本色語文教學中的困惑

1、本色語文教學中的困惑我國傳統(tǒng)語文教育重視模糊感知，并形成了一種樸素的語文意會教育觀，影響了數(shù)千年的中國官私教育， 也造就了一大批博學多才的鴻儒。隨著現(xiàn)代化語文教育的改革，我們開始從傳統(tǒng)中走出來， 并自覺借鑒西方的先進教育理論，語文教育漸漸走向精確化的道路。然而，正如傳統(tǒng)語文模糊教學在幾千年的漫不經(jīng)心中終于走向混亂無序一樣，現(xiàn)代語文精確教學在短短幾年內(nèi)的急躁中也走進了偏隘無容，漸漸暴露出它的種種弊端。這不禁令人困惑起來：現(xiàn)代語文教育科學化到底需要什么？需要怎樣？我們打算從傳統(tǒng)語文教育在現(xiàn)代語文教育中的合理存在這個角度作一些反思。一、現(xiàn)代語文教學片面追求精確的弊端語文教學追求精確性確實是其走向科學

2、化的一個重要手段和標志。 “目標模式”的引入與研究，尤其是布盧姆“教育目標分類學”和教學信息量化理論的研究與運用，的確使語文教學向精確境界跨近了一步。然而， 由于語文教學精確性諸理論的自身缺陷， 以及教育者的片面追求精確性，語文教學中精確性帶來的弊端也就日益暴露。對于本色語文閱讀教學中更多的文學作品來說，語言的模糊性還可能來自于文學性描述、藝術(shù)手法等等。而且，這些模糊性一般寄寓于語義、語法、語用三方面。至于模糊語言的實例，語言材料中甚多，這里就不再贅述了。1、問題是如何理解偏重事實性和科學性文章（新聞報道、科技文章等）中的語言的模糊性呢？我們知道， 準確性是傳達信息的根本條件。準確需要精確，

3、但又不同等于精確， “準確性在一種情況下可以容忍一定的模糊性?！睘槭裁纯梢匀萑桃欢ǔ潭鹊哪：阅兀恳驗樯钍菑碗s的，表達是艱難的，只要主要信息準確度很高，其余可以使用模糊語言，而且模糊語言的襯托，準確性就更突出了。這樣，語文教學就應當明白，無論是何種文體，如果其中確有模糊性的存在，那么為了真正能做到“逼近語文”，就必須選擇適切其道的教學方法和教學語言。、教學狀態(tài)信息的模糊性。一般系統(tǒng)中的信息具有確定性，這是它最重要的特征。但教學狀態(tài)信息卻同時具有模糊性，這是教學系統(tǒng)的社會性和耦合性所決定的。知識信息就是要有確定性， 但有效的教學并不只為了傳授知識，不只為了消除學生意識中的不確定性，它還應在此基

4、礎上有目的而適當?shù)厝ヒ龑W生意識上不確定性的產(chǎn)生。這就需要過程中的教授狀態(tài)信息應具有一定的模糊性，從而引起學習狀態(tài)信息的模糊與其他信息的確定，互相作用，控制信息噪音，使狀態(tài)不致混亂，思維不致滯固。此為模糊性產(chǎn)生原因之一。事物的類屬區(qū)分總是以它們的某種性狀為依據(jù)的。教學狀態(tài)信息的模糊性就是它的不確定性，也即一定程度上具有某種性狀，但又不完全具有這種性狀。我們常常說 “這堂課教學過程很有節(jié)奏，控制得很好”等等。但是，怎樣才叫“很有”節(jié)奏？控制到什么程度才算“很好”？很顯然這種性狀劃分是模糊的。另外，事物性狀是一種質(zhì)的規(guī)定性，而同一質(zhì)的不同程度之間的差異則是一種量的區(qū)別，質(zhì)量互變規(guī)律表明： 事物性狀

5、發(fā)生質(zhì)變前， 是一種量的不斷漸進，即不同發(fā)展階段的連接。正如模糊數(shù)學創(chuàng)立者扎德說的：“模糊性所涉及的不是一個點屬于集合的不確定性，而是從屬于到不屬于的變化的漸進性?！爆F(xiàn)實中，質(zhì)量互變過程的劃分往往是模糊的。評優(yōu)課比賽中“教學狀態(tài)控制” 優(yōu)秀級為分，達到與否表征為一種質(zhì)變，但卻不能說未評上者知能就遠遜于獲評者。教學過程中這種性狀變化在量上的不確定性是教學模糊性產(chǎn)生的一般依據(jù)。、學生認知過程的模糊性人的認識發(fā)生于主體對客體的活動過程。而馬克思曾指出：“人的全部認識是沿著一條錯綜復雜的曲線發(fā)展的?！弊鳛閷W習主體的學生， 他對任何一門學科的知識的認識過程，必然是存在著 “模糊精確模糊”的否定之否定的過

6、程，沒有模糊性就沒有精確化。從心理基礎看， 人的認識覺察活動有集中覺察和附帶覺察兩種基本形式；從反映功能看，認知主體具有概念思維和體驗把握兩種方式。集中覺察和概念思維作為顯意識，固然是認知過程中重要一面而附帶覺察和體驗把握作為隱意識，也是其中必不可少的一面。一般說來，顯意識較多地表現(xiàn)了精確性，主要是因它們有較強的目的性能動性以及較多運用邏輯思維的；而隱意識則更多地呈現(xiàn)模糊性，主要是附帶覺察更多隨機性，而體現(xiàn)把握又多為直覺思維方式的緣故。 從學生的認知過程來看， 多呈精確性的顯意識活動與多呈模糊性的隱意識活動，往往是相輔相成的。 而且， 只有在后者的認知積累的基礎上，才可能有前者的理解和表達。換

7、句話說， 充實的精確認識是建立在充分模糊認識的基礎上，模糊認識是精確認識的基礎。作為認知主體的學生，他們有一個實際存在的模糊認識的過程。譬如，在教散文時，不少教師往往不遺余力地搬用和灌輸給學生諸如“形散神聚”、“立意深邃” 、“富有詩情畫意”等等文學術(shù)語， 但學生對這些概念的認識終歸是模糊的，哪怕教師闡述解釋得多么“精確”。通常的情形是， 只有當學生不斷地閱讀一定數(shù)量和質(zhì)量的散文作品，并將之與其他樣式的文學作品模糊或樸素的比較之后，他才有可能對上述術(shù)語產(chǎn)生比較精確的理解。這個認知過程是從模糊到精確的過程，相當于從感性上升到理性的過程，它符合人類的一般認識規(guī)律。、文本結(jié)構(gòu)與讀者期待的互動性語文教

8、學，特別是閱讀教學，它與其它學科的一個重要區(qū)別就是， 它所傳授的信息寓于作品，也就是接受美學所說的文本之中。它的這一特質(zhì)就決定了它的教學過程不同于其它學科的實驗論證、邏輯推理等， 而在于呈現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)，激活讀者生命激情，引導其以自為狀態(tài)進入文本世界進行審美接受。任何文學本文都具有未定性 , 它的存在本身是一個“召喚結(jié)構(gòu)”, 具有很多“空白點” 。這種“召喚結(jié)構(gòu)”中的“未定性”和“空白點” ，對于讀者接受而言就是一種不確定性。不僅如此，接受美學還認為，未被閱讀的作品僅僅是一種“可能的存在”，只有在閱讀過程中才能轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實的存在”，而從“可能的存在”到“現(xiàn)實的存在”的中間區(qū)域也是一個巨大的“空洞”

9、，它介乎彼與此之間， 屬于與不屬于之間，具有不清晰性， 這個不清晰的中間區(qū)域正是文本召喚讀者踐入的模糊領(lǐng)域。既然文本是未定的， 那么讀者的解讀就顯得至關(guān)重要了。正因為如此， 接受美學確立了讀者在文學總體活動（作家作品讀者）中的中心地位。讀者解讀作品的召喚結(jié)構(gòu)，在作品具體化過程中，并非完全被動，而是積極的，建設性的。在閱讀過程中，讀者充分調(diào)動主體能動性， 激活自己的想象力、直觀能力、 體驗能力和感悟力，通過對作品符號的解釋，不但把創(chuàng)造主體所創(chuàng)造的藝術(shù)形象中所包含的豐富內(nèi)容復現(xiàn)出來，加以充分理解體驗， 而且還滲入自己的人格、氣質(zhì)、生命意識，重塑藝術(shù)形象，見人之所未見，言人之所未言，甚至體味到作家創(chuàng)

10、造藝術(shù)作品時未曾想到的東西，從而深化原來并不深刻的東西。這樣，讀者以具獨特的性格、 氣質(zhì)、審美趣味、人生觀和價值觀，在期待視野中完成了對具有開放性召喚結(jié)構(gòu)的文本的解讀。這種解讀不違于作品，也不囿于作品，不落言筌，也不離言筌，是人的生命力的一種演繹，朦朧迷蒙，富有詩意。對于這樣一個充滿詩意、富有魅力的互動系統(tǒng)的駕馭， 當然應當是靈動的， 而不是機械的，應當是充分賦以創(chuàng)造的，而不是指以華山一條道的。正因為有了這種內(nèi)質(zhì)模糊性的存在，語文教學才得以區(qū)別于其他門類的教學。四、當前語文教學中模糊性的作用當前的語文教學，一味追求精確性，無視模糊性的存在與作用， 帶來了諸多弊端， 抑制了語文教學的科學發(fā)展，重

11、新省視模糊性的作用，尤其是在當前語文教學中的作用，是有其特殊價值的。、利于發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是在求同思維的基礎上發(fā)展起來的高層次上的智力的特殊反映。 在教學過程中， 它常常表現(xiàn)為思維過程的不確定性的“產(chǎn)生消除再產(chǎn)生” 。發(fā)散性思維就是一種不確定性信息所引起的思維過程中的延時性現(xiàn)象，它也表現(xiàn)為上述不確定性思維過程。這樣， 創(chuàng)造性思維的引起和過程都表現(xiàn)出不確定性，而我們的模糊性語文教學恰好給這個引起和過程的不確定性提供了可能和園地。故而，我們應當重視語文教學中的模糊性， 使之更有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，而不應當再一味追求精確性，最終導致某種程度上抑制和束縛創(chuàng)造性思維的發(fā)展。2、利于培

12、養(yǎng)學科的語言直覺感受能力語文教學， 特別是閱讀教學， 有不少是屬于感受性質(zhì)的。譬如，情感陶冶與審美教育，甚至語言的理解，很大程度上是依靠感受的。形象思維塑造的藝術(shù)形象或意境，富于鮮明性的同時，更富于模糊性， 要領(lǐng)悟它，當然得依靠語感和直覺思維能力， 而它是語文教學模糊性才能培養(yǎng)出的能力，而且它本身也有一定的模糊性。譬如說，面對元代馬致遠天凈沙秋思這樣的小令，無論概念思維多么嚴密精確，也無論如何擅長， 都是無法解讀的。 這便顯示出精確性教學的無以萬能和疲軟無能。無論從正面還是從反面都可以看出， 模糊性語文教學對于培養(yǎng)學生的直覺感受能力是非常必要非常重要的。、還原語文教學的審美功能在盛行精確性語文

13、教學的當前，語文教學已經(jīng)習慣于肢解文本和追求、選項的“標準化”，或者樂而不疲地進行模式定勢訓練和形式推理與歸納。 如果說如此追求精確性和嚴密性，確實彌補和強化了語文教學本無或本弱的思辯美、理趣美和明朗美， 那么無疑也在很大程度上忽視甚至拋棄了語文教學本有或本強的形象美、 含蓄美和模糊美。 而模糊性語文教學由于它重視直覺思維、體悟能力、涵泳意會等形象審美能力的培養(yǎng)和訓練，它對于還原語文教學完全審美能力有著巨大作用。、利于完善語文教學效率評價體系教學效率評價包括質(zhì)與量兩方面的內(nèi)容，如果在整個語文教學系統(tǒng)中偏輕偏重了精確性或模糊性任何一面，都勢必影響教學效率結(jié)果。不僅如此， 而且首先由于模糊性教學的缺少，必將導致教學信息內(nèi)涵的不全面，導致教學信息量化研究所服從方法規(guī)律的錯誤運用，這樣，也就直接導致了教學效率評價或教學信息量化研究的效度信度的降低甚至錯誤，失去評估、指導、調(diào)控的科學依據(jù)和作用。由此看來，重視模糊性語文教學， 對于以教學信息量化結(jié)果去描述系統(tǒng)的有序組織化程度、完善語文教學效率評價體系和增強評價信度和調(diào)控的有效性，都是相當重要的。語文教學確實是一個極其復雜的工程，它本身具有模糊性與明晰性；不確定性與確定性；近似值和精確值；變化性與穩(wěn)定性；隨機性與固定性；開放性與模式性等等。這些特性，兩兩對立，相互對立，