博物館及館藏文物講解詞

1、博物館及館藏文物解說詞一、總體概況泗縣博物館位于縣政府廣場南側(cè)，為三層建筑。建筑面積6254平方米。一層為大廳、畫像石廳和臨時展廳；二層為泗縣古代歷史文明陳列；三層為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，泗州戲介紹和中國古鞋博物館。泗縣博物館建于2008年，2015年開始布展，它是一個集文物收藏、陳列、展示于一體的綜合性歷史博物館。二、館內(nèi)展陳情況介紹一樓：畫像石及重要碑刻展區(qū)主要展示1997年泗縣屏山鎮(zhèn)洼張山漢墓和2013年大莊鎮(zhèn)街南村漢墓出土的漢代畫像石刻和泗縣歷史上遺留下來及近年出土的重要碑刻。洼張山位于泗縣屏山鎮(zhèn)溝趙村。1997年12月溝趙村農(nóng)民趙光懷在洼張山西南坡拓荒時發(fā)現(xiàn)一根刻有花紋的石梁，疑是古墓

2、，就電話報告縣文物所，縣文物所逐級上報到地區(qū)、省文物局。省文物局派員現(xiàn)場勘查并進行搶救性發(fā)掘。古墓坐西面東長14米，由墓道、前室、天井和墓室組成，磚石結(jié)構(gòu)、拱形墓頂已坍塌，被盜。只發(fā)現(xiàn)少量陶器、鎏金銅器、漆器殘片，墓主骸骨已腐朽、移位、性別難辨。出土畫像石62塊，經(jīng)專家認定該墓葬于東漢時期，墓主為列侯貴族或大官僚，具體姓名身份無法考證。當(dāng)?shù)胤Q洼張山為秦山，山西有村莊名叫秦圩子，該村并無秦姓。民間傳說該墓為小秦王墓，當(dāng)是漢代秦王。至于是哪代秦王，無法考證，當(dāng)?shù)貍髡f恐絕非空穴來風(fēng)。該墓出土的六十二塊畫像石，內(nèi)容涉及人物、動物、花鳥、兵器等。圖案有車馬圖、狩獵圖、勞作圖、瑞獸圖、迎賓圖、鋪首銜環(huán)圖、

3、（1.鋪首銜環(huán)出現(xiàn)在商代，漢代的陶器、青銅器以及畫像石、墓門及棺槨上均有出現(xiàn)。2.鋪首所銜之環(huán)為門環(huán)，是用來開關(guān)大門和扣門的。）朝拜圖、百戲圖、密戲圖、歌舞娛樂圖等等。畫像石尺幅巨大、數(shù)量多、全國少見。從工藝上看，每塊石頭都打磨光滑，雕刻精細。有淺浮雕、陰線雕，線條流暢，人物、動物姿態(tài)紛呈、栩栩如生，藝術(shù)價值極高。大莊漢墓為西漢晚期墓葬。出土于2013年底，位置在大莊鎮(zhèn)街南村南200米處，出土畫像石現(xiàn)存6塊，為墓葬外廓。畫像石尺幅巨大，內(nèi)容涉及廣泛，生活氣息濃厚，有農(nóng)耕、車馬出行、狩獵、馴獸、歌舞、斗雞、雜技、餐飲、龍虎、朱雀等。工藝為陰線雕刻，線條粗放，手法寫意。這兩個墓葬畫像石的出土，深刻

4、地再現(xiàn)了漢代人們的生活場景，充分說明早在漢代泗縣繪畫雕刻藝術(shù)已經(jīng)達到相當(dāng)高的水平。為研究泗縣歷史文化提供了可靠的實物佐證。特別是大莊漢墓出土的畫像石，雜技、馴獸表演，說明至少在漢代就有馬戲表演，為宿州馬戲之鄉(xiāng)提供了可靠的證據(jù)。畫像石廳陳列展示畫像精品三十余塊。另外還有北宋、明清重要碑刻若干塊。文物工藝價值都很高。畫像石廳是博物館重要的精品展廳之一。（漢朝是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，分為西漢和東漢兩個時期?！耙孕⒅翁煜隆笔菨h朝的立國之本。兩漢時期，除西漢開國皇帝劉邦和東漢開國皇帝劉秀外，漢代皇帝都以“孝”為謚號，如孝文帝、孝武帝、孝惠帝等。漢代的喪葬習(xí)俗特點主要是厚葬、視死如生、墓祭之風(fēng)。視死如生

5、就反映了當(dāng)時人們的靈魂不滅的觀念。在墓室的型制和結(jié)構(gòu)上，盡量模仿活人住宅，有前室、中室、后室及側(cè)室、耳室。分別安放棺槨、生活用品、用于“出行”的車馬器等，有的甚至還有廚房和廁所等。在隨葬品方面，也盡量應(yīng)有盡有，幾乎包括了衣、食、住、行、用各個方面。漢畫像石，是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕、廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。中國發(fā)現(xiàn)畫像石的地域很廣，分布區(qū)域主要有四個中心：一是河南南陽、鄂北區(qū)；二是山東、蘇北、皖北區(qū)；三是四川地區(qū)；四是陜北、晉西北區(qū)。此外，其他地區(qū)也有零星發(fā)現(xiàn)。）二樓：泗縣古代歷史文明陳列泗縣古代歷史文明陳列展示區(qū)，主要介紹泗縣古代文明，歷史故事、機構(gòu)沿革。展示歷年出土的各種文物

6、。古代文明主要分為以下五個階段：（一）史前文明：主要介紹三部分一是淮河古象。遠古時期，泗縣氣候溫暖濕潤、草木繁盛，屬亞熱帶氣候，適宜大象生存。因而在泗縣大地上生長著一種體型碩大，身無長毛，門齒向內(nèi)彎曲，臼齒帶有菱形花紋的大象。因為這種大象主要生活在淮河流域。近年來在淮河流域發(fā)現(xiàn)也比較集中，因此專家命名為淮河古菱齒象。這種古象主要生活在520萬年前。由于氣候變遷，環(huán)境突變。在數(shù)萬年前像恐龍一樣蹊蹺滅亡。上世紀八九十年代，在泗縣屏山鎮(zhèn)中蘇村、丁湖鎮(zhèn)劉圩村沱湖邊水利工地曾分別出土兩根古淮河象象牙化石。一根長3.75米，一根長2.15米。尤其是3.75米那根，曾轟動一時媒體爭相報道。2009年中央電視

7、臺四套，走進宿州欄目組，曾對該象牙化石，進行深入調(diào)查走訪報道。專家介紹該象牙化石，為目前最大的象牙化石之一。二是新石器遺址。泗縣歷史悠久，早在新石器晚期，就有人類居住。通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泗縣有新石器晚期遺址十七處，大部分集中在泗縣南部，草溝鎮(zhèn)沱河沿岸地區(qū)。佘家臺、楊家臺遺址為其典型代表。上個世紀這些遺址曾出土大量石刀、石斧、骨針、鹿角、陶片等新石器時代文物。該展區(qū)對泗縣新石器遺址分布，出土文物進行介紹和展示。三是下草灣人。歷史上的泗縣古稱泗州、虹縣。其疆域直達洪澤湖邊淮河北岸。解放初期，專家在泗縣東部淮河北岸的下草灣（1949年劃歸江蘇泗洪縣）發(fā)現(xiàn)古人類化石，定名為晚期智能人-下草灣人。這說明

8、泗縣歷史上曾是淮河流域古人類的發(fā)源地之一，在這部分展示了下草灣人的生活場景。（二）夏商周時期文明主要介紹古徐國的歷史和徐偃王的故事。展示泗縣出土的商代西周文物。商代中后期至西周，在山東南部，蘇皖北部曾長期存在著一個強大的諸侯國-徐國。徐國是東夷的代表。存在時間長達1600多年。西周周穆王時期，徐國統(tǒng)治中心南移至淮泗地區(qū)、建都徐城，位置在原泗縣東部洪澤湖西岸，現(xiàn)屬江蘇泗洪縣。當(dāng)時徐國第32代國君徐偃王-嬴誕，實行仁義治國，興修水利，獎勵農(nóng)桑國力強盛。八方諸侯來朝者達三十六國之多。周穆王恐徐國日盛危及周朝統(tǒng)治，以徐國“僭越”稱王，違規(guī)建城為由派兵伐徐，殺徐偃王。徐偃王死后，因其深得民心，周天子仍叫

9、徐偃王兒子嬴宗繼續(xù)管理徐國，又傳了十一世。到周敬王時，徐國被吳國所滅。徐偃王是徐國文明史的奠基者代表人物和領(lǐng)袖。他是中國人工運河的鼻祖，他的許多故事至今仍在淮泗地區(qū)流傳。（三）秦漢、南北朝時期文明秦漢是泗縣縣級建制的開始，秦在泗縣設(shè)僮縣，現(xiàn)有僮城遺址為證。楚漢相爭時泗縣為垓下大戰(zhàn)戰(zhàn)場外圍，霸王城為項羽屯兵處。漢王臺、皇姑堆、戚姬廟、陰陵山、枯河頭等都是與楚漢相關(guān)的歷史遺跡。漢高祖劉邦妃子戚夫人乃泗縣長溝鎮(zhèn)戚廟人，其墓遺跡尚存。西漢時泗縣建縣曰夏邱、紅陽、虹縣、僮縣、歸思、貢縣等，雖不斷交疊，但縣級機構(gòu)建制始終基本延續(xù)。南北朝時期是泗縣經(jīng)濟較為發(fā)達時期之一，此時泗縣人才輩出，如劉宋孝穆皇后趙安、

10、大將軍趙倫之、名宦王廣之、劉巘、劉休、劉琎、劉奚之、名臣朱買臣等，在此部分對泗縣諸多名人進行介紹。泗縣是漢文化發(fā)祥地之一，遍地都是漢代文物、館藏漢代文物達數(shù)百件之多。該部分對大量漢代文物進行了展示。（四）隋唐五代宋元時期文明隋唐五代宋元時期文明部分，主要介紹三個方面的內(nèi)容，即隋到元泗縣機構(gòu)沿革，世界文化遺產(chǎn)大運河及泗縣段的情況，著名古代建筑釋迦寺情況，同時陳列展示。隋唐五代宋元文物及大運河出土文物。唐代以后泗縣屬泗州。宿州交替管轄，時而屬泗，時而屬宿。究竟什么時候?qū)巽糁?，什么時候?qū)偎拗荩混`璧曾是泗縣的一個鎮(zhèn)，究竟什么時間升為縣從泗縣劃出去；金元少數(shù)民族統(tǒng)治時期，泗縣屬哪里管轄？這些問題都可以在

11、這一展區(qū)找到答案。隋唐大運河通濟渠穿泗縣城而過，隋唐、北宋時期，泗縣跨汴控淮曾是東西方文化交流，水路交通必經(jīng)之地。隋煬帝下?lián)P州途經(jīng)泗縣，至今仍留下許多褒貶不一、膾炙人口的故事。隋唐運河泗縣段是整個通濟渠保存最為原始，至今仍發(fā)揮排澇灌溉功能的河段，也是整個運河申遺的重要節(jié)點之一。如今的大運河泗縣段已經(jīng)得到了很好的保護，并被建成沿河公園，成為重要的旅游好去處。釋迦寺始建于北宋時期，原名壽圣寺，明太祖朱元璋將其更名為釋迦寺，是全國為數(shù)不多的以釋迦牟尼命名的寺院之一，在這里曾發(fā)生過許許多多的歷史故事。（五）明清時期文明主要介紹泗州遷虹、裁虹為泗的過程，明清時期泗縣籍歷史名人，鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)宦、武將、進士、舉人

12、、歷代縣令等等，展示明清時期泗縣歷史文物。古泗州城原在隋唐運河下游洪澤湖西南角，淮河北岸，通江達海，水路運輸十分發(fā)達，曾是東西方文化交流的重要節(jié)點城市，也是我國東南一大都會。它始建于北周，興盛于唐宋。清康熙十九年（1680年）夏秋之交，黃淮流域連降大雨，泗州城一帶，暴雨七十多天，洪澤湖水位高漲，再加上黃河水奪淮入海，泗州城沒入水底。這就是民間傳說水母娘娘沉泗州故事的由來。泗州城沒入水底后，泗州寄治于盱眙。九十年后的乾隆四十二年（1777年），安徽巡撫閔鄂元奏請朝廷，將原屬鳳陽府管轄的虹縣劃歸泗州，將泗州移治虹縣，虹縣改為泗州，升為直隸州。泗縣稱泗州由此而得名。古泗州沉于洪澤湖底300年后，到文

13、革時期，由于干旱湖水下降，古泗州城部分露出水面被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已被開發(fā)為明祖陵景區(qū)。因而古泗州城又稱東方的龐貝古城。元朝末年，民不聊生，官逼民反。泗縣大營人鄧順興，兒子鄧友隆、鄧友德率眾起義，后鄧順興、鄧友隆戰(zhàn)死，鄧友德率眾萬余人投奔朱元璋。朱元璋賜名鄧愈。鄧愈驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。鄧順興死后被朱元璋封為衛(wèi)國公，鄧愈死后被追封為寧河王。（征討吐蕃反抗勢力，在班師回朝途中生病去世，享年40歲。朱元璋聞訊大哭，停止上朝三天，親迎靈柩祭奠，謚號武順，肖像掛在太廟中享祭。朱元璋還親自為他選擇墓地，將鄧愈安葬在南京雨花臺，墓前置六對石翁仲石馬，山上遍地松柏，禁止砍柴打獵。并命人將鄧愈的功績寫入洪武（明太祖朱元璋

14、的年號）功臣錄。）同時被封的還有泗縣人越國公胡大海、高陽候韓成、太子少保兵部尚書唐鐸等人。泗縣人為大明王朝的建立立下汗馬功勞。三樓：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國古鞋展區(qū)（一）非遺記憶展區(qū)主要介紹泗縣書畫文學(xué)的發(fā)展歷程和總體情況；著名書畫家、文學(xué)家；省級以上書畫、文學(xué)、詩詞等各類學(xué)會會員名單；民間傳說民俗節(jié)令；各種技藝、風(fēng)味名吃等。展示古代、近現(xiàn)代名人名家書畫文學(xué)作品及剪紙、刺繡、皮影、篆刻、雕塑等代表作品。（二）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泗州戲介紹泗州戲的起源發(fā)展過程，名人名劇，泗州戲劇團演變，人事更迭，泗州戲藝術(shù)特色等。展示泗州戲服裝道具、器樂、傳統(tǒng)劇本，獲獎獎杯、獎狀、人物造型等。（三）中國古鞋博物館上

15、世紀八九十年代，泗縣藥物布鞋曾馳名全國，產(chǎn)品遠銷歐美等地。當(dāng)時布鞋廠在上海著名古鞋收藏家駱崇騏的支持下，經(jīng)省文物局、省輕工廳批準，國家文物局備案，辦起了中國古鞋博物館。也是當(dāng)時中國唯一一家國字號的古鞋博物館。古鞋博物館曾轟動一時，招攬了數(shù)以萬計的游客前來參觀。后來由于鞋廠改制古鞋博物館停止游客接待。新的縣博物館建成后，根據(jù)縣委、縣政府要求，將原來鞋廠的古鞋博物館搬到新博物館進行重新布展。新的中國古鞋博物館，通過大量的實物和圖片資料，借助聲光電雕塑等現(xiàn)代化手段，展示了鞋子的起源，名稱、分類、發(fā)展過程，制作工藝，歷代鞋飾的特點等。充滿知識性和趣味性，是泗縣博物館富有特色的亮點展區(qū)之一。泗縣博物館館

16、藏文物一千余件，二三級文物一百多件，另還有數(shù)百件文物沒有鑒定，其中不乏精品。現(xiàn)選取少部分介紹如下：一、漢畫像石一組漢畫像石是一種石刻繪畫，它尋在于石祠堂，石闕墓葬和石棺之上，主要表現(xiàn)當(dāng)時的各種信仰及主人的身份地位、生活景況等內(nèi)容。漢畫像石的產(chǎn)生和發(fā)展是一種社會文化現(xiàn)象，它是一定社會歷史階段的產(chǎn)物。大致產(chǎn)生于西漢漢武帝以后，衰落消亡于東漢末年，盛行大約三百年。漢畫像石的題材內(nèi)容主要分為社會生活類、歷史故事類、神鬼祥瑞類、花紋圖案類。漢畫像石在全國不少地方都有發(fā)現(xiàn)，主要集中在山東、四川、河南、蘇北、皖北等地方。漢畫像石在藝術(shù)形式上，上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河，奠定了中國畫的基本法

17、規(guī)和規(guī)范。漢畫像石同商周的青銅器，南北朝的石窖藝術(shù)，唐詩宋詞一樣，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，成為我國文化藝術(shù)的杰出代表和文化藝術(shù)瑰寶。（一）狩獵圖原石長2.4米，高0.6米，厚0.4米，雙面圖案，一面為狩獵圖，另一面為歌舞勞作圖，淺浮雕工藝。該石尺幅巨大，圖案內(nèi)容復(fù)雜，圍獵場面宏偉，氣勢磅礴。人物、動物形態(tài)逼真，動感極強，線條流暢，是東漢畫像石精品和代表作品。（二）車馬出行圖在漢代畫像石中，車馬出行圖是常見的圖像之一，它是當(dāng)時社會經(jīng)濟、政治生活方式及主流思想文化的反應(yīng)。因為車駿場面的大小象征著社會地位的高低和吏制等級的差異。在漢代上至天子下至富家大戶，出行車馬數(shù)量等級、配置、顏色都有嚴格規(guī)定，車的構(gòu)件、

18、材料質(zhì)地、紋飾、馬的裝飾都有明顯的區(qū)別。泗縣出土的畫像石，車馬圖數(shù)量為單馬、雙人，其中一人為馭手，另一人為官員或主人，車有篷。前有騎吏、車輛開道，后有防衛(wèi)車騎和督衛(wèi)騎吏，估計為中高級官員出行。泗縣出土的車馬圖為淺浮雕，工藝精細，線條流暢，動感很強，藝術(shù)價值很高。（三）瑞獸圖-鹿回頭，想象中的神獸鹿回頭，諧音俸祿回頭，吉祥的意思。（四）四靈神獸圖四靈又稱四象，指四種神獸。我國殷商時期，人們把春天黃昏時出現(xiàn)在南方的若干星星想象為一只鳥形，把東方的若干星星想象為一條龍，西方的若干星星想象為一只虎，北方的若干星星想象為龜蛇，于是就出現(xiàn)了南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎或者左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武，

19、代表四方的神獸或神靈。它是歷史的美麗神話，是勞動人民的聰明創(chuàng)意，是中華民族圖騰的驕傲，是古人世界觀的反映。（五）迎賓與鋪首銜環(huán)圖這是墓門上的兩幅圖，上面叫迎賓圖。家里來人了，主人出門迎接，客人行禮。下圖為鋪首銜環(huán)圖。銜環(huán)的獸面稱為鋪首，源于青銅器上的饕餮紋，獸面象征著威嚴。古代住宅的大門上，都有一對鋪首銜環(huán)，外人進宅，必先扣環(huán)。古人認為人死后和生前一樣，要在門上安裝鋪首既威嚴又實用。（六）門神圖墓門兩邊的站石，石上刻畫獸面人身，手拿刀、槍、劍、戟、弓、弩等十八般兵器，兇悍勇猛威武。為墓主人守門，想象中的守門神。（七）人物故事圖（八）百戲圖宿州是馬戲之鄉(xiāng)，馴獸表演源遠流長，該畫像石的出土說明至少

20、早在西漢時期，泗縣就有馬戲表演，為宿州馬戲之鄉(xiāng)提供了可靠的實物證據(jù)。二、青銅器1、青銅盉（h）西周夔（ku）龍紋青銅盉、蓋飾蟠螭（pn ch）紋紐、圓扁腹鳳首流，下置三足，通體夔龍紋，國家二級文物。2、青銅鬲（l），（此字又讀作g，古水名，即今漳衛(wèi)新河，是中國河北、山東兩省的界河。）青銅鬲，方唇外翻，纖腹緊收，四周飾夔龍紋，下置三袋足，器型優(yōu)美穩(wěn)重，年代西周，為國家二級文物。3、青銅鼎方唇外翻，鼓腹，四周飾重環(huán)紋，下為三蹄形足，口飾方耳一對，厚重。時代西周，為國家二級文物。4、戰(zhàn)國青銅盉半球形蓋，圓鼓腹，飾玄紋，鳥首流，后有長方柄，下置三蹄形足，為國家三級文物。三、象牙化石該象牙化石為淮河象象

21、牙化石。長3.75米，1987年屏山鎮(zhèn)水利工地出土，距今約610萬年，是迄今為止，已發(fā)現(xiàn)最大的淮河古菱齒象象牙化石，中央電視臺四套走進宿州欄目曾作過報道。四、重要碑刻（一）移泗州碑記該碑記述了清乾隆四十二年（1777年）虹縣由鳳陽府劃歸泗州管轄，泗州州治由盱眙遷到虹縣，虹縣變?yōu)殂糁葜彪`州的原因和過程。碑文由當(dāng)時的泗州知州張佩芳撰寫，清代大書法家梁巘書丹，江寧雕刻名家王聲遠篆刻。文章、書法、篆刻皆精，碑刻于乾隆四十五年。文物及書法篆刻工藝價值極高。（二）孔子贊碑該碑由清代康熙時文華殿大學(xué)士戶部尚書張玉書奉，原藏于文廟大成殿。（三）革除宿弊勒石求禁碑該碑制于清康熙年間，記載后任虹令，發(fā)現(xiàn)前任虹令在

22、管理上存在著許多弊端，奏請革除前任弊端實行新的管理制度事宜，對廉政反腐有一定意義。五、運河出土文物（一）南宋瓷枕該瓷枕2005年出土于隋唐運河南岸人民旅社舊址工地。為南宋景德鎮(zhèn)湖田窯產(chǎn)品。枕面殘，中間塑。雌雄兩條龍龍首，工藝精湛，資質(zhì)細膩，非民間之物。該瓷枕曾在運河申遺景德鎮(zhèn)陶瓷研討會上，安徽省考古研究所所長，著名古陶瓷研究專家李廣寧先生作過介紹。目前全國只有三件，都是殘件，如不殘應(yīng)為國寶級文物。（二）漕運碑該碑出土于長溝鎮(zhèn)隋唐運河通濟渠內(nèi)，是運河申遺的重要文物。（三）長沙窯執(zhí)壺虹都大廈運河遺址工地出土，為典型唐代長沙窯產(chǎn)品。六、緙絲中堂金字六條屏該文物為泗縣著名畫家楊劍華先生收藏并捐贈。經(jīng)柏立勤先生考證。此麻姑獻壽緙絲中堂金字六條屏為1845年。泗縣籍進士袁履方六十大壽時，其弟子們共同制作的賀禮。該品尺幅巨大，異常難得；金粉書丹，定出自名家之手；眾多翰林名家有案可查；刺繡產(chǎn)品，180年流傳有序；文物書法工藝價值不可估量。袁履方，字介箴，號硯亭，虹縣界溝鎮(zhèn)人，清道光三年進士，曾任松溪、星子、崇仁、高安等縣知縣，仕至知州。為官期間三掌文衡（指科舉制度下的主考官），國家科考擔(dān)任一次閱卷官，兩次同考官。道光