經(jīng)驗(yàn)主義課程理論

1、經(jīng)驗(yàn)主義課程理論一、提出背景及代表人物（一）背景：新教育運(yùn)動(dòng)；進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)代教育運(yùn)動(dòng)（二）代表人物:杜威（John Dewey,1859-1952）; 對(duì)中國的影響：巡回演講、招收弟子。?杜威的著作：?1902年，兒童與課程，被認(rèn)為是對(duì)課程問題最早、最系統(tǒng)的闡述。?1913年，教育中的興趣與努力，被泰勒認(rèn)為是“ 20世紀(jì)最重要的課程事件之一”。?1916年，民主主義與教育，被認(rèn)為是自1900年以來對(duì)學(xué)校課程影響最大的三本書之一。?1897我的教育信條；1900學(xué)校與社會(huì)；1915明日之學(xué)校。杜威的教育實(shí)踐：杜威學(xué)校二、理論基礎(chǔ)（一）哲學(xué)基礎(chǔ)：杜威的實(shí)用主義哲學(xué)“哲學(xué)是教育的最一般方面的

2、理論，而教育乃是使哲學(xué)的分歧具體化并受到 檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室”。皮爾斯：1878年：任何一個(gè)觀念的最本質(zhì)的意義在于它能引起人們有效的 行動(dòng)?！按嬖诰褪怯杏谩薄Ｕ材匪梗?907年實(shí)用主義一一一些舊思想方法的新名稱?！耙粋€(gè)觀念， 只要相信它對(duì)我們生活有好處，便是真的”。“有用就是真理”。杜威提出“經(jīng)驗(yàn)自然主義”“自然和經(jīng)驗(yàn)是和諧地并進(jìn)的，經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)自然的方法，并且是唯一的 方法?！焙诵母拍睿骸敖?jīng)驗(yàn)”“經(jīng)驗(yàn)包括主動(dòng)和被動(dòng)兩個(gè)要素，在主動(dòng)方面，經(jīng)驗(yàn)是嘗試，在被動(dòng)方面， 經(jīng)驗(yàn)是承受結(jié)果”。經(jīng)驗(yàn)具有兩個(gè)特征： 第一，經(jīng)驗(yàn)中包括反思。 第二，經(jīng)驗(yàn)即實(shí)驗(yàn)。（二）心理學(xué)基礎(chǔ)：機(jī)能主義心理學(xué)心理的研究對(duì)象在于研究意

3、識(shí)的機(jī)能或功用，而反對(duì)僅僅研究心意識(shí)的內(nèi) 容。心理活動(dòng)的實(shí)質(zhì)在于有機(jī)體采用一定的行動(dòng)來適應(yīng)環(huán)境并滿足自己的需要。關(guān)注人的情緒、習(xí)慣、興趣沖動(dòng)等。根據(jù)這種心理學(xué)，杜威提出教育的任務(wù)就在于按照兒童本能生長的不同階段 提供適當(dāng)?shù)拇碳ず筒牧?，以促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。“兒童本能的生長就是教育 的天國”，導(dǎo)向“兒童中心”。（三）社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)：“社會(huì)互動(dòng)理論”“社會(huì)不僅通過交往、通過溝通繼續(xù)生存，而且簡直可以說，社會(huì)在交往中、 在溝通中生存?！薄盀槭裁从腥苏J(rèn)為一個(gè)人必須在以下兩種情況中作出選擇：是犧牲自己去做有益于別人的事情呢，還是犧牲別人以達(dá)到自己獨(dú)有的目的呢？這種二元論已根 深蒂固，不易推翻。由于這個(gè)原因

4、，目前教育上的一個(gè)特殊任務(wù)，就是爭取達(dá)到這樣一個(gè)目的，使社會(huì)效率和個(gè)人修養(yǎng)是同義詞，而不是彼此對(duì)抗”。三、課程哲學(xué)的三個(gè)基本命題（一）教育即生長“教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是必須使其與生俱來的能力得 以生長”。“教育即生長，除此之外別無目的”?！吧L，或者發(fā)展著的生長，不僅指身體的生長，而且指智力和道德的生 長”?！吧L的首要條件是兒童的未成熟狀態(tài)”，“它是一種積極的勢(shì)力或能力， 是向前生長的力量”。提出“兒童中心主義”的教育原則?！皩W(xué)校教育的重心是在兒童之外，在教師，在教科書以及在其他你所高興的 任何地方，唯獨(dú)不在兒童自己的本能和活動(dòng)之中”?！艾F(xiàn)在我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)

5、移。這是一種變革，這是一種革命,這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)移到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)， 兒童是中心，教育的措施 便圍繞他們而組織起來”。（二）教育即生活“我認(rèn)為教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”?！皟和谏鐣?huì)中不被視為有充分正式地位的成員，他們被看作候補(bǔ)人，列在 等待被批準(zhǔn)的名單上”。“生活就是發(fā)展，不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。根據(jù)教育即生活，提出了一個(gè)教育的基本原則：學(xué)校即社會(huì)。把學(xué)校創(chuàng)辦成 一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)。（三）教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)改造或改組“我認(rèn)為教育應(yīng)該被認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造， 教育的過程和目的是完全相同

6、 的東西”。一一我的教育信條“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又 能提高指導(dǎo)后來經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力”。一一民主主義與教育 經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是連續(xù)性原則。“經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則意味著，每種經(jīng)驗(yàn)既從過去經(jīng)驗(yàn)種采納了某些東西，同時(shí) 又以某種方式改變未來經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)”。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是交互作用。重視客觀條件和內(nèi)部條件的相互作用。提出“從做中學(xué)”的基本教育原則。四、基本的課程觀（一）課程設(shè)計(jì)要考慮的因素1 兒童兒童的四種本能：社會(huì)本能，兒童在談話、交際和交往中表現(xiàn)出來的興趣； 制作本能，兒童在游戲、運(yùn)動(dòng)、制作材料中表現(xiàn)出來的興趣；探究本能，兒童探 究或發(fā)現(xiàn)事物的興趣；藝術(shù)本能，或表現(xiàn)沖

7、動(dòng)。2. 知識(shí)知識(shí)既指操作或行動(dòng)，即認(rèn)識(shí)的過程，又指結(jié)果，即認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。3. 社會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為學(xué)校教育是社會(huì)變遷和進(jìn)步的杠桿。（二）關(guān)于課程形態(tài)一一主動(dòng)作業(yè)1 .特點(diǎn)所謂“作業(yè)”，是指“復(fù)演社會(huì)生活中進(jìn)行的某種工作或與之平行的活動(dòng)方 式”。就是著眼于兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析、歸納和提煉而獲得各種活動(dòng)方式。2. 主動(dòng)作業(yè)的類型：烹飪、紡織、縫紉、木工、金工等。另一方面是游戲。（三）課程評(píng)價(jià)有內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值之分。內(nèi)在價(jià)值不是判斷的對(duì)象，不能與其他價(jià)值相 比較。工具的價(jià)值體現(xiàn)在能夠?qū)崿F(xiàn)外在的目標(biāo)，是通過比較、判斷得出的。對(duì)內(nèi) 在價(jià)值要“欣賞”或體認(rèn)。課程評(píng)價(jià)

8、中要統(tǒng)一二者。教育首先具有內(nèi)在的價(jià)值，教育中的每一科目在經(jīng)驗(yàn)中都有不可替代的功 能。每門學(xué)科又具有工具價(jià)值，但不能過于看重。五、杜威課程思想的影響（一）對(duì)國外的影響倡導(dǎo)自然教育，在歐洲國家產(chǎn)生影響。 對(duì)日本戰(zhàn)后教育的影響。平民教育運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)在自由民主的社會(huì)中，不允許少數(shù)人壟斷教育機(jī)會(huì)。（二）對(duì)我國的影響1、社會(huì)改革思想：哲學(xué)思想；社會(huì)學(xué)思想；實(shí)證科學(xué)的思想。2、教育思想的影響1915年壬戌學(xué)制：實(shí)行6-3-3學(xué)制，中學(xué)教育設(shè)職業(yè)科，實(shí)行選科制， 設(shè)師范教育，注重天才教育。根據(jù)不同階段實(shí)行不同教育，注重學(xué)生發(fā)展的個(gè)性， 尊重興趣。教育標(biāo)準(zhǔn)：適應(yīng)社會(huì)計(jì)劃需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注重國 民經(jīng)濟(jì)力；注重生活教育；使教育易于普及等。3、課程思想的影響