從以往學(xué)制看學(xué)前教育家園關(guān)系的演變歷程

1、從以往學(xué)制看學(xué)前教育家園關(guān)系的演變歷程在幼兒教育中， 幼兒園和家庭各具其獨特價值， 二者互相配 合，形成合力，有利于促進(jìn)幼兒發(fā)展。在我國，雖然目前家園共 育已成為學(xué)前教育發(fā)展的大趨勢， 但是在家園共育方面還存在許 多問題，比如家長在家園共育中責(zé)任意識欠缺以及自身定位不準(zhǔn) 確、幼兒園教師缺乏家園溝通知識與技巧、 家園共育容易變成幼 兒園主導(dǎo)下的單邊活動等。 筆者認(rèn)為， 這些問題與我國家園關(guān)系 的歷史演變過程息息相關(guān)， 與家庭和幼兒園在幼兒教育中分別扮 演的歷史角色緊密相連。 我國學(xué)前教育家園關(guān)系產(chǎn)生于學(xué)前公共 教育機(jī)構(gòu)設(shè)立之際， 伴隨著學(xué)前教育由家庭教育向有組織的學(xué)前 公共教育轉(zhuǎn)化演變的歷史而演

2、變。 近代以來， 四部學(xué)制的相繼頒 布和實施， 促使家園關(guān)系呈現(xiàn)出階段性特點， 不斷推動著家園關(guān) 系走向今天的家園共育。 以史為鑒， 筆者旨在梳理四部學(xué)制下家 園關(guān)系的演變歷程和階段性特點， 以期繼承寶貴的歷史經(jīng)驗， 為 家園關(guān)系研究提供新角度、 新思路， 也嘗試提出促進(jìn)我國當(dāng)下家 園關(guān)系發(fā)展的建議。一、癸卯學(xué)制：幼兒園“輔助”家庭 清末，出于戰(zhàn)敗國的危機(jī)意識，清政府主動學(xué)習(xí)“西學(xué)”， 實施“新政”。 1904 年，重新修訂后的奏定學(xué)堂章程頒布， 史稱“癸卯學(xué)制”。 清政府還派員赴日考察， 并仿效日本學(xué)制中 的幼稚園保育設(shè)備規(guī)程，正式頒布并實施了我國第一份學(xué)前 教育法規(guī)奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育

3、章程 （以下簡稱章程）。 章程 將我國的幼兒教育專門機(jī)構(gòu)命名為“蒙養(yǎng)院”， 明確規(guī) 定學(xué)前教育家園關(guān)系為“以蒙養(yǎng)院輔助家庭教育， 以家庭教育包 括女學(xué)”。無論是章程中確立的蒙養(yǎng)院教育在學(xué)制中的地位， 設(shè)立蒙養(yǎng)院的宗旨，蒙養(yǎng)院的師資配備，還是章程制定者對 家庭教育的明確規(guī)定， 都充分體現(xiàn)了癸卯學(xué)制中的家園關(guān)系是幼 兒園輔助家庭教育。第一，蒙養(yǎng)院教育尚未被納入學(xué)制系統(tǒng)。 章程規(guī)定蒙養(yǎng) 院接收 3-7 歲幼兒， 在初等小學(xué)堂之前加入四年學(xué)前教育， 與西 方的幼稚園教育對接， 但并未作為必修學(xué)制加以要求。 父母愿意 送幼兒進(jìn)入蒙養(yǎng)院，蒙養(yǎng)院要接收；父母不愿送幼兒入蒙養(yǎng)院， 可在家中由母親自學(xué)家庭教育教

4、材，自行教育子女。蒙養(yǎng)院的出現(xiàn)雖然使學(xué)前公共教育在中國得以初創(chuàng)， 但是癸 卯學(xué)制基本仿效日本，是照搬日本學(xué)制的結(jié)果，并非“自下而 上”產(chǎn)生于中國教育的客觀需要。 “專設(shè)的蒙養(yǎng)院設(shè)置不多， 且 教學(xué)時間短，師資水平低?！痹谶@一時期，蒙養(yǎng)院教育的地位和 作用微不足道，實施幼兒教育的主要機(jī)構(gòu)還是家庭。第二，章程明確規(guī)定蒙養(yǎng)院設(shè)立的宗旨在于“以蒙養(yǎng)院 輔助家庭教育”， 可見蒙養(yǎng)院只不過是家庭教育的輔助機(jī)構(gòu)， 是 學(xué)前家庭教育向?qū)W前公共教育過渡的一種組織形式。癸卯學(xué)制雖然照搬日本學(xué)制， 擁有資產(chǎn)階級教育的外衣， 卻 是傳播封建社會的思想內(nèi)容的。 蒙養(yǎng)院設(shè)立的目的在于以幼兒園 輔助家庭，強(qiáng)調(diào)以封建道德涵養(yǎng)

5、德性。 中國經(jīng)歷了幾千年的封建 社會，家庭式生產(chǎn)是人們早已習(xí)慣的方式。在中西文化相遇、碰 撞的初期，家庭戰(zhàn)勝社會、戰(zhàn)勝市場是必然的事情，教育領(lǐng)域的 家庭式生產(chǎn)也是符合這時的歷史條件的。第三，以育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦充任蒙養(yǎng)院師資，其低下的保育質(zhì)量使得蒙養(yǎng)院教育無法代替家庭教育。章程指出，“因各國都有幼稚園，以女師范生為保姆教養(yǎng)兒童，而中國 尚未開女子入學(xué)之風(fēng)，若設(shè)女學(xué)，其間流弊甚多”，所以結(jié)合國 情，于育嬰堂和散節(jié)堂內(nèi)劃出一處作為蒙養(yǎng)院，由育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦為保姆，代行外圍女師范生保育兒童的責(zé)任， 充 當(dāng)蒙養(yǎng)院的師資。因為乳媼大多是文盲，工作內(nèi)容是喂養(yǎng)、照料 棄嬰和孤兒，而節(jié)婦中雖

6、然有一些識字者，但為數(shù)并不多，所以 雖然刊發(fā)有官編女教科書和家庭教育書籍，雖然設(shè)有保姆學(xué)堂可 供她們學(xué)習(xí)相關(guān)知識，但是由于她們文化素質(zhì)過低且缺乏專業(yè)的 學(xué)前教育訓(xùn)練，她們“很難勝任幼兒的教養(yǎng)工作， 所以這種師資 是完全不合格的”。中國傳統(tǒng)父權(quán)文化對發(fā)展女子教育的擔(dān)憂使得學(xué)前教育不 僅缺乏合格的師資，而且育嬰堂和敬節(jié)堂附設(shè)的蒙養(yǎng)院數(shù)量有 限、服務(wù)時間短，客觀上既無法容納廣大的適齡幼兒，也無力提 供合格的學(xué)前教育，因此，幼兒的保育工作更多仍是依賴家庭婦 女，由她們自行學(xué)習(xí)家庭教育知識，在家中對幼兒進(jìn)行教育。第四，章程制定者采用編發(fā)女教科書的方法指導(dǎo)學(xué)前家 庭教育，期待“家家皆自有一蒙養(yǎng)院矣”。 為

7、此，母親要學(xué)習(xí) 孝 經(jīng)列女傳 女誡女訓(xùn)教女遺規(guī) 以及了解“四書” 等傳統(tǒng)思想著作的核心觀點， 也可以學(xué)習(xí)不違背中國婦道、 婦職 的外國家庭教育書籍， 目標(biāo)是掌握為人母、 為人妻的必備思想和 技能，既能夠妥善打理家中諸事，又能夠教育子女，幫助兒子奠 定入小學(xué)的基礎(chǔ)，幫助女兒學(xué)習(xí)為人母、為人妻之道。由此可見， 章程制定者是把家庭作為實施幼兒教育的主 要機(jī)構(gòu)的。 作為與西方幼稚園教育對接的蒙養(yǎng)院教育并未發(fā)揮其 應(yīng)有的功能，并未對學(xué)前家庭教育造成很大沖擊。 作為新生事物， 蒙養(yǎng)院教育力量微弱， 發(fā)展不充分， 是作為家庭教育的輔助機(jī)構(gòu)， 作為學(xué)前家庭教育向?qū)W前公共教育的過渡形式而存在的。二、壬子癸丑學(xué)制

8、：幼兒園“輔助”家庭，并向“協(xié)助”家 庭過渡壬子癸丑學(xué)制作為辛亥革命的產(chǎn)物， 是中國建立的第一個真 正意義上的資產(chǎn)階級教育制度。 急于改革的臨時政府在學(xué)前教育 問題上并未作過多的改革， 對學(xué)前教育持一種既不反對也不單獨 提及的態(tài)度。 1916 年頒布的教育部公布國民學(xué)校令施行細(xì)則 明確規(guī)定，蒙養(yǎng)園的任務(wù)在于“保育幼兒以輔助家庭教 育”。這一時期的家園關(guān)系在本質(zhì)上與癸卯學(xué)制時期并無二致。 壬子癸丑學(xué)制所確立的蒙養(yǎng)園教育在學(xué)制中的地位以及設(shè)立蒙 養(yǎng)園的宗旨表明這一時期仍是以幼兒園“輔助”家庭為主， 不過 蒙養(yǎng)園師資培養(yǎng)所取得的進(jìn)步也預(yù)示著家園關(guān)系開始向幼兒園“協(xié)助”家庭過渡。第一，蒙養(yǎng)園教育依舊沒

9、有被納入正式的學(xué)制系統(tǒng)。關(guān)于蒙養(yǎng)園教育的設(shè)立、管理、主辦單位、財 政、廢止等內(nèi)容，壬子癸丑學(xué)制規(guī)定與小學(xué)保持一致。第二，蒙養(yǎng)園的辦園宗旨一方面為保育幼兒，另一方面仍是輔助家庭教育。這一時期，由于女子師范學(xué)校得以建立和發(fā)展， 癸卯學(xué)制時期蒙養(yǎng)院教育同時承擔(dān)女子教育的功能到了壬子癸 丑學(xué)制時期逐漸被減弱，而蒙養(yǎng)院保育幼兒、輔助家庭教育的功 能被保留下來了。第三，蒙養(yǎng)園師資培訓(xùn)取得進(jìn)步，提高了蒙養(yǎng)園的保育質(zhì)量。教育部公布師范教育令規(guī)定，女子師范學(xué)校不僅附設(shè)小學(xué)教 員講習(xí)科以培養(yǎng)小學(xué)教員，同時必須附設(shè)保姆講習(xí)科以培養(yǎng)蒙養(yǎng) 園保姆。這一規(guī)定明確了蒙養(yǎng)園師資培養(yǎng)在師范教育中的地位， 促進(jìn)了蒙養(yǎng)園教師的專業(yè)

10、性發(fā)展和蒙養(yǎng)園保育質(zhì)量的提升，使蒙養(yǎng)園教育逐漸有能力以專業(yè)的姿態(tài)向“協(xié)助”家庭教育的方向 發(fā)展。三、壬戌學(xué)制：幼兒園“協(xié)助”家庭壬戌學(xué)制受美國實用主義教育思想影響。是中國近現(xiàn)代教育史上實施時間最長、影響最大的學(xué)制。無論是壬戌學(xué)制規(guī)定的幼 稚園教育在學(xué)制系統(tǒng)中的地位、幼稚園的宗旨還是幼稚園的師 資，都表明學(xué)前公共教育和學(xué)前家庭教育之間是幼兒園在先、家庭在后的關(guān)系，幼兒園協(xié)助家庭教育。第一，壬戌學(xué)制將幼稚園教育正式列入學(xué)制系統(tǒng)，成為國民 教育的一部分， 奠定了學(xué)前教育在國民教育中的基礎(chǔ)地位。 幼稚 園可以附設(shè)于師范學(xué)校以及小學(xué)內(nèi)， 也可以單獨設(shè)立。 壬戌學(xué)制 頒布后，各地出現(xiàn)了一大批不同類型的幼稚

11、園， “其中有公立的， 也有私立民辦的；有附屬于其他學(xué)校機(jī)關(guān)的，也有單獨設(shè)立的； 有普通性質(zhì)的，也有實驗性質(zhì)的；有設(shè)在城市的，也有設(shè)在農(nóng)村 的”。至此，學(xué)前教育終于擺脫了附屬女子師范學(xué)校的命運，開 始以獨立的辦園姿態(tài)出現(xiàn)。第二，協(xié)助家庭教育并促進(jìn)家庭教育發(fā)展是幼稚園教育的目 標(biāo)。 1932年教育部公布幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，幼稚園教育 總目標(biāo)之一為協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀求家庭教育的改進(jìn)。 這份課程標(biāo)準(zhǔn) 在教育方法要點中提出教師應(yīng)該“常常到兒童 家庭去，或請家長到園中來；盡力聯(lián)絡(luò)感情，宣傳幼稚教育和家 庭教育的方法”。與此同時，在老解放區(qū)， 1927 年江西省革命委員會行動 綱領(lǐng)明確規(guī)定，“建立

12、一般未達(dá)入學(xué)年齡的機(jī)關(guān)（如兒童養(yǎng)育 院、幼稚園等），以利增進(jìn)社會教育，解放婦女”。 1934 年托 兒所組織條例規(guī)定，組織托兒所的目的是為改善家庭生活，使 托兒所代替婦女承擔(dān)一部分嬰兒的教養(yǎng)責(zé)任。 1945 年邊區(qū)保 育工作方針規(guī)定，凡抗戰(zhàn)將士及一切機(jī)關(guān)工作人員的子女，一 概由政府撫育， 以便使家長能專心致力于抗戰(zhàn)建國事業(yè)。 由此可 見，老解放區(qū)的幼稚園教育目標(biāo)在于解放家庭婦女， 減輕家庭負(fù) 擔(dān)，使家長能夠?qū)Ｐ膹氖赂锩聵I(yè)。此時，幼兒園協(xié)助家庭、促 進(jìn)家庭教育改善的目標(biāo)具有一定的政治意味。第三，壬戌學(xué)制期間幼稚園師資得到進(jìn)一步發(fā)展。 壬戌學(xué)制 規(guī)定， 師范學(xué)校和女子師范學(xué)校可附設(shè)幼稚師范科，

13、但在此后一 段時間，幼稚師范教育并未受到應(yīng)有的重視。有鑒于此，陶行知 和陳鶴琴于 1928 年在全國教育大會上提出要開設(shè)幼稚師范和在 普通師范中設(shè)幼師科。隨后， 1932 年的師范教育法和 1933 年的師范學(xué)校規(guī)程都對附設(shè)幼稚師范科作了具體規(guī)定，并且 在 1935 年頒發(fā)了兩年和三年制幼稚師范科的教學(xué)計劃。這一時期， 不但公立幼稚師范科得到發(fā)展， 私人出資設(shè)立的 幼稚師范學(xué)校也不斷出現(xiàn)。 國家對幼兒教育師資培養(yǎng)的支持和各 項政策法規(guī)的頒布，充分說明無論是出于政治需要還是社會需 要，幼兒園教師對于實現(xiàn)家庭教育的改造所具有的獨立存在的意 義已經(jīng)被承認(rèn)， 幼稚園教育具有不同于家庭教育的專業(yè)服務(wù)意義

14、 這一事實已被發(fā)現(xiàn)并受到重視。四、1951 年學(xué)制：趨向幼兒園與家庭互相配合 中華人民共和國成立后， 確立了一系列面向工農(nóng)、 為社會主 義革命和社會主義建設(shè)服務(wù)的方針， 學(xué)前教育隨之發(fā)生了革命性 的變化。 幼兒園要主動了解幼兒家庭， 積極宣傳科學(xué)的保育思想 和方法，邀請家長參與園所工作，與家長密切聯(lián)系，促進(jìn)幼兒發(fā) 展。無論是 1951 年學(xué)制規(guī)定下的幼兒園設(shè)立宗旨、幼兒園師資 還是園所管理， 都體現(xiàn)出在這一時期幼兒園和家庭互相配合的發(fā) 展趨勢，逐步呈現(xiàn)出幼兒園和家庭并列發(fā)展的局面。第一，新中國成立后的幼兒園面向全體幼兒， 代替父母承擔(dān) 一部分保育幼兒的責(zé)任。 幼兒園暫行規(guī)程（草案）規(guī)定幼兒 園

15、的任務(wù)之一是減輕母親在育兒方面的負(fù)擔(dān)， 以便母親有時間參 加政冶生活、生產(chǎn)勞動、文化教育活動等?？梢姡?1951 年學(xué)制 時期，我國幼兒園教育除了履行專門的保育兒童職責(zé)外， 還要配 合家庭完成社會主義建設(shè)的政治任務(wù)， 這不完全是提升兒童保育 質(zhì)量層面的配合，更是為政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的配合關(guān)系。第三，在園所管理層面，園長要組織家長代表會?！坝變簣@ 在可能的條件下，得組織家長代表會。其代表由家長會選出，每 班一人至二人，任期一年。其任務(wù)為協(xié)助園長進(jìn)行園舍修建、充 實設(shè)備以及其他改進(jìn)園務(wù)的工作。 其決議由園長采擇施行。 ”家 長被邀請參與園所事務(wù)的管理， 協(xié)助園長做好部分園務(wù)工作， 這 有助于家長對

16、幼兒所處的環(huán)境有一個直觀、 清晰的認(rèn)識， 也有利 于家長和教師、園長進(jìn)行溝通和交流。在這一時期，家長在家園 關(guān)系中的主體性慢慢得到發(fā)展， 教師與家長的“雙主體性”在逐 漸形成，幼兒園和家庭互相配合、互相補(bǔ)充的局面逐漸形成。1951年學(xué)制頒布時期，我國正處于國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段，經(jīng) 濟(jì)建設(shè)對于百廢待興的中國是最重要的任務(wù)。 幼兒園教育為減輕 家長負(fù)擔(dān)而承擔(dān)一部分家長的責(zé)任是由客觀的政治、 經(jīng)濟(jì)需要決 定的。因此， 1951 年學(xué)制時期的學(xué)前教育更多沿襲了老解放區(qū) 重視幼兒園教育福利性的功能幼兒園為減輕家長負(fù)擔(dān)而承 擔(dān)一部分責(zé)任。 此時幼兒園和家庭的共同配合并非完全是教育意義上的，更多具有福利性質(zhì)，以

17、便家長有時間參加政治生活、生 產(chǎn)勞動、文化教育活動等。 五、關(guān)于促進(jìn)家園關(guān)系發(fā)展 的建議1. 家園關(guān)系應(yīng)堅持家園共育的方向不同的學(xué)制時期， 對家庭或者幼兒園在幼兒教育中的地位和 作用有不同的偏重， 這反映了家庭和幼兒園在幼兒教育中確有其 獨特的作用。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“家庭是最重要的地方， 在家庭里面， 人初次向社會生活邁進(jìn)！ ”家庭教育幫助幼兒形成 對世界、社會的初步認(rèn)識， 是幼兒性格雛形形成的關(guān)鍵影響因素， 幼兒入園前在家庭中的生活經(jīng)歷、 行為習(xí)慣、 獲得的能力等對幼 兒園的教育有很大的影響。目前，家園共育存在的一個問題是家園共育以幼兒園為主 導(dǎo)。家長被動參與。在這種單邊活動中，幼兒園

18、和家庭的地位是 不平等的，家長在更多情況下只是以旁觀者或被動參與者的身份 存在。這顯然與幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）中“應(yīng)本著尊 重、平等、合作的原則”的精神不符合?；诖朔N現(xiàn)實，平等地 位中的家園共育有必要被倡議、被強(qiáng)調(diào)、被重視。計劃生育政策實施以來， 我國核心家庭數(shù)量迅速增多， 多數(shù) 家庭是 4+2+1 的家庭結(jié)構(gòu)， 家長格外關(guān)注幼兒的在園情況， 加上 近年來不斷爆出的幼兒園虐童、 校車安全事故等問題， 幼兒園的 社會形象受到了影響，家園關(guān)系變得微妙、緊張，家長對幼兒園 的信任度有所降低， 不安全感在增強(qiáng)。 幼兒園尤其是民辦幼兒園， 在輿論環(huán)境如此不利的情形下， 健全家長工作的各項制度、 提

19、高 對家長工作的認(rèn)識、 積極與家長溝通顯得尤為重要。 家園雙方同 時存在著和對方溝通、 合作的內(nèi)在動力， 促使家園共育成為必需， 成為家園關(guān)系發(fā)展的方向。2. 教師應(yīng)重視家長的作用，主動與家長溝通壬戌學(xué)制以來， 各種師范學(xué)校獲得發(fā)展。 幼兒園師資力量不 斷得到增強(qiáng)， 專業(yè)性不斷得到提高， 幼兒園教師在教育中的主導(dǎo) 作用日益顯現(xiàn)，對家園共育的質(zhì)量產(chǎn)生了較大影響。目前，幼兒 園家長工作的方式方法多樣，常見的有家訪、個別交談、家庭聯(lián) 系本、電話或書信往來、 家長會、 科學(xué)育兒報告會、 家長開放日、 宣傳欄等，這些家長工作促進(jìn)了家長和幼兒園的交流。然而，日 前的家園共育中的一些現(xiàn)象反映了教師對家長在家

20、園共育中的 作用不夠重視。比如，有些幼兒園開展“家長教師”活動，邀請 在不同領(lǐng)域工作的家長參與幼兒園教育， 以期既可以為幼兒提供 更豐富多樣的經(jīng)驗， 又能夠加強(qiáng)幼兒園和家長之間的聯(lián)系， 出發(fā) 點很好。然而，這些“家長教師”活動往往有一個特點，活動由 幼兒園教師設(shè)計和組織， 家長只能按照已有的流程“表演”。 這 樣的合作方式并未充分發(fā)揮家長應(yīng)有的作用。 這與教師不夠信任 家長、不夠重視家長的作用有關(guān)。 建議教師轉(zhuǎn)變觀念， 嘗試放權(quán)， 讓家長依據(jù)其行業(yè)素養(yǎng)自行設(shè)計和組織活動，教師可以提供建 議，協(xié)助家長完成活動。又如，在家訪中，有些教師對家長的作 用認(rèn)識不到位，不能以平等、尊重、合作的態(tài)度與家長溝通，而 是以一種居高臨下的態(tài)度對待家長， 將家訪變成了告狀、 譴責(zé)和 說教， 導(dǎo)致很多家長聽聞家訪而色變， 這種情況明顯不利于家園 關(guān)系的良好發(fā)展。 教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變態(tài)度， 提高對家園共育中家長作 用的認(rèn)識，將家訪看成是了解幼兒、增進(jìn)雙方溝通、促進(jìn)家園共 育的好機(jī)會。 在家訪過程中， 教師應(yīng)如實告知家長幼兒的具體情 況，聆聽家長的意見和建議， 與家長共同探討促進(jìn)幼兒發(fā)展的對 策。再如，在家長開放日中，家長參與活動的表現(xiàn)多為陪孩子一 起游戲，一起比賽等， 有些家長甚至漫無目的地度過了“幼兒園 的半日游