五年級(jí)下冊(cè)科學(xué)教學(xué)反思3.3我是怎樣出生的蘇教版

1、我是怎樣出生的教學(xué)反思為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)教育媒體技術(shù)手段， 采用調(diào)查、交流、互動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)資源共享，知識(shí)互補(bǔ)， 在交流中引起情感地共鳴，從而在舒心地做自己關(guān)心的事情中，有效 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，調(diào)查等內(nèi)容對(duì)促進(jìn)課堂的教學(xué)有相當(dāng)重要的作 用，作為教師，我們應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)科采用不同的方法，充分落實(shí)新 課改理念，真正轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生親自經(jīng)歷和體會(huì)，變傳 統(tǒng)生硬的“交流匯報(bào)”為“輕松聊天”，主動(dòng)探究，自主參與在和諧有效 的交流活動(dòng)中不斷感悟和發(fā)展，從而逐步提高自身知識(shí)水平，培養(yǎng)積 極、健康、向上的思想情操。我是怎樣出生的是蘇教版科學(xué)教材五年級(jí)下

2、冊(cè)第三單元的第 三節(jié)內(nèi)容，通過本課的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人從受精卵到出生期間的 成長過程、出生前后媽媽的反應(yīng)等知識(shí)點(diǎn)。下面談一談上完這節(jié)課的 感受。一、準(zhǔn)備充足，為學(xué)生開拓視野提供了準(zhǔn)備課前備課時(shí)，準(zhǔn)備了大量的不同階段的胚胎或者胎兒實(shí) 物圖片的例子；然后分階段講述不同時(shí)期胎兒或胚胎的特征，從多層 面上給學(xué)生以直觀的感受；與此同時(shí)，也介紹了媽媽在不同時(shí)期的外 形變化以及懷孕反應(yīng)，讓學(xué)生能體會(huì)出媽媽懷孕時(shí)的艱辛，以便進(jìn)行 報(bào)答母親的情感教育。二、知識(shí)的傳遞中滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀教育一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛 （唐初學(xué)者，四門博士）春秋谷梁傳疏曰：“師者教人以不及，故 謂

3、師為師資也”。這兒的“師資”，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別第1頁/共3頁稱之一。韓非子也有云：“今有不才之子師長教之弗為變”其 “師長”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師” 概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“教師”，因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。本節(jié)課雖然沒有實(shí)驗(yàn)，但是有兩處地方可以在知識(shí)的傳遞過程中滲透情感態(tài)度與 價(jià)值觀教育。第一處是在介紹不同時(shí)期的胎兒的時(shí)候，通過大量圖片 等資料向?qū)W生展示一個(gè)生命誕生的過程，同時(shí)讓他們意識(shí)到一個(gè)生命 的來之不易，要讓學(xué)生初步意識(shí)到要珍惜生命。另一處是在最后環(huán)節(jié)， 布置學(xué)生課后體驗(yàn)“負(fù)重”活動(dòng)，讓學(xué)生切生體會(huì)到

4、作為一個(gè)“母親” 的不容易，此時(shí)教師加強(qiáng)滲透情感教育，讓學(xué)生能夠知父母的養(yǎng)育之 恩，當(dāng)下好好學(xué)習(xí)，幫助父母做力所能及的事情，日后有能力好好報(bào) 答父母。其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記” 之后會(huì)“活用”。不記住那些基礎(chǔ)知識(shí) ,怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍 ? 尤其是 語文學(xué)科涉獵的范圍很廣 ,要真正提高學(xué)生的寫作水平 ,單靠分析文章 的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 ,必須從基礎(chǔ)知識(shí)抓起 ,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué) 生“死記”名篇佳句、名言警句 ,以及豐富的詞語、新穎的材料等。 這樣 ,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無限的內(nèi)容。 日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效

5、。三、拓展遷 移、設(shè)想未來“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門 館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人 景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教 書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子 中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國第2頁/共3頁策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué) 問、有德行的長輩。其實(shí)國策中本身就有“先生長者，有德之稱” 的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當(dāng)今“先 生”的稱呼更接近。看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并 非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記 ? 曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。學(xué)過這節(jié)內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)該明白了自己是從何而來，過去是什么樣子，曾經(jīng) 發(fā)展成什么樣子，出生后又是什么樣子；與此同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該知道 自己來到這個(gè)世界上，媽媽吃了很多苦，爸爸也投入了時(shí)間和精力來 供自己成長。而總有一天我們?cè)谧亩家獮槿烁笧槿四?，學(xué)好本節(jié)內(nèi) 容有助于將來更好的適應(yīng)充當(dāng)爸爸或媽媽的角色。四、缺陷與不足本節(jié)課由于沒有課堂實(shí)驗(yàn)，而展現(xiàn)的內(nèi)容形式豐富，因 此教師在上課的時(shí)候要考慮多給學(xué)生思考和感悟的空間。而課外“負(fù) 重”