《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)整理.

1、河中石獸知識(shí)點(diǎn)整理 一、通假字求之下流 ,固顛.。通“癲”可 譯為“瘋狂”鈀通“耙”耕地的農(nóng)具。二、詞類(lèi)活用1. 棹:名詞用為動(dòng)詞船槳 ,這里指劃 （船2. 暴漲 :動(dòng)詞用為名詞 ,洪水三、古今異義（1漸沉漸深耳 .（耳:古義:罷了。今義 :五官之一 ,用來(lái)聽(tīng)聲音。（2爾輩不能究物理.（物理:古義:事物的道理 ,規(guī)律。今義 :一種學(xué)科。物理學(xué)。（3二石獸并 .沉焉（并:古義:一起。今義 :并列。（4閱.十余歲（閱:古義:經(jīng)過(guò),過(guò)了。今義 :閱讀（5是.非木柿（是:代詞,這。今義 :表肯定判斷的動(dòng)詞。（6蓋.石性堅(jiān)重（蓋:古義:發(fā)語(yǔ)詞,因?yàn)?。今義 :器物上有遮蔽作用的東西（7但.知其一（但:古義

2、:只。今義 :表轉(zhuǎn)折,但是。（8求.石獸于水中 （求:古義:尋找。今義 :請(qǐng)求、要求。（9轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已.（已:古義:停止。今義 :已經(jīng)。（10滄州南一寺臨河干 .（干:古義:水邊,河岸。今義 :跟“濕”相對(duì)四、一詞多義“之”的用法和意思1、一講學(xué)家設(shè)帳寺中 ,聞之.笑曰代詞 ,它,這件事2、豈能為暴漲攜之 .去?代詞 ,代石獸3、沿河求之 .,不亦顛乎 ?代詞,代石獸4、一老河兵聞之 .代詞 ,講學(xué)家的話(huà)5、當(dāng)求之.于上流代詞 , 代石獸6、其反激之 .力助詞, 的7、至石之 .半助詞 , 的8、求之.下流,固顛代詞 , 代石獸9、求之.地中代詞, 代石獸10、然則天下之 .事助詞 ,的 “其”的

3、用法和意思1、其.反激之力 :代詞 ,水2、但知其 .一,不知其.二者多矣 :其中 “為”的用法和意思1、豈能為 .暴漲攜之去 :介詞 ,被2、眾服為 .確論:動(dòng)詞 ,認(rèn)為3、必于石下迎水處嚙沙為 .坎穴 :動(dòng)詞,成為于”的用法和意思1、山門(mén)圮 （p 于.河介詞,在2、求石獸于 .水中介詞 ,在3、湮 （y 于n.沙上介詞 ,在4、當(dāng)求之于 .上流介詞 ,從,到5、必于 .石下迎水處介詞 ,在6、果得于.數(shù)里外介詞 ,在五、特殊句式 :1、省略句 :（1一講學(xué)家設(shè)帳 （于寺中（2 求之（于地中（3（僧棹數(shù)小舟 （4 如其言,果得（之于數(shù)里外2、倒裝句 :（1求石獸于水中 （狀語(yǔ)后置（2當(dāng)求之于

4、上流 （狀語(yǔ)后置3、被動(dòng)句 :豈能為暴漲攜之去 （ “為”表被動(dòng)五、課文翻譯。滄州南部的一座寺廟靠近河邊 ,寺院正門(mén)倒塌在河中 ,（門(mén)前兩只石獸一起沉入了 河中。過(guò)了十多年 ,僧人募集錢(qián)款重修寺廟 ,便在河中尋找那兩只石獸 ,到底沒(méi)能找 到。 （人們認(rèn)為它們順流而下了。 （于是劃著幾只小船 ,拖著鐵耙 ,（向下游找了十多里 沒(méi)找到 （它們的蹤跡。一位學(xué)者在寺廟里講學(xué) ,聽(tīng)了這件事笑著說(shuō) : “你們這些人不能推究事物的道理 , 這 （石獸不是木片 ,怎么能被大水帶走呢 ?因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重 ,河沙的特點(diǎn)是 又松又輕 ,（石獸埋沒(méi)在沙里 ,越沉越深罷了。順流而下去尋找它們 ,難道不荒唐嗎 ?

5、”大 家信服地認(rèn)為這是正確的觀點(diǎn)。一位老河兵聽(tīng)了這話(huà) ,也笑著說(shuō) : “凡是沉在河中的石頭 ,應(yīng)當(dāng)從上游尋找他們。 因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重 ,河沙的特點(diǎn)是又松又輕 ,水不能沖走石頭 ,（但水流的反 沖力 ,一定將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成了坑穴。 （石下的水坑越?jīng)_越深 ,延伸到 石頭 （底面一半時(shí) ,石頭一定會(huì)栽倒在坑里。照這樣再次沖刷 ,石頭又會(huì)再次 （向前翻 轉(zhuǎn)。不停的翻轉(zhuǎn) ,于是 （石頭反而逆流而上了。到下游尋找石頭 ,固然荒唐 ;在原地尋 找它們,不是更荒唐嗎?”人（們依照他的話(huà)去找 ,果然在（上游幾里外找到了 （石獸。既 然這樣,那么天下的事情 ,只了解其一 ,不了解其二的情況太

6、多了 ,怎么能（只根據(jù)某一 個(gè)道理就主觀判斷呢 ?六、閱讀探究 :1、閱讀理解全文后填空 :對(duì)于河中石獸的位置 ,寺僧先判斷其在原地水中 ,結(jié)果是“竟不可得 ”后;判斷其在 河的下游 ,依據(jù)是“順流下矣 ”結(jié),果“尋十余里,無(wú)跡”講;學(xué)家判斷其埋沒(méi)在河沙下 （地 中,依據(jù)是“石性堅(jiān)重 ,沙性松浮”結(jié),果失敗;老河兵則判斷其在河的上游 ,依據(jù)是“石性 堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石 ,其反激之力 ,必于石下迎水處嚙沙為坎穴 ,漸激漸深,至石 之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn) ,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。 ”結(jié),果“果 得于數(shù)里外 ”。2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸 ,為什么只有老河兵的方

7、法是對(duì)的 ?寺僧 :原先沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系 ;后來(lái)只考慮了流水 ,沒(méi)考慮石獸、泥 沙。講學(xué)家 :考慮了石獸和泥沙的關(guān)系 ,忽略了流水。老河兵 :既有理論又有實(shí)踐 ,準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。3、在尋找石獸的問(wèn)題上 ,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤 ?為什么只有老河兵提出 了正確的辦法 ?廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā) , 綜合考慮各方面因素 ,因此能提出正確看法。4、文章中寫(xiě)到了兩次 “笑”你,怎么理解其中的意味 ?講學(xué)家的“笑”是,自以為懂得 “物理”笑,別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的 “笑”則,是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn) ,笑講學(xué)家主觀臆斷。5、如何

8、理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象 ?在打撈石獸一事上 ,廟僧顯得考慮不周 ,忽而原地打撈 ,忽而沿河而下 ,代表的是不 深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度 ;講學(xué)家空談事理 ,不切合實(shí)際 ,代表的正式 “據(jù)理臆斷 ”的 態(tài)度 ;唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素 ,提出符合實(shí)際的結(jié)論 ,代表的是實(shí)事求是 的作風(fēng)。6、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理 ?找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。道理:遇到問(wèn)題 ,要具體問(wèn)題具體分析 ,實(shí)事求是 ,不能主觀臆斷。原句:然則天下之事 ,但知其一,不知其二者多矣 ,可據(jù)理臆斷歟 ?7、你從文中得到什么啟示 ?示例:(1 不能片面地理解 ,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性 ;更不能主觀臆斷 而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。(2 生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際 ,不可