自考社會學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

1、自考“社會學(xué)概論”復(fù)習(xí)資料 一、名詞解釋 1、社會化：是指人接受社會文化的過程，也就是從一個“自然人”或“生物人”成長為“社會人”，并逐步適應(yīng)社會生活的全部過程。 2、角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。3、社會：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。4、社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之

2、間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。5、社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。6、符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號，它是一種意愿標志。7、集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。8、初級群體：所謂初級群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。9、

3、群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。10、社會組織：對社會組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_到某種共同的目標，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團體。11、組織管理：指運用權(quán)威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。12、社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關(guān)系空間

4、中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。13、社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。14、社區(qū)：社區(qū)是進行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。15、社會變遷：是指一切社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結(jié)構(gòu)、社會組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、時尚等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進的、緩慢的變化，都叫做社會變遷。16、社

5、會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。17、社會保障：顧名思義就是社會向社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政府授權(quán)以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公民的福利設(shè)施、服務(wù)和物質(zhì)資助。18、社會問題：社會問題有廣義和狹義之分。廣義的社會問題，泛指一切與社會生活有關(guān)的問題；狹義的社會問題特指社會的病態(tài)或失調(diào)

6、現(xiàn)象，即在社會運行過程中，由于存在某些使社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運行安全構(gòu)成一定威脅，需要動員社會力量進行干預(yù)的社會現(xiàn)象。二、問答題： 1、為什么同齡群體在人的社會化過程中起著非常重要的作用？答案：所謂同齡群體是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體。兒童和青少年剛剛步入群體之中，受到同齡人趨同的興趣、愛好的吸引，以及想獲得同齡群體的認同的心理影響，使這個群體對于兒童和青少年有著重要的影響。這個群體的人們來于不同的家庭，有著不同的社會背景，不同的生活方式，不同的價值觀念，因此，影響力不容忽

7、視。在同齡群體中，兒童感受到一些不同于家庭和學(xué)校環(huán)境中的新的東西。首先，在同齡群體中的大多數(shù)活動不是由某種權(quán)威事先為他安排好的，他可以以一種獨立的姿態(tài)，在平等的基礎(chǔ)上與他人交往，這可以大大提高自身的獨立意識，學(xué)會靈活地扮演多種社會角色，增加人際交往和解決人際沖突的能力。其次，個體在同齡群體中接受大量亞文化的影響，形成較為明晰的亞文化意識。2、簡述社會化的意義。答案：可以從兩個方面談人的社會化的意義。（1）從個人角度來看，首先社會化是個人得以適應(yīng)社會參與社會生活，在社會環(huán)境中獨立生存的必要前提。因為，人需要社會化，學(xué)習(xí)社會生活技能，了解人們之間的相互關(guān)系，掌握社會各種制度、習(xí)俗傳統(tǒng)等行為規(guī)范，以

8、獲得社會成員的資格，適應(yīng)社會生活，在社會中生存發(fā)展。其次，繼續(xù)社會化是個人適應(yīng)社會變遷所必須的途徑。人類社會是一個不斷發(fā)展變化的社會，總是處于變遷之中，這種社會變遷會造成人們的思想觀念、行為方式等發(fā)生相應(yīng)的變化，使人們無所適從，感受到巨大的心理壓力和緊張，嚴重的甚至影響到個人的生存和發(fā)展。因此，人需要繼續(xù)社會化，以便于重新適應(yīng)變化和發(fā)展了的社會。（2）從社會角度來看，社會化是人類社會運行及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展的前提條件。因為，沒有經(jīng)過社會化的人也就沒有社會，社會就不能維持其正常的運行；如果沒有社會化，社會及其文化就不能保持一致性，共同的社會目標也就無法實現(xiàn)；沒有社會化，社會文化就不能世代延續(xù)

9、和發(fā)展下去。社會的發(fā)展規(guī)律是這樣的，新的一代總是從上一代人那里接受社會文化。3、簡述角色失調(diào)與社會運行發(fā)展的關(guān)系。答案：人們在角色扮演中從來都不是一帆風(fēng)順的，正像社會的運行常會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)一樣，在社會的角色扮演中也常會產(chǎn)生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調(diào)。角色失調(diào)主要通過以下幾種形式與社會運行發(fā)展相互影響：（1）角色沖突。指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立或抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。角色沖突會妨礙或破壞社會運行中人們的正常生活秩序，應(yīng)該盡力避免。它會影響社會的良性運行和發(fā)展。（2）角色不清。是指社會大眾或角色的扮演者對于某一種角色的行為標準不清楚，不知

10、道這個角色應(yīng)該做什么，不該做什么和怎樣去做。這往往體現(xiàn)在社會運行發(fā)展的急劇變遷過程中，因為新的角色、新的職業(yè)出現(xiàn)，沒有形成一個明確的權(quán)利義務(wù)要求，角色承擔者不知如何是好，影響社會角色行為。這體現(xiàn)出社會運行對角色失調(diào)的影響。（3）角色中斷和角色失敗。前者是指一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發(fā)生了矛盾；后者是指角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴重的失調(diào)現(xiàn)象。它們的發(fā)生即可能是個人原因，也可能是社會原因，但最終都會影響到社會的正常運行。社會角色在社會互動中發(fā)揮著重要的作用，關(guān)系到社會的運行狀態(tài)，是我們應(yīng)該了解、關(guān)注的問題。4、什么是社會學(xué)？答案：目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對社會學(xué)的概念解釋有很多種，在對這些概念

11、進行了比較分析之后，我們發(fā)現(xiàn)社會學(xué)有這樣一個特點：即社會學(xué)的研究對象是社會，社會是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。社會作為一個整體有著自身的結(jié)構(gòu)特征和運行特征，始終存在著整體與部分、部分與部分之間的相互影響、制約關(guān)系與作用。而作為社會主體的人，其社會關(guān)系與社會行為是社會運行和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在社會運行和發(fā)展中如何形成相互之間的和諧，以及影響、制約社會運行與發(fā)展的因素為何，就成為社會學(xué)研究的目標對象。為此，我們給社會學(xué)作出了這樣的界定：社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體的社會科學(xué)。我們可以把定義觀點濃縮為五個字：即“社會運行論”。5、社會的功能是什

12、么？答案：人類社會一經(jīng)形成就要發(fā)揮其作用，這種作用我們稱為社會功能。社會的基本功能有以下方面：（1）整合的功能。在同一社會中，不同的社會關(guān)系、社會群體、社會內(nèi)外的文化、體制等多方面都有可能存在著這樣或那樣的問題和矛盾，社會整合功能就是發(fā)揮著協(xié)調(diào)各個部分相互之間的問題與矛盾，使社會出現(xiàn)協(xié)調(diào)運行和良性發(fā)展的局面。（2）交流的功能。人類創(chuàng)造了語言、文字、符號等交往的工具，使個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間的交往成為可能。社會為人類的交往提供了各種各樣的場所和規(guī)范，為人類互動提供了條件并使其合理地進行。（3）導(dǎo)向的功能。任何社會都會有一整套行為規(guī)范，如：道德、法律等，用以維持正常的社會秩序，調(diào)整

13、人們之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)人們的思想、行為的方向。（4）繼承和發(fā)展的功能。人的生命是短暫的，人類一代代的更替，而社會卻是長存的。人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化會通過社會而得到積累和發(fā)展。6、簡述抽樣的方法。答案：抽樣方法有兩種：一種是非隨機抽樣，另一種是隨機抽樣。隨機抽樣是按照概率原理進行的，在研究方法內(nèi)的每一個人都有可能被選中，因此，能夠控制抽樣的誤差。非隨機抽樣是不按照概率原理進行抽樣，無法知道樣本分布的情況和代表性，它是根據(jù)調(diào)查者自己的判斷或偶然遇到的調(diào)查對象進行抽樣，然后對樣本進行調(diào)查。該方法簡便易行，省時省力，只是無法知道總體的規(guī)模，無法判斷樣本的代表性。有這種方法調(diào)查的結(jié)果，只能作為研究

14、整體的參考，不能把樣本調(diào)查的結(jié)論推及總體，有局限性。研究者多采用隨機抽樣的方法。7、闡述當前我國青少年社會化失誤所產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象的原因。答案：青少年犯罪是一種社會病態(tài)，主要源于特定的社會歷史背景和社會環(huán)境。在這種特定的環(huán)境和背景下不一定都會犯罪，只有在這種條件下才可能有出現(xiàn)社會化過程失當?shù)娜恕，F(xiàn)在和將來，我國在相當長的一段時間內(nèi)，對于正在成長中的青少年來說，面臨著一些不利于他們社會化的條件和因素：例如：1、轉(zhuǎn)型期，尚未理順的社會價值觀念體系、社會規(guī)范體系，會影響或干擾他們的心理成長和思想成長。象現(xiàn)在許多人，在社會環(huán)境的影響下，過分強調(diào)自我，個性，（在思想、行為、利益分配等方面，我行我素）而忽略

15、了與社會、與群體、與他人的相互協(xié)調(diào)，造成矛盾或沖突。2、當前的社會轉(zhuǎn)型，面臨著政治、經(jīng)濟的改革，觀念的沖突、規(guī)范的沖突不可避免，這對于社會化過程中的青少年的成長也是十分不利的（例如，一段時間，青少年的理想和追求出現(xiàn)誤區(qū)，忽略人生的遠大理想，以為金錢至上。追求短期效應(yīng)，個人利益至上）。3、我國目前仍是一個發(fā)展中國家，生活的貧窮與欲望的上升，成為影響社會犯罪率的直接或間接原因。據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在，犯罪年齡趨于小化，犯罪手段更趨于惡劣、殘忍。十幾歲的孩子，可以因為一個足球把人殺死。十幾歲的孩子就可以形成很有組織的犯罪團伙，等等，這些事實不得不讓人們深思。因此，社會的轉(zhuǎn)型必然會影響到正在社會化過程中的青

16、少年，這個問題必須引起高度的重視，否則，我們可能會因為社會的轉(zhuǎn)型而犧牲一代人，這是一個慘重的代價。8、什么是代差？結(jié)合實際闡述代差給社會帶來的影響。答案：代差也有人稱為代溝，是指兩代人之間在思想、價值觀念、生活態(tài)度以及興趣、愛好等方面的差別。從社會學(xué)意義上理解，代差反映的是在兩代人生活的這個時代里，整個社會結(jié)構(gòu)、社會生活的變化速度和程度，也反映出兩代人在社會化各階段上的差異。整個社會系統(tǒng)變化越迅速、越深刻，那么兩代人在各自的社會化中所形成的個人信念、個性、價值觀念、行為方式等等的差異也就越大、越寬。在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，整個社會系統(tǒng)正在經(jīng)歷著急劇而深刻的整體性的結(jié)構(gòu)變化，同時帶動社會的規(guī)范體系

17、、價值標準、行為方式也發(fā)生令人驚心觸目的變化。這一切導(dǎo)致廣大社會成員，特別是新、老兩代人之間的思想觀念、興趣愛好、行為方式等等方面的差異對立和沖突。一個社會如果對此沒有一個正確的認識的話，就不能有意識地加以調(diào)適，必然造成親子之間、家庭成員之間、甚至兩代人之間的沖突，引起種種社會問題。對其加以解決，以避免造成更大的社會矛盾和社會沖突，就必須要有一個客觀的認識。首先，我們認識到代差在各個時代、各個社會中是客觀存在的。因為社會是發(fā)展的，有發(fā)展就有變化，有變化，就有差異。其次，對代差的性質(zhì)要做具體的分析。不能一概否定老的、舊的、傳統(tǒng)的，要客觀、理性的分析、理解。第三，不同社會、不同社會歷史條件下，對不

18、同的代差狀況也要采取不同對策。如何控制或引導(dǎo)由代差引發(fā)的問題或矛盾，最終要以能否達到社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展為基準。因此，我們要正視它的存在，充分認識到它在社會發(fā)展中的積極作用。9、你認為成功的角色扮演者應(yīng)該具備什么樣的條件？為什么？答案：社會上沒有一個人是不承擔一些社會角色的。當他具備了充當某種角色的條件時，就會去承擔這個角色，并按照這個角色要求的行為規(guī)范去活動，這就是我們說的角色扮演。一個成功的角色扮演者需要處理好以下幾個方面的問題：（1）社會角色的確定。在角色扮演中，首要的任務(wù)是角色確定，也就是說，我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色。如果搞不清楚我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的

19、角色的話，那么你就不可能去扮演好這個角色。每個人在社會中隨時都面臨著這個問題，即我是誰？角色確定不當，就會出現(xiàn)角色扮演的失誤。其表現(xiàn)為不能勝任角色、不能承擔合適的角色、選擇了不適當?shù)慕巧?。?）社會角色的表現(xiàn)人們在確定了所要擔當?shù)慕巧?，直接面臨的一個問題就是怎樣把這個角色表現(xiàn)出來。這需要如下一系列環(huán)節(jié)：首先，道具、布景的設(shè)計、安排對角色的成功表現(xiàn)起著重要作用；其次，一個成功的角色要有合適的衣著、儀表和言談舉止；最后，角色的臺前、臺后表現(xiàn)要與社會角色表現(xiàn)上相互配合。（3）社會角色的扮演以上都是從靜態(tài)角度來說的，而一個成功的角色扮演還表現(xiàn)在一個動態(tài)的過程。角色扮演通常要經(jīng)歷三個階段：首先是對角

20、色的期望。人們在承擔某種角色時，首先遇到的是社會或他人對這個角色的期待。只有較好地把握住角色的期待，才能按照角色期待扮演好這個角色。其次是對角色的領(lǐng)悟。人們對角色的扮演雖然受社會期望的影響，但是在更大程度上是他們自己對角色的認識、理解，即對角色的領(lǐng)悟。只有充分理解好自己的角色，對于一個角色扮演的評判標準，以社會的評判為準的，而不以個人的評判為準，才能很好地扮演這一角色。最后，對角色的實踐。對角色的實踐是角色領(lǐng)悟的進一步發(fā)展，是在個人實際行動中表現(xiàn)出來的角色。在很多情況下，對角色的領(lǐng)悟與實踐是一致的。在角色實踐中，也常常出現(xiàn)角色的建設(shè)，就是在一些沒有預(yù)料的情況下，角色扮演者靈活地創(chuàng)造出了適時的角

21、色扮演，這是在社會轉(zhuǎn)型、變化發(fā)展中需要的一種角色扮演，有助于角色的成功扮演。10、社會運行條件對實現(xiàn)社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有什么影響和作用？答案：（1）社會運行指社會有機體自身的運動、變化、和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。社會運行大體上包括縱向和橫向兩個方向的運行?？v向運行是社會的變遷與發(fā)展，表現(xiàn)為社會的延續(xù)、變異、中斷等不同的運行軌跡。橫向運行指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的7相互作用。表現(xiàn)為在社會整體中，社會各要素、各系統(tǒng)的區(qū)別是相對的，它們相互之間你中有我，我中有你，相互交叉、滲透。同時，這些要素、系統(tǒng)之間還

22、有著相互的制約與影響，存在著相互的促進和轉(zhuǎn)化關(guān)系。這就是我們的現(xiàn)實復(fù)雜的社會體系。協(xié)調(diào)橫向間的關(guān)系，最終達成社會的良性運行。人類社會一般說來，社會的運行和發(fā)展大體上可以分為三種類型：即社會的良性運行、社會的中性運行、社會的惡性運行；與之相對應(yīng)的是協(xié)調(diào)發(fā)展、模糊發(fā)展和畸形發(fā)展。（2）社會運行主要有如下幾個條件：一是人口條件。它是社會運行的基礎(chǔ)條件之一。人口條件包括：人口的數(shù)量是否適度、人口的質(zhì)量如何、人口的增長速度，人口的聚集密度等因素。人口條件直接關(guān)系社會的運行：人口過多，就會導(dǎo)致就業(yè)問題、吃飯問題；人口結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會問題增加，例如，老年社會，如何解決老年人，成為一個重要的社會問題；人

23、口性別比例失調(diào)，會產(chǎn)生社會的不安定，犯罪率上升等問題；人口質(zhì)量偏低，影響社會的發(fā)展進程，文化素質(zhì)、體能素質(zhì)等；以及人口發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展的適當比例關(guān)系，人口數(shù)量與生產(chǎn)資料的數(shù)量相互關(guān)系等，對社會的發(fā)展起著加速或阻礙的作用。二是生態(tài)環(huán)境條件。生態(tài)環(huán)境是社會運行的另一個基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境包括地理位置、氣候、地貌和各種自然資源。人類要依賴與自然環(huán)境，不同的自然環(huán)境能起到加速或阻礙社會發(fā)展進程的作用。因此，人類與其所生存的環(huán)境能否協(xié)調(diào)發(fā)展，能否合理的利用、開發(fā)、保護環(huán)境與自然資源，關(guān)系到人類社會的未來發(fā)展。這也是近年來，世界各國關(guān)注的人類生存的至關(guān)重要的問題。三是經(jīng)濟條件。它是社會運行的決定性條件。一個社會的

24、生產(chǎn)力如何，生產(chǎn)方式怎樣，是否有較為完善的、合理的經(jīng)濟運行體制與秩序，關(guān)系到社會成員的利益，社會的公平，以及社會發(fā)展。例如，我國目前，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，怎樣迅速地建立起有序的經(jīng)濟秩序，完善經(jīng)濟分配體系，縮小社會成員間的貧富差距，提高社會成員的滿意度，直接關(guān)系到我國社會的運行和發(fā)展問題。四是政治條件。政治狀況如何，對社會運行有著直接的影響，因為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。建國以來的歷史經(jīng)驗告訴我們，堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的改革開放的道路，是十分正確的。政治空氣、政治體制直接關(guān)系到經(jīng)濟的運行，同樣也關(guān)系到社會的運行。五是文化與心理條件。我們可以把人口、環(huán)境、經(jīng)濟看作是物質(zhì)條件，那么，文化心理條件則是精

25、神條件。物質(zhì)條件和精神條件的和諧統(tǒng)一是十分重要的。在社會中，人們在相互交往中建立了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，形成了一定的價值觀念和行為規(guī)范，這些觀念和規(guī)范影響、制約著人們的行動，構(gòu)成了影響社會的運行的相關(guān)因素。同樣，社會心理也直接關(guān)系到社會成員對社會事物的心理反映與心理承受能力，關(guān)系到他們的社會態(tài)度，以及社會行為取向。因此，我們說，物質(zhì)生活條件和精神生活條件就構(gòu)成了社會運行的主要條件和基礎(chǔ)，條件的優(yōu)劣、條件之間的匹配程度直接關(guān)系多社會的運行狀態(tài)。11、闡述社會學(xué)與其他社會科學(xué)之間的相互聯(lián)系與區(qū)別。答案：（1）社會學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系。社會學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系是具體的社會科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，是特

26、殊與一般的關(guān)系。從研究對象上看，歷史唯物論研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，社會學(xué)則研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件與機制的特殊規(guī)律。從科學(xué)層次看，歷史唯物論是對包括社會學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)，社會學(xué)則沒有這么高的概括程度。社會學(xué)是在歷史唯物論指導(dǎo)下的研究。從作用上看，歷史唯物論是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，而社會學(xué)則著眼于從社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊觀點研究社會。他們兩者是一般與特殊的關(guān)系，理論上指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。（2）社會學(xué)與單科社會科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等具體社會科學(xué)的關(guān)系，是綜合性的科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)所研究的社會良性

27、運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制，涉及社會整體，涉及社會整體與它的各個組成部分，以及各個部分、各個層次之間的相互關(guān)系。換句話說，社會學(xué)研究涉及整個社會系統(tǒng)，涉及系統(tǒng)與各子系統(tǒng)以及各子系統(tǒng)、各個層次之間的關(guān)系。而政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)具體社會科學(xué)的研究對象，比較單一，只涉及各個有關(guān)子系統(tǒng)內(nèi)部的規(guī)律，不具有社會學(xué)那樣的綜合性。但是兩者又有聯(lián)系，因為，每個子系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間也有一個良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。在這個意義上，社會學(xué)與其他具體社會科學(xué)的關(guān)系是特殊與個別的關(guān)系。這樣，我們就可以把全部社會科學(xué)大致分為三個層面：第一層次是像歷史唯物論這樣的哲學(xué)科學(xué)，我們稱它是一般社會科學(xué)；第二層次是社會學(xué)、歷史學(xué)這

28、樣的綜合性社會科學(xué)，我們稱它們是特殊的社會科學(xué)；第三層次是經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等專門的社會科學(xué)，我們稱它們?yōu)閭€別社會科學(xué)。全部社會科學(xué)是在分一般、特殊和個別三個層面看研究社會的。社會學(xué)是一門綜合性的社會科學(xué)，因此，它不可避免地和其他學(xué)科存在著相互關(guān)聯(lián)。（3）社會學(xué)與其他綜合性社會科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)與其他綜合性社會科學(xué)如歷史學(xué)、管理學(xué)的關(guān)系，是特殊跟特殊的關(guān)系。歷史學(xué)和社會學(xué)的區(qū)別在于：第一，歷史學(xué)面向過去，社會學(xué)則面向現(xiàn)在和將來；第二，歷史學(xué)研究各個社會的發(fā)生、發(fā)展、衰落、滅亡的規(guī)律，主要是一種縱向科學(xué)；社會學(xué)研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制，主要是一種橫向科學(xué)。管理學(xué)與社會學(xué)之

29、間的區(qū)別在于：前者側(cè)重從管理的主體方面來研究問題，而后者研究人、人與社會、人與人的關(guān)系等主要是為了客觀地說明社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的條件和機制。12、結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)習(xí)社會學(xué)的意義。答案：就社會學(xué)的學(xué)習(xí)而言，其意義之一是社會學(xué)的認識功能或認識意義，即全面客觀地認識社會，并且實現(xiàn)改造社會的目的。認識社會是向人們提供科學(xué)的社會知識，告訴人們社會現(xiàn)象是什么，為什么，將來會怎樣變化，也就是我們上面所說的社會學(xué)的三大功能，描述功能、解釋功能、預(yù)測功能；社會學(xué)提供現(xiàn)成的社會知識，而且通過社會學(xué)的視角、社會學(xué)方法，幫助人們獲得新的社會知識。其意義之二是社會學(xué)的實踐功能或?qū)嵺`意義。社會學(xué)在幫

30、助人們掌握科學(xué)的社會知識的基礎(chǔ)上，幫助人們在維持和改善現(xiàn)存社會結(jié)構(gòu)、社會制度、改革不利社會發(fā)展的社會體制方面避免盲目性，增強自覺性，使自己的社會行動更加合理，更加符合規(guī)律性；社會學(xué)用自己的研究成功，對科學(xué)地管理社會，制定正確的社會政策提供根據(jù)，以及經(jīng)過論證的實際建議，為社會的改革發(fā)展服務(wù)，為社會的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。我國當前正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會的運行和發(fā)展面臨許多的問題，而這些問題不僅關(guān)系到社會的發(fā)展，也與我們的學(xué)習(xí)、生活和工作有著密切的聯(lián)系，因此，我們學(xué)習(xí)社會學(xué)，可以利用社會的基礎(chǔ)知識、基本理論去認識、分析、解決我們周圍的問題，以便于更好地適應(yīng)社會生活與社會發(fā)展。1

31、3、社會互動的維度研究意義何在？答案：對社會互動本身的構(gòu)成進行分析，找出一些指標來描述特定互動的狀態(tài)，就是互動維度研究。一般來說，互動有五個維度，其研究意義也正是通過其內(nèi)容實質(zhì)體現(xiàn)出：（1）向度。向度反映社會互動的方向，表示互動雙方的關(guān)系的性質(zhì)，主要包括情感 關(guān)系，是親和還是排斥，是融合還是對立；利益關(guān)系，是一致還是沖突，沖突程度多大；地位關(guān)系，是平等還是不平等，權(quán)利分配的格局如何。不同方向的互動在模式上、結(jié)果上都不大相同，在一定的條件下，互動方向也可能發(fā)生變化，研究這種條件和機制是調(diào)解人際沖突的重要前提。（2）深度。反映社會互動的程度，表明互動雙方相互依賴的大小。人們可以從互動雙方利益關(guān)聯(lián)的

32、大小、情感投入的大小、互動延續(xù)的時間長短和互動規(guī)范的復(fù)雜程度等幾個方面來分析互動的深度。一般而言，利益大，情感投入深，時間持續(xù)久，規(guī)范較為復(fù)雜，則是深度互動。反之則只是表面的互動。（3）廣度。反映社會互動的范圍，表明互動雙方交往領(lǐng)域的大小。有些局限于特定的范圍，有明確的行為規(guī)范，如上課就是為了傳授知識，學(xué)習(xí)知識。有些互動則涉及很多方面，互動方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。（4）頻度。反映一定時間內(nèi)發(fā)生社會互動的多少。互動頻率的差別往往影響到人際關(guān)系的深淺和好壞。（5）強度。反映存在情感投入的社會互動的強弱，表明互動雙方交往時情感的強烈程度。情緒控制的大小與互動參與

33、者的個性有關(guān)。14、簡述集合行為的特點。答案：集合行為，又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。集合行為一般具有下列三個特征：（1）人數(shù)眾多。它是同一時間內(nèi)采取相同行動的許多人共同做出的。（2）無組織性。它通常是自發(fā)的、非理性的，變化無常的，很少處于均衡狀態(tài)。（3）行為者相互依賴。集合行為中，個人都不是獨立地行為，而是與他人相互依賴、相互影響的。我們還可以從與組織行為的比較中來理解集合行為的特點，就其發(fā)生原因而言，組織行為是解決那些程序化了的經(jīng)常事件，而集合行為往往是處理某個社會突發(fā)事件；就行為方式而言，組織行為一般遵循正常的社會規(guī)范和角色關(guān)系，而集合行為往往采取非常規(guī)的方

34、式；在互動特點上，組織行為一般是經(jīng)過組織層次產(chǎn)生的制度化行為，而集合行為是通過個人情感相互刺激產(chǎn)生的；從持續(xù)時間看，組織行為是長期的重復(fù)行為，它可以通過自己的行為達到長遠目標，獲得長期利益，而集合行為持續(xù)時間短，主要是為了應(yīng)付突發(fā)事件。15、結(jié)合實際闡述集合行為對社會運行、發(fā)展的影響。思路：一是要結(jié)合實際，二是比較深入、具體地說明集合行為對社會運行、發(fā)展的影響。16、比較正式群體與非正式群體之間的不同作用。思路：首先，你要先解釋清楚這兩個概念，然后，再說出它們各自的作用，并對各自的作用進行比較，就可以了。17、簡述群體規(guī)范是如何形成并發(fā)揮作用？思路：先要解釋什么是群體規(guī)范，然后再說明群體規(guī)范的

35、形成及其作用。18、簡述初級群體的基本特點。思路：先解釋什么是初級群體，然后，解釋初級群體的特點。19、為什么初級群體是不可替代的，現(xiàn)在初級群體又有什么變化？思路：先要說明初級群體的作用或功能是什么，因為，只有知道初級群體的作用或功能，才可以說明它的不可替代性。第二步，再解釋現(xiàn)在我國社會轉(zhuǎn)型中初級群體的變化是什么。有時在回答問題時，看起來問題比較復(fù)雜，其實，你把它問的問題分解開來，就好回答了。20、韋伯的分層標準是什么？你怎么評價這個指標？思路：這道題你先要回答韋伯的分層標準是什么，然后，要談?wù)勀闶窃鯓釉u價這個標準的。 21、主要的分層方法有哪些？思路：你要回答出分層的主要方法有哪些，然后你再

36、分別說出這些分層方法各自的使用情況。22、結(jié)合實際論述在我國當前社會轉(zhuǎn)型期間社會分層結(jié)構(gòu)如何調(diào)整？思路：先要回答社會學(xué)意義上的社會分層是什么。然后，再結(jié)合我國現(xiàn)階段的社會轉(zhuǎn)型情況說明社會分層結(jié)構(gòu)的變化和調(diào)整情況，包括結(jié)構(gòu)調(diào)整的思路，結(jié)構(gòu)調(diào)整的指導(dǎo)原則，以及變化。23、論述社會流動的類型，并說明不同類型的社會流動對社會及個人有什么影響和作用？思路：先要回答出社會流動的類型，這些流動它們各自的特點，然后，根據(jù)這些流動的特點分別回答出它們對社會和個人的影響與作用。24、怎樣才能實現(xiàn)合理的社會流動？思路：先要回答出什么是合理的社會流動。然后說明合理的社會流動對社會影響。再根據(jù)合理的社會流動對社會的影響

37、，提出如何實現(xiàn)它，包括實現(xiàn)合理的社會流動的原則、途徑。25、簡述社會制度的基本特征。思路：只要說出社會制度的概念及其基本特征的內(nèi)容就可以了。26、社會制度構(gòu)成因素是什么？這些因素是怎樣發(fā)揮作用的？思路：先要回答出什么是社會制度，然后再說明社會制度的構(gòu)成因素有哪些，是什么？怎么發(fā)生作用，就可以了。27、結(jié)合實際談?wù)勅绾胃玫匕l(fā)揮社會控制的積極作用，實現(xiàn)社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展？思路：這道題你先要回答出什么是社會控制。然后說明要想發(fā)揮社會控制的積極作用，必須注意社會控制的三個維度的問題，那么三個維度是什么呢，你分別說明解釋一下。緊接著你再回答考察社會控制是否適度的三個角度，通過這三個角度，結(jié)合實際

38、地來說明社會控制的積極作用。28、結(jié)合實際談?wù)勆鐣杰墝ι鐣\行和發(fā)展的影響與作用。思路：你先要說明什么是社會越軌。然后，解釋社會越軌行為都有幾種，它們各是怎樣的。再根據(jù)它們各自的特點談它們對社會運行和發(fā)展的影響和作用。其實許多看似復(fù)雜的問題，分解以后再看就不難了。29、社區(qū)的特點是什么？思路：先解釋什么是社區(qū)，然后，再說明社區(qū)的四個要素，而每個要素就是社區(qū)的特點。30、簡述文化因素對社區(qū)有什么影響。思路：先要說明文化因素，然后，再解釋其影響。31、簡述我國城市社區(qū)發(fā)展狀況。思路：先要說明城市社區(qū)的特點，然后，再根據(jù)城市社區(qū)發(fā)展特點論述城市社區(qū)發(fā)展理論。并說明我國的獨特性。32、結(jié)合實際闡述在

39、社區(qū)發(fā)展中，人所起的作用。思路：首先要闡述社區(qū)是什么，然后，再說明社區(qū)發(fā)展中人所起的作用。人對社區(qū)發(fā)展所起到的作用分別從人口因素、社區(qū)群體、個人體系等三個方面來加以說明。人口因素主要表現(xiàn)在人口的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)、人口密度分布、人口的流動與遷移等方面，你要從這幾個方面結(jié)合中國實際來加以論述就可以。33、結(jié)合實際論述我國社區(qū)發(fā)展與環(huán)境之間的相互關(guān)系。思路：結(jié)合實際題。先要敘述清楚社區(qū)的環(huán)境都包括什么。然后分別論述這些環(huán)境因素對社區(qū)發(fā)展的影響與作用。在論述中要結(jié)合我國的實際情況。34、社會變遷包含哪些方面？思路：先要說明社會變遷是什么，然后說明社會變遷包含哪些內(nèi)容或方面。35、文化傳播是怎樣引發(fā)社會

40、變遷的？思路：先要回答任何社會都有其自身的文化，然后說明在社會變遷中，內(nèi)外文化，新舊文化必然會相互碰撞，這就是文化傳播。36、結(jié)合實際闡述如何理解社會現(xiàn)代化的概念？思路：一是要結(jié)合實際，二是要闡述對社會現(xiàn)代化的幾種不同理解，以便于更好地理解認識這個概念。37、結(jié)合實際論述我國社會現(xiàn)代化的特征和問題。思路：先要說明社會現(xiàn)代化的特征是什么，有哪些，然后，針對這些特征闡述其問題。38、結(jié)合實際談?wù)劙l(fā)展中國家現(xiàn)代化所面臨的問題。思路：這又是一道結(jié)合實際的題，首先要說明我國是發(fā)展中國家，必然具有發(fā)展中國家所具有的特性。然后再結(jié)合我國實際說說具體所面臨的問題。39、社會工作的基本特點是什么？思路：主要把社

41、會工作的三個基本特點說清楚就可以。40、社會工作的對象是哪些人？思路：要說明社會工作的對象是誰，他們這些人的特點是什么，就可以。41、社會保障的基本含義是什么？思路：先要解釋社會保障的概念，然后再說明它在各國中的不同解釋。42、談?wù)勆鐣ぷ鞯闹饕獌?nèi)容是哪些？思路：要把社會工作的內(nèi)容盡可能地說全面，并把每項工作說清楚就可以。43、結(jié)合實際談?wù)勗鯓娱_展好社會工作？思路：回答怎樣開展好社會工作，實際上就是要回答出社會工作的方法和程序。44、結(jié)合實際談?wù)劷⑸鐣Ｕ现贫鹊淖饔门c意義。思路：要結(jié)合實際，只有結(jié)合實際才能談出它的作用與意義。要想說明社會保障制度的作用與意義，就要從社會保障制度的性質(zhì)來談，談

42、出為什么會有社會保障制度，它有什么作用，這些就是它的意義所在。45、簡述社會問題的破壞性和集群性。思路：解題的基本思路：這道題問的是社會問題中的破壞性和集群性這兩個基本特征，你只要把我們課堂上講的社會問題的破壞性和集群性的基本特征、影響是什么，主要的表現(xiàn)如何，說清楚就可以了。46、研究社會問題的主要理論有哪些？思路：這道題問的十分明確，就是問你研究社會問題的主要理論，因此，你只要把研究社會問題的四種理論是什么，它們是怎么說的，講清楚就可以了。47、怎樣看待社會問題的普遍性和特殊性？思路：問你怎樣看待普遍性和特殊性的社會問題。回答這個問題時，一是要回答問社會問題的普遍性和特殊性是什么。二是要談出

43、你怎樣看待它們。因此，你要結(jié)合你對這個問題的看法，把社會問題的普遍性和特殊性講清楚。實際上也就是談?wù)勆鐣栴}的普遍性和特殊性之間的相互關(guān)聯(lián)。48、結(jié)合實際談?wù)勎覈娜丝趩栴}是如何影響社會運行和發(fā)展的？思路：這道題是一道結(jié)合實際的題，這要求你在學(xué)習(xí)時，注意中國的人口大致情況，以便于可以結(jié)合實際加以論述，你首先要知道我國現(xiàn)在的人口問題是什么？它的基本情況。然后，再根據(jù)我國現(xiàn)代的人口問題和情況，結(jié)合社會學(xué)的社會運行和發(fā)展理論展開人口問題與社會運行和發(fā)展之間相互關(guān)系的論述。也可能你對人口最新的統(tǒng)計數(shù)字并不十分清楚，但是，你要知道一些最基本的知識，例如：我國人口數(shù)量多，質(zhì)量比較差，文盲半文盲比例比較多，

44、老齡化等。49、結(jié)合實際談?wù)勎覈沫h(huán)境問題，你認為怎樣才能根治環(huán)境問題？思路：這道也是一道結(jié)合實際的問題，首先你要知道我國的環(huán)境問題是什么，有什么影響？然后，再結(jié)合這些問題論述怎樣根治它們。50、結(jié)合實際談?wù)勆鐣栴}對社會運行與發(fā)展的影響。思路：這道題也是一道結(jié)合實際的題，社會學(xué)之所以被人們認識，并廣泛地學(xué)習(xí)利用，就是因為它有很強的實踐性，應(yīng)用性。回答這道題，注意一是要結(jié)合實際，你需要舉出一個社會問題實例，然后結(jié)合這個實例來談；二是要用社會學(xué)的運行理論去談這些問題對它的影響。51、社會化的基本內(nèi)容包括哪些，請解釋說明。答：社會化的內(nèi)容包括三個方面：第一，促進個性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念

45、。個性是個體的基本精神面貌，自我是個性的核心內(nèi)容，它們是社會化的產(chǎn)物，對個體的社會活動起著決定作用。經(jīng)過社會化而形成發(fā)展起來的個性和自我的一個基本特征就是符合社會價值標準，只有符合社會價值標準，個體才能順利進入社會，其行為才能得到社會的認同。因而，遵循社會價值規(guī)范，培養(yǎng)完美的自我觀念是社會化的重要內(nèi)容；第二，內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化。未經(jīng)社會化的生物意義上的個體，通過社會化掌握社會群體的生活方式，將社會價值體系和社會規(guī)范內(nèi)化，形成符合社會文化的價值觀信仰和行為方式，成為承接社會文化和延續(xù)社會文化的一個載體；第三，掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色。社會化的最終目的是培養(yǎng)符合社會要求的社會角色，使其在

46、社會生活中承擔特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。個體要承擔和勝任某一社會角色，就必須學(xué)習(xí)一定的基本生活技能和某些專業(yè)技能，并在學(xué)習(xí)和掌握的過程中培養(yǎng)對角色的理解。52、社會角色的扮演包括哪些內(nèi)容？如何才能扮演社會角色？答：角色扮演包括三個階段：對角色的期望，即角色扮演者了解社會或他人對角色的要求和期望；對角色的領(lǐng)悟，即角色扮演者自己對角色的理解；對角色的實踐，即角色扮演者扮演角色。要實現(xiàn)對角色的扮演，角色扮演者必需首先具備布景和道具，布景和道具不僅是角色扮演必需的物質(zhì)條件，而且是角色的標志，證明了角色的有效性。很好地設(shè)計布景和道具是成功扮演角色是重要條件；其次角色扮演者需要適當?shù)囊轮x表與言談舉止，衣

47、著和儀表是人們識別和承認角色的外在標志，言談舉止是角色內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)，是人們識別角色的主要依據(jù)。因而，適當?shù)囊轮?、儀表和言談舉止是成功扮演角色的重要內(nèi)容。最后需要臺前臺后的區(qū)別表演與社會角色表現(xiàn)上的配合。臺前表演是表演者正式展示給觀眾的內(nèi)容，是有序的、得體的，而臺后表演則是臺前表演的準備，是不愿讓觀眾看見的內(nèi)容，所以在角色扮演中，一般應(yīng)防止觀眾到臺后來。另外，一個社會角色的成功扮演還需其他社會角色的積極配合。53什么是群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？答：群體凝聚力也稱群體內(nèi)聚力，將指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。群體凝聚力的形成有三個層次：人際吸引、成員對

48、群體規(guī)范的遵從、成員認同群體目標并將群體規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準則?？梢姡后w凝聚力的形成和凝聚力的強弱的最主要影響因素，是成員對群體的認知程度、認同程度和群體自身所具有的吸引力。就成員個人而言，群體對其凝聚力的大小可從以下三方面分析：其一，群體自身對成員是否具有吸引力和成員是否感受到這種吸引力；其二，成員與群體間的利益關(guān)系是否遵循了互惠性原則，保持一致；其三，群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)是否具備一致性和互補性，即成員能否在群體中尋找到與自身志向、愛好、觀念、信仰等相一致的伙伴，或別的成員能否與該成員在性格、氣質(zhì)和能力等方面形成一定的互補。另外，影響群體凝聚力的還有環(huán)境因素，表現(xiàn)在群體外部沖突所形成的壓力。當

49、一個內(nèi)部凝聚力較弱的群體，遇到來自外部激烈沖突的巨大壓力時，凝聚力會大大增強。54、什么是組織中的非正式結(jié)構(gòu)？它對于組織成員和組織活動有何影響？答：非正式結(jié)構(gòu)是指未經(jīng)明確規(guī)定而從組織成員的活動及相互作用中自發(fā)產(chǎn)生的關(guān)系形式。非正式結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生主要是因為成員對于情感的需求，而在互動中結(jié)成正式結(jié)構(gòu)之外的具有共同興趣、愛好和利益的利益群體。這種在組織正式結(jié)構(gòu)中的非正式的利益群體，一方面能夠使組織成員獲得認同和情緒上的支持，在工作中得到幫助，從而使成員獲得心理上的安全感。而且，它在一定程度上還能夠使在結(jié)構(gòu)上缺乏一定靈活性的正式組織應(yīng)付外界環(huán)境的突變。但另一方面，當非正式結(jié)構(gòu)的利益和目標與正式結(jié)構(gòu)不一致或

50、發(fā)生沖突時，非正式結(jié)構(gòu)會有礙組織的正常運行。55、如何分析和理解我國現(xiàn)階段存在的社會分層現(xiàn)象？答：我國目前的社會分層與資本主義的社會分層有本質(zhì)的區(qū)別。表現(xiàn)在：在我國廢除私有制后，社會各階層的矛盾主要表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，不再帶有階級對抗的色彩；由于消滅了私有制基礎(chǔ)上的根本的不平等，我國社會中的社會垂直差距大大縮小，整個社會的平等程度高出資本主義社會；由于不存在根本利益的對立，社會各階層之間關(guān)系呈現(xiàn)出功能互補性，總趨勢是日益接近，社會結(jié)構(gòu)日益一體化。但我們不能就此認為我國是一個完全平等的社會，事實上，我國目前社會仍存在著不平等現(xiàn)象。以機會均等原則為分析尺度，主要有以下幾種不平等：首先，由于用于保障

51、機會均等的制度、措施、規(guī)則的不完善，使機會均等原則無法實現(xiàn)或遭到破壞，這是機會均等未能實施而產(chǎn)生的不平等。其次，人們在享有相等機會的前提條件上存在著差距，在行使自身權(quán)利的手段上存在差別，從而產(chǎn)生事實上的不平等?？傊?，制度、規(guī)則的不完善，社會差別的存在以及機會均等原則自身的性質(zhì)都有可能造成我國現(xiàn)階段的社會不平等。一、復(fù)習(xí)時應(yīng)注意的問題 社會學(xué)概論復(fù)習(xí)時應(yīng)按本課的教學(xué)大綱為基本依據(jù)，以教材為藍本，結(jié)合本復(fù)習(xí)指導(dǎo)，進行全面系統(tǒng)地復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)時可以參考其它學(xué)習(xí)資料，以增強對本課的深入理解，但如與教材有矛盾的時侯，應(yīng)以教材的內(nèi)容為準。在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點掌握各章節(jié)的重點內(nèi)容。即復(fù)習(xí)指導(dǎo)對于教材各章節(jié)

52、教學(xué)重點考核內(nèi)容所作的調(diào)整，如刪去的內(nèi)容，就不列入考試范圍。二、命題形式及所占比例安排命題指導(dǎo)思想旨在考查學(xué)生對基本知識，基本內(nèi)容的掌握程度，同時考查學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力和分析問題的能力。本課程考試形式為閉卷。題型如下：填空題：檢查對基礎(chǔ)知識掌握程度的一種方式，它所涉及的內(nèi)容范圍廣，主要體現(xiàn)為重要人物、重要事件、理論以及事件發(fā)生的時間意義等。名詞解釋：檢查最基本概念的掌握程度。涉及范圍比較廣。考試中的名詞以基本概念和重要概念為主。所謂基本概念、重點概念是指在社會學(xué)的某一領(lǐng)域中有相當大的涵蓋和解釋能力的概念。回答時要簡明扼要，不要進行過多的解釋，要抓住概念的實質(zhì)，有些名詞可能包括其構(gòu)成要素及顯

53、著特點。簡答題：檢查對基本理論、基本原理掌握的程度。這些問題一般出現(xiàn)在教材中闡述比較完整、層次比較清晰的問題上?；卮疬@類問題時，要求思路清晰，條理分明，對該題所涉及的要點要敘述全面、完整、準確。同時對每個要點有稍作解釋。論述題：檢查社會學(xué)的重點原理的掌握程度。這類題目是聯(lián)系實際題。在回答聯(lián)系實際題時，首先要解答問題同所涉及的中心概念，然后闡述理論要點，從而給出理論的全貌；聯(lián)系實際理論要點與現(xiàn)實要扣得準確、適當。要避免所涉及的理論與現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象。填空10%；名詞解釋30%；簡答題40%；論述題20%。三、復(fù)習(xí)內(nèi)容要點第一章緒論重要概念：社會所謂社會，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增

54、長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會關(guān)系，進行不同社會活動的生活共同體。社會學(xué)社會學(xué)是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。重點掌握：1、馬克思主義闡述社會的理論2、社會學(xué)產(chǎn)生的背景及條件3、社會學(xué)的基本特點社會學(xué)的主要特點是：一、社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體來看待。二、社會學(xué)的研究從社會生活中人們之間的相互關(guān)系和社會行為入手。三、社會學(xué)研究方法上的綜合性。四、社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變化的過程中進行研究。五、社會學(xué)非常重視社會調(diào)查研究。4、社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系社會學(xué)與歷史唯

55、物主義的關(guān)系是一般社會科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。第一，歷史唯物主義是社會學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。第二，社會學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會學(xué)是一門具體的社會科學(xué)。第三，社會學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系。5、社會學(xué)的功能學(xué)習(xí)社會學(xué)可以在以下幾個方面為我國社會主義建設(shè)現(xiàn)代化做出貢獻：一、學(xué)習(xí)社會學(xué)掌握現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)知識，可以使人們更加自覺地參與社會生活。二、增強社會管理者的才干，為建立文明、健康、科學(xué)、合理的生活方式作出貢獻。三、學(xué)習(xí)社會學(xué)能夠為政府決策部門提供科學(xué)的決策依據(jù)。四、社會學(xué)能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究作出貢獻。一般掌握：1、十九世紀三大空想家