【新課標(biāo)Ⅱ】2021屆屆高三預(yù)測(cè)金卷（語(yǔ)文）及答案解析（Word版）

1、新課標(biāo)2016屆高三預(yù)測(cè)金卷語(yǔ) 文注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、主考正好填寫(xiě)在答題卡上。2. 作答時(shí)，將答案卸載答題卡上。卸載本試卷上無(wú)效。3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。從審美的角度來(lái)看，龍無(wú)疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚(yú)、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來(lái)，經(jīng)過(guò)由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過(guò)程，是“美”的因素集納的過(guò)程，用一句人們常說(shuō)的話(huà)，就是“源于生活又高于生

2、活”，其間滲透著、灌注著古人的神話(huà)猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。世界各國(guó)不少學(xué)者，都對(duì)圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過(guò)考察和研究，普遍認(rèn)為世界上許多民族都曾經(jīng)有過(guò)圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。最早提出龍圖騰說(shuō)的是聞一多。聞先生在他的一篇專(zhuān)門(mén)談?wù)擙堷P的文章中這樣說(shuō)道：“就最早的意義說(shuō)，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元-夏民族和殷民族，因?yàn)樵邗吽阑癁辄S龍，是

3、用出禹和天命玄鳥(niǎo)（即鳳），降而生商兩個(gè)神話(huà)中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說(shuō)原始夏人和原始殷人，因?yàn)闅v史上夏殷兩個(gè)朝代，已經(jīng)離開(kāi)圖騰文化時(shí)期很遠(yuǎn)，而所謂圖騰者，乃是遠(yuǎn)在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說(shuō)是再恰當(dāng)沒(méi)有了?！蹦敲?，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇伏羲考中說(shuō)：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。龍圖騰說(shuō)由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)。到了2

4、0世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑龍圖騰說(shuō)，并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)。如：“無(wú)論如何，圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體。因?yàn)檎f(shuō)到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類(lèi)與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時(shí)又不存在于自然界中是難以令人接受的。”（閻云翔）“迄今為止，考古學(xué)、歷史學(xué)均無(wú)可信資料證明在中國(guó)歷史上曾有過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚(yú)、鳥(niǎo)、鹿為圖騰的氏族部落的說(shuō)法更是完全出于臆想?！睂W(xué)者們還指出，將中國(guó)古文物上出現(xiàn)的動(dòng)物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類(lèi)型文化與社會(huì)學(xué)中某一氏族部落是兩個(gè)完全不同的概念。

5、從時(shí)空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類(lèi)型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號(hào)的可能性微乎其微。還有的學(xué)者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對(duì)象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國(guó)的古代典籍和神話(huà)傳說(shuō)中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（節(jié)選自中華文藝龍文化）1根據(jù)文意，下列有關(guān)“圖騰”的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分） A圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象曾經(jīng)存在于世界上許多民族中，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。B聞一多認(rèn)為龍是原始夏人的圖騰，龍同鳳一樣是我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征。C龍圖騰說(shuō)一度成為主流觀點(diǎn)，到了20世紀(jì)80年代，才被學(xué)術(shù)界否定。D

6、有學(xué)者認(rèn)為圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類(lèi)與自然界之間的關(guān)系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A龍圖騰是建立在魚(yú)、鱷等具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它的形成滲透著古人的神話(huà)猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。B聞一多認(rèn)為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一中虛擬的生物，龍圖騰是在蛇等圖騰基礎(chǔ)上糅合而形成的。C迄今為止，沒(méi)有可信資料證明在中國(guó)歷史上曾有過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落。D一些學(xué)者認(rèn)為，以蛇為圖騰的氏族部落逐漸兼并與融合了許多其他弱小的以馬、狗、魚(yú)、鳥(niǎo)、鹿為圖騰的氏族部落的說(shuō)法是出于臆想。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列句子理解

7、和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，故將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。B有的學(xué)者認(rèn)為圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，龍作為一種圖騰同時(shí)卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。C因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類(lèi)型文化與社會(huì)學(xué)中的某一氏族是兩個(gè)完全不同的概念，所以，有的學(xué)者認(rèn)為某一類(lèi)型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號(hào)，可能是錯(cuò)誤的。D有的專(zhuān)家認(rèn)為在中國(guó)的古代典籍和神話(huà)傳說(shuō)中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述，這與圖騰文化的基本特征是相悖的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完

8、成47題。王丘，光祿卿同皎從兄子也。父同晊，左庶子。丘年十一，童子舉擢第，時(shí)類(lèi)皆以誦經(jīng)為課，丘獨(dú)以屬文見(jiàn)擢，由是知名。弱冠，又應(yīng)制舉，拜奉禮郎。丘神氣清古，而志行修潔，尤善詞賦，族人左庶子方慶及御史大夫魏元忠皆稱(chēng)薦之。長(zhǎng)安中，自偃師主簿擢第，拜監(jiān)察御史。開(kāi)元初，累遷考功員外郎。先是，考功舉人，請(qǐng)托大行，取士頗濫，每年至數(shù)百人，丘一切核其實(shí)材，登科者僅滿(mǎn)百人。議者以為自則天已后凡數(shù)十年，無(wú)如丘者，其后席豫、嚴(yán)挺之為其次焉。三遷紫微舍人，以知制誥之勤，加朝散大夫，再轉(zhuǎn)吏部侍郎。典選累年，甚稱(chēng)平允。擢用山陰尉孫逖、桃林尉張鏡微、湖城尉張晉明、進(jìn)士王泠然，皆稱(chēng)一時(shí)之秀。俄?yè)Q尚書(shū)左丞。十一年，拜黃門(mén)侍郎

9、。其年，山東旱儉，朝議選朝臣為刺史以撫貧民，制曰：“昔咎繇與禹言曰：在知人，在安人。此皆念存邦本，光于帝載，乾乾夕惕，無(wú)忘一日。而長(zhǎng)吏或不稱(chēng)，蒼生或未寧，深思循良，以矯過(guò)弊，仍重諸侯之選，故自朝廷始之。”于是以丘為懷州刺史，又以中書(shū)侍郎崔沔等數(shù)人皆為山東諸州刺史。至任，皆無(wú)可稱(chēng)，唯丘在職清嚴(yán)，人吏甚畏慕之。俄又分知吏部選事入為尚書(shū)左丞丁父憂(yōu)去職服闋拜右散騎常侍仍知制誥。二十一年，侍中裴光庭病卒，中書(shū)令蕭嵩與丘有舊，將薦丘知政事，丘知而固辭，且盛推尚書(shū)右丞韓休，嵩因而奏之。及休作相，遂薦丘代崔琳為御史大夫。丘既訥于言詞，敷奏多不稱(chēng)旨。俄轉(zhuǎn)太子賓客，襲父爵宿預(yù)男，尋以疾拜禮部尚書(shū)，仍聽(tīng)致仕。丘雖歷

10、要職，固守清儉，未嘗受人饋遺，第宅輿馬，稱(chēng)為敝陋。致仕之后，藥餌殆將不給。上聞而嘉嘆，下制曰：“王丘夙負(fù)良材，累升茂秩，比緣疾疹，假以?xún)?yōu)閑。聞其家道屢空，醫(yī)藥靡給，久此從宦，遂無(wú)余資。持操若斯，古人何遠(yuǎn)!且優(yōu)賢之義，方冊(cè)所先，周急之宜，沮勸攸在。其俸祿一事已上，并宜全給，式表殊常之澤，用旌貞白之吏?！碧鞂毝曜洌?zèng)荊州大都督。（舊唐書(shū)）4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.俄/又分知吏部選事/入為尚書(shū)左丞/丁父憂(yōu)/去職/服闋/拜右散騎常侍/仍知制誥B.俄又分知吏部選事/入為尚書(shū)左丞/丁父憂(yōu)/去職服闋/拜右散騎常侍/仍知制誥C.俄/又分知吏部選事/入為尚書(shū)左丞/丁父憂(yōu)/去職/

11、服闋拜右散騎常侍/仍知制誥D.俄又分知吏部選事/入為尚書(shū)左丞/丁父憂(yōu)/去職服闋/拜右散騎常侍/仍知制誥5下列對(duì)文中畫(huà)虛線(xiàn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.弱冠：男子20歲稱(chēng)弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示行冠禮的帽子，以示成年，但體猶 未壯，該比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠：帽子。指代成年。后世泛指男子二十左右的年 紀(jì)，也可用于女子。B.登科：科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取，也說(shuō)登第。登科源于科舉制度，當(dāng)時(shí)的科舉考試過(guò)后， 通過(guò)發(fā)科榜，即黃榜，來(lái)通知考生是否及第，所以登上科榜即表示錄用。C.吏部：中國(guó)古代官署之一。隋、唐、五代列為尚書(shū)省六部之首，掌管天下文官的任免、 考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)

12、官稱(chēng)為吏部尚書(shū)，置吏部侍郎二人。D.致仕：舊時(shí)指交還官職，即辭官。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、 致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.王丘自幼聰穎，尤善為文，很年輕便擔(dān)任了奉禮郎，又由于神氣純樸，志行高潔，擅 長(zhǎng)辭賦，深得方慶和魏元忠賞識(shí)。B.山東大旱，王丘自告奮勇出任懷洲刺史，與其他被任命為州刺史的人相比，他治理清 明嚴(yán)格，百姓官吏都敬畏他。C.中書(shū)令蕭嵩推薦王丘接任裴光庭，但他堅(jiān)決予以拒絕并極力推薦韓休，后來(lái)，韓休又 推薦他當(dāng)了御史大夫。D.因?yàn)樯。跚鹫?qǐng)求退休，并得到允許。但他離職

13、后，生活困窘，以致生病后藥物難 以為繼，皇帝下召給與補(bǔ)償。7.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）議者以為自則天已后凡數(shù)十年，無(wú)如丘者，其后席豫、嚴(yán)挺之為其次焉。（5分）（2）下制曰：“王丘夙負(fù)良材，累升茂秩，比緣疾疹，假以?xún)?yōu)閑。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī).完成89題.旅夜懷遠(yuǎn)客許 渾異鄉(xiāng)多遠(yuǎn)情，夢(mèng)斷落江城。病起慚書(shū)癖，貧家負(fù)酒名。過(guò)春花自落，竟曉月空明。獨(dú)此一長(zhǎng)嘯，故人天際行。8.“竟曉月空明”一句有什么含義？在詩(shī)中有何作用？（5分）9.請(qǐng)結(jié)含詩(shī)句簡(jiǎn)要分析“異鄉(xiāng)多遠(yuǎn)情”中的“情”包括哪些方面。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺

14、部分。（6分）（1）王安石在登飛來(lái)峰中“，”兩句，表現(xiàn)出一個(gè)政治改革家高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。（2）逍遙游中“，”兩句，寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪。（3）辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中用“，”兩句，寫(xiě)隨著時(shí)間的流逝，英雄功業(yè)都化為了歷史陳?ài)E。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一 題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題野馬脊劉心武盤(pán)盤(pán)的爺爺為培養(yǎng)出了一個(gè)有出息的兒子驕傲

15、。確實(shí)是，運(yùn)河邊的村子里，能像他那樣把兒子培養(yǎng)成大學(xué)生，后來(lái)又成為高級(jí)工程師的，掰手指頭，也不夠一巴掌。可是爺爺很倔。奶奶去世以后，盤(pán)盤(pán)爸媽在城里四環(huán)內(nèi)貸款買(mǎi)下挺寬敞的單元房，三臥兩廳雙衛(wèi)，接他來(lái)住，住不慣，回去執(zhí)意住進(jìn)了鎮(zhèn)上養(yǎng)老院。盤(pán)盤(pán)知道，爺爺心里是愛(ài)她的?？墒?，爺爺不像奶奶，能把那愛(ài)意表達(dá)出來(lái)。盤(pán)盤(pán)愛(ài)爺爺，沒(méi)什么道理，他是爺爺，能不愛(ài)嗎？爺爺在城里小住的時(shí)候，跟盤(pán)盤(pán)有過(guò)沖突。盤(pán)盤(pán)從冰箱里取出頭天吃剩的披薩餅，放微波爐里轉(zhuǎn)幾圈，拿出來(lái)咬一口，滿(mǎn)臉怪表情，馬上就扔垃圾桶里了。爺爺看見(jiàn)后生了氣。盤(pán)盤(pán)解釋說(shuō)：“爺爺，變酸了，吃了我會(huì)肚子疼的?！睜敔斁蛿?shù)落她：“你盡是些吃飽了撐著的說(shuō)詞。餓你幾頓就

16、好了！”盤(pán)盤(pán)就笑：“爺爺好主意，這兩天我體重又增了！明天只喝木瓜汁！”爺爺氣呼呼，盤(pán)盤(pán)笑嘻嘻。盤(pán)盤(pán)說(shuō)：“披薩，木瓜，味道怪怪的，對(duì)吧？爺爺您是不愛(ài)吃的?！睜敔斁驼f(shuō)：“凡能吃的都是好東西。都不能扔！”爺爺住進(jìn)養(yǎng)老院以后，爸媽和盤(pán)盤(pán)去看望。爺爺話(huà)不多，眼睛也不怎么看他們，卻總是盯著窗外的運(yùn)河。冬天又到了，運(yùn)河結(jié)冰了。盤(pán)盤(pán)自己去看望爺爺，爺爺也還總凝視窗外的運(yùn)河。結(jié)冰的運(yùn)河失卻了秀麗，河邊的樹(shù)木光禿禿的，爺爺在那樣的畫(huà)面上看見(jiàn)了什么呢？盤(pán)盤(pán)開(kāi)始求職了。有天投完簡(jiǎn)歷回家，爸爸下班早，媽媽還堵在回家的路上。父女倆就隨意聊天。盤(pán)盤(pán)就說(shuō)起爺爺總盯著運(yùn)河冰面看的事情。爸爸就說(shuō)，該講給你聽(tīng)了，不過(guò)，還是等你媽回

17、來(lái)，吃過(guò)晚飯，再坐下來(lái)講。晚飯吃過(guò)了，爸媽和盤(pán)盤(pán)圍坐在沙發(fā)上，爸爸講了起來(lái)。你爺爺娶媳婦很晚。因?yàn)榧依锔F，過(guò)三十了，還是光棍。你的太爺爺，過(guò)世得早，你的太奶奶，一直守寡。那時(shí)候咱們運(yùn)河這邊的村子，比運(yùn)河那邊的村子，還稍微好些，那邊特別窮。這邊有大片的菜地，種大白菜，每年晚秋砍下白菜，會(huì)留下菜根，砍下的白菜裝車(chē)運(yùn)走的時(shí)候，會(huì)掉下些破爛的菜幫子。就有運(yùn)河那邊村里的婦女，過(guò)河這邊來(lái)，挖走菜根、揀走那白菜幫子，好拿去充饑。過(guò)運(yùn)河若從橋上過(guò)，要繞很遠(yuǎn)的路，搭擺渡船，要花錢(qián)。但是，河那邊村子跟河這邊村子之間的河床，有一道凸起的石脊，河兩邊的人，都管它叫野馬脊。它四季都沒(méi)在水面下，秋天能透過(guò)水面模模糊糊地看

18、出來(lái)。過(guò)河的人必須非常小心，才能踩著那道石脊渡過(guò)河來(lái)。那些年，每到這邊村子砍完白菜，那邊村子就有婦女踩著野馬脊，背著荊條筐，來(lái)挖菜根、揀菜幫。爺爺家的屋子外頭不遠(yuǎn)，就是一片菜地。有天刮著大風(fēng)，凍得人不行，居然還有對(duì)岸來(lái)的一個(gè)婦女，跪在那菜地里挖菜根。你太奶奶看見(jiàn)那婦女在寒風(fēng)中直哆嗦，就讓你爺爺出去，把她請(qǐng)進(jìn)屋，先暖和暖和再說(shuō)。你太奶奶正熬了一鍋棒子面菜糊糊，就盛出一碗請(qǐng)她喝。兩個(gè)婦女就說(shuō)起話(huà)來(lái)。敢情那也是個(gè)寡婦。臨走的時(shí)候，你太奶奶就讓你爺爺，往那婦女的筐里，裝了好些個(gè)自己家腌的酸白菜。窮幫窮呀。這么著，兩個(gè)寡婦就來(lái)往上了。就在她們認(rèn)識(shí)的那年冬天，那寡婦有天就跟你太奶奶說(shuō)，咱們兩家都窮，你兒子

19、娶不上媳婦，正好我有個(gè)閨女，如今也二十好幾了，就把我閨女，嫁你兒子吧。你太奶奶開(kāi)頭不敢相信，因?yàn)楦F家的閨女，如果長(zhǎng)得好，嫁出去也不難的，那寡婦就說(shuō)，我不能拿閨女換錢(qián)。能嫁個(gè)憨厚人，比什么不都強(qiáng)。就這么著，你爺爺就娶了你奶奶。盤(pán)盤(pán)聽(tīng)了，大吃一驚，問(wèn)：“怎么，我的血脈里，有那挖菜根揀白菜幫子的窮寡婦的成分？我該叫她什么？”媽媽說(shuō)：“這事你爸老早就跟我說(shuō)過(guò)。那是你的太姥姥啊。不過(guò)，改革開(kāi)放以后，中國(guó)解決了溫飽問(wèn)題，挖白菜根揀白菜幫子充饑的事情，似乎已經(jīng)成天方夜譚了。所以我們這代人很少跟你們這代人講這些舊故事?！卑职謱?duì)媽媽說(shuō)：“可是，有個(gè)鏡頭，我一直沒(méi)忍心跟你講。現(xiàn)在我要跟你和盤(pán)盤(pán)講出來(lái)。盤(pán)盤(pán)爺爺為什

20、么總盯著那冰面看？是因?yàn)?，那一年，遇上百年不遇的情況，土話(huà)叫囫圇凍，就是原來(lái)河面還沒(méi)有上凍，忽然氣溫驟降到零度以下，咔嚓，河面就封凍住了。那天天亮，有人在河邊大喊，人們跑去看，在那野馬脊上，凍死了一個(gè)婦女，她肯定是踏上野馬脊后，忽然囫圇凍，她本能地跪下，再也拔不出身子，整個(gè)人就凍成個(gè)冰雕了，而她背上，還背著那陪伴她多年的荊條筐。你爺爺奶奶奔到河邊，一眼看出，那是你太姥姥，頓時(shí)捶胸大哭起來(lái)”盤(pán)盤(pán)聽(tīng)到那一刻，仿佛樹(shù)木的年輪，頓時(shí)擴(kuò)展，原來(lái)詞典上的悲愴一詞，不再飄渺，她的心智成熟期，來(lái)臨了。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A小說(shuō)第二段描寫(xiě)盤(pán)盤(pán)和爺爺?shù)囊欢紊罴?xì)

21、節(jié)，從中可以看出盤(pán)盤(pán)扔掉披薩是不知節(jié)約，也體現(xiàn)出了爺爺與這個(gè)社會(huì)的格格不入。B爺爺住進(jìn)養(yǎng)老院之后，父母領(lǐng)著盤(pán)盤(pán)去看望，而爺爺卻總是將目光投向窗外的運(yùn)河，實(shí)質(zhì)上是在為下文的表述埋下伏筆。C小說(shuō)在描寫(xiě)運(yùn)河那邊的人“過(guò)河挖白菜根”這段情節(jié)時(shí)，充分運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的人對(duì)艱苦生活的不屈與努力。D小說(shuō)中盤(pán)盤(pán)在聽(tīng)過(guò)爺爺所講的故事后，心智變得真正成熟了。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人，只有經(jīng)歷，才能感受，才能懂得。E. 小說(shuō)最后將筆觸聚焦在了“那個(gè)時(shí)代”，“那個(gè)時(shí)代”的風(fēng)雨辛酸磨練了那一代人，更展現(xiàn)出了那一代人的堅(jiān)強(qiáng)與友善。（2）小說(shuō)中的“太姥姥”有怎樣的人性閃光點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合情節(jié)簡(jiǎn)要分析。（6

22、分 （3）小說(shuō)第三段畫(huà)橫線(xiàn)的句子有什么含意和作用？結(jié)合小說(shuō)賞析。（6分） （4）小說(shuō)的標(biāo)題“野馬脊”，含意深刻，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)結(jié)合全篇賞析探究。（8分）四.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。蔡元培：引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的大先生1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長(zhǎng)范源濂的電報(bào)回國(guó)的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切：“國(guó)事漸平，教育宜急?，F(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴(lài)大賢主宰”當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲(chóng)窩”、“大染缸”。對(duì)于北大這種狀態(tài)，幾任校長(zhǎng)都無(wú)能為力?；蛟S是“國(guó)事漸平，教育宜急”打動(dòng)了蔡元培，這與他這么多年來(lái)教育救國(guó)的奮斗歷程不謀而合。1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一

23、潭死水掀起大波瀾。蔡元培開(kāi)始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來(lái)了，胡適來(lái)了，梁漱溟來(lái)了一時(shí)間，北京大學(xué)集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。蔡元培留學(xué)德國(guó)，發(fā)現(xiàn)德國(guó)的大學(xué)管理十分民主，而且，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來(lái)管理的，校長(zhǎng)和各學(xué)科長(zhǎng)由教授會(huì)公選出來(lái)。早在1912年，蔡元培起草頒布的大學(xué)令中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授五選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可隨時(shí)召集評(píng)議會(huì)，自為議長(zhǎng)?！?/p>

24、蔡元培來(lái)到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，北大仍沒(méi)有評(píng)議會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭(zhēng)，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了北京大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)則，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨后，北大評(píng)議會(huì)決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的工作。從此，舊北大官僚衙門(mén)般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校

25、長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無(wú)法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面。1922年1 0月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮”，蔡元培的校長(zhǎng)室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定，蔡元培對(duì)學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道：“我跟你們決斗！”直到逼得學(xué)生慢慢散去。更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽(tīng)先生的教誨時(shí)如沭春風(fēng)的感覺(jué)。蔡元培經(jīng)常寫(xiě)介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長(zhǎng)無(wú)不相助，其提攜后輩之

26、心讓人為之動(dòng)容。在混亂的民國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)名逐利、愛(ài)財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開(kāi)國(guó)功臣，是教育總長(zhǎng)，是北大校長(zhǎng)，是中央研究院院長(zhǎng)，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒(méi)有自己的房子。從紹興山陰縣筆飛弄走出來(lái)，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回身教育，蔡元培懷著救治病中之家國(guó)的熱切，努力培養(yǎng)大寫(xiě)的人，為時(shí)代營(yíng)造風(fēng)氣。（摘編自中國(guó)教育報(bào)）相關(guān)鏈接：蔡元培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到思想學(xué)術(shù)帶動(dòng)社會(huì)政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來(lái)大力改組國(guó)民黨采取切實(shí)舉措,為國(guó)民黨注入了新的活力?？梢?jiàn)，北大在思想文化方面的改革影響到中國(guó)社會(huì)層面的變化。（摘自 我們?cè)鯓硬拍芨?/p>

27、近蔡元培）在北大改革中，祖父遵循“思想自由，兼容并包”的方針。他主張，“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽(tīng)任他們自由發(fā)展”。為了扭轉(zhuǎn)北大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，祖父憑借其淵博的學(xué)識(shí)，融合中西文化的眼界，以兼容并包的用人方針，使北大聚攏了一批學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的教授。（摘自蔡磊砢我是祖父的追隨者）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A蔡元培一直渴望“教育救國(guó)”。1916年，教育總長(zhǎng)范源濂邀請(qǐng)蔡元培回國(guó)主持北大，這與蔡元培的想法不謀而合，于是欣然應(yīng)邀。B蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草大學(xué)令提出設(shè)立大學(xué)評(píng)議會(huì)；任職北大時(shí)，不顧教育部反對(duì)，組建了大

28、學(xué)評(píng)議會(huì)。C在北大改革中，蔡元培主張的開(kāi)放、包容，并非沒(méi)有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，持之有故，才聽(tīng)任它們自由發(fā)展。D蔡元培治理北大，具有國(guó)際化的視野。他借鑒德國(guó)民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)校，大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作。E他是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線(xiàn)。他面對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)生，毫不退縮，最終使“講義風(fēng)潮”平息。（2）文中說(shuō)“先生在此，北大重生”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蔡元培是如何使北大獲得“重生”的。（6分）（3）為什么說(shuō)蔡元培在北大的改革“引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)述其原因。(6分)（4）蔡元培的“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

29、（20分）13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）某市把各類(lèi)立體卡通人物搬到斑馬線(xiàn)上，一些市民認(rèn)為，這樣的斑馬線(xiàn)令人，分散了行人和司機(jī)的注意力，與設(shè)置斑馬線(xiàn)的初衷相違背。俄民航客機(jī)在埃及境內(nèi)墜毀，關(guān)于失事客機(jī)的信息不斷增加，然而空難原因迄今仍。該話(huà)劇將科幻作品中所描述的的世界，用實(shí)情實(shí)景展現(xiàn)了出來(lái)。 A、眼花繚亂 光怪陸離 撲朔迷離 B、光怪陸離 眼花繚亂 撲朔迷離 C、撲朔迷離 光怪陸離 眼花繚亂 D、眼花繚亂 撲朔迷離 光怪陸離14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，加強(qiáng)發(fā)掘和保護(hù)對(duì)于傳承農(nóng)耕文明，提高遺產(chǎn)地農(nóng)民就業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持

30、續(xù)發(fā)展具有重要意義。B、根據(jù)對(duì)古人類(lèi)化石形態(tài)的初步觀察，并結(jié)合對(duì)動(dòng)物群組成的分析，可以確定在安徽東至縣華龍洞發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石屬于直立人類(lèi)型。C、技術(shù)進(jìn)步有助于我國(guó)節(jié)能減碳發(fā)揮了重要作用，技術(shù)節(jié)能效果明顯，火電煤耗、水泥和鋼鐵能耗下降，我國(guó)可再生能源技術(shù)推廣利用世界領(lǐng)先。D、中東一些主流媒體認(rèn)為，中東許多國(guó)家動(dòng)亂不寧，一些極端組織獲得生存、擴(kuò)展的空間，都是由西方國(guó)家包括美國(guó)在內(nèi)的外交政策造成的。15.填人下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）中國(guó)大眾消費(fèi)真正的崛起，首先在于中國(guó)民眾消費(fèi)能力的擴(kuò)張。正是這一消費(fèi)基礎(chǔ)體溫的升高，才讓包括電子商務(wù)在內(nèi)的大眾消費(fèi)飛上了天。在此意義上，“雙11”

31、的狂歡與勝利，顯然不能簡(jiǎn)單地等同于消費(fèi)從線(xiàn)下到線(xiàn)上的轉(zhuǎn)移，。毫無(wú)疑問(wèn)，隨著“十三五”期間中國(guó)人均收入的翻番，重塑中國(guó)經(jīng)濟(jì)版圖的消費(fèi)力量還將不斷加碼，不斷抬升“雙11”新紀(jì)錄的中國(guó)消費(fèi)溫度很可能成為影響世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的風(fēng)向標(biāo)。A、更應(yīng)被視為中國(guó)消費(fèi)能力的激發(fā)、導(dǎo)流與釋放B、更應(yīng)被視為中國(guó)消費(fèi)能力的釋放、激發(fā)與導(dǎo)流C、消費(fèi)者更應(yīng)被視為中國(guó)消費(fèi)能力的釋放、激發(fā)與導(dǎo)流D、消費(fèi)者更應(yīng)被視為中國(guó)消費(fèi)能力的激發(fā)、導(dǎo)流與釋放16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）為了創(chuàng)作出好作品，。文學(xué)之路是青燈長(zhǎng)夜的寂寞，是楚人懷玉的孤獨(dú)。作家柳青當(dāng)年

32、在陜西省長(zhǎng)安縣皇甫村住了13年，成為農(nóng)民的“朋友”“先生”“學(xué)生“參謀”，寫(xiě)出來(lái)的創(chuàng)業(yè)史才洋溢著濃厚的時(shí)代生活氣息。同時(shí)，才能創(chuàng)作出接“地氣”、染“人氣”的作品。當(dāng)然還要。作家唐浩明為寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)曾國(guó)藩，花費(fèi)了十幾年的時(shí)間整理史料，所以曾國(guó)藩被一版再版，既叫好又叫座，成了暢銷(xiāo)書(shū)、長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)。浮躁、焦慮、短視都是文學(xué)創(chuàng)作的大忌。17下面是一幅春天來(lái)了的參賽作品。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想和想象，為該圖配文，至少使用兩種修辭手法。要求語(yǔ)意連貫，句子通順，表達(dá)得體，不超過(guò)70個(gè)字。（6分）六、寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）故宮博物院為慶祝建院90周年，精心籌備了一系列

33、文化展覽。這引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)傳統(tǒng)傳承的大討論。網(wǎng)友甲：傳統(tǒng)是古人的，已經(jīng)不適宜了，傳承、闡釋就是復(fù)古、尊古。網(wǎng)友乙：注重傳統(tǒng)形式的延續(xù)，不如關(guān)注傳統(tǒng)精神的傳承。網(wǎng)友丙：傳統(tǒng)都是沉淀下來(lái)的經(jīng)典，對(duì)傳統(tǒng)就要“頂禮膜拜”。網(wǎng)友?。簜鹘y(tǒng)需要傳承，但更需要?jiǎng)?chuàng)新。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1.C2. A3.C 4.A 5.A 弱冠不可以指女子 6.B 王丘不是自告奮勇7.（1）評(píng)議的人認(rèn)為，從武則天以后共幾十年，沒(méi)有能比得上王丘的，在他之后的席豫、嚴(yán)挺之也比不上他。（采分點(diǎn)：凡、無(wú)如、為其次）（2）皇帝下令說(shuō)：“王丘一向富有才華，

34、多次升遷擔(dān)任了重要的官職，近來(lái)由于生病，才準(zhǔn)許他辭官過(guò)安閑的生活。（采分點(diǎn)：夙、比、優(yōu)閑）8這句詩(shī)的意思是：直到天亮，都只有月色“空明”，無(wú)人欣賞。（2分）（“竟曉”一詞遙承“夢(mèng)斷”，）暗示詩(shī)人（夢(mèng)醒之后，）輾轉(zhuǎn)無(wú)眠，直到天明。（1分）這一句寓情于景，皓月當(dāng)空本是極美的景致，但詩(shī)人無(wú)心欣賞，含蓄地表現(xiàn)了內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)故人的思念。（2分）9“情”包括：客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感。“異鄉(xiāng)”言其飄零，“夢(mèng)斷”言其孤獨(dú)難眠，鄉(xiāng)夢(mèng)難成。對(duì)貧病交加的境遇的喟嘆。愛(ài)書(shū)成癖卻因病不能讀，心生愧意，有嗜酒之名卻家貧無(wú)錢(qián)沽酒，這種境況令人感慨無(wú)奈。對(duì)時(shí)光易逝的感慨。暮春時(shí)節(jié)花自飄零，“過(guò)”字寫(xiě)春天已逝，暗寓時(shí)光易逝的

35、感慨。對(duì)遠(yuǎn)方故人的思念。想著故人遠(yuǎn)行天際，自己思念故人卻不得相見(jiàn)，只能把思念化作一聲長(zhǎng)嘯。6分；答出一點(diǎn)給2分（概括和分析各1分），答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可10.（1）不畏浮云遮望眼 ， 只緣身在最高層。（2）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮（3）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去11（1）B，3分；E，2分；A，1分。（A “格格不入”不貼切，原文側(cè)重強(qiáng)調(diào)爺爺?shù)墓?jié)約美德；C項(xiàng)中“語(yǔ)言描寫(xiě)”錯(cuò)誤，原文未提及；D “爺爺所講”錯(cuò)，“真正成熟了”，表述不準(zhǔn)確，原文是“心智成熟期，來(lái)臨了”）（2）（6分。答出三點(diǎn)即可）能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困難，雖是寡婦卻咬牙撐起一片天； 為人隨和，與“太奶奶”初識(shí)，兩人交流談心

36、，并開(kāi)始了人情交往； 淳樸良善，嫁女兒，不圖彩禮，只求女兒能嫁一個(gè)憨厚的人； 吃苦耐勞，冰寒天氣里也要冒險(xiǎn)過(guò)河挖菜根。（3）含意：窗外的運(yùn)河邊枯敗清冷的風(fēng)景，讓爺爺不由得想起了過(guò)去，想起了老伴（奶奶）。（3分）作用：制造了懸念，同時(shí)渲染出了悲涼（孤獨(dú)）的氛圍，為故事情節(jié)的展開(kāi)埋下了伏筆。（3分）（4）“野馬脊”是故事的線(xiàn)索，通過(guò)它，故事中的人物有了關(guān)聯(lián)，故事情節(jié)也得以推動(dòng)發(fā)展。（2分）“野馬脊”，是特定困難歷史時(shí)期的存在，它見(jiàn)證了運(yùn)河那邊人們生活的困苦。（2分）揭示了主題，歌頌了艱苦歲月的勞動(dòng)人民能吃苦耐勞、艱苦樸素的美好品質(zhì)。（2分）它能觸動(dòng)人們悲愴的情思，啟示人們知曉過(guò)去的困苦，珍惜糧食，珍惜今天的生活。（2分）12.（1） C E (答E給3分。答C給2分。答D給1分。答A、B不給分。A項(xiàng)，偷換概念。蔡元培的想法是“教育救國(guó)”而不是主持北大。B項(xiàng)，“不顧教