讓語文回歸本原

1、讓語文教學(xué)回歸本原 上海市虹口教育學(xué)院 馬 骉 2008年9月20日 一.當(dāng)下語文教學(xué)的基本狀況的分析 關(guān)鍵問題： 人際關(guān)系 效率 平衡失衡 效益低效 n1教師強(qiáng)勢(shì)與學(xué)生弱勢(shì)的失衡 n2知能提高與精神培育的失衡 n3教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出的失衡 n4講究形式與探究實(shí)質(zhì)的失衡 n5課堂控制與教學(xué)開放的失衡 n6策略方法與情意趣味的失衡 二. 語文教學(xué)的本原何在 n尊重教學(xué)對(duì)象的人性需求和特征 n尊重學(xué)科的基本規(guī)律 n尊重教師自身的價(jià)值和特長 n學(xué)生的認(rèn)知特征、文本的個(gè)性特 點(diǎn)、教師的教學(xué)特色 n讓特征、特點(diǎn)、特色有機(jī)和諧地 結(jié)合 三. 尊重滿足提升學(xué)生的需求和特征 1教育的真諦是什么 教人求真、向善

2、、追美 讓人開化、進(jìn)化、優(yōu)化、美化 為了便于人的生存和發(fā)展 優(yōu)化人的生存和發(fā)展 美化人的生存和發(fā)展 教育要教給學(xué)生生存的智慧和技能，為學(xué)生的發(fā) 展和幸福人生奠基 任何教育都是要提高個(gè)體的文化的社會(huì)的適應(yīng) 性，并最終使個(gè)體以健全的方式參與到廣泛的社 會(huì)生活中去，并獲得進(jìn)步和快樂 2倡導(dǎo)人性化語文教學(xué) n把學(xué)生當(dāng)作人 n把學(xué)生當(dāng)作成長中的人 n了解 理解 研究 修正 滿足 提升 作 為成長中的人的人性特點(diǎn)和需求 n表揚(yáng)永遠(yuǎn)是最有效的教學(xué)方法 n美國亨特認(rèn)為：“教師適應(yīng)學(xué)生是教學(xué)過程的 核心，教師應(yīng)在教學(xué)的各方面，無論是知識(shí)的 傳授，技能的訓(xùn)練，還是心靈情感的交流，都 應(yīng)兼顧到不同學(xué)生的需要。” n

3、前蘇聯(lián)教育家，最優(yōu)化教學(xué)理論倡導(dǎo)者巴班斯 基：“在教學(xué)過程最優(yōu)化的條件下，教師是否 善于在課堂上建立精神上和心理上的良好氛圍 是起著巨大作用的，在良好的氣氛下，學(xué)生的 學(xué)習(xí)活動(dòng)就會(huì)特別有成果，就會(huì)達(dá)到可能的最 優(yōu)效果。學(xué)生們?cè)诟星樯暇筒粫?huì)感到過分的緊 張、懼怕、擔(dān)心、委屈?！?3建立平等和諧的師生關(guān)系 情感認(rèn)同： n對(duì)教師的認(rèn)可（人格的認(rèn)可、學(xué)識(shí)的認(rèn) 可） 親其師信其道 疾其師而隱其學(xué) n對(duì)學(xué)科的認(rèn)可（有用、有興趣、有熱情、 有領(lǐng)悟） n教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)可（可愛、可造） n教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同（生存、發(fā)展、生命 質(zhì)量） n只有在真誠理解的師生人際關(guān)系中，學(xué)生才敢 于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而熱情

4、地汲 取知識(shí)、發(fā)展能力、形成人格馬斯洛 n未經(jīng)人的積極情緒強(qiáng)化和加溫的知識(shí)，將使人 變得冷漠，由于它不能撥動(dòng)人們的心弦，很快 就會(huì)被遺忘。斯卡特 n最重要的是把學(xué)生看作活生生的人，學(xué)習(xí)并不 是把知識(shí)從教師的頭腦里移注到學(xué)生的腦袋里， 而首先是教師與學(xué)生之間活生生的人與人之間 的相互關(guān)系。情感是獲取知識(shí)的土壤和動(dòng)力 蘇霍母林斯基 n美心理學(xué)家涅克把教師在教學(xué)中傳遞給 學(xué)生的親感信號(hào)稱為“看不見的課程”。 n教師只有把學(xué)生當(dāng)作與自己同樣的主體 去體驗(yàn)、去尊重，才能把握學(xué)生的本質(zhì)， 完善學(xué)生本體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值。學(xué)生 也只有作為主體并參與到教學(xué)之中，才 有可能發(fā)展自己。師生之間是主體與主 體的關(guān)系。

5、 n沒有一種最好的教學(xué)方法或任何一種方 法能適應(yīng)各種教學(xué)環(huán)境。不同的目標(biāo)、 不同的教材和不同的學(xué)生，需要不同的 教學(xué)策略和教學(xué)手段。美國卡拉卡 4不可輕忽的基礎(chǔ)工程 n基本知識(shí)（文體、文學(xué)、文化常識(shí)；識(shí) 字量） n基本能力（閱讀、交流、聆聽、寫作） n基本的習(xí)慣和態(tài)度（讀背、書寫、作業(yè)、 思考） n基本的語文修養(yǎng)（文學(xué)和文化的修養(yǎng)； 審美趣味和能力 “單從外行的制度方法上，走馬 燈似的更變迎合，從未有人培養(yǎng)顧及。 好象掘池，有人說四方形好，有人說圓 形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而對(duì)于池 所以為池的要素水，反無人注意。教育 上的水是什么？就是情，就是愛。教育 沒有了情愛，就成了無水的池。任你四 方

6、形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空 虛。”夏丏尊 5激發(fā)學(xué)生的主人意識(shí) 哈佛大學(xué)圖書館的訓(xùn)誡： n此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。 n學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是永遠(yuǎn)的。 n只有比別人更早，更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋 味。 n誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅 力。 n狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩。 n今天不走，明天要跑。 n教育程度代表收入。 n即使現(xiàn)在，對(duì)手也不停地在翻動(dòng)書頁。 四. 遵循重視研究文本的意義和特點(diǎn) 1.1. 重視文本的意義 n教學(xué)的媒介 n教學(xué)的橋梁 n充分咀嚼文本的原意，體會(huì)文本的個(gè)性 價(jià)值 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話過程。 作為讀者，

7、我們必須循著文字逐漸地走進(jìn)作者的 精神世界，去聆聽、去觸摸、去感悟，這是個(gè)還 原的過程，我們要力爭(zhēng)準(zhǔn)確無誤的破譯作者在作 品中呈現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最初審美表現(xiàn)，讓文本 意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某點(diǎn)上相遇。畢竟 沒有一個(gè)作者愿意讀者曲解或誤解自己的文字和 本意，總是渴望更多的知音能讀懂從自己的心弦 上流瀉出來的琴音。為此，咬文嚼字，甚至烹文 煮字的工夫是少不得的。因?yàn)槲谋臼俏恼滤枷雰?nèi) 涵的唯一載體，脫離了對(duì)文本的涵泳品味。憑主 觀臆測(cè)而得出的結(jié)論，只能是一相情愿的空想。 2. 重視文本的研究 對(duì)文本作準(zhǔn)確、深刻、獨(dú) 到的把握 3找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn) 學(xué)生充分閱讀文本后產(chǎn)生 的興奮點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和功利心 n

8、尊重學(xué)生的閱讀感受 n羅杰斯認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與 他自己目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了?！?n心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，各種水平的學(xué)生遇 到對(duì)自己有意義的恰當(dāng)?shù)膯栴}時(shí)，必然會(huì) 進(jìn)行自我主動(dòng)的學(xué)習(xí)。 n面對(duì)一篇新鮮的文字，首先要求學(xué)生自讀， 并認(rèn)真聽取學(xué)生最初的感受。 n歸還學(xué)生充足的閱讀時(shí)間和思考交流時(shí)間 4語言非下工夫不可 n“語言非下功夫不可”毛澤東 n語言的美不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn) 的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)出 多大的信息，即讓讀者感想見的情景有 多廣闊。古人所謂言外之意、弦外之 音，是有道理的。汪曾祺（中國文 學(xué)的語言問題） n“讀者必須把握住語言文字的意義和情味，

9、 才能辯出真滋味來也就是接近作者的旨 趣的希望?！比~圣陶 每篇文章都是獨(dú)立的生命體，當(dāng) 我們立足于文本，細(xì)致地揣摩語言， 找尋透視文本的語言鑰匙，有表面的 語意深入到文本的肌理，我們就擁有 了扣問這個(gè)獨(dú)特生命體的可能，同時(shí) 也獲得了與作者進(jìn)行深層次精神對(duì)話 的資本。當(dāng)然，要真正讀懂作者，單 是專注于所呈現(xiàn)的文本材料是不夠的， 還得了解作者所處的社會(huì)背景，作者 的志趣追求以及作者一貫的行文特征 等相關(guān)信息。 n通過語言品味，享受語言的魔力 n通過語言品味，提升語文的品質(zhì) n通過語言品味，揣摩文本的原意 n通過語言品味，美化學(xué)生的精神 走到那邊月臺(tái)，須穿過鐵道，須跳下去 又爬上去。父親是一個(gè)胖子，

10、走過去自然要 費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他 去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬 褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢 探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要 爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著 上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微 傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影， 我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚， 怕他看見，也怕別人看見。 n找借口，含蓄、聰明 n直爽開朗、心直口快 n謹(jǐn)慎、穩(wěn)重、考慮問題比較周到 n冒冒失失，莽撞、急性子 n羞羞答答、羞澀忸怩 n“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回 過臉，對(duì)眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他 不先告官，連他滿門抄斬。

11、現(xiàn)在怎樣？銀子！ 這小東西也真不成東西！關(guān)在勞里，還要?jiǎng)駝?頭造反?！?n“阿呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€(gè)二十多 歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。 n “你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，他卻和 他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。 你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一 個(gè)老娘，可是沒有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一 點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢， 便給他兩個(gè)嘴巴！ n“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定 夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d 起來。 n“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可 憐哩?！?n花白胡子的人說，“打了這種東西， 有什么可憐呢？” n康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑 著

12、說，“你沒有聽清我的話；看他神 氣，是說阿義可憐哩！” n“明天我就到大部隊(duì)上去了。”女人的手 指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手， 她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。 n女人沒有說話。過了一會(huì)，她才說：“你 走，我不攔你，家里怎么辦？” n “不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和 他拼命。”那最重要的一句，女人流著眼 淚答應(yīng)了他。 荷花淀語段賞析 n“聽說他們還在這里沒走，我不拖尾巴， 可是忘下了一件衣裳” n“我有句要緊的話得和他說說?！?n“聽他說鬼子要在同口按據(jù)點(diǎn)”水生的 女人說。 n“那里就碰得那么巧，我們快去快回來?！?n“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我在去 看看他有什么看頭??！” “好香！你們吃什么點(diǎn)心呀？” 這是駝背五少爺?shù)搅?。這人每天總 在茶館里過日，來得最早，去得最 遲，此時(shí)恰恰蹩到臨街的壁角的桌 邊，便坐下問話，然而沒有人答應(yīng) 他?！俺疵字嗝?？