端午節(jié)主題征文八篇匯編

1、 端午節(jié)主題征文八篇匯編 端午節(jié)主題征文八篇 “櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”！ 提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的離騷；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里 先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除

2、弊政，消除人民疾苦。 假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水 那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權(quán)勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風(fēng)貌、影響深遠。 堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤 他雖然已無法挽回楚國的命運，卻百般牽掛著自己的祖國，公元前278年，楚國都城郢被秦攻破，屈原絕望無比、痛不欲生。于次年五月五日寫下了絕筆懷沙，他邁著無力的步伐來到汨羅江邊，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊，用飽含淚水的眼

3、望了望遠方西下的夕陽，伴隨著一首悲歌，投入江中 古往今來，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎？當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。 據(jù)史記屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等 不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后

4、，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。 郭沫若評價屈原為偉大的愛國詩人。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體； 發(fā)明了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最

5、長的抒情詩-離騷，就是他集畢生心血所成的作品。 屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想 家和文學(xué)家，他卻成功了。舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步！ 屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，

6、燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。 屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中！ 細雨蒙蒙，連綴成絲。粽香飄萬里，情意暖人心。綠水浮龍舟，千古話端午。題記 多少次的期盼，多少次的守望，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下，一起走進端午節(jié) “小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！倍宋缜宄?，人們紛紛踏出家門，到各自計劃的目的地進發(fā)，這便是端午人們的一個習(xí)俗：踏青。路上人山人海，向遠望去，一片沸騰的海洋。出行的人們，還有一項任務(wù)，就是折一些樹枝，再買一個葫蘆，掛在自己的家門上。這，變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線。 走進端午節(jié)，踏青游玩，折下樹枝，憧憬希望。 “

7、四更堤外笙歌散，博得人稱假虎丘?！倍宋?，賽龍舟是必不可少的一項。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長空。隨著一聲槍響，兩條龍舟猶如離弦的箭飛向目標。湖水飛濺著，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡(luò)繹不絕，一浪賽過一浪。 走進端午節(jié)，龍舟越過，團結(jié)一心，齊心協(xié)力。 “四時花競巧，九子粽爭新?！北叹G的粽葉將糯米包裹其中，略帶著些微微的清香。我也動起手來，開始包粽子，將對屈原那深深的敬意凝住其中，仿佛屈原當時那英俊瀟灑的面孔已浮現(xiàn)在我的眼前，隨之咕咚一身，帶著無限的悲憤，投入江中。百姓們紛紛包粽子投入江中，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此，每逢端午佳節(jié)，各家都會包粽子，空氣中

8、粽香不曾散去。 走進端午節(jié)，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。 走進端午節(jié)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意。 午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法 流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的

9、詩篇，最有名的是離騷。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來

10、寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。 和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜現(xiàn)在的美好生活。 最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個快樂的端午節(jié)！謝謝！ 中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報為了文化遺產(chǎn),這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié),圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天,我覺得作為學(xué)生尤其是

11、大學(xué)生更應(yīng)該宏揚我們中國的傳統(tǒng)文化,抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什么叫文化呢?在中國古代文治教化即禮樂和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的,保留在每個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化:歷史典籍等.與精神文化:社會心理,風(fēng)俗習(xí)慣等. 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至 洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上

12、，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。xx苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。 清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。 據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭

13、白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為xx堿水粽。 晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處岳陽風(fēng)土記記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。 到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅

14、”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。 說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。 傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中 華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明

15、，愿意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及? “節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習(xí)俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。 而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。 包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代

16、的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的 香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。 一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。 關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出

17、中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。 其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！ 節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會，應(yīng)該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封 建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為

18、傲的民族瑰寶。 端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個古老的節(jié)日有許多美麗的傳說，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。 公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下絕筆懷沙之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。 是怎樣

19、的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢？是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。 祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達自己的愛國情 懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會的建設(shè)貢獻力量 今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎？ 棕葉飄香，又一個端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧！ 端午節(jié)，現(xiàn)在作為我國的法定節(jié)日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強了許多。 眾所周知，農(nóng)歷五月初五

20、是端午節(jié)。 端午節(jié)，門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動喜氣洋洋。這些，曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動，然而，隨著時代的變化，社會節(jié)奏加快，外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化了，而是把重點放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。 正當我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息稱，“亞洲一個國家正在準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國家遺產(chǎn)名錄。” 聽到這個消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶?；顒?。 更重要的是，這是一個傳

21、統(tǒng)的中國節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，眼看著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們會有多么尷尬？ 不用說，這些年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說了大魚大肉讓你吃到不想吃。 農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日中最獨特的習(xí)俗吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候吃都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當代青年有多少人熟

22、悉并會使用繁體字？你不懂文字怎么能理解古代文化呢？另一個造紙的例子，中國的造紙工業(yè) 是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買，他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。 以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個周邊國家的文化中，形成了獨特的生命力。在韓國，端午節(jié)被稱為輪渡節(jié)，這是一個在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長一段時間里，中國人注重創(chuàng)新，但往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然會導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會給精神文明帶來什么呢？ 俗話說：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化，顯然是一個無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的

23、衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問題的緊迫性。 事實上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。 一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。 中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。 我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要冷落中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧！ 2篇學(xué)校上半年工作總結(jié) 在學(xué)校黨委的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的*精神的學(xué)習(xí)貫

24、徹為主線，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過廣大教職工的努力，十月份的學(xué)校工作取得了顯著的成績，現(xiàn)將十月份的工作總結(jié)如下： 一、教學(xué)工作 (一)以xx大精神為指引，繼續(xù)辦好第九、十期縣處級干部及其后備干部業(yè)務(wù)培訓(xùn)班、主體班，培訓(xùn)工作順利進行。在此基礎(chǔ)上，我校還認真組織好第九、十期縣處級和縣處級后備干部培訓(xùn)班赴井岡山和延安學(xué)習(xí)考察，并取得了圓滿成功，主體班的各項工作順利結(jié)束，并如期舉行了結(jié)業(yè)典禮。 (二)市委書記趙鵬同志到市委黨校作xx大精神專題報告會，我校組織主體班學(xué)員、市委辦成員和我校的黨員教職工集體聆聽了趙鵬書記的報告。趙鵬同志就xx大精神的學(xué)習(xí)提出了具體的要求，這也為我校進一步學(xué)習(xí)貫徹xx大精神奠定了良好的

25、基礎(chǔ)。 (三)研究生授課成績明顯。十月份，我校教務(wù)處繼續(xù)做好xx級、xx級、xx級五個研究生班在職研究生的授課工作。研究生班同學(xué)到課率高，效果明顯。10月27日晚，鹽城市委黨校黨委書記、常務(wù)副校長吳興鵬同志為五個研究生班的學(xué)員作了關(guān)于xx大精神的專題講座輔導(dǎo)。 (四)為下月泰州會議做好了準備，目前，我校已將在職研究生班教學(xué)管理工作的情況形成書面材料。 (五) 是做好上級和兄弟學(xué)校來人來訪接待工作。十月份，我校共接待了三批主要客人，第一批是江陰市委黨校全體教師及中層干部，在常務(wù)副校長俞偉人的帶領(lǐng)下，考察了我 校開發(fā)的干部能力訓(xùn)練項目。觀摩了朱志和副校長和馬瑋老師在第十期縣處級干部及縣處級后備干部

26、崗位業(yè)務(wù)培訓(xùn)班主講的“干部學(xué)習(xí)的革命”能力訓(xùn)練項目。課堂 上，聲情并茂的演講、精美的課件設(shè)計、生動活潑的的互動，給全體學(xué)員及江陰黨校一行留下了深刻的印象。 第二批是省委黨校檢查組一行。檢查組對我校的研究生的到課率進行了檢查，我校研究生的到課率在百分之九十上，受到了檢查組的表揚。第三批是接待了上海浦東 區(qū)委黨校一行。周校長一行詳細的了解了我校教學(xué)工作的情況。 二、科研工作 (一)是組織參加了全省黨校系統(tǒng)?？瘏f(xié)作會議，在會上，我校受到省校領(lǐng)導(dǎo)和省校?？庉嫴康谋頁P， (二)是做好優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境理論研討會的準備工作，主要是做好了論文評獎、編印成冊、起草好市委領(lǐng)導(dǎo)的講話稿。 (三)是辦理好能力訓(xùn)練項

27、目的有關(guān)結(jié)項手續(xù)。 三、函授工作 (一) 是組織華中師大和西安交大網(wǎng)絡(luò)學(xué)院學(xué)員計600多人的英語和計算機全國統(tǒng)考工作，并做好成人函授教育考生入學(xué)考試工作，共計180余人。 (二)是組織好xx年度秋季大專班的入學(xué)補 錄工作。 (三)是做好xx年度省函本科學(xué)生的驗證工作。 (四)是做好華中師大xx級學(xué)員的畢業(yè)準備工作。 (五)是做好中函xx級學(xué)員畢業(yè)論文分配指導(dǎo)安排。 四、組織人事、行政工作 (一)開展“四送一幫”活動。十月十五日，我校部分領(lǐng)導(dǎo)班子成員、中層干部和黨員共18人赴濱?？h界牌鎮(zhèn)條河村，實地走訪了40戶幫扶對象。常務(wù)副校長、黨委書記吳興鵬同志帶隊，楊卓華、李德新、董強、王春香等校領(lǐng)導(dǎo)參與

28、了走訪活動。整個走訪活動獲得了圓滿的成功，贏得了良好的社會反響。 (二) 是在重陽節(jié),我校召開了離退休老同志的座談會，慶祝第二十個敬老日。在會上，楊校長通報了我校xx年的工作情況，常務(wù)副校長、黨委書記吳興鵬同志作了重要 講話。在會上，老同志們暢所欲言，談了自己對學(xué)校工作的看法，吳校長認真地對他們的問題作 了解答，這次活動接近了學(xué)校和老同志之間的距離，加深了相互之間的盛情，也為我校今后工作開展奠定了良好的基礎(chǔ)。 (三)機關(guān)工委舉辦了副校長、關(guān) 工委主任楊卓華同志主持 會議并作重要講話，關(guān)工委副主任、離休干部林子秋同志作了題為“學(xué)習(xí)新四軍革命精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社

29、會而奮斗”的報 告，職教中心的300多名學(xué)生聆聽了林老的報告，報告取得了好的效果。 (四)是做好全市黨校系統(tǒng)中級職稱的評審工作和優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境工作。在工作中，我們認真?zhèn)鬟_上級會議精神，嚴格按文件落實到位，注重理順關(guān)系，按原則辦事，工作開展順利。 (五)完成了鹽城(首屆)投資高峰論壇的籌備工作。 (六)密切黨校之間聯(lián)系，促進黨校交流。本月我校積極做好全省黨校系統(tǒng)聯(lián)誼活動的準備工作，分管領(lǐng)導(dǎo)楊校長等參賽人員積極投入訓(xùn)練，同時我校還積極籌辦全市黨校系統(tǒng)的聯(lián)誼活動，一切工作準備就緒。 五、后勤工作 在財務(wù)工作方面，財務(wù)處十月份完成了資產(chǎn)清查工作，對學(xué)校的資產(chǎn)狀況進行了了解;我們還根據(jù)實際情況編制了xx年度學(xué)校預(yù)算;不斷提高服務(wù)意識，一絲不茍的完成學(xué)校主體班，市級機關(guān)函授班學(xué)員的收費工作;召開非稅收入上繳辦法改革及辦班收費的有關(guān)程序與教務(wù)、函授、大樓、總務(wù)協(xié)調(diào)會，統(tǒng)一了認識，明確了做法，有效的促進了財務(wù)管理及服務(wù)工作。 十月份的后勤工作扎扎實實地開展，在本月，后勤一班人不怕苦，不怕累，完成了資產(chǎn)清查工作和學(xué)生食堂內(nèi)部維修改造，按照衛(wèi)生防疫的要求，貼好了整潔美觀的 墻磚，扎實開展消防工作，認真檢查各類