綜合實踐教學(xué)工作總結(jié)四篇（參考范文）

1、綜合實踐教學(xué)工作總結(jié)四篇(范文內(nèi)容僅供學(xué)習(xí)閱讀與借簽，切勿照-搬-照-抄!)綜合實踐教學(xué)工作總結(jié) 篇1密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，加強理論知識學(xué)習(xí)與實踐活動的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與各類實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生綜合實踐能力和創(chuàng)新能力、社會生活能力，以及社會責(zé)任感，實現(xiàn)教育向?qū)W生“生活世界”的回歸。在具體實施的過程中，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動地關(guān)注生活世界、發(fā)現(xiàn)生活世界、探究生活世界、回報生活世界。一、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)生活的真學(xué)生對自己生活的認(rèn)知是與生俱來的，是感性的，缺乏一定的自主性、系統(tǒng)性。在開展實踐活動之前，老師給予示意，使學(xué)生對生活世界的認(rèn)識帶有明確的目的性、主動性、思考性、探究性，從而激

2、發(fā)他們的求知欲望，主動地發(fā)現(xiàn)生活世界的真。使學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“書呆子”了。二、引導(dǎo)理解生活的善由被動認(rèn)識生活世界到主動發(fā)現(xiàn)生活世界，學(xué)生主人翁意識得到了增強，但是生活在蜜罐中的孩子，因為年齡、生活環(huán)境、物質(zhì)刺激等因素的關(guān)系，對生活世界的理解是膚淺的。而且他們開展綜合實踐活動的激情高卻不能持久，認(rèn)知生活世界停留于表面現(xiàn)象，探究問題能力不強。因此，活動的設(shè)計一定要有深度，要能幫助學(xué)生透過現(xiàn)象看內(nèi)涵，進一步理解生活。三、引導(dǎo)體驗生活的趣現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨生子女、家中的“小皇帝”，過的是“衣來伸手，飯來張口”的生活，體驗生活對他們來說是遙遠(yuǎn)的事。而實踐性是綜合實踐活動最

3、突出的特性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，強調(diào)動手操作和實踐。綜合實踐活動的開展要為學(xué)生創(chuàng)造大量的實踐機會，學(xué)生在活動的開展中可以運用新知識、新信息去理解、說明、解決各種問題，體驗生活小主人的樂趣。四、引導(dǎo)感悟生活的美生活中處處蘊涵著美，對于這一點，學(xué)生應(yīng)該不僅僅滿足于“有感”，而且應(yīng)該有所“悟”。許許多多的發(fā)明創(chuàng)造都是源自于對生活的“悟”。通過引導(dǎo)學(xué)生對生活世界的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從生活小事“悟”起，開動大腦，運用雙手，創(chuàng)造出一項項小小的發(fā)明。綜合實踐活動課程的開設(shè)，著眼于溝通學(xué)生的現(xiàn)實生活領(lǐng)域.與可能生活領(lǐng)域，使學(xué)生的“生活世界”與“科學(xué)世界”相協(xié)調(diào)，理性生活、道德生活、審美生活相統(tǒng)一，

4、認(rèn)知、理解、感悟和體驗融為一體，既培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，又培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為個體生活的主體、學(xué)習(xí)活動的主體、社會活動的主體。綜合實踐教學(xué)工作總結(jié) 篇2綜合實踐活動課是正在探索中的一類新型課程。是面向全體學(xué)生開設(shè)的，以塑造學(xué)生完美人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，實現(xiàn)學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展，追求人文精神與科學(xué)精神想融合為價值取向；我在活動中，重視學(xué)生全體參與、學(xué)會共處、學(xué)會分享、學(xué)會合作。我積極“學(xué)習(xí)理論，更新觀念；結(jié)合實際，大膽實踐；立足農(nóng)村，勇于創(chuàng)新；突出班隊，活動育人?！币粚W(xué)期來的課程實驗，在諸多方面均取得了可喜的進展和寶貴的經(jīng)驗，但更多的卻是給我留下了深深的思考

5、。一、在現(xiàn)有的條件下相信自己行，相信學(xué)生行。五年級學(xué)生“小”，而綜合實踐活動課卻是個“大”課。家鄉(xiāng)水污染情況調(diào)查這個課題他們的能力行嗎？學(xué)校的條件行嗎？這個問題曾經(jīng)一直困擾著我。一學(xué)期的實驗表明，以前的理解太狹隘了。綜實課無所謂大小，關(guān)鍵是要找到適合實際、符合學(xué)生年齡特點的路子，意識是培養(yǎng)出來的，能力是鍛煉出來的。要對自己的學(xué)生有信心！二、要改善課堂中的“收與放”綜合實踐活動不能“教”，但綜合實踐活動課卻離不開必要的“教”。這后一個“教”就是指導(dǎo)。尤其是課程剛啟動，學(xué)生處于一種不知所然的狀況，一上來就放由學(xué)生所謂“自主選題”，這顯然是不切實際的。經(jīng)過實踐的.摸索，我指定了主題，綜合實踐活動離不

6、開教師的具體指導(dǎo)，制訂計劃，學(xué)會合作，均需要教師的點撥，甚至是訓(xùn)練。要“放”就必須先“扶”，否則學(xué)生無所適從。但老是“扶”而不敢“放”，學(xué)生永遠(yuǎn)學(xué)不會自己走路。家鄉(xiāng)水污染情況調(diào)查這一活動，我一開始就布置他們寫方案，由于有了上學(xué)期的基礎(chǔ)，很快方案就出來了。但是在方案的實施階段，一開始擔(dān)心他們第一次去學(xué)校外活動，安全問題是我比較擔(dān)心的，還有一點小學(xué)生的組織能力還是不夠的。但是實踐下來，現(xiàn)在的小學(xué)生的能力還是比較強的，應(yīng)在該放手的時候就放手。綜合實踐教學(xué)工作總結(jié) 篇3綜合實踐課程作為一門新課程，我不斷努力、探索，通過各種形式的活動充實自己，讓綜合實踐課生根、發(fā)芽。下面總結(jié)一下這學(xué)期的工作。本學(xué)期開展

7、每個主題活動時，我都會在班級中展開討論：該如何去操作，也就是要做些什么事？經(jīng)過討論，決定分為以下幾個步驟：一、收集資料。二、交流體驗。三、實踐操作。四、總結(jié)活動。在轟轟烈烈開展活動的過程中仍存在各種問題：（ 1 ）由于四年級學(xué)生年齡還小，剛剛接觸社會，他們對綜合實踐活動課程的認(rèn)識還不夠，活動能力也較差，在實際操作中有一定的困難，需要我們再多些耐心的幫助和指導(dǎo)，特別是在進行問卷調(diào)查方面。（ 2 ）不是所有的學(xué)生都全身心地參與了：有的學(xué)生沒真正的投入到活動中，有的隊員搜集的資料較少，還有的學(xué)生沒有保存好一手資料，造成資料的丟失，有個別小組活動時不積極等等。（ 3 ）在上綜合實踐活動課時，由于考慮學(xué)

8、生的安全因素，我們在外出活動時間上難以得到保證。走出校園實地調(diào)查，走入社會進行活動的幾乎沒有，我們可以爭取家長和社會有關(guān)方面的關(guān)心、理解和參與，開發(fā)對活動有價值的校內(nèi)外資源，為隊員開展活動提供良好的條件。（ 4 ）在活動過程中，我們始終堅持酌情分工，各任其責(zé)。因為綜合實踐活動課程注重學(xué)生的參與性，但現(xiàn)實情況注定有些制訂好的方案，對于一部分學(xué)生是無法完成的。因為學(xué)生的能力有一定的差異：有的學(xué)生口頭表達(dá)能力比較強，有的同學(xué)寫作能力較強，還有的活動能力較強。如何使學(xué)生真正快樂地參與到整個活動中，做到人人參與，充分發(fā)揮綜合實踐的全員性是我需要深深思考的問題。在這學(xué)期的各種綜合實踐主題活動中，通過參加活

9、動學(xué)生們獲得了對社會的寶貴經(jīng)驗，更享受到了無限的快樂。因此我們覺得，不管是稚嫩還是精彩，是參與還是觀看，每一次活動過程就是我們成長道路上的一個腳印、一片風(fēng)景、一道痕跡、一次體驗！這一段有意義的時光已經(jīng)成為是我任教學(xué)生這一學(xué)期中最開心的日子，將會永遠(yuǎn)存留在他們心中。 下學(xué)期在社會調(diào)查上多下功夫，盡量讓任教的班級學(xué)生參加社會實踐，利用調(diào)查訪問等探究方式提高學(xué)生的實踐操作能力，加強學(xué)生的交際能力。綜合實踐教學(xué)工作總結(jié) 篇4綜合實踐活動是學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。本學(xué)期五年級綜合實踐活動選擇了“人與自我、人與自然、

10、人與社會”主題，圍繞這個主題文明開展了一系列的活動，讓學(xué)生了解自己和家人，了解自然，了解社會，關(guān)注社會生活。學(xué)生通過交流，與同學(xué)們分享勞動成果，在交流、匯報中學(xué)會了贊美，學(xué)會了欣賞，學(xué)會了理解，獲得了知識。同時努力號召推動學(xué)生積極參與社會實踐，培養(yǎng)自我發(fā)展和合作精神意識。在課程內(nèi)容、組織形式和評價機制等方面進行了大量有益的嘗試，取得一定的成果。一、結(jié)合學(xué)科特點，開展多元化綜合實踐活動新課改方案把綜合實踐活動課程定為必修課程，這是教學(xué)改革的重大舉措。通過設(shè)計和實施綜合實踐活動課程，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)了學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神。在此基礎(chǔ)上，我校把綜合實踐活動課程與各門文化課程緊密結(jié)合，不但激

11、發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且奠定了文化課質(zhì)量提高的堅實基礎(chǔ)。如在與語文學(xué)科的密切配合中，開展讀書樂，組成小組讀書會，組織故事會，展示學(xué)生的才智，取得了可喜的成績。通過這些活動，使學(xué)生更喜愛文學(xué)知識，重視語文課堂教學(xué)的實施，為提高語文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量、構(gòu)建校園文化、熏陶文學(xué)人才起了事半功倍的作用。二、貼近學(xué)生生活實際，進行有益的社會調(diào)查活動學(xué)生生活在現(xiàn)實世界中，存在于他人之中，世界之中。教育就需要使學(xué)生具有強烈的現(xiàn)實感、生活感。這種現(xiàn)實感、生活感的獲得與體驗，是其存在和生活的直接目的。在處理與自然、社會關(guān)系的進程中，逐步認(rèn)識自己存在的價值和意義，這就需要學(xué)生自己去研究生活、社會調(diào)查。為了幫助學(xué)生實現(xiàn)這

12、個期望，在綜合實踐活動中，注意引導(dǎo)學(xué)生進行社會調(diào)查。如調(diào)查大涌牛仔服的發(fā)展，生長過程和取得的成就等，希望通過這個調(diào)查活動，學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)就有了更清楚的認(rèn)識。還有調(diào)查自己家周圍的古樹名木，這些學(xué)生都比較容易進行，做得非常好，鍛煉了能力。三、實踐與理論緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的創(chuàng)新能力綜合實踐活動的精髓在于“實踐”二字。教學(xué)中讓學(xué)生親身參與、主動實踐，在實踐中綜合運用所學(xué)知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力，實踐的內(nèi)容是豐富的，實踐的方式也是多樣的。實踐并不僅僅意味著讓學(xué)生作社會調(diào)查、參觀、訪問，更重要的是要為學(xué)生營造實踐情境，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決

13、問題。特別是學(xué)生能夠面對生活世界的各種現(xiàn)實問題，綜合運用所學(xué)知識，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗、重演、交往，親歷親為，獲得解決現(xiàn)實問題的真實經(jīng)驗，從中培養(yǎng)實踐能力。隨著綜合實踐活動廣泛的開展，拓寬了學(xué)生動手的空間，為學(xué)生自主動手、獨立制作、體現(xiàn)個性化特征的設(shè)計提供了時間的保障。本著為全社會培養(yǎng)有知識、有能力、有理想的建設(shè)人材的目標(biāo)，開設(shè)綜合實踐活動課程，很有必要。這學(xué)期組織了小制作比賽、設(shè)計大賽等等，學(xué)生的動手能力及創(chuàng)新能力得到了提高?？傊?，這學(xué)期里，學(xué)生的在綜合實踐活動課上能真正做到鍛煉綜合能力，實踐能力，動手能力。德不孤，必君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。論

14、語學(xué)而不患人之不己知，患不知人也。論語學(xué)而子謂韶：“盡善矣，盡美矣?！闭撜Z八佾（盡善盡美）己所不欲，勿施于人。論語顏淵發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。論語述而三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語子罕知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。論語雍也見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。論語里仁君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。論語衛(wèi)靈公君子不以言舉人，不以人廢言。論語衛(wèi)靈公益者三友：友直、友諒、友多聞。論語季氏知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。論語子罕古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。論語憲問歲寒，然后知松柏之后凋也。論語子罕溫故而知新，可以為師矣。論語為政（溫故知新）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？論語學(xué)而名不正，則言不順；言不順，則事不成。論語子路人而無信，不知其可也。論語為政躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。論語憲問學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？論語學(xué)而其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語子路吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。論語為政往者不可諫，來者猶可追。論語微子不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也