我國教育技術(shù)學(xué)研究現(xiàn)狀分析

1、我國教育技術(shù)學(xué)研究現(xiàn)狀分析摘要 : 教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)群中一門新興學(xué)科。本文在對(duì)國外和我國教育技術(shù)學(xué)發(fā)展歷史簡要回顧的基礎(chǔ)上，力圖對(duì)我國教育技術(shù)學(xué)研究成就進(jìn)行初步分析歸納。并指出教育技術(shù)學(xué)研究中存在的問題 ,旨在宏觀上了解和把握我國教育技術(shù)學(xué)研究現(xiàn)狀，以利于更深入研究。關(guān)鍵詞 : 教育技術(shù)學(xué) 現(xiàn)狀分析一、教育技術(shù)學(xué)研究歷程的簡要回顧教育技術(shù)的形成與發(fā)展可從三個(gè)重要方面追溯：一是視聽教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了各類學(xué)習(xí)資源在教學(xué)中的應(yīng)用； 二是個(gè)別化教學(xué) （含教學(xué)器械、 程序教學(xué)）的發(fā)展；三是教學(xué)系統(tǒng)方法的發(fā)展。這三方面發(fā)展起源不同，但逐步渾為一體，形成教育技術(shù)。（一）國外教育技術(shù)學(xué)發(fā)展簡史國外教育

2、技術(shù)學(xué)的發(fā)展，大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：1. 初始階段（ 17世紀(jì) 19世紀(jì)末）直觀技術(shù)與哲學(xué)認(rèn)識(shí)論（感覺論）在理論上直觀技術(shù)是以為基礎(chǔ)的。 英國唯物主義哲學(xué)家培根曾說過， 感覺是一切知識(shí)的源泉。馬克思在 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中說：“人同世界的任何一種屬人的關(guān)系視覺、聽覺 、嗅覺、味覺、觸覺、思維、直觀、感覺、愿望、活動(dòng)、愛一一總之，他的個(gè)體的一切官能，是通過自己 的對(duì)象性的關(guān)系，亦即通過自己同對(duì)象的關(guān)系，而對(duì)對(duì)象的占有。 8 ”從 17世紀(jì)開始逐漸形成的，以班級(jí)教學(xué)為認(rèn)識(shí)形式、以書本、粉筆、黑板、圖片、模型及口語為媒體的直觀技術(shù)是較為簡單和原始的教育技術(shù)。2. 發(fā)展階段（ 19 世紀(jì)末

3、20 世紀(jì) 60 年代）覺覺媒體技術(shù)興起與教育心理學(xué)理論國外有人把這個(gè)階段的教育技術(shù)稱之為“教育中的技術(shù)” (technology ineducation) 。這一階段以視覺教 育或聽覺教育為特征。在理論上也脫離了哲學(xué)母體，不再僅是從認(rèn)識(shí)論出發(fā)來描述了，而是開展了廣泛的、有 多個(gè)代表人物和流派理論探討。 然而各種理論又都1 屬于教育心理學(xué)的范疇， 沒有形成教育技術(shù)學(xué)的理論體系。19世紀(jì)末至 20世紀(jì)，是世界科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的年代，其中尤以電子科學(xué)技術(shù)的發(fā)展最為突出。 1822年， 法國人尼克福、尼普斯發(fā)明的照相術(shù)在 19世紀(jì)末廣泛使用， 1884年愛迪生發(fā)明了電影放映機(jī)并由法國的盧米埃爾兄弟

4、1885年在巴黎公映電影，德國的一位傳教士發(fā)明幻燈。 1900年，無線電傳播人聲試驗(yàn)成功，而后這些發(fā) 明又都取得長足的進(jìn)步，成為新型的教學(xué)媒體，向?qū)W生提供了生動(dòng)的視聽形象，使教學(xué)獲得不同以往的巨大效果。 1906 年美國出版了一本叫做視覺教育的書， 1910年，克萊恩在紐約出版了第一本教育電影目錄。 然而，視覺教學(xué)作為一場正式的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，是在1918 年至 1928 年期間， 這場運(yùn)動(dòng)稱為視覺教學(xué) (visual instruction) 運(yùn)動(dòng)， 標(biāo)志教育技術(shù)的發(fā)端。與此同時(shí)興起了播音教育，英國 1920 年馬可尼劍佛電臺(tái)播出了教育節(jié)目，每日兩次。 1923 年成立了“教育播音咨詢委員會(huì)”

5、。 1929 年成立了“學(xué)校播音中央評(píng)議會(huì)” ， 每年評(píng)審教育節(jié)目 1 至 4 次。 1929 年美國俄亥俄廣播學(xué)校成立。1931 年日本、 1932 年澳大利亞和新西蘭也相繼開辦了學(xué)校廣播。并且使單純的視覺教育與聽覺教 育逐漸被視聽教育所代替。視聽教學(xué)理論的主要代表人物是愛德加戴爾。他在其視聽教學(xué)法之理論( 1946 年)一書中提出了“ 經(jīng)驗(yàn)之塔”理論。戴爾認(rèn)為，人們學(xué)習(xí)時(shí)，由直接到間接，由具體到抽象獲得知識(shí)與技能比較容易。他用一個(gè) 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的塔形體圖來表示不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果。另一方面， 俄亥俄州立大學(xué)心理學(xué)家普萊西在20 年代和 30 年代初期設(shè)計(jì)了好幾種自動(dòng)教學(xué)機(jī)，并開展實(shí)驗(yàn) 。然而

6、由于教學(xué)機(jī)設(shè)計(jì)的問題和客觀條件不成熟， 普萊西的自動(dòng)教學(xué)機(jī)對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展影響不大。 直到 50 年 代中期斯金納發(fā)起新的程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)，普萊西的早期貢獻(xiàn)方為人們真正認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)期，心理學(xué)家斯金納提出了新行為主義學(xué)習(xí)理論。他在 1954 年發(fā)表術(shù)一文中，根據(jù)自己的操作性條件反射和積極強(qiáng)化的理論，重新設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器，從而使美國 50 年代至 60 年 代初程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，后來發(fā)展成為不用教學(xué)機(jī)器只用程序課本的“程序教學(xué)”。再以后， 他的理論應(yīng)用于電子計(jì)算機(jī)， 開始了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) （cai） ， 也成為教育技術(shù)的重要標(biāo)志之一。3. 形成階段（ 20 世紀(jì) 60 年代至今）系統(tǒng)技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)

7、60 年代初，視聽教學(xué)領(lǐng)域又出現(xiàn)了新的趨勢，它同時(shí)受到兩個(gè)方面的影響，一是傳播理論，另一是早期的 系統(tǒng)理論。香農(nóng) （shannon） 創(chuàng)立的信息論引入教育、教學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了視聽傳播學(xué)。視聽傳播學(xué)主要涉及學(xué)習(xí)過程的訊 息的設(shè)計(jì)和使用。傳播學(xué)的產(chǎn)生，把人們的注意力從“物”引向從信源（教師或視聽材料）到受者（學(xué)習(xí)者） 的信息傳播過程上來。在傳播學(xué)向視聽教學(xué)滲透的同時(shí)， 系統(tǒng)理論也開始對(duì)教育、 教學(xué)發(fā)生作用和影響。教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng) 。是由教育目的、教育內(nèi)容、教育媒體、教育方法、教育設(shè)施以及教師、學(xué)生、管理人員等組成的有機(jī)整體。 教育系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)發(fā)揮， 不僅需要各組成部分充分發(fā)揮各自的作用，

8、更取決于系統(tǒng)中各要素的最優(yōu)配合和協(xié)調(diào)一致。因此，只有用系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)教育的各個(gè)部分（包括媒體）進(jìn)行綜合的、整體的考慮，對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，才是實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化的根本途徑， 于是逐漸由媒體應(yīng)用轉(zhuǎn)向了系統(tǒng)設(shè)計(jì)， 由媒體技術(shù)進(jìn)入系統(tǒng)技術(shù)階段。在信息論、控制論、系統(tǒng)論興起的時(shí)期，傳播學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)滲透于教育之中，“教育技術(shù)”作 為一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)概念和專門術(shù)語逐漸形成。 60年代初， education technology （教育技術(shù)）一詞首先在美國 一些書刊、雜志中出現(xiàn)，并很快在國際上傳播開來。美國從 60 年代開始討論教育技術(shù)的定義， 70 年代意見相對(duì)集中。 1970年美國總統(tǒng)咨詢委員會(huì)

9、在其工作報(bào)告 中提出了兩個(gè)定義。 11972 年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（aect提出了較權(quán)威的定義2 , 1977年aect等其定義正式文獻(xiàn)化3 。 與此同時(shí)， 教育技術(shù)學(xué)的理論體系也在形成。 以 1987 年著名心理學(xué)家羅伯特 m加涅主編的教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)一書，最具代表性。這個(gè)時(shí)期，其他國家也都開展了對(duì)教育技術(shù)理論的研究。（二）我國教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展歷程隨著外國視聽教育的發(fā)展， 30 年代視聽概念引入我國。但在我國真正而且比較全面地探討教育技術(shù)，是在80 年代之后的事，教育技術(shù)學(xué)從此創(chuàng)立。1、電化教育階段（ 1978 年以前） 20 世紀(jì)初葉，幻燈傳入我國，開始了最早的無聲電影和幻燈教育手段。

10、1936 年，教育部在南京成立了電影 教育委員會(huì)和播音教育委員會(huì)， 這是我國最早的電教機(jī)構(gòu)， 至今在國家教育委員會(huì)仍設(shè)電化教育司。 1936年教 育界人士討論確定了“電化教育”名稱，同年商務(wù)印書館出版了日西本三十二著、金溟若譯的學(xué)校播音 的理論與實(shí)際一書。 1937 年，商務(wù)印書館還出版了我國學(xué)者陳友松著述的第一本電教專著 有聲教育電影 。1938年金陵大學(xué)設(shè)有“電化教育專修科”， 1945年，蘇州國家教育學(xué)院建立了電化教育系。 1947 年，北平師范學(xué)院建立直觀教育館。 1949 年，中華書局出版了杜維濤譯戴爾的名著視聽教學(xué)法之理論。新中國成立后于當(dāng)年11 月在文化部科學(xué)普及局成立了電化教育

11、處，由留美電化教育專家蕭樹滋任管理科長。 1951 年在北京輔仁大學(xué)教育系開設(shè)電化教育課程， 由蕭樹滋主講。 1957 年西北師范學(xué)院教育系開設(shè)了電化教育課。 1958 年，北京市建立了“北京市電化教育館”。而后三年的經(jīng)濟(jì)困難和 1966 年開始的十年“文革”由于眾所周知的原因，電化教育未能很快發(fā)展。2. 定義、內(nèi)涵探討階段（ 1978 1987 年）(1) 電化教育是否更名為教育技術(shù)的討論。在我國，真正進(jìn)行電化教育討論是從 1982 年開始的。 1984-1986 年這一討論進(jìn)入高峰期。討論的議題是：要不要改名稱？改作什么？大致有如下的主張： 一是認(rèn)為沒有必要使用“電化教育”這個(gè)名稱；二是認(rèn)

12、為應(yīng)改為“教育技術(shù)”。經(jīng)過討論，取得了一些共識(shí)：我國的電化教育在本質(zhì)上與國外的教育技術(shù)是相同的，兩者的目的都是利用科技成果去開發(fā)新的學(xué)習(xí)資源，并采用新的教學(xué)理論和 方法去控制教育過程，取得最佳的教育效果，達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。這場討論后，國家教委在 1987 年發(fā)布了“高師本科專業(yè)目錄”，正式確定了“電化教育”的名稱，而在19 86 年國家學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立教育技術(shù)碩士專業(yè)，教育技術(shù)學(xué)也就正式在我國建立起來了，同時(shí)出現(xiàn)了教育傳播學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、電化教育學(xué)三科鼎立的同步發(fā)展的格局 4 。(2) 教育技術(shù)定義、內(nèi)涵的探討。在討論電化教育是否更名為教育技術(shù)時(shí)，也交織著對(duì)教育技術(shù)定義、內(nèi)涵 的探討。當(dāng)然這種

13、探討大多數(shù)是與電化教育作比較進(jìn)行的 5 。 分別從教育技術(shù)定義、 教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象、 教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域、 教育技術(shù)學(xué)的方法等這些方面來探討教育技術(shù)的定義、 內(nèi)涵。 在涉及教育技術(shù)定義內(nèi) 涵的表述時(shí)，又大多是介紹西方國家的。(3) 教育技術(shù)本質(zhì)的爭鳴。教育技術(shù)本質(zhì)，是一個(gè)涉及教育技術(shù)內(nèi)涵又涉及教育技術(shù)學(xué)在教育科學(xué)中的地位和歸屬的問題。什么是教育技術(shù)的本質(zhì)？大致有下面幾種觀點(diǎn)：一是工具說。 持這種觀點(diǎn)者認(rèn)為， 教育技術(shù)在本質(zhì)上是為達(dá)到所定的教育目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)過程而使用的手段和工具，只是一種輔助作用。二是方式說。認(rèn)為教育技術(shù)從本質(zhì)上是一種新型的教育方式。它所涉及的是教育的某個(gè)部分，而不是教育

14、領(lǐng)域全部。 它并沒有自己的教育目的和教育內(nèi)容， 只是采用新的形式傳遞教育內(nèi)容 。三是要素說。持這種觀點(diǎn)者主要依據(jù)美國教育技術(shù)專家海涅克的“三p”(products 、 process 、 planning ) 結(jié)構(gòu)論。教育技術(shù)在如下三個(gè)方面都是重要的要素： 在手段和工具上； 在解決實(shí)際教學(xué)任務(wù)過程中； 在媒體因 素、人的因素構(gòu)成的人物人關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)。3. 學(xué)科體系形成階段( 1987年至今)我國教育技術(shù)學(xué)學(xué)科體系的形成基于三個(gè)原因： 國外教育技術(shù)學(xué)的介紹與借鑒；我國在80 年代中期對(duì)教育技術(shù)學(xué)有關(guān)理論方面的系統(tǒng)探討； 1986 年教育技術(shù)學(xué)學(xué)科在我國的正式確定。教育技術(shù)學(xué)充分利用了眾多的現(xiàn)代科技

15、成果，吸收前沿科學(xué)的方法論精華，使教育技術(shù)趨于系統(tǒng)化和科學(xué) 化，從而完善了它的理論體系。二、我國教育技術(shù)學(xué)研究的初步成就1. 教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制認(rèn)識(shí)的提高6隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步， 社會(huì)對(duì)人的要求標(biāo)準(zhǔn)越來越高人們迫切的需要提高自身素養(yǎng)而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大量新方法新技術(shù)不斷涌現(xiàn)使得教育技術(shù)作為一門以提高教學(xué)效率開發(fā)受教育者自身潛力提升受教育者自身素養(yǎng)的學(xué)科在實(shí)現(xiàn)可行性上不斷提高并且在應(yīng)用機(jī)制上得到研究發(fā)展， 基礎(chǔ)技術(shù)的不斷積累是教育技術(shù)孕育的物質(zhì)條件。 教育的本質(zhì)規(guī)定了它不是物質(zhì)技術(shù)的直接生產(chǎn)部門， 因而教育技術(shù)不是其他物質(zhì)技術(shù)的先導(dǎo)； 相反， 物化的教育技術(shù)在本質(zhì)上是其他領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)向教育領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向

16、和應(yīng)用。教育需求增長與教學(xué)方式局限性之間的矛盾是教育技術(shù)的誘導(dǎo)機(jī)制。 人們總是謀求以更少的時(shí)間、體力、 物力支出獲得更多、更新、更有價(jià)值的知識(shí)。這一切又無不受制于教學(xué)方式的現(xiàn)實(shí)水平；教育需求的多方位增 長與教學(xué)方式各種障礙所形成的尖銳矛盾，迫使人們通過新的技術(shù)變革來解決。相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)的突破是教育技術(shù)變革的動(dòng)力機(jī)制。 一般的技術(shù)積累對(duì)教育需求與教學(xué)方式局限性 的矛盾，只能使教育技術(shù)處于伺服狀態(tài)。只有重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明，才能使教育技術(shù)引起質(zhì)的變革。如有 電視的發(fā)明才有了廣播電視大學(xué)； 有電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)才有了新意義上的程序教學(xué)和電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。國家與地區(qū)的競爭性活動(dòng)是教育技術(shù)的社會(huì)

17、機(jī)制。 任何一次教育技術(shù)的變革要經(jīng)歷雙重區(qū)位選擇：一是技術(shù)區(qū)位選擇，它決定著技術(shù)究竟在教育領(lǐng)域的哪一側(cè)面、哪一種技術(shù)載體上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化和推廣，如個(gè)人微電腦的 普及化使教育軟件極具市場， 電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)廣泛開展； 二是社會(huì)區(qū)位選擇， 它決定技術(shù)究竟在多大范圍 、哪一個(gè)國家和地區(qū)(或區(qū)域)產(chǎn)生反應(yīng)和效益，只有具有競爭性的區(qū)域才能最早感受到新技術(shù)的力量。2. 對(duì)研究方向的變革和轉(zhuǎn)移的認(rèn)同(1) 由微觀轉(zhuǎn)向中觀。在我國的教育科學(xué)群中，宏觀的較多，如教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等有十 多門類，而中觀和微觀層次的門類極少。即談?wù)J識(shí)教育問題的理論較多，而解決教育、教學(xué)實(shí)際問題的較少。在傳統(tǒng)的媒體教學(xué)中，

18、 通常由教師決定課堂上采用什么媒體， 因而它是在微觀層次上對(duì)教學(xué)決策產(chǎn)生影響 。作為系統(tǒng)方法的教育技術(shù)，直接影響“課程的計(jì)劃”。教育技術(shù)對(duì)中觀層次的教學(xué)決策產(chǎn)生影響，因此，對(duì)教學(xué)改革的作用更大。 這一問題涉及教育技術(shù)學(xué)科的歸屬與地位，筆者認(rèn)為，教育技術(shù)不是宏觀層次上的新教育說，也不是微觀層次上的工具說，而是中觀層次屬教育科學(xué)中的一門應(yīng)用性學(xué)科。(2) 由具體轉(zhuǎn)向整合。 縱觀教育技術(shù)的發(fā)展歷史， 我們可以看到： 從媒體方面看， 先是對(duì)媒體 (某一要素) 的作用研究和應(yīng)用， 然后到媒體的比較研究 (多個(gè)要素) ， 再到媒體對(duì)個(gè)體影響的差異和媒體的選擇、 組配研究最終轉(zhuǎn)向?qū)逃^程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和研究；

19、 從課堂方面看， 早期注重微觀課堂教學(xué)的改善研究， 到對(duì)教學(xué)的組織研究，再轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)習(xí)資源的利用方法和優(yōu)化的研究；從教學(xué)效率方面看，由具體的教學(xué)活動(dòng)效率的研究轉(zhuǎn)向 到總體整合課程效率的研究。(3) 以“教”為主轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為主。教育技術(shù)由于注意學(xué)習(xí)資源的優(yōu)化，促使學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)， 主動(dòng)學(xué) 習(xí)， 提供反饋。 使教育以 “教” 為主轉(zhuǎn)向以 “學(xué)”為主。這是教學(xué)過程中的重大的變化。過去，把教作為學(xué)好 的先導(dǎo)。程序教學(xué)或電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的出現(xiàn)， 促使學(xué)習(xí)的個(gè)別化成為教學(xué)指導(dǎo)者和技術(shù)開發(fā)人員所關(guān)注的 中心，也導(dǎo)致了“個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)”、“形成性評(píng)價(jià)”、“學(xué)習(xí)活動(dòng)節(jié)目”、“為掌握而學(xué)習(xí)”等教學(xué)和評(píng)價(jià)模式，

20、使學(xué)習(xí)者選擇最適合自己認(rèn)知風(fēng)格或?qū)W習(xí)興趣的學(xué)習(xí)資源。(4) 從連續(xù)性的學(xué)齡教育轉(zhuǎn)向離散型的終身教育。過去的社會(huì)，教育資源的利用是十分有限的，迫使人們只 能進(jìn)行連續(xù)性的學(xué)齡教育，即絕大多數(shù)人只能接受一次性教育， 終身工作而無再受教育的機(jī)會(huì)。 終身教育是現(xiàn)代教育的顯著特點(diǎn)之一。 教育媒體和技術(shù)的不斷更新使教學(xué)方式發(fā)生巨大的變化， 廣播電視、 影象傳真、多渠道的終端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)乃至“信息高速公路”，促進(jìn)了教育時(shí)空的多向組合， 學(xué)?？梢岳妹襟w技術(shù)開展不同專業(yè)、 不同層次、 不同模式的教育活動(dòng)，學(xué)前教育、初等教育、高等教育、繼續(xù)教育有機(jī)銜接。使“終身教育”賦予完整的意義和得以實(shí)現(xiàn)?！盁o墻學(xué)?！?、“非正規(guī)學(xué)

21、校教育”、“遠(yuǎn)距離教育”、“在職學(xué)習(xí)”、“在宅學(xué) 習(xí)”，都變成了現(xiàn)實(shí)。3. 研究階段的不斷遞進(jìn)從口耳之術(shù)到系統(tǒng)方法，教育技術(shù)學(xué)中各種關(guān)系和側(cè)重研究的階段大致可以分為：人人關(guān)系傳授論階段 ；人機(jī)關(guān)系工具論階段；人技關(guān)系系統(tǒng)論階段這樣三個(gè)大的階段。這三大階段中每后一階段都包括了前一 階段，前一個(gè)階段又是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)，即套箱式的發(fā)展軌跡。人人關(guān)系傳授論，是早期的口耳之術(shù)和口語傳授、直觀技術(shù)。其理論基礎(chǔ)是感覺論。培根曾說過：“可 以為教師定下一條金科玉律，在可能的范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量放在感官的跟前”，“假如事物本身不能得到，那便可以利用它們的替代物”。其側(cè)重點(diǎn)在教師運(yùn)用直觀性原則來進(jìn)行教學(xué)。

22、人機(jī)關(guān)系工具論， 是隨著媒體技術(shù)的興起而出現(xiàn)的。 如提請美國第92 屆國會(huì)審議的教育技術(shù)法案中 說，教育技術(shù)這個(gè)詞指的是硬件、軟件，包括電視、廣播、幻燈、電影、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)設(shè)備。反映了教育技術(shù)中的物理學(xué)觀念或設(shè)備觀念。加拿大學(xué)者d 米切爾等人批評(píng)指出，把教育技術(shù)當(dāng)作教學(xué)媒體是一個(gè)范疇上的錯(cuò)誤。人技關(guān)系系統(tǒng)論， 將系統(tǒng)方法引入教育研究領(lǐng)域是教育技術(shù)最鮮明的特點(diǎn)，所謂“技術(shù)”，就是一種分析問題并解決問題的系統(tǒng)方法。它充分考慮了人的內(nèi)在資源與外在資源， 在系統(tǒng)觀的指導(dǎo)下， 注重人技關(guān)系整體功能的發(fā)揮， 不僅要求各要素優(yōu)化， 更加注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。 我國雖然起步晚， 但并沒有放棄對(duì)這一領(lǐng)域的 研究。4

23、. 初步認(rèn)定了理論基礎(chǔ)框架教育技術(shù)學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用教育科學(xué)，它的產(chǎn)生是離不開相關(guān)科學(xué)提供的養(yǎng)份，有相應(yīng)學(xué)科的理論作基礎(chǔ)。這里，所謂理論基礎(chǔ)，是指支撐并形成教育技術(shù)學(xué)理論體系的已有“學(xué)科理論群”?？蓮囊韵路矫婵疾旌驼J(rèn)定。(1) 從教育技術(shù)影響的對(duì)象看，心理學(xué)是教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。心理學(xué)是研究人類心理活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)，而教育技術(shù)學(xué)的根本目的也旨在高質(zhì)量、高效率與最優(yōu)化地培養(yǎng)一代新人，無論是各教學(xué)環(huán)節(jié)中利用現(xiàn)代 的技術(shù)手段，還是將新型的認(rèn)識(shí)工具供學(xué)生使用， 心理活動(dòng)必然貫穿教育、 教學(xué)的全過程。 師生也必定會(huì)以各種心理活動(dòng)來溝通信息和認(rèn)識(shí)事物，也必將以各種具體形式表現(xiàn)出心理的傾向性和能動(dòng)性。

24、(2) 從教育技術(shù)作用的方式來看，傳播學(xué)是教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。教育是傳播的重要功能之一，同時(shí)教育過程又是一種傳播過程。運(yùn)用傳播學(xué)原理，探求獲取最佳教育效果的途徑是教育技術(shù)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)之一。傳播需要以媒體作載體，教育技術(shù)學(xué)和傳播學(xué)都離不開對(duì)媒體的研究，正是通過媒體研究使教育技術(shù)學(xué)與傳播學(xué)聯(lián)姻，從傳播學(xué)的角度進(jìn)行的媒體研究成果，正是教育技術(shù)學(xué)要吸收的營養(yǎng)。(3) 從教育技術(shù)使用的方法論看， 系統(tǒng)科學(xué)是教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。 系統(tǒng)方法是教育技術(shù)學(xué)的核心和精髓 。如果沒有系統(tǒng)方法，教育技術(shù)學(xué)可能只被稱為視聽教學(xué)、 程序教學(xué)。 系統(tǒng)方法以其整體觀， 系統(tǒng)功能觀將其散落的要素 （媒體、學(xué)習(xí)資源、教師、學(xué)

25、生等）像粘合劑一樣，使要素融合為有機(jī)整體，從而形成教育技術(shù)學(xué) 。系統(tǒng)科學(xué)在教育技術(shù)中的應(yīng)用，為解決教育、教學(xué)的問題帶來了新思路。對(duì)復(fù)雜的教育、教學(xué)問題，人們 可以采用定義系統(tǒng)和子系統(tǒng)的方法來解決，把復(fù)雜的問題分解成幾個(gè)或許多相關(guān)的、能找到令人滿意答案的局 部問題，再綜合找出復(fù)雜問題的優(yōu)化解答。5. 專論研究也有起步和進(jìn)展在我國，教育技術(shù)學(xué)確立晚，但專論研究并沒有后延，已有了起步和進(jìn)展。專論包括論文和專著。教育技術(shù)的刊物主要有：電化教育研究（中國電化教育研究會(huì)、西北師范大學(xué)主辦）、外語電化教學(xué)（上海外國語大學(xué)主辦）、電化教育等。陸續(xù)發(fā)表了一批探討教育技術(shù)的文章和專論。同時(shí)，也有一些著作出版，如：

26、教學(xué)媒體與教學(xué)設(shè)計(jì) （吳在揚(yáng)、 烏美娜編譯） 、 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施 （王興舉著） 、美國教育技術(shù)的理論及其演變（張祖忻編著）等。客觀地說，我國教育技術(shù)學(xué)著作或?qū)ｉT論著還不多， 尚需我國教育工作者繼續(xù)努力。三、我國教育技術(shù)學(xué)研究亟待解決的主要問題1. 教育技術(shù)學(xué)與電化教育學(xué)關(guān)系不順我國在 1982 年開始關(guān)于電化教育名稱是否用教育技術(shù)替換的討論， 是教育技術(shù)學(xué)與電化教育學(xué)關(guān)系不順的 明證。這場討論涉及各自定義、研究對(duì)象、研究領(lǐng)域和研究方法的全面比較。南國農(nóng)認(rèn)為，教育傳播學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、電化教育學(xué)應(yīng)“三科鼎立，同步發(fā)展”。三門學(xué)科都是以改進(jìn)教 育、實(shí)現(xiàn)教育過程的優(yōu)化作為目標(biāo)。教育技術(shù)學(xué)主要從技術(shù)

27、的角度，探討把教育傳播理論應(yīng)用于實(shí)踐的手段與 方法的體系，著重回答教育傳播學(xué)實(shí)踐中“做什么”、 “怎么做”的問題；電化教育學(xué)是以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心。 它是從局部 (現(xiàn)代教育媒體) 出發(fā)探索新的教育方式，以期達(dá)到優(yōu)化的教育效果。 7李運(yùn)林認(rèn)為，電化教育與教育技術(shù)兩者的目的是利用新的科技成果去開發(fā)新的學(xué)習(xí)資源， 并采用新的教育 理論與方法去控制教育過程而取得好的教育效果，達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。 但在范圍上， 教育技術(shù)比電化教育廣泛得多； 在研究對(duì)象上，教育技術(shù)研究學(xué)習(xí)資源， 包括與教育有關(guān)的各類可操作要素， 而電化教育則側(cè)重研究教學(xué) 媒體；在研究領(lǐng)域上，教育技術(shù)學(xué)涵蓋面廣，電化教育則相對(duì)要窄

28、一些?？傊逃夹g(shù)學(xué)的范疇廣，電化教育學(xué)重點(diǎn)放在媒體8 。還有人認(rèn)為，只保留教育技術(shù)學(xué)，電化教育學(xué)無須建立。教育技術(shù)學(xué)的任務(wù)之一是要研究教學(xué)媒體，無須再建電化教育學(xué)專門研究媒體，不然， “便破壞了媒體的統(tǒng)一性?！本C上所述，教育技術(shù)學(xué)與電化教育學(xué)的關(guān)系究竟是并列關(guān)系、交叉關(guān)系還是種屬關(guān)系呢？假如是第三種關(guān)系又是誰包容誰呢？接著的是， 研究對(duì)象上的重復(fù)意義又是什么呢？這些都是要進(jìn)一步探討的問題。2. 教育技術(shù)學(xué)在教育科學(xué)中的屬性有爭議現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育技術(shù)的出現(xiàn)是教育上的一次重大革命，勢必影響教育管理體制的 變革、教學(xué)過程的變革(教的方式和學(xué)的方式都發(fā)生變化)等。這一切都與過去的教育觀念不同，

29、 是教育發(fā)展 的新階段。 其駁論是 (1) “新教育”論并無哲學(xué)層次上的新理論和新教育觀，教育技術(shù)沒有自己特定的教育目 的和教育內(nèi)容； (2) 從形式與內(nèi)容的關(guān)系看，教育技術(shù)只影響教育形式，而教育的內(nèi)容沒有變化； (3) 教育技術(shù) 的理論無論在邏輯上如何宏大， 但并不等于是新教育的學(xué)說。“新教育方式”論認(rèn)為，教育技術(shù)是一種新的教育方式，是采用特殊的方式來傳遞教育內(nèi)容。新媒體的采 用使“教科書”的概念被更新；學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境出現(xiàn)新變化，如生動(dòng)活潑、有興趣、效果好都是環(huán)境引起的行為 變化；特別是多媒體組合技術(shù)和人腦活動(dòng)全息仿真技術(shù)，都將引起學(xué)習(xí)方式的革命。其駁論是：(1) 教育技術(shù)不僅是關(guān)心手段也是關(guān)

30、心目的， 在目的的指導(dǎo)下對(duì)使用手段作價(jià)值上的思考，如“效用性評(píng)價(jià)” (到達(dá)目標(biāo)是否 是必要的)； (2) 教育技術(shù)早已超出“方式” 的界說， 已深入到教育過程、 教學(xué)過程之中， 并對(duì)教育中的傳播過程、 評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)及組織管理多有關(guān)注； (3) 劃分“新”與“舊”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？關(guān)系如何？“應(yīng)用科學(xué)屬性”論認(rèn)為，教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)中的一門應(yīng)用學(xué)科，這是大多數(shù)教育工作者的認(rèn)同。從本質(zhì)上說，“技術(shù)”就意味著應(yīng)用，教育技術(shù)學(xué)在教育科學(xué)中屬方法論層次的應(yīng)用學(xué)科。教育技術(shù)學(xué)并沒有獨(dú) 創(chuàng)自己的理論，而是從一系列相關(guān)學(xué)科中獲取理論來豐富和發(fā)展自己的理論體系。 它在整個(gè)教育科學(xué)中不是提 出問題，而只

31、是解決問題，提供解決問題的方法。3. 教育技術(shù)的概念尚處在消化和吸收階段在我國，教育技術(shù)學(xué)尚處在起步階段。從發(fā)達(dá)國家“拿來”已有的理論是可以理解的。萬嘉若在現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)一書中是這樣定義的：教育技術(shù)探討怎樣在相關(guān)學(xué)科理論指導(dǎo)下， 開發(fā)和利用各種學(xué)習(xí)資源， 包括視聽教具和其他媒體， 以獲得最優(yōu)化的教育效果。與aectt義比較，它主要突出了學(xué)習(xí)資源，并且定義的范圍窄小一些。尹俊華在 教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論 中的定義是： 教育技術(shù)是應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)、概念、方法及方法論研究教 育、教學(xué)過程及其管理過程的優(yōu)化的方法、手段和方法論的一門交叉科學(xué)。它以教育科學(xué)的教授理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)科學(xué)理論為基礎(chǔ)，依

32、據(jù)教育過程的客觀性、可測定性，可再現(xiàn)性和可操作性，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的研究成果和系統(tǒng)方法理論在假定的教育目的下探索提高教育、教學(xué)效果的技術(shù)手段和教育、教學(xué)過程的優(yōu)化的理論、規(guī)律與方法。其基本內(nèi)容有兩大部分：一是教學(xué)中應(yīng)用的技術(shù)手段，即各種媒體(硬件及軟件)和 它的理論、設(shè)計(jì)制作技術(shù)、開發(fā)應(yīng)用；一是研究教育、教學(xué)過程及其管理過程的優(yōu)化的系統(tǒng)方法，即教學(xué)設(shè)計(jì) 、課程設(shè)計(jì)方法、教育管理技術(shù)和教育技術(shù)學(xué)本身的研究方法。該定義突出了教育技術(shù)學(xué)的目的是提高教育效果、優(yōu)化教育過程，框定了教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)，描述了 技術(shù)的特性，闡述了教育技術(shù)學(xué)的研究內(nèi)容。但定義是螺旋式地展開敘述的，顯得不簡明。同時(shí)也沒有超出 ae ct定義的領(lǐng)域， 只在表述上避免了與aectt義用詞的重復(fù)。4. 教育技術(shù)學(xué)中專業(yè)術(shù)語不確定專業(yè)術(shù)語的界定準(zhǔn)確是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志之一。在教育技術(shù)學(xué)中，常常出現(xiàn)專門術(shù)語使用不準(zhǔn)確和混淆 使用的情況?！敖逃夹g(shù)學(xué)”與“教育技術(shù)”這一對(duì)專業(yè)術(shù)語從表面上看當(dāng)然好理解，但到了具體領(lǐng)域，教育 技術(shù)學(xué)與教育技術(shù)便經(jīng)常混淆使用。 我們見到這方面的文章和論著常常會(huì)出現(xiàn)這一問題， 甚至在筆者這一文章 里也難免有這一現(xiàn)象存在。雖然作者都會(huì)注意區(qū)別它們，然而，由于這門學(xué)科本身的不成熟，混淆也就很難避免。再如“教學(xué)技術(shù)”與“教育技術(shù)”。由于教育技術(shù)學(xué)在很長的