綜合實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)四篇（參考范文）

1、綜合實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)四篇(范文內(nèi)容僅供學(xué)習(xí)閱讀與借簽，切勿照-搬-照-抄!)綜合實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié) 篇1密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力、社會(huì)生活能力，以及社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)教育向?qū)W生“生活世界”的回歸。在具體實(shí)施的過(guò)程中，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地關(guān)注生活世界、發(fā)現(xiàn)生活世界、探究生活世界、回報(bào)生活世界。一、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)生活的真學(xué)生對(duì)自己生活的認(rèn)知是與生俱來(lái)的，是感性的，缺乏一定的自主性、系統(tǒng)性。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)之前，老師給予示意，使學(xué)生對(duì)生活世界的認(rèn)識(shí)帶有明確的目的性、主動(dòng)性、思考性、探究性，從而激

2、發(fā)他們的求知欲望，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)生活世界的真。使學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“書(shū)呆子”了。二、引導(dǎo)理解生活的善由被動(dòng)認(rèn)識(shí)生活世界到主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活世界，學(xué)生主人翁意識(shí)得到了增強(qiáng)，但是生活在蜜罐中的孩子，因?yàn)槟挲g、生活環(huán)境、物質(zhì)刺激等因素的關(guān)系，對(duì)生活世界的理解是膚淺的。而且他們開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的激情高卻不能持久，認(rèn)知生活世界停留于表面現(xiàn)象，探究問(wèn)題能力不強(qiáng)。因此，活動(dòng)的設(shè)計(jì)一定要有深度，要能幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看內(nèi)涵，進(jìn)一步理解生活。三、引導(dǎo)體驗(yàn)生活的趣現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女、家中的“小皇帝”，過(guò)的是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，體驗(yàn)生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的事。而實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)最

3、突出的特性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手操作和實(shí)踐。綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展要為學(xué)生創(chuàng)造大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生在活動(dòng)的開(kāi)展中可以運(yùn)用新知識(shí)、新信息去理解、說(shuō)明、解決各種問(wèn)題，體驗(yàn)生活小主人的樂(lè)趣。四、引導(dǎo)感悟生活的美生活中處處蘊(yùn)涵著美，對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該不僅僅滿(mǎn)足于“有感”，而且應(yīng)該有所“悟”。許許多多的發(fā)明創(chuàng)造都是源自于對(duì)生活的“悟”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活世界的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從生活小事“悟”起，開(kāi)動(dòng)大腦，運(yùn)用雙手，創(chuàng)造出一項(xiàng)項(xiàng)小小的發(fā)明。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)，著眼于溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域.與可能生活領(lǐng)域，使學(xué)生的“生活世界”與“科學(xué)世界”相協(xié)調(diào)，理性生活、道德生活、審美生活相統(tǒng)一，

4、認(rèn)知、理解、感悟和體驗(yàn)融為一體，既培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，又培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為個(gè)體生活的主體、學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、社會(huì)活動(dòng)的主體。綜合實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié) 篇2綜合實(shí)踐活動(dòng)課是正在探索中的一類(lèi)新型課程。是面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的，以塑造學(xué)生完美人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展，追求人文精神與科學(xué)精神想融合為價(jià)值取向；我在活動(dòng)中，重視學(xué)生全體參與、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作。我積極“學(xué)習(xí)理論，更新觀(guān)念；結(jié)合實(shí)際，大膽實(shí)踐；立足農(nóng)村，勇于創(chuàng)新；突出班隊(duì)，活動(dòng)育人。”一學(xué)期來(lái)的課程實(shí)驗(yàn)，在諸多方面均取得了可喜的進(jìn)展和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但更多的卻是給我留下了深深的思考

5、。一、在現(xiàn)有的條件下相信自己行，相信學(xué)生行。五年級(jí)學(xué)生“小”，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課卻是個(gè)“大”課。家鄉(xiāng)水污染情況調(diào)查這個(gè)課題他們的能力行嗎？學(xué)校的條件行嗎？這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)一直困擾著我。一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)表明，以前的理解太狹隘了。綜實(shí)課無(wú)所謂大小，關(guān)鍵是要找到適合實(shí)際、符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的路子，意識(shí)是培養(yǎng)出來(lái)的，能力是鍛煉出來(lái)的。要對(duì)自己的學(xué)生有信心！二、要改善課堂中的“收與放”綜合實(shí)踐活動(dòng)不能“教”，但綜合實(shí)踐活動(dòng)課卻離不開(kāi)必要的“教”。這后一個(gè)“教”就是指導(dǎo)。尤其是課程剛啟動(dòng)，學(xué)生處于一種不知所然的狀況，一上來(lái)就放由學(xué)生所謂“自主選題”，這顯然是不切實(shí)際的。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的.摸索，我指定了主題，綜合實(shí)踐活動(dòng)離不

6、開(kāi)教師的具體指導(dǎo)，制訂計(jì)劃，學(xué)會(huì)合作，均需要教師的點(diǎn)撥，甚至是訓(xùn)練。要“放”就必須先“扶”，否則學(xué)生無(wú)所適從。但老是“扶”而不敢“放”，學(xué)生永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)自己走路。家鄉(xiāng)水污染情況調(diào)查這一活動(dòng)，我一開(kāi)始就布置他們寫(xiě)方案，由于有了上學(xué)期的基礎(chǔ)，很快方案就出來(lái)了。但是在方案的實(shí)施階段，一開(kāi)始擔(dān)心他們第一次去學(xué)校外活動(dòng)，安全問(wèn)題是我比較擔(dān)心的，還有一點(diǎn)小學(xué)生的組織能力還是不夠的。但是實(shí)踐下來(lái)，現(xiàn)在的小學(xué)生的能力還是比較強(qiáng)的，應(yīng)在該放手的時(shí)候就放手。綜合實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié) 篇3綜合實(shí)踐課程作為一門(mén)新課程，我不斷努力、探索，通過(guò)各種形式的活動(dòng)充實(shí)自己，讓綜合實(shí)踐課生根、發(fā)芽。下面總結(jié)一下這學(xué)期的工作。本學(xué)期開(kāi)展

7、每個(gè)主題活動(dòng)時(shí)，我都會(huì)在班級(jí)中展開(kāi)討論：該如何去操作，也就是要做些什么事？經(jīng)過(guò)討論，決定分為以下幾個(gè)步驟：一、收集資料。二、交流體驗(yàn)。三、實(shí)踐操作。四、總結(jié)活動(dòng)。在轟轟烈烈開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中仍存在各種問(wèn)題：（ 1 ）由于四年級(jí)學(xué)生年齡還小，剛剛接觸社會(huì)，他們對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的認(rèn)識(shí)還不夠，活動(dòng)能力也較差，在實(shí)際操作中有一定的困難，需要我們?cè)俣嘈┠托牡膸椭椭笇?dǎo)，特別是在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查方面。（ 2 ）不是所有的學(xué)生都全身心地參與了：有的學(xué)生沒(méi)真正的投入到活動(dòng)中，有的隊(duì)員搜集的資料較少，還有的學(xué)生沒(méi)有保存好一手資料，造成資料的丟失，有個(gè)別小組活動(dòng)時(shí)不積極等等。（ 3 ）在上綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，由于考慮學(xué)

8、生的安全因素，我們?cè)谕獬龌顒?dòng)時(shí)間上難以得到保證。走出校園實(shí)地調(diào)查，走入社會(huì)進(jìn)行活動(dòng)的幾乎沒(méi)有，我們可以爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面的關(guān)心、理解和參與，開(kāi)發(fā)對(duì)活動(dòng)有價(jià)值的校內(nèi)外資源，為隊(duì)員開(kāi)展活動(dòng)提供良好的條件。（ 4 ）在活動(dòng)過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持酌情分工，各任其責(zé)。因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程注重學(xué)生的參與性，但現(xiàn)實(shí)情況注定有些制訂好的方案，對(duì)于一部分學(xué)生是無(wú)法完成的。因?yàn)閷W(xué)生的能力有一定的差異：有的學(xué)生口頭表達(dá)能力比較強(qiáng)，有的同學(xué)寫(xiě)作能力較強(qiáng)，還有的活動(dòng)能力較強(qiáng)。如何使學(xué)生真正快樂(lè)地參與到整個(gè)活動(dòng)中，做到人人參與，充分發(fā)揮綜合實(shí)踐的全員性是我需要深深思考的問(wèn)題。在這學(xué)期的各種綜合實(shí)踐主題活動(dòng)中，通過(guò)參加活

9、動(dòng)學(xué)生們獲得了對(duì)社會(huì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更享受到了無(wú)限的快樂(lè)。因此我們覺(jué)得，不管是稚嫩還是精彩，是參與還是觀(guān)看，每一次活動(dòng)過(guò)程就是我們成長(zhǎng)道路上的一個(gè)腳印、一片風(fēng)景、一道痕跡、一次體驗(yàn)！這一段有意義的時(shí)光已經(jīng)成為是我任教學(xué)生這一學(xué)期中最開(kāi)心的日子，將會(huì)永遠(yuǎn)存留在他們心中。 下學(xué)期在社會(huì)調(diào)查上多下功夫，盡量讓任教的班級(jí)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，利用調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)等探究方式提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，加強(qiáng)學(xué)生的交際能力。綜合實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié) 篇4綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。本學(xué)期五年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)選擇了“人與自我、人與自然、

10、人與社會(huì)”主題，圍繞這個(gè)主題文明開(kāi)展了一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生了解自己和家人，了解自然，了解社會(huì)，關(guān)注社會(huì)生活。學(xué)生通過(guò)交流，與同學(xué)們分享勞動(dòng)成果，在交流、匯報(bào)中學(xué)會(huì)了贊美，學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了理解，獲得了知識(shí)。同時(shí)努力號(hào)召推動(dòng)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)自我發(fā)展和合作精神意識(shí)。在課程內(nèi)容、組織形式和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行了大量有益的嘗試，取得一定的成果。一、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)展多元化綜合實(shí)踐活動(dòng)新課改方案把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程定為必修課程，這是教學(xué)改革的重大舉措。通過(guò)設(shè)計(jì)和實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在此基礎(chǔ)上，我校把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與各門(mén)文化課程緊密結(jié)合，不但激

11、發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且奠定了文化課質(zhì)量提高的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如在與語(yǔ)文學(xué)科的密切配合中，開(kāi)展讀書(shū)樂(lè)，組成小組讀書(shū)會(huì)，組織故事會(huì)，展示學(xué)生的才智，取得了可喜的成績(jī)。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生更喜愛(ài)文學(xué)知識(shí)，重視語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施，為提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量、構(gòu)建校園文化、熏陶文學(xué)人才起了事半功倍的作用。二、貼近學(xué)生生活實(shí)際，進(jìn)行有益的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界中，存在于他人之中，世界之中。教育就需要使學(xué)生具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、生活感。這種現(xiàn)實(shí)感、生活感的獲得與體驗(yàn)，是其存在和生活的直接目的。在處理與自然、社會(huì)關(guān)系的進(jìn)程中，逐步認(rèn)識(shí)自己存在的價(jià)值和意義，這就需要學(xué)生自己去研究生活、社會(huì)調(diào)查。為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這

12、個(gè)期望，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。如調(diào)查大涌牛仔服的發(fā)展，生長(zhǎng)過(guò)程和取得的成就等，希望通過(guò)這個(gè)調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)就有了更清楚的認(rèn)識(shí)。還有調(diào)查自己家周?chē)墓艠?shù)名木，這些學(xué)生都比較容易進(jìn)行，做得非常好，鍛煉了能力。三、實(shí)踐與理論緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的創(chuàng)新能力綜合實(shí)踐活動(dòng)的精髓在于“實(shí)踐”二字。教學(xué)中讓學(xué)生親身參與、主動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，實(shí)踐的方式也是多樣的。實(shí)踐并不僅僅意味著讓學(xué)生作社會(huì)調(diào)查、參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)，更重要的是要為學(xué)生營(yíng)造實(shí)踐情境，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決

13、問(wèn)題。特別是學(xué)生能夠面對(duì)生活世界的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、重演、交往，親歷親為，獲得解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從中培養(yǎng)實(shí)踐能力。隨著綜合實(shí)踐活動(dòng)廣泛的開(kāi)展，拓寬了學(xué)生動(dòng)手的空間，為學(xué)生自主動(dòng)手、獨(dú)立制作、體現(xiàn)個(gè)性化特征的設(shè)計(jì)提供了時(shí)間的保障。本著為全社會(huì)培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、有理想的建設(shè)人材的目標(biāo)，開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，很有必要。這學(xué)期組織了小制作比賽、設(shè)計(jì)大賽等等，學(xué)生的動(dòng)手能力及創(chuàng)新能力得到了提高?？傊?，這學(xué)期里，學(xué)生的在綜合實(shí)踐活動(dòng)課上能真正做到鍛煉綜合能力，實(shí)踐能力，動(dòng)手能力。德不孤，必君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。論

14、語(yǔ)學(xué)而不患人之不己知，患不知人也。論語(yǔ)學(xué)而子謂韶：“盡善矣，盡美矣?！闭撜Z(yǔ)八佾（盡善盡美）己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)顏淵發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。論語(yǔ)述而三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語(yǔ)子罕知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。論語(yǔ)雍也見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。論語(yǔ)里仁君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。論語(yǔ)衛(wèi)靈公君子不以言舉人，不以人廢言。論語(yǔ)衛(wèi)靈公益者三友：友直、友諒、友多聞。論語(yǔ)季氏知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。論語(yǔ)子罕古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。論語(yǔ)憲問(wèn)歲寒，然后知松柏之后凋也。論語(yǔ)子罕溫故而知新，可以為師矣。論語(yǔ)為政（溫故知新）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？論語(yǔ)學(xué)而名不正，則言不順；言不順，則事不成。論語(yǔ)子路人而無(wú)信，不知其可也。論語(yǔ)為政躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。論語(yǔ)憲問(wèn)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？論語(yǔ)學(xué)而其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語(yǔ)子路吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。論語(yǔ)為政往者不可諫，來(lái)者猶可追。論語(yǔ)微子不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也