 弱的回聲。 歷史的回聲作文（二） 千百年前，一把深居的鵝毛寶扇被劉氏畢恭畢敬地請(qǐng)出， 如同一 斬云長(zhǎng)劍，撥開(kāi)彌亂的霧靄，天下從此明矣。 一篇出師表，折射出孔明先生感恩先帝，竭忠一生的品質(zhì)。 讀罷渾然感動(dòng)性情，泣下沾襟?！笆苊詠?lái)，夙夜憂嘆”原來(lái)是為免 傷先之明。因那段三顧茅廬的佳話，而感激涕零，“遂許先帝一驅(qū)馳”， “收任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這只為那當(dāng)初的一句允諾， 一份感恩。與劉備三兄弟出生入死，由是感慨良深

6、，結(jié)下深厚的戰(zhàn)時(shí) 兄弟情。等到劉備駕崩，孔明先生下定決心安定南方，北上爭(zhēng)奪中原， 興復(fù)漢室，還于舊都，以蜀漢結(jié)束三分天下的時(shí)代。 劉邦之子，智力不及常，孔明先生還是因?yàn)楦卸鞫?，而斷然?絕劉備讓出的皇位，一心輔佐劉氏。 出于對(duì)劉備的感恩，孔明先生更加成熟。從允許項(xiàng)羽攔殺敗走陽(yáng) 光道的曹操，到讓兩員將領(lǐng)幫助馬謖守街亭，雖然失敗，但可見(jiàn)其在 用人方面已有所成長(zhǎng)。更有甚之，北伐中原前對(duì)所居之朝室有多不放 心，于是乎，前后出師表便出于淚墨之間。懷著對(duì)劉一腔感恩心 血，便化作精心積蓄，養(yǎng)兵買馬，出于一擊之間，他就在這里成長(zhǎng)著。 有心成就定鼎大業(yè)，無(wú)力回挽狂瀾。一位無(wú)心嘩變?nèi)櫟娜耍?取得照映丹青的名

7、業(yè)。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，讓多 少豪杰之士扼腕墓道，發(fā)其志士之悲。 諸葛孔明，指揮若定，神機(jī)妙算的軍事才能和一篇感情真摯，催 人淚下的出師表，豈是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操之屬 所能及爾。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。那份感恩，以及感恩中的成 長(zhǎng)，就可敵哉！ “一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”，孔明先生， 一段不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇，留下的是跨越時(shí)空的歷史意義。 歷史的回聲作文（三） 最早接觸蘇軾，沉醉在他“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜” 的柔情以及“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情中；長(zhǎng)大后， 驚訝于他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“不識(shí)廬山真面目，只 緣身在此山中

8、”所蘊(yùn)含的深深哲理； 再大點(diǎn)兒，不禁為他“會(huì)挽雕弓 如滿月，西北望，射天狼”的拳拳報(bào)國(guó)之心感動(dòng)，又因他“萬(wàn)事到頭 都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁”以及“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲 冷”的悲傷寂寥而嘆息。 記憶里的蘇軾或一襲白袍，深情款款，或長(zhǎng)發(fā)雜亂，滿臉悲憤， 或身形單薄，黯然神傷。然而，讓我真正讀懂蘇軾、愛(ài)上蘇軾的是他 的念奴嬌赤壁懷古和赤壁賦。 烏臺(tái)詩(shī)案，東坡有罪。初貶黃州，滿腔悲憤無(wú)從宣泄，正如大多 文人墨客的做法一樣，蘇軾選擇了到大自然中尋找慰藉，于是便有了 東坡壬戌之年三游赤壁。 “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，滾滾江水讓蘇軾想到了 羽扇綸巾、瀟灑淡定的周瑜。然而儒雅從容、年輕有為如

9、周郎這樣的 千古風(fēng)流人物哦，最終也免不了被浪淘盡，淹沒(méi)在時(shí)間的洪流中。人 生恍如夢(mèng)一場(chǎng)，縱然自己的功業(yè)不如他，又何必為這點(diǎn)功名利祿費(fèi)心 呢。還不如“一樽還酹江月”，就讓苦悶隨江水逝去，我自超脫，我 自成仙，何必過(guò)分執(zhí)著。 “浩浩乎，如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨(dú)立， 羽化而登仙”，這樣虛無(wú)縹緲的夜晚，蘇軾之客不禁由當(dāng)年的一代梟 雄曹孟德想到如天地之蜉蝣、滄海之一粟的自己，進(jìn)而“哀吾生之須 臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。是啊，曾經(jīng)的豐功偉績(jī)都化作過(guò)眼云煙，惟有 長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡，更別提我們這些普通人了，那人生的意義究竟有何？ 一切豈不都是虛無(wú)？然而蘇軾不愧是蘇軾，“逝者如斯，而未嘗往也; 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，“如果從食物變化的角度看，天地的 存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮 盡的，又何必羨慕江水、明月