2020-2021學(xué)年《中外歷史綱要（上）》經(jīng)典題集錦1-1中華文明的起源與早期國家含解析

1、攀上山峰，見識險(xiǎn)峰，你的人生中，也許你就會有蒼松不懼風(fēng)吹和不懼雨打的大無畏精神，也許就會有臘梅的凌寒獨(dú)自開的氣魄，也許就會有春天的百花爭艷的畫卷，也許就會有鋼鐵般的意志。祝：學(xué)子考試順利，學(xué)業(yè)有成1.1中華文明的起源與早期國家1.（2020全國卷24）據(jù)史記記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時周朝a禮樂制度不復(fù)存在 b王位世襲制度消亡c宗法制度開始解體 d分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】d【解析】分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，為（楚）武王”，楚國國君自立為王的做法破

2、壞分封制，分封制度受到挑戰(zhàn)，故選d項(xiàng)；材料楚國國君自立為王的做法屬于個別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂制度不復(fù)存在，排除a項(xiàng)；材料周天子和楚國國君的王位仍然是世襲的，排除b項(xiàng)；材料楚國國君與周天子沒有宗法血緣關(guān)系，也無法推斷是“開始”，排除c項(xiàng)。2.（2020天津卷3）有學(xué)者認(rèn)為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會也是一種自律社會。可以作為這一觀點(diǎn)依據(jù)的是a國家政權(quán)的長期穩(wěn)定 b宗法教化形成的文化認(rèn)同c法律制度的健全完備 d鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控【答案】b【解析】據(jù)所學(xué)宗法制的知識可知，中國古代宗族內(nèi)部重視社會

3、教化，而中國古代鄉(xiāng)村又多是以聚族而居的宗族為基礎(chǔ)形成的，因此古代中國鄉(xiāng)村自治是與宗族治理相聯(lián)系的，源于宗法教化形成的文化認(rèn)同，故選b項(xiàng)；國家政權(quán)的長期穩(wěn)定可以為鄉(xiāng)村自治提供保障，但據(jù)材料“這種自治社會也是一種自律社會”可知，鄉(xiāng)村自治的實(shí)現(xiàn)依靠的是村民自覺，與國家政權(quán)的穩(wěn)定與否并無必然聯(lián)系，排除a項(xiàng)；古代中國專制制度下，實(shí)行的是“人治”，法律制度并不健全完備，且據(jù)材料“這種自治社會也是一種自律社會”可知，中國古代鄉(xiāng)村自治主要并非依靠法律，排除c項(xiàng)；據(jù)材料“官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于”可知，古代鄉(xiāng)村依然是在政府的管轄范圍內(nèi)的，并未脫離政府的管控，排除d項(xiàng)。3.（2020江蘇卷1）近年江西新干

4、出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非-.般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出（ ）a. 青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干b. 成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作c. 青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)d. 全國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【答案】c【解析】根據(jù)材料“首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕跡”“鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻”等信息可知，這時期江西出土的成套的農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說明這時期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，c項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)了江西新干出土的青銅

5、農(nóng)具，沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干，a項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“更無使用之痕跡”等信息可知，這時期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此無法得出成套青銅農(nóng)具是否有利于精耕細(xì)作的結(jié)論，b項(xiàng)錯誤；全國經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時期，d項(xiàng)錯誤。4.（2020天津卷1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田a可以進(jìn)行交易買賣 b收獲全部上繳國家c屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 d所有權(quán)歸國家所有【答案】d【解析】據(jù)所學(xué)井田制的知識可知，其為土地國有制，據(jù)材料“井田制下”“按制度定期交換”可

6、知，私田并未突破井田制的范疇，村社成員只有使用權(quán)，所有權(quán)依然歸國家，故選d項(xiàng)；既然是在井田制的前提下實(shí)行的，那么私田也是不允許進(jìn)行交易買賣的，排除a項(xiàng)；材料并未提及私田產(chǎn)品的歸屬問題，從材料“三年一換土易居”的規(guī)定中無法看出其收獲是否全部上繳國家，排除b項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建土地私有制的產(chǎn)物，而井田制屬國有制，排除c項(xiàng)。5（2019江蘇高考1）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()a井田制度松動 b世襲制度解體 c抑商政策弱化 d禮樂制度崩壞【答案】a【解析】“一位名叫矩的貴族用13塊

7、耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”表明土地私有制對井田制的沖擊，故a項(xiàng)正確；中國古代一直存在世襲制度，并沒有解體，故b項(xiàng)錯誤；抑商政策弱化是指對商人的限制少，材料沒有涉及到，故c項(xiàng)錯誤；禮樂制度崩壞是指森嚴(yán)的等級制度遭到破壞，材料的內(nèi)容是土地私有制對井田制的沖擊，沒有體現(xiàn)禮樂制度，故d項(xiàng)錯誤。6（2019新課標(biāo)全國卷高考24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出() a禪讓制度的長期影響 b王位繼承方式的變化 c君主壽命的時代差異 d血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】b【解析】據(jù)材料“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)

8、生了11代12位王”說明西周王位更替時間相比商朝較長，這是因?yàn)槲髦艽_立宗法制，實(shí)行嫡長子繼承制，王位繼承方式產(chǎn)生變化，故選b項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能而不是“兄終弟及”，排除 a項(xiàng)；王位世襲與君主壽命無關(guān)，排除 c項(xiàng)；材料的“兄終弟及”和父子相傳都是體現(xiàn)血緣且西周宗法制其核心是嫡長子繼承制，說明血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除d項(xiàng)。7（2019新課標(biāo)全國卷高考24）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()a宗法制 b禪讓制 c郡縣制 d察舉制【答案】a【解析】“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治

9、民，莫善于禮?！崩锩娴摹靶ⅰ薄般薄皹贰薄岸Y”都是宗法制的內(nèi)容和服務(wù)于宗法制的內(nèi)容，故選a項(xiàng)；“禪讓制”更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”，不強(qiáng)調(diào)“血緣”，不會突出“孝”“悌”，排除b項(xiàng)；“郡縣制”是一種中央對地方管理制度，和倫理道德無關(guān)，排除c項(xiàng)；“察舉制”里的一項(xiàng)內(nèi)容是“孝”，但其制度本身是服務(wù)于君主專制即服務(wù)于宗法制的，排除d項(xiàng)。8（2019天津高考1）中國很多地區(qū)出土了大量青銅器，它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點(diǎn)，該地點(diǎn)位于地圖中()a b c d【答案】c【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，題干中的兩幅青銅器插圖出土于四川省廣漢市，屬于三星堆文化的典型代表，在題干地圖中表示為，

10、故選c項(xiàng)；為山東省，排除a項(xiàng)；為河南省，排除b項(xiàng)；為湖南省，排除d項(xiàng)。9（2018新課標(biāo)全國卷高考24）據(jù)史記記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()a商湯成功緣于他的仁德之心 b捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動c商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) d資源爭奪是夏商更替的主因【答案】a【解析】商湯將捕捉鳥獸的網(wǎng)去掉三面，體現(xiàn)了仁德之心，因此獲得諸侯擁護(hù)，推翻了夏桀，故a正確。b選項(xiàng)材料無法體現(xiàn)。c選項(xiàng)不是材料主旨。d項(xiàng)對材料解讀錯誤。10（2018.4浙江高考1）有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周

11、“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()a官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰 b素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)c以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式 d國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【答案】d 【解析】官僚體制開始于秦朝，周實(shí)行貴族政治，故a項(xiàng)錯誤；b項(xiàng)屬于雅典民主政治的弊端，材料沒有反映出分封對象的素養(yǎng)差異，故b項(xiàng)錯誤；垂直管理地方形式開始于秦朝郡縣制，周實(shí)行地方分權(quán)，故c項(xiàng)錯誤；分封對象包括“昆弟甥舅”，國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故d項(xiàng)正確。11（2017新課標(biāo)全國卷高考24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康

12、叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()a推動了文化的交流與文化認(rèn)同b強(qiáng)化了君主專制權(quán)力c實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制d確立了貴族世襲特權(quán)【答案】a【解析】在分封制中，周王通過“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)的土地上建立起一批新興國家，如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國，周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，故a項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，故b項(xiàng)錯誤；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自

13、己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，故c項(xiàng)錯誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時期，分封制只是延續(xù)了過去的貴族世襲做法并有所發(fā)展，故d項(xiàng)錯誤。12（2017海南高考1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()a宗法制度的瓦解 b分封制度的崩潰c等級制度的顛覆 d禮樂制度的破壞【答案】d【解析】宗法制度的核心是嫡長子繼承制度，主要涉及繼承問題，屬于家族內(nèi)部層面，而題干材料主要涉及的是禮器的使用，故a項(xiàng)錯誤；分封制度強(qiáng)調(diào)的是封邦建國，屬于國家政治層面的制度，而材料只是涉及禮器的使用，屬于社會禮

14、儀規(guī)范層面，故b項(xiàng)錯誤；自商周以來，古代中國社會一直存在等級制度，故c項(xiàng)錯誤；材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，諸侯的僭越破壞了禮樂制度對貴族日常行為禮儀的規(guī)范，禮樂制度遭到破壞，故d項(xiàng)正確。13（2016江蘇單科1）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()a家族和睦 b等級秩序 c貴族世襲 d宗法觀念【答案】d【解析】家族和睦是指家族成員之間相處融洽，長幼互親，與題中“長兄如父”“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故a項(xiàng)錯誤；等級秩序是指依據(jù)宗法制形成的嚴(yán)格的社會等級分層，與題中“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故b項(xiàng)錯誤；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，是先

15、秦時期貴族政治的重要特征，與題中“長兄如父”的說法不符，故c項(xiàng)錯誤；“長兄如父”“小兒不及長孫”突出了嫡長子的重要性，是宗法制的特點(diǎn)，因此這些說法體現(xiàn)了宗法觀念，故d項(xiàng)正確。14（2016新課標(biāo)全國卷文綜24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()a創(chuàng)造了一種全新的文字體系b形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚c宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)d青銅器的功用發(fā)生重大改變【答案】b【解析】根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化，故a項(xiàng)錯誤；根據(jù)

16、“這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故b項(xiàng)正確；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故c項(xiàng)錯誤；根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故d項(xiàng)錯誤。15（2016北京文綜12）中國古代有一部文學(xué)作品集，圖8是其作品來源地域示意圖。下列詩句出自這一作品集的是()a關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲b長門獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮c漢代李將軍，奪得匈奴馬d政煩方改篆，愚俗乃焚書【答案】a【解析】圖片顯示的是詩經(jīng)“十五國風(fēng)”涉及的15個諸侯國或地區(qū)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”出自詩經(jīng)國

17、風(fēng)周南，故a項(xiàng)正確；“長門獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮”中提及漢武帝時期的司馬相如和東晉的陶淵明，而題干圖片涉及的諸侯國表明是秦朝統(tǒng)一之前，故b項(xiàng)錯誤；“漢代李將軍，奪得匈奴馬”中提及西漢名將李廣，與題干時間不符，故c項(xiàng)錯誤；“政煩方改篆，愚俗乃焚書”指的是秦始皇統(tǒng)一天下文字和焚書坑儒，應(yīng)當(dāng)在圖片所示時間之后，故d項(xiàng)錯誤。16（2015江蘇單科1）禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是() a分封制 b三公九卿制 c郡縣制 d郡國并行制【答案】a【解析】西周分封制規(guī)定諸侯必須

18、服從周天子的命令，有朝覲述職的義務(wù)，有嚴(yán)格的“貴族朝會的列位禮節(jié)”，故a項(xiàng)正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無“九卿”，不是三公九卿制，故b項(xiàng)錯誤；材料未涉及郡縣，故c、d項(xiàng)錯誤。17（2015浙江文綜14）下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()a“封建親戚，以蕃屏周” b“譜牒不立，則傳久而失宗”c“父死子繼，兄終弟及” d“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”【答案】d【解析】“封建親戚，以蕃屏周”體現(xiàn)以宗法為原則的分封制，故a項(xiàng)正確，不符合題意；“譜牒不立，則傳久而失宗”體現(xiàn)家譜在家族傳承中的作用，故b現(xiàn)正確，不符合題意；“父死子繼，兄終弟及”體現(xiàn)是宗法制中世襲的特點(diǎn)，故c項(xiàng)正確，不符合題意

19、；“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”說明不依靠親族關(guān)系來選官，體現(xiàn)不出宗法制影響，故d項(xiàng)錯誤，符合題意。18（2014全國新課標(biāo)卷文綜24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()a河南 b河北 c陜西 d山東【答案】c【解析】結(jié)合題意可知周代的“雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語言，西周的都城在鎬京即現(xiàn)在的陜西西安，故c項(xiàng)正確，a、b、d項(xiàng)錯誤。19（2013四川文綜2）紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，下列選項(xiàng)中可以支持這一判斷的是()a馬王堆漢墓出土的素紗襌衣 b紡織家黃道婆創(chuàng)立的新式紡車c甲骨文中關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容 d說文解字

20、中有關(guān)紡織產(chǎn)品的字【答案】c【解析】考查學(xué)生獲取信息和知識運(yùn)用能力。題干給出的限制性條件信息是時間“商代”。湖南長沙馬王堆墓屬于西漢墓，黃道婆是元朝人，說文解字成書于東漢，因此a、b、d三項(xiàng)應(yīng)該分別反映了西漢、元朝和東漢紡織業(yè)的發(fā)展水平。故答案為d。20（2013上海單科3）商代青銅冶鑄技術(shù)日臻完善，留下了眾多青銅禮器。這表明商朝人已將其用于他們最看重的()a經(jīng)濟(jì)生產(chǎn) b政治活動 c藝術(shù)審美 d日常交往【答案】b【解析】商代，中國的青銅冶煉技術(shù)日臻完善，商周時期也被稱為青銅時代，由于青銅器比較珍貴，很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)出的大量青銅器主要是供給奴隸主貴族日常生活使用或者在祭祀等政治活動中使用，

21、故選b。21.（2013海南卷2）西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在a一夫多妻習(xí)俗長期延續(xù) b皇位繼承“立嫡不以長”c諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) d婚姻中的“門當(dāng)戶對”【答案】b【解析】題目要求回答宗法制對后世的影響，宗法制的核心是嫡長子繼承制度，我國大部分朝代的皇位繼承采用的是嫡長子繼承制度，故選b。一夫多妻制在宗法制之前就已經(jīng)存在，排除a。宗法制分大宗和小宗，排除c。宗法制是協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系，排除d。22（2013山東文綜9）周禮考工記載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思

22、想是( )a中央集權(quán) b中正有序 c敬天法祖 d君權(quán)神授【答案】【解析】從材料中提取有效解題信息，建造的王城大小，形狀，門，路和設(shè)置都清晰明確，體現(xiàn)中正有序，故選。中央集權(quán)到秦朝才形成，排除，材料中雖然有宗廟和社稷，但沒有體現(xiàn)“宗祖”排除；材料僅僅是對王城的建造進(jìn)行描述沒有體現(xiàn)君權(quán)神授，明確的提出君權(quán)神授是董仲舒。排除 23（2013浙江文綜14）以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有( )禪讓制 分封制 世官制 宗法制a b c d【答案】d【解析】圖表括號中注明的文字信息為“周天子諸侯卿大夫士”，這是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏而形成的宗法等級。因此“宗法制”正確；周天子將“周公”等同姓子弟分

23、封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，也體現(xiàn)了“分封制”；按照分封制和宗法制，受封者有世襲統(tǒng)治權(quán)，可世代為官，體現(xiàn)了以“世卿世祿”為特點(diǎn)的世官制，正確。禪讓制是一種在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人的政治制度，在這張“譜系圖”中無法體現(xiàn)。24（2013全國新課標(biāo)卷i文綜24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明a經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵b分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)c秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治d東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【答案】c【解析】

24、解讀材料信息，戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治，選擇c項(xiàng)。由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，a項(xiàng)表述錯誤；分封制中的等級規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級序列，b項(xiàng)表述錯誤；戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解，d項(xiàng)表述錯誤。25（2013海南單科1）商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時()a農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動 b農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)c巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 d自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】a【解析】結(jié)合時代背景考查學(xué)生的閱讀分析能力，甲骨卜辭記

25、錄了商代的社會生活，“受禾”“求年”“有足雨”都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，故選a。26（2012江蘇單科1）周禮考工記載：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二?！辈牧纤从车漠?dāng)時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是()a技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化 b產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化c分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化 d產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)模化【答案】c【解析】“攻木”“攻金”“攻皮”“設(shè)色”“刮摩”“摶埴”的細(xì)致分工，有利于提高手工業(yè)者的熟練程度和技術(shù)，說明當(dāng)時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化。27（2012重慶文綜卷12）圖5所示是建于河南安陽的一位中國古代婦女的塑像。在她的墓葬中出土了大量精美

26、的()圖5a鐵器 b玉器 c瓷器 d漆器【答案】b【解析】本題在一定程度上可以說也是考查歷史常識，難度不大，在于能否正確解讀信息。婦好是商代女性杰出人物。鐵器為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的；商朝時出現(xiàn)原始瓷器，東漢時才比較成熟，所以墓葬中不可能有大量精美的瓷器；漆器的制作技術(shù)出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，a、c、d三項(xiàng)時間都不符合，因此，正確選項(xiàng)為b。28（2012年浙江文綜歷史，13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（ ）晉國是姬姓封國 晉燕兩國可以通婚 晉宋兩國可以通婚 秦燕兩國可以通婚 a b

27、c d【答案】c 【解析】本題考查基礎(chǔ)知識的再現(xiàn)和理解。結(jié)合分封制的概況（分封形勢圖）可知魯國是姬姓封國，魯晉兩國不可通婚，可知正確；燕國是姬姓封國，因此晉燕兩國不可以通婚，可知不正確；宋國不是姬姓封國，晉宋兩國可以通婚，可知正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知正確。故選c項(xiàng)29（2011上海單科6）在商代，商王和許多邦國首領(lǐng)都稱“王”。不過，商王不僅是本國君長，他還是邦國的( )a國主 b領(lǐng)主c盟主 d君主【答案】c【解析】本題考查商朝時期中央和地方的關(guān)系。商朝實(shí)行內(nèi)外服制，商王控制著支配內(nèi)外服的 實(shí)際權(quán)力，外服就是附屬國與盟國管轄的地區(qū)。商王與邦國既有平等的關(guān)系又是附屬國與盟國的

28、關(guān)系，在對邦國的支配地位商王實(shí)質(zhì)上是盟主身份。所以正確選項(xiàng)是c。30（2019江蘇高考24）c探索歷史的奧秘（10分） 對于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀下列材料： 材料一 這部中國史的著眼點(diǎn)在社會組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動。這些項(xiàng)目要到有文字記錄傳后的時代才可得確考本書即以商朝為出發(fā)點(diǎn)，然后回顧其前有傳說可稽的四五百年在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中，我們（所）能抽出比較可信的事實(shí)。 張蔭麟中國史綱（1941年） 材料二 我們?nèi)绻蛔詽M于神話與傳說，那只有求助于考古學(xué)之地下發(fā)掘的證據(jù)，現(xiàn)在雖因?yàn)椴牧先狈?、考訂困難，還沒有明確的論斷，可與古代的記載

29、互證我們今后研究古史，不必龂龂于文字記載的爭辯，而只有從事于考古學(xué)而努力于地下發(fā)掘之一條大道。 周予同開明本國史教本（1931年）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析中國史綱不以夏朝作為“出發(fā)點(diǎn)”的原因，指出該書探索夏朝歷史所依據(jù)的史料。（4分）（2）二里頭文化的探索有利于減少夏史研究“斷斷于文字記載的爭辯”。結(jié)合所學(xué)知識，指出二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘，最早得益于誰主持的什么考古活動，并列舉二里頭考古發(fā)現(xiàn)的政治建筑和生產(chǎn)活動遺址。（4分）（3）據(jù)材料二，指出探索夏朝歷史奧秘應(yīng)遵循的最重要路徑，并分析其原因。（2分）【答案】（1）原因：該書側(cè)重的項(xiàng)目需要確考的文字記錄；夏朝歷史缺乏當(dāng)時的文字記錄。史料：傳說；追記。（2）主持人：徐旭生。考古活動：夏墟調(diào)查。遺址：大型宮殿遺址；鑄銅、燒陶、制骨等手工作坊遺址。（3）路徑：考古發(fā)掘。原