UNO CYGNAEUS JA OTTO SALOMON, kirjeenvaihtoa

1、24UNO CYGNAEUS JA OTTO SALOMON, kirjeenvaihtoa 22.6.1877 - 1.1.1887Tapani Kananoja, 2.3.1998Seuraavat tekstit ovat kommentoitua knnst Uno Cygnaeuksen ja Otto Salomonin Helsingin yliopistossa silytetyst ruotsinkielisest kirjeenvaihdosta. Kirjeet on otettu tarkasteltaviksi osoittamaan Cygnaeuksen ja S

2、alomonin kannanottoja ksitynopetuksen kehitystyss. Ne ovat kuitenkin ainoat arkistosta lytyneet kirjeet Cygnaeuksen ja Salomonin kirjeenvaihdosta.Nyt ksill oleva teksti on alun perin kirjoitettu kansainvliseen konferenssijulkaisuun englanniksi, jolloin jotkin yksityiskohdat ja ilmaisut voivat suomal

3、aisesta lukijasta tuntua vaikeilta.Uno Cygnaeuksen (1810 - 1888) kirjeit ovat kasvatushistorioitsijat ksitelleet ennenkin. Cygnaeuksella oli laaja kirjenvaihto tyns, matkojensa ja kansainvlisten suhteittensa takia mutta mys entisten opiskelijoittensa kanssa, jotka toimivat opettajina kaikkialla maas

4、sa ja aloittivat opetusta uuden koulujrjestelmn mukaisesti, jonka Cygnaeus oli laatinut. Alkuperisi kirjeit kahden pohjoismaisen ksityn (sljd; sloyd) kehittjn, suomalaisen Uno Cygnaeuksen ja ruotsalaisen Otto Salomonin (1849 - 1907) vlill eivt tutkijat ole vlttmtt aina saaneet ksiins, vaan yleens on

5、 kytetty toisen kden lhteit. Hans Thorbjrnssonin (1990) kirjoittamasta perusteellisesta historiasta ja analyysista Otto Salomonista puuttuvat mys kirjeet Uno Cygnaeukselta Otto Salomonille. Tm johtuu siit, ett 1930-luvulla Aukusti Salo, Helsingin yliopiston kasvatustieteen professori, lhetti tutkimu

6、sassistennttinsa Ruotsiin kermn kirjeet ja tuomaan ne takaisin Suomeen silytettviksi. Useimmat kirjeist mys knnettiin suomeksi. Toinen tutkija, Jussila, lutteloi kirjeet myhemmin.Alkuperisi kirjeit on silytetty Helsingin yliopiston kasvatustieteen laitoksen kirjaston arkistossa ja niit ovat tutkinee

7、t enimmkseen vain yleisen kasvatushistorian tutkijat, esim. Gladh (1968), Halila (1949), Jussila (1968; 1974), Ottelin (1934) ja Nurmi (1988). Jotkut ksitykasvattajat ovat mys niist kyll kirjoittaneet, esim. Laurila (1912) ja Harni (1951).Uno Cygnaeuksen mainitsevat kansainvlisess kasvatustieteen ki

8、rjallisuudessa maailman ensimmisen kasvattajana, joka toi ksitynopetuksen kouluun pakollisena oppiaineena mm. seuraavat tutkijat: Allingbjerg (1983), Bennet (1937), Brubacher (1966), Grue-Srensen (1961), Kaiser (1974), Myhre (1985), Olson (1963), Pabst (1907), Raapke (1995), Reincke (1995), Tsiantis

9、 (1989), Whittaker (1964) ja Wilkening (1970). Suomen ksitynopetuksen tohtoritasoisessa tutkimuksessa Cygnaeusta ovat ksitelleet (thn menness) ainakin seuraavat: Anttila (1982), Autio (1997), Kananoja (1989), Kantola (1997) ja Suojanen (1991). Useimmat edellisist ovat kuitenkin maininneet Cygnaeukse

10、n vain toisen kden lhteen perusteella. Useimmat nyt lydetyist kirjeist on kirjoittettu vuosina 1881 82. Vuosina 1877 87 ei kirjeenvaihto ollut jokavuotista, ja on mys vuosia, jolloin Cygnaeus kirjoitti jatkuvasti ja aktiivisesti mutta ei saanut vastauksia Salomonilta. Syit thn voidaan osittain lyt t

11、eksteist; joissakin tapauksissa syyn oli sairaus, joskus erimielisyydet. Kuitenkin vuosien aikana ideologiset erimielisyydet vhitellen sovittiin tai ainakin annettiin anteeksi.Kirjeitten kirjoittamisen aikaan Uno Cygnaeus oli 67 77 vuotias. Otto Salomon oli nuorempi, 28 38 vuotias. Cygnaeuksen korke

12、a ik lienee vaikuttanut joihinkin teksteihin toistoina, ja joskus lauseitten merkitys mys katoaa kauniitten sanojen taakse. Sek Cygnaeus ett Salomon arvostivat kytnnllist kasvatusta. Heidn taustansa oli kuitenkin erilainen. Kumpikin oli lyllisesti aktiivinen ja oli opiskellut kasvatustiedett melko i

13、tsenisesti. Salomon eli Nsiss, Etel-Ruotsissa ja kouluttautui puutarhuriksi. Cygnaeus oli pappi ja tyskenteli pappina ja suomalaisen kirkon opettajana Pietarissa sek Alaskassa Sitkan siirtolaisyhteisss. Salomonin tyskentelyn rahoittivat hnen sukulaisensa; Cygnaeus oli hallituksen virkamies itse asia

14、ssa Venjn tsaarin palkkaama mys kertessn tietoa muiden Euroopan maiden kasvatusjrjestelmist ja laatiakseen ehdotuksen suomalaiseksi kansakouluksi. Tm hallitukselle tehty esitys oli pohjana Kansakoululain (1866) ja opettajankoulutuslain pohjana. Niss ksity (sljd) mainittiin ensimmist kertaa maailmass

15、a pakollisena, yhteisen oppiaineena ja sille annettiin itseninen asema koulun oppiaineitten joukossa. Myhemmin Cygnaeus nimitettiin Kouluylihallitukseen ensimmiseksi ja ainoaksi ylitarkastajaksi, joka oli vastuussa suomenkielisest kansakoulusta sek niiden opettajien koulutuksesta, opettajaseminaarei

16、sta.Ajatus suomalaisesta kansakoulusta oli vallankumouksellinen monessa mieless. Suomi oli ollut Ruotsin vallassa noin 500 vuotta (vuoteen 1805), ja ruotsin kieli oli yh Suomen virallinen kieli. Myhemmin Suomella oli autonominen asema Venjn valtakunnassa (1805 1917), ja Venjn tsaari tunsi myttuntoa

17、kyh, kehittymtnt maata kohtaan. Ajatukset tydellisest itsenisyydest alkoivat mys it Suomessa, ja tss mieless oli kiireellinen tarve saada aikaan omakielinen koululaitos. Cygnaeukselle annettin myhemmin kunnianimi suomalaisen kansakoulun is.Tss ksiteltyjen kirjeitten kirjoittamisen aikaan Ruotsissa o

18、li jo kansakoululaitos, jonka oli perustanut Thorsten Rudenskld (1842), Ruotsin kansakoulun is, jonka Cygnaeus tunsi ja mainitsee sek kritisoi hnt Ruotsoin koulujen ksitynopetuksen puutteesta kirjeessn syyskuussa 1881. Samoin Cygnaeus oli pettynyt oman sanomansa vastaanotosta muissa Pohjoismaissa. K

19、uitenkin hnen tytn ihailivat monet, ja erityisesti hnen entiset opiskelijansa uskoivat aidosti hnen kasvatusideologiaansa. Itsellni on ollut tilaisuus ja kunnia palvella ylitarkastajana 20 vuotta Kouluhallituksessa, samassa virastossa, jonka Uno Cygnaeus loi n. 100 vuotta aikaisemmin. Hn oli varhain

20、en virkaveljeni, ensimminen ja tuohon aikaan mys ainoa ylitarkastaja. Samoin ksitynopetus yhdist meit; Cygnaeus aloitti sen; itse toimin poikien ksityn ylitarkastajana Kouluhallituksessa pisimmn ajan, 20 vuotta. Mit enemmn luin Uno Cygnaeuksesta, sit enemmn ihailin sit uskomattoman suurta tymr, jonk

21、a hn oli tehnyt. Voin mys muulla tavoin samastua hneen; esim. kehitysyhteisty (Cygnaeus Alaskassa, itse olin Sambiassa); pettymykset uudistusten hitaasta edistymisest sek joskus hieman ymmrtmttmt asenteet uudistuksia kohtaan, erityisesti siirryttess elkkeelle. Omana kouluaikanani olin luonnollisesti

22、 kuullut Cygnaeuksesta omilta opettajiltani kuten kaikki muutkin suomalaiset koululaiset Suomen kansakoulun isn. Toivon, ett tm kirjoitus ymmrretn kunnianosoituksena suomalaiselle kasvattajalle. Hnt voidaan yh kunnioittaa esimerkiksi siksi, ett hn on ainoa suomalainen, joka mainitaan koko maailman k

23、asvatuksen historioissa. Ajatukseni ei ole yritt tuoda udelleen tai ihailla Cygnaeuksen ksityt koskevia ajatuksia, vanhaa jljentv ksityt tai teollisia taitoja. On kuitenkin tunnettava juuret, jotta osaisi kehitt asioita. Nykyamaailman nopeassa kehityksessa kuilu kasvatuksen todellisten tarpeitten ja

24、 koulujen jokapivisen todellisuuden vlill on vaarassa kasvaa. Kasvatusjrjestelmt voivat mys olla laadittuja vanhempien sukupolvien ehdoilla. Joitakin vanhoista lydist ehk voidaan ymmrt paremmin, jos etsitn kytettyjen ilmausten alkuperisi yhteyksi ja korostuksia.Mielenkiintoista Uno Cygnaeuksen ja Ot

25、to Salomonin kirjeiss on mys luonnollisesti Uno Cygnaeuksen asema maailmanlaajuisesti ja se, miten hnt ymmrettiin tai arvostettiin tai ei arvostettu lhimmiss naapurimaissa. PROSPECTS, Unescon aikakauskirja v. 1993, esittelee Otto Salomonin ja Thorsten Rudenskldin Kasvatuksen innovaattoreina mutta ei

26、 mainitse Cygnaeusta. Tm on ymmrettv informaation puutteena Suomesta sek oikeanlaisena aktiivisuutena Ruotsista dokumentin kirjoittajille; ei totuutena niden kolmen innovaattorin arvosta tai trkeysjrjestytksest.CYGNAEUKSEN JA SALOMONIN KIRJEENVAIHTOA22.6.1877: Otto - Uno- Salomon on palannut Suomen

27、matkaltaan takaisin Nsiin ja pyyt Cygnaeuksen valokuvaa3.7.1877: Uno - Otto- U. kiitt valokuvapyynnst ja lupaa toimittaa sen- Pit trken tavata entisen veljeskansan jseni, joilla on samanlaisia kiinnostuksia yhteisist trkeist kysymyksist kuten ksityst kansakoulussa- Valittaa, ett Otto ei ehtinyt vier

28、ailla Uudenkaarlepyyn ja Tammisaaren seminaareissa- Kiitt tammisaarelaisen opettajattaren W. Hofstrmin Otolta saamasta kutsusta tulla tyhn Ruotsiin. Totta puhuen ruotsalainen tyttjen liikunnanopetus ei miellyttnyt, koska se oli liian riehakasta ja lhes poikamaista. Suomalaisen malliksi otettiin jopa

29、 saksalainen ja erityisesti spiesilinen (?) voimistelu, mik on onnistunut hyvin sek seminaareissa ett normaalikouluissa kuin mys Uusikaarlepyyn poikien opetuksessa mutta ei Jyvskylss.- Toteaa tulevansa seuraavana vuonna Uppsalan tohtorivihkiisiin ja kysyy, tavataanko.14.7.1877: Otto - Uno- Pyyt ante

30、eksi liikett, jonka tss aikoo uskaltaa tehd. Matkallaan Suomessa hnt kosketti henki ja metodit, joita Suomen kansakouluissa noudatetaan ja toivoo niiden toteutuvan mys Ruotsissa.- Pyyt suomalaista naisopettajaa Ruotsiin Nsin veistokoulun opettajaksi. Tlle ei opetusvelvollisuuteen tulisi laskentoa ei

31、k luonnontietoa mutta kyllkin liikuntaa ja musiikkia. Oppilasmr olisi 21 12-16-vuotiaita tyttj. 20.7.1877: Uno - Otto- Kiitt imarreltuna ja ilahtuneena opettajan pyytmisest, mutta ei anna viel nime vaan haluaa keskustella usean mahdollisen kanssa. 24.7.1877: Otto - Uno - Kiitt mytmielisest suhtautum

32、isesta opettajapyyntn. Toteaa mahdollisina vaikeuksia lukemisen opetuksen sek Ruotsin historian ja maantiedon. Toivoo opettajan tulevan sivistyneest kodista. Kertoo palkkaehdoista.22.8.1877: Uno - Otto- Tarjoaa opettajaksi Ingeborg Lundgrenia.25.8.1877: Uno - Otto- Kiitt ksityartikkeleista, joita sa

33、anut Otolta ja lupaa, ett ne ovat pohjana veistomalleille, joita Suomen Kouluylihallitus aikoo laatia kouluille.- Toteaa, ett opettaja Lundgren on valmis lhtn ja odottaa lopullisia ohjeita ja ehk mys matkarahoja. 8.9.1877: Otto - Uno- Kertoo olleensa kirjeyhteydess op. Lundgreniin, ja ett suunnitelm

34、at etenevt(kirje / 2 korttia Otolta Unolle poissa tst vlist?)Syyskuussa 1877: Uno - Otto- Kiitt Oton hkutsusta28.10.1877: Uno - Otto- Kiitoksin kirjeest ja korteista, Ingeborgin uudesta typaikasta sek vierailustaan ja saamastaan ystvllisyydest Ruotsissa- Kouluasioista puheen ollen, vaikka Otto pit k

35、sitykoulua ja kansakoulua identtisin, pit Uno ne erilln; kansakoulua yhteiskunnan yleisen peruskouluna, ksitykoulua (sljdskolan) ammattikouluna, joskin olemme yht mielt siit, ett sljd, ksity on trket kansakoulussa, mutta min luulen, ett ksitymetodien tulee olla oleellisesti erilaiset yleisess kansak

36、oulussa ja erityisess ammattikoulussa; edellisess ksityt on pidettv ja ksiteltv ennenkaikkea muodollisena sivistysvlineen ja jrjestettv sen mukaan, ett pyritn lapsen muoto- ja kauneustajun sek yleisen ktevyyden edistmiseen ja vltetn kaikkien mahdollisten tiden ksitymist harjoittamista; ksitykoulussa

37、 on pyrittv ktevyyteen eri ammateissa ja harjoitettava sit, jotta valmistettaisiin tuotteitten menekki ja taloudellinen hyty. Edellinen ksitys ksityn tehtvst on luonnollinen kehitysyhteys Pestalozzin ja Frbelin pedagogiseen jrjestelmn, ja sill tulisi siksi olla kiistaton merkityksens.19.11.1877: Ott

38、o - Uno- Kiitt neiti Lundgrenin taitoja ja ahkeruutta(kaksi vuotta vli.?)18.11. 1879: Uno - Otto - Kiitt Oton lhettmst kirjeest ja hnelt saamansa julkaisun Sljdskolan och folkskolan 3. vihkosesta18.11.1879: Otto - Uno- Oton terveys on reistaillut edellisen vuotena.- Otto ksittelee Unon kirjett neiti

39、 Lundgrenille, jossa Uno on ilmaissut kantansa suomalaisen kouluksityn ja ruotsalaisen ksitykoulun erilaisuudesta: Herra ylitarkastaja nytt olevan sit mielt, ett meill on erilaiset mielipiteet tst asiasta. En kuitenkaan toki usko, ett nin olisi asianlaita, mutta pelkn, ett syy vrinymmrrykseen on lyd

40、ettviss siit epselvyydest, mill olen mahdollisesti ilmaissut itseni. Tarkoitukseni, kun toivottavaksi tavoitteeksi asetan ksitykoulun ja kansakoulun samaistamisen, on se, ett erityisi ksitykouluja ei tulisi olla olemassa, vaan ett se ksitynopetus, joka epilemtt on mit trkeint kansakoulun oppilaille,

41、 pysyisikin sellaisena. Ksitynopetus saa silloin samanaikaisesti vaikuttaa muodollisena kasvatusvlineen samanarvoisesti koulun muiden oppi- ja harjoitusaineiden kanssa. Tll Ruotsissa on ksitykysymyksess psty viime vuosina todella eteenpin; ja on suuri ilo havaita, miten koulu toisensa jlkeen alkaa s

42、ijoittaa mys ksityn ohjelmaansa. Seuraavan helmikuun 9. pivn tullaan Tukholmassa jrjestmn todennkisesti mit mielenkiintoisin nyttely, jossa on esineit, joita on valmistettu maan kaikissa ksity- ja kansakouluissa. Jollekin suomalaiselle koulumiehelle voisi olla kiinnostavaa yritt tulla mys katsomaan

43、sit. - Salomon valittaa, ett Nsin oppilaitokset tulevat krsimn, kun neiti Lundberg palaa Suomeen ja pyyt, ett Cygnaeus jrjestisi jonkun toisen hnen tilalleen. 22.12.1879: Uno - Otto- Kiitt edellisist sek itsens maininnasta kirjasen esipuheessa ja toteaa, ett kiitokset ulkomailta tuntuvat todella, ko

44、ska kotimaassa niit on ollut vaikeata saada. Samoin Uno kiitt naisten opettajuutta Suomessa arvostavasta lausunnosta, ja toteaa, ett he ovat sydmeni ilo ja ylpeyteni, ja ett heit todella voitaisiin pit malleina. Ja sitten muutamia sanoja erilaisista ksityksistmme ksitykoulusta ja kansakoulusta. Minu

45、n nkemykseni mukaan kansakoulu on yleinen sivistyslaitos, ksitykoulu ammattikoulu. Edellisen tarkoitus on tuottaa yleissivistyst ja siveellisten piirteiden kehittymisen edistmist kasvateissaan; ksitykoulu tht sellaisten tietojen ja taitojen hankkimiseen, joita tarvitaan tietyss elmntehtvss. Ksityn o

46、n oltava molemmissa oppiaineena, mutta sit on ksiteltv kansakoulussa muodollisen sivistyksen vlineen, joka tht muototajun, maun ja kauneustajun kehittmiseen, mink takia vain sellaiset ksityt tulevat kysymyksen, jotka edistvt tt ptarkoitusta. Ksitykoulussa ksityn tavoitteena on antaa korkein mahdolli

47、nen kytnnllinen ammattitaito tietyiss ksityammateissa, mink takia harjoittelua leimaa enemmn harjoittamisen svy, jota ilman teknist tydellisyytt ei voi helposti saavuttaa. Luulen siksi, ett on parempi erottaa selvsti koulut toisistaan, mutta pit ksity trken aineena kummassakin, vaikka se hoidetaanki

48、n oleellisesti eri tavoin. Sellainen on minun nkemykseni, mutta vaikka nkemyksemme eroavatkin, olemme tysin yksimielisi ksityn trkeydest koulussa. Menen vielp niin pitklle, ett vitn, ett ksity on saatava reaali- ja oppikouluihin, koska sill on trke, vaikkakin thn saakka hyljeksitty tehtvns kasvattae

49、n kehittyvss opetuksessa. 16.4. 1880: Otto - Uno- Salomon valittaa neiti Lundbergin eroa ja kertoo Nsin viime kuukausien ja tulevasta toiminnasta. - Salomon kiitt saamistaan Suomen koululaitoksen tilastotiedoista mutta pyyt uudempia erityisesti ksitynopetuksen toteutumisen osalta seminaareissa ja ka

50、nsakouluissa. Mit ksitykouluun ja asemaan tulee, uskallan olla tysin ja pysyvsti vakuuttunut siit, ett olemme tysin samoilla linjoilla ja ett aikaisemmin mainittu eroavaisuus on vain sanallista. Ajatuskulku, jota yritn kehitt oppiaineen pedagogisissa luennoissani seminaarini oppilaille, on tm: Ksity

51、koulu on samoin kuin kansakoulu perussivistyst antava oppilaitos, sen tarkoitus, toimi se sitten yhdess kansakoulun kanssa tai erilln, ei ole kehitt oppilaissa mitn taitavuutta jossakin tai joissakin ksitylajeissa, vaan vain (ja tmhn ei ole mikn vhmerkityksinen seikka) antaa heille yleist kden valmi

52、utta, ts. kyky kytt ksi hydylliseen tyhn, opettaa heille jrjestyst ja huolellisuutta sek istuttaa heihin tyn halua ja rakkautta, jolloin sill edelleen on kasvattava merkityksens, joka ksitynopetuksella todellakin on, ei vhiten sen ominaisuudessa muodostua mahtavaksi vlineeksi kokeneen opettajan kdes

53、s lapsen tarkkaavaisuuden ja kiinnostuksen herttmisess. Sensijaan jokainen oppilaitos, jonka tavoite on antaa oppilaille todellista taitavuutta eri ksitylajeissa, ei mielestni ole mikn ksitykoulu ksitteen oikeassa merkityksess. Nimi, joka on kuitenkin toisarvoinen, voisi olla mys ksityliskoulu, tyko

54、ulu tai tekninen koulu. Kerran lausumallani toiveella, ett ksitykoulu ja kansakoulu voisivat olla yht, tarkoitin siten vain sit, ett ksitykoulun itsenisesti toimivana tulisi kadota, ja sen tulisi sensijaan tydellisesti sulautua kansakouluun, mik siten saisi mys ksitykoulun tavoitteet.- Salomon toivo

55、ttaa suomalaisia alan harrastajia lmpimsti vierailemaan Nsiss. 15.5.1881: Uno - Otto - Kirje lienee sekaantunut vuotta myhemmin lhetettyyn kirjeeseen; originaalin mukaan pivys on 1882, mutta arkistossa on mys tydellinen kopio vuodelta 1881!29.9.1881: Uno - Otto- Vastaa kirjeeseen 5.9.81 (jota ei ole

56、 kokoelmissa)Varhain kuollut isni vei minua lapsena erilaisiin typajoihin herttkseen minussa harrastusta eri ksitihin. Osasin mys jo 12-vuotiaana poikana veistell ja sorvata, ja minulla oli yleist ktevyytt, josta minulla on elmssni ollut paljon hyty. Kun miehuusiss aloitin pedagogiset opintoni, perehdyin ehk juuri siksi filantrooppisen koulun yrityksiin tuoda ksityt koulunu