(2021年整理)2018年師德師風學習材料

1、2018年師德師風學習材料2018年師德師風學習材料 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對文中內容進行仔細校對，但是難免會有疏漏的地方，但是任然希望（2018年師德師風學習材料）的內容能夠給您的工作和學習帶來便利。同時也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進步的源泉，前進的動力。本文可編輯可修改，如果覺得對您有幫助請收藏以便隨時查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進步，以下為2018年師德師風學習材料的全部內容。 專業(yè)技術.整理分享 2017師德師風學習材料（一）時間:2。23 地點：會議室內容：平凡心、事業(yè)心、責任心

2、主講:劉丕元-新時代師德的重要內涵對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學生擁有一顆責任心，這是新時代師德的三個重要內涵.一、對自己擁有一顆平凡心教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務實。務實就意味著從實際出發(fā)確定目標，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，也意味著實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當然地從社會獲取一份屬于自己的應得的報酬.這是師德的物質基礎.從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的,但其中卻又孕

3、育著偉大。當教師,就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經濟型或謀官的權力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾,以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。總之，教師是平凡的人,但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多.的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情

4、操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。二、對工作擁有一顆事業(yè)心教書育人工作既可以是一份職業(yè),又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命(命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活,而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者、“能

5、手”、“骨干”都不是“逼”出來的,而是因為他們對所干的工作有樂趣,或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內在動力,同時也是教師善待學生的根本支撐。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學生成才與教師成長對立起來，實際上，學生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講,教師成長是學生成才的基礎和前提,正所謂名師出高徒,毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人?？傊?教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的

6、工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁,是國家和民族的希望。三、對學生擁有一顆責任心教師既有教育別人的使命,也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”,令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責問題上,我們孕著義不容辭的責任。之所以要把“負責任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效.做負責任的教育者，實為職責所系.教育者須為人師表，率先垂范，應關注教育細節(jié)，發(fā)揮榜

7、樣示范作用。在教育生活中要主動積極參與，哪怕關閉了一盞燈、拾起地上一張廢紙等,也必將影響和帶動學生向上的熱情。教師要加強學習，加強溝通交流,因為“教師和學生是一對相互依賴的生命,是一對共同成長的伙伴”。愛學生應是教師多種素質中最為重要的一種,也是有責任的表現。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，教師的愛會使學生受到感動，進而感召而引起模仿，使他們產生“應像教師那樣做人”的意念，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴厲的批評。師德師風學習材料（二)時間：3.7 地點:會議室內容：教師道德的修養(yǎng)方法 主講:趙軍第一是“慎獨”。慎獨一詞出自我國古籍禮紀中庸，意思是指在一人獨處

8、,無人注意的情況下仍對自己的行為謹慎不茍。要求自己道德原則一時一刻也不能離開，要時刻檢查自己。 第二是要“積善成德”。教師只有用持續(xù)的積的方法，才能逐步具備高尚的教師道德品質。 第三要防微杜漸.對任何不符合教師道德的言行，都務必注意克服,將其消滅在萌芽狀態(tài)之中?！拔鹨詯盒《鵀橹?勿以善小而不為”，指的就是這種防微杜漸的修養(yǎng)方法。具體方法是:（1）知行統(tǒng)一,身體力行.理論與實踐相結合是師德修養(yǎng)的根本方法.教師一方面要認真學習師德修養(yǎng)的相關理論，不斷提高師德認識，樹立高尚的道德理想;另一方面要積極投身于教育教學工作中。從小處著手，將道德理想,師德理論付諸行動,干好本職工作，教書育人，為人師表，這是

9、師德修養(yǎng)的根本目的。（2）嚴于自剖,兼聽則明。這是促進個人進步的內在動力和外在推動力。由于教師工作的艱辛，繁重，復雜，教師在師德修養(yǎng)上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣的缺點或錯誤，正確開展批評和自我批評，“自剖”與“兼聽”相結合，是教師修養(yǎng)的有效方法。(3）見賢思齊，從善如流.生活本身就是一座道德寶庫，教師可以從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。首先,教師要向先進模范學習。以他們?yōu)榘駱?，來激勵和鞭策自?其次，發(fā)現學生身上的閃光品質?！皫煵槐叵扔诘茏?弟子不必不如師”，“教學相長”,學生也常常會給予教師修養(yǎng)上的啟迪；再次，在生活中發(fā)掘美德的寶藏。教師要走出校門，到人民群眾中去，發(fā)現和學習他們身上的

10、優(yōu)秀品質。見賢思齊，從善如流是教師師德修養(yǎng)的不竭源泉。（4）反復磨煉，努力慎獨。慎獨既是一種品德修養(yǎng)的重要方法，又是一種修養(yǎng)的極高境界。它要求教師把著眼點放在自己內心深處，省察自身的一言一行，且持之以恒,反復磨煉,使自己的師德修養(yǎng)逐步達到完美境界 師德師風學習材料（三）時間：3.21 地點：會議室內容:如何做一名有素質、有修養(yǎng)、有品味的好教師主講：安巧飛一、 敬業(yè)，樹立師德形象1、敬業(yè)要有誠心。 這是一個教師必備的最基本的心態(tài)。無論是上班時還是下班后;無論是校園內還是校園外；無論是心情好還是心情壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師,我應該擔任這份職業(yè)的社會責任和道德責任，一絲不茍地對待教育中的

11、任何一件事。2、敬業(yè)要有恒心。 “十年樹木，百年樹人”,教育之路艱巨而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現狀,那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務，全身心地投入教育.一個學困生，不是靠一次兩次的輔導教育就能轉化，他需要一年、兩年的關注、輔導、教育,甚至更多！ 3、敬業(yè)要有愛心。 教育要根植于愛。馬卡連柯曾說過:“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛，教師才會用快樂的眼光去發(fā)現學生的閃光點，才會把辛苦的教育事業(yè)當作樂趣來從事，它能使教師感到每個學生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關懷與擔心。，面對差生,我們要想:“假如是我的孩子”我舍得放棄

12、嗎？面對犯錯的孩子，我們要想:“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和諒解。這種設身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美. 二、 豁達，收獲快樂的心靈 我們是“德高為師,身正為范”的教師，我們更應該有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的豁達無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育.我們教師應該有能諒解學生點滴錯誤的包容之心,才能讓他們收獲陽光與歡笑，收獲一顆快樂、懂得感恩的心！ 三、學習，成就教育事業(yè)一位教育者說過：“一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。不重復自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，

13、即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義?！倍恢貜妥约?不斷挑戰(zhàn)自我,其前提就是學習。沒有學習,一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善于學習的人. 1、教師應該學習前人的教育財富.古有孔子、孟子，今有于永正、魏書生;外有馬卡連柯,中有陶行知,他們都是教育先驅,教育典范。 2、教師應該學習多方面的知識。從平常的教學中，我們經常會感到自己知識的貧乏。因此,教師應該博覽群書，歷史地理生物軍事藝術文學哲學醫(yī)學上無所不包無所不知，教師除了該有的學歷外還應該有經歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應手。3、 教師應該多掌握現代信息技

14、術。網絡時代如果與網絡絕緣，那無異于新的睜眼瞎了.更何況現代信息技術設備已經越來越多地進入我們的教學生活,誰也不會否認合理地運用現代信息技術會使課堂更生動,課堂效果會收到事半功倍的效果。4、向身邊的人學習,向自己學習。從身邊學習老教師、優(yōu)秀教師的教育經驗，班級管理經驗；從自己的教育教學實踐中去學習去對比去研究去總結去反思。在反思中認真總結教育得失，不斷去改進自己的教育方法，就會不斷的進步. 師德師風學習材料(四）時間：4。10 地點：會議室內容：教師的境界 主講：田曉曄一、教師的層次 1、字之師：師教學生如何學課本書本知識,基本是只求分數，不求其他，至于學生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生

15、極為重要的東西一概不予關心過問。 2、事之師：世事洞明皆學問,人情練達即文章.人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力,而是諳熟世事、透悟人生的能力,事之師就注意引導、培育學生形成這種能力。 3、人之師（最高層次）：是做教師的最高境界,也是每一個教育工作者的奮斗目標。人之師即教學生如何做一個有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。 二、教師的人生境界 從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級,即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界,一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高. 1、自然境界： 如果一個教師只能順應教師的本能和社會風氣去做,對自己所

16、做的事毫無覺醒,那么他的人生境界就是自然境界。 2、功利境界:如果一個教師做事，動機是功利的，如教書是為了糊口,補課是為了酬金，高考是為了獲獎,寫論文是為了晉級等等,那么他的人生境界就是功利境界。 3、道德境界: 如果一個教師意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為培養(yǎng)對象的利益做各種事，對學生負責，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界. 4、人類境界(最高境界）：如果一個教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體,即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益做各種事,并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界。

17、 師德師風學習材料（五)時間：4。24 地點：會議室內容：師德修養(yǎng) 師德風范(上） 主講：馬明明1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè) 對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。教育家韋力說教師要有“四顆心”事業(yè)心、責任心、自尊心、上進心。 2、兩個服從:服從大局、服從領導 教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里,大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方.作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調遣是應有的品質。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學校，服從大局就是服從領導的正確領導。一個學校是一個集體，一個集體必須服從一個首領。一般說來,領導是站在全局考慮問題的,工作又十分辛苦，雖

18、然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方,管理藝術也良莠不齊,但主觀上大多力求盡心、科學、公正。因此,作為下屬,有向領導提出意見建議和要求的權利，更有服從領導，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領導添麻煩的應盡義務和道德職責！實際上這也是一名教師應有的道德理智. 3、三個熱愛：熱愛學校、熱愛班級、熱愛學生 這是忠誠教育事業(yè)的重要體現，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學師德規(guī)范，幾乎二分之一內容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話:“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他

19、只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生,那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學生的教師好.如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師.”教師熱愛學生,必然強烈地體現在感情上。教師對學生的感情如何，直接關系到教育的效果。教師如果經常接觸學生，善于理解學生，做學生的知心人，便會使學生產生親切感和信任感,師生心理上的關系在很大程度上影響著學生的情緒。情緒感染和情感體驗對學生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動,都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學生，離開班級，離開學校，就產生無聊、空虛和失落感的程度，那么,愛之

20、深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁.有的老師說，我也想去熱愛它們,可就是愛不起來.是的,有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內、班級里、學生身上經常會出現一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處.人有時候很怪,當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關鍵在于心理的自我調適。特別值得指出的是教師愛學生，能得到學生的尊重這叫愛的回報。教師以愛育愛，學生在被愛中學會愛，于是出現愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人

21、干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學校，老師們的座右銘是:愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。 4、四個關系:家務與工作的關系、份內工作與份外工作的關系、吃虧與便宜的關系、提出意見與尊重人格的關系 當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題,不如說是個師德問題。許多教師工作很出色,難道他們就沒有家務要做，難道他們的家務成了大問題？關鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關系上，一定要有個正確定位. 育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作

22、的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作,真正做到分工明確責任到人，又分工不分家,互幫互助。當然，強調合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮,這是群體性工作的前提基礎；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。 市場經濟的今天，人們的利益驅動心理愈來愈強烈了，這本無可非議.但由于教育工作的特殊性，任何學校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多,而且,總感到自己吃虧的老師經常處在一種心

23、態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心.所以，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿q精神,吃虧就是占便宜.只有這樣，才能處理得了得與失關系，才能尋找到心理的平衡點,人生的平衡點。 學校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說,有意見要提，這是好事,但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評,會有意無意地傷害對方，導致好心辦壞事.這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸,以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。師德師風學習材料(六）時間：5。8 地點：會

24、議室內容:師德修養(yǎng) 師德風范（下) 主講：宋埃奇 5、五個自覺：自覺學習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新 亞圣孟子曰：“人不學不如物”。經常學習可以明確是非，擺正關系，提高素質，增強后勁。做老師的更要學習，古人云：教育者當先受教育。要學習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網絡信息,經常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好,老師不一定什么都要精，但什么都要學一點，知識面要寬,要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今,信息時代,知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經濟又呼喚素質教育，只有高素

25、質的老師才有可能帶出高素質的學生.教師要提高素質，必須從自覺學習抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！ 沒有規(guī)矩，無以成方圓。學校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設想的。在倡導依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法,依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學規(guī)程、考評制度等等是學校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學任務。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生.一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學生,“不正其身，何以正人”？ 學校權不大，錢不多,

26、清正廉潔易做到。但我們生活在市場經濟的汪洋大海中,教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教.兩袖清風，一身傲氣,是千百年來教師的一貫形象. 中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團結協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習.所以,我們千萬要提防。一所學校,一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人,不背后閑言碎語,用魏書生的話說,多琢磨事，少琢磨人.要知道,只有在一個團結協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

27、我們每一個老師，都要從為民族復興作貢獻這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W有法，教無定法”。特別是要通過我們人人在做的學科教育，幫助學生感受新的學習理念，探求新的學習方法，萌發(fā)新的學習情趣，發(fā)現新的學習問題,構建新的學習模式，獲得新的學習能力等,從而幫助學生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎。 6、六個意識 ）師表為范師表意識。 教師職業(yè)行為的示范性引導性特點，要求我們必須躬行實踐,為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.陶行知把師表第一原則解釋為，要學生做的事，教師要躬行共做,要學生裝學的知識，教師要躬行共學，要學

28、生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。 ）德育為首育人意識. 教師職業(yè)的一個重要職能是教會學生怎樣做人，對于學生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師.對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學校一切工作都要注重德育性,該滲透時就滲透,否則，學生少德，老師“缺德”；二是教學生學會做人，不可能是空調說教和機械灌輸,必須結合教學內容與教學情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學生學會做人呀,只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲! ）容人為懷胸襟意識. 教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學生。老師切莫

29、產生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見,又不可大開殺機。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權壓、甚至逼其退學等，其實是老師無能又無德的表現，從心理學角度講,還是少數老師心胸不寬的反映?？傆X得學生拆了自己的臺，與自己過不去,自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策.世界上，最寬廣的是心胸,最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學生是教育對象,自己的工作就是想方設法改造他們，千萬不能與學生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調皮搗蛋的學生，引導得好，也許今后更發(fā)達.陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。 ）教學為主課堂意識。 做教師就要走進課堂，到教學的最前沿去拼搏，