探尋現(xiàn)代文學(xué)作品里古代文學(xué)資源的傳承

1、探尋現(xiàn)代文學(xué)作品里古代文學(xué)資源的傳承現(xiàn)代大部分的讀者都有閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的習(xí)慣或經(jīng)歷， 進(jìn)而使 得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的市場(chǎng)被推向巔峰， 在此前提下， 一部以盜墓為題材 的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)鬼吹燈 ，在網(wǎng)絡(luò)讀者市場(chǎng)中受到極大的喜愛(ài)。 鬼 吹燈這部小說(shuō)，以盜墓題材為主，其中講解了許多古代文學(xué)當(dāng) 中的傳說(shuō)、神話(huà)，激起了讀者對(duì)古代文學(xué)的探索心理，通過(guò)鬼 吹燈使得許多已經(jīng)不太為人了解的古代文學(xué)典故， 重新被人記 起，從而使古代文學(xué)的傳承之火再次被點(diǎn)燃。1. 鬼吹燈網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)概述 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)鬼吹燈，是一部以盜墓為主要題材，介紹古代 傳說(shuō)、神話(huà)的小說(shuō)，通過(guò)書(shū)中人物的關(guān)系交織、探險(xiǎn)旅途，將讀 者引向一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)未知魅力的精神世界 1 。在

2、鬼吹燈小說(shuō) 當(dāng)中，借用了許多古代文學(xué)的典故、古代事跡等等，例如“黑狗 血、狐妖”等等充滿(mǎn)古代神秘色彩的設(shè)定， 使得整篇小說(shuō)都帶有 離奇的意境?；诂F(xiàn)代人海量的信息， 許多古代文學(xué)作品實(shí)際上已經(jīng)鮮為 人知，甚至有部分已經(jīng)丟失，而通過(guò)鬼吹燈小說(shuō)，使得許多 讀者重新了解了古代文學(xué)， 促進(jìn)了現(xiàn)代人對(duì)古代文學(xué)的興趣， 進(jìn) 而所形成的不僅僅是了解鬼吹燈書(shū)中的古代文學(xué)，而是使得 許多讀者，自行去查詢(xún)古代文學(xué)作品，所以，從古代文學(xué)資源的 傳承角度上來(lái)說(shuō)，鬼吹燈小說(shuō)為其做出了極大的貢獻(xiàn)。隨著鬼吹燈小說(shuō)被大多數(shù)讀者喜愛(ài)，許多作者開(kāi)始以其 為參照， 撰寫(xiě)了許多不同題材的文學(xué)作品， 其中包含了大量的由 古代傳說(shuō)衍生出

3、來(lái)的幻想類(lèi)作品， 且種類(lèi)繁多。 古代文學(xué)的傳承 不僅僅限于神話(huà)傳說(shuō)題材，應(yīng)該更加全面地進(jìn)行傳承和發(fā)展， 但是我們要看到， 傳承和發(fā)展不是沒(méi)有根據(jù)地胡編亂造， 不是一 味追求古怪神怪，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化里發(fā)掘新意，合理想象，切記 不能將歷史進(jìn)行篡改、歪說(shuō)、胡說(shuō)。2. 時(shí)代標(biāo)志下的傳承在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)當(dāng)中， 表現(xiàn)出一派欣欣向榮的繁榮局 面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)異軍突起，百花齊放。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與 傳統(tǒng)文學(xué)之間沒(méi)有明顯的區(qū)別， 只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更具時(shí)效性， 更新 特別快，傳播更廣更快，也更容易受到讀者的追捧和歡迎 2 。 在這支網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大軍中，以鬼吹燈為代表的“靈異”小說(shuō)很 受作者歡迎， 也衍生出如 盜墓筆

4、記 一類(lèi)的優(yōu)秀盜墓小說(shuō)系列。 如何在現(xiàn)代背景下更好地傳承古代文學(xué)， 當(dāng)然不能完全以讀者的 受歡迎程度來(lái)作評(píng)判， 比如目前最受人追捧的題材主要為： 玄幻、 修仙、盜墓、靈異等，這只是傳承和學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一個(gè)方向， 而不是唯一。 非常有必要對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行研究和總結(jié)， 探尋 和發(fā)現(xiàn)此類(lèi)題材對(duì)古代文學(xué)的發(fā)展。古典文學(xué)也要依托網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代特性， 進(jìn)行更加廣泛地傳 播，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)， 鬼吹燈在傳播古代民間傳說(shuō)方面做出 了很好的示范作用。而作為讀者也要肩負(fù)起古代文學(xué)傳承的責(zé) 任，自覺(jué)拒絕趣味低級(jí)的所謂文學(xué)作品，學(xué)會(huì)品讀經(jīng)典，提升自 覺(jué)的閱讀和鑒賞水平。從文學(xué)創(chuàng)作的角度上來(lái)說(shuō)， 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通常都是以連載

5、的形式 進(jìn)行創(chuàng)作， 即將創(chuàng)作完成的部分先行放出供讀者閱讀， 再進(jìn)行后 續(xù)創(chuàng)作， 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)本身的“生殺大權(quán)”是掌握在作者手上的。 在 此前提下， 為了實(shí)現(xiàn)更好的古代文學(xué)傳承， 某些無(wú)法引起讀者關(guān) 注，又缺少傳播價(jià)值和閱讀價(jià)值的文章， 作者也會(huì)逐漸放棄連載 創(chuàng)作。3. 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)古代文學(xué)資源傳承特點(diǎn)3.1 二次型創(chuàng)作 以鬼吹燈小說(shuō)為例，因其中涉及了許多古代文學(xué)作品， 從創(chuàng)作的角度上來(lái)說(shuō)， 鬼吹燈小說(shuō)的作者，就是在古代文學(xué) 的基礎(chǔ)上， 對(duì)其進(jìn)行了二次創(chuàng)作， 使得傳統(tǒng)文學(xué)能夠變得更為現(xiàn) 代人接受 3 。通過(guò)二次型創(chuàng)作的方式，確實(shí)能夠加強(qiáng)讀者對(duì)古 代文學(xué)的理解， 以此加快古代文學(xué)傳承的效率。 古代文學(xué)

6、的原著， 古時(shí)候的書(shū)寫(xiě)方式、言辭用法，一般讀者往往晦澀難懂，如讓現(xiàn) 代人直接去閱讀原著，除了特別喜愛(ài)并且有一定古文功底的作 者，以及出于研究的需要去閱讀外， 相信大部分人都會(huì)表現(xiàn)出興 致闌珊的狀態(tài)，而通過(guò)二次型小說(shuō)，將古代書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格，轉(zhuǎn)換成 現(xiàn)代的白話(huà)文，且通過(guò)故事進(jìn)行新的演繹，加之小說(shuō)本身劇情、 人物、題材的穿插，使得古代文學(xué)的魅力進(jìn)一步的得到提升。3.2 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀便捷性基于以往的角度上， 如果想要讀取一本小說(shuō)， 那么就需要前 往圖書(shū)館等地方進(jìn)行閱讀， 并且可能需要付費(fèi)閱讀， 在此前提下， 就使得讀者的求知欲往往被這些因素所限制， 而反觀(guān)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小 說(shuō)市場(chǎng)，其絕大部分的效果，都存在免費(fèi)閱

7、讀的特點(diǎn)，并介于網(wǎng) 絡(luò)本身的便捷性， 使得閱讀的行為在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中十分便捷， 可以滿(mǎn) 足讀者的個(gè)性化需求， 以此在網(wǎng)絡(luò)閱讀便捷性的基礎(chǔ)上， 對(duì)于古 代文學(xué)資源的傳承，也有相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。此外，許多古代文學(xué)的原著作品， 在現(xiàn)代依舊屬于難以接觸 的階段，在此前提下， 就造成了近代對(duì)大部分的古代文學(xué)被人遺 忘的現(xiàn)象， 但同樣基于網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷性， 使得古代文學(xué)更加容 易被人接觸， 即使在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品當(dāng)中， 對(duì)其內(nèi)容表達(dá)的不完全， 但將中心思想、 核心內(nèi)容闡述全面， 就足以保障文學(xué)傳承的全面 性。3.3 興趣的形成基于上述的觀(guān)點(diǎn)， 許多現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)， 在引用古代文學(xué)作品 時(shí)，為了不影響作品主體，只會(huì)引用古代文學(xué)當(dāng)中的核心部分， 即古代傳說(shuō)或者典故， 僅僅是現(xiàn)代文學(xué)的引子。 基于讀者的角度 上而言，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠培養(yǎng)讀者對(duì)古