曲阜市文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告

1、曲阜市文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告曲阜作為孔子故鄉(xiāng)、世界文化遺產(chǎn)地、國家級歷史文化名城，深 厚的文化底蘊(yùn)，豐富的文物遺存是我市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢。（一）曲阜文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢條件1、豐富的文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬件基礎(chǔ)。曲阜是一個通 史式的歷史文化長廊，現(xiàn)有文物古跡 300 余處，各類文物保護(hù)單位 113處，擁有 5000余塊碑刻、 30多萬件明清檔案、 10萬多件歷代文 物等豐厚的文物資源。同時還擁有三孔景區(qū)、孔子六藝城、孔子研究 院、孔子文化園、顏廟、周公廟、少昊陵等。山水文化景觀：尼山、 九龍山、九仙山、石門山、壽丘等世界級和國家級著名人文景觀。為 開拓文化產(chǎn)業(yè)市場，提高市場競爭力，我們注重培

2、育孔子國際文化節(jié)、 祭孔大典、祭孔樂舞、孔子修學(xué)旅游等一系列獨(dú)具特色、 豐富多彩、 體現(xiàn)開放性和國際性的活動?？鬃游幕?jié)也被評為 “中國最具國際影 響力十大節(jié)慶活動 ”之一。2、交通便利，具有區(qū)位優(yōu)勢。 104、327 國道，京福、日東高速 公路，京滬高速鐵路曲阜站，京滬鐵路線，濟(jì)寧機(jī)場等，使曲阜成為 魯西南乃至全國重要的交通樞紐， 這些都為曲阜的快速發(fā)展奠定了強(qiáng) 有力的基礎(chǔ)條件。 近年來，我們以 “三孔”為靈魂，以古典風(fēng)貌為特色， 在城市建設(shè)中充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵和獨(dú)特城市個性。 將文化發(fā)展作為城 市建設(shè)的靈魂，確立南擴(kuò)、北控、東西拓展的城市發(fā)展格局，相繼開 工建設(shè)了曲阜游客服務(wù)集散中心、孔子國

3、際會展中心、高鐵新站、新 大成橋、新汽車站、五星級香格里拉大飯店等基礎(chǔ)設(shè)施項目，城市功 能得到極大提升。3、依托豐厚文化資源，文化產(chǎn)品制造業(yè)初具規(guī)模。在豐厚的文 物資源基礎(chǔ)上， 為使文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢， 在確保文物 安全和旅行相關(guān)手續(xù)的前提下，按照 “控制研發(fā)關(guān)、做活制作關(guān)、放 開銷售關(guān) ”的原則，對部分青銅器、明清服飾、家俱進(jìn)行復(fù)制開發(fā)， 推出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的文物復(fù)仿制品 20大類 300余種。成立了曲 阜市旅游紀(jì)念品行會、孔府菜協(xié)會和書畫、民俗文化研究基地，涌現(xiàn) 出金龍閣、御書房等一批優(yōu)秀文化產(chǎn)品龍頭企業(yè)。開運(yùn)港、江北古玩 城等相繼開業(yè)，孔子商貿(mào)城已成為中國重要的文化商品進(jìn)出

4、口基地。4、文化娛樂業(yè)、網(wǎng)吧經(jīng)營走勢良好。曲阜市現(xiàn)有書畫展銷機(jī)構(gòu) 60余處，各種演出團(tuán)體 30余家，歌舞廳九家。 杏壇劇院、闕里賓舍、 六藝城三個大的演出團(tuán)體從業(yè)人員 500人；還有 40 多家禮儀公司。 網(wǎng)吧經(jīng)營情況良好，現(xiàn)有 97 家網(wǎng)吧，擁有電腦 3880 臺，從業(yè)人員 300 多人。（二）存在的問題1、思想認(rèn)識滯后、發(fā)展觀念不強(qiáng)。在我們走訪座談的過程中， 一些人認(rèn)為曲阜作為縣級市， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化影響力已經(jīng)很好了， 存 在著小富即安的心理。 雖然認(rèn)識到了 “三孔 ”在全國乃至世界的影響力 很大，但是僅僅守著這些文化遺產(chǎn)，以 “守株待兔 ”的心態(tài)發(fā)展文化產(chǎn) 業(yè)。2、文化的 產(chǎn)業(yè)”意識淡薄

5、。 產(chǎn)業(yè)”（industry）通常指大規(guī)模制 造和市場化銷售。當(dāng)今世界，文化是一種 “生產(chǎn)力 ”，我們不能漠視文 化的存在和經(jīng)濟(jì)功能。 在市場經(jīng)濟(jì)條件下， 文化只有借助文化產(chǎn)業(yè)的 運(yùn)行，其生產(chǎn)力才會得以有效發(fā)揮。在多數(shù)人的意識中，文化僅屬于 精神層面，大家只注重文化的社會效益，而忽視它的經(jīng)濟(jì)效益。受此 傳統(tǒng)觀念的影響， 認(rèn)為文化與物質(zhì)的增長相比實在難以衡量， 不容易 出成績。沒有認(rèn)識到文化是綜合國力的重要組成部分， 對提高全民素 質(zhì)具有重要作用，更沒有意識到文化的產(chǎn)業(yè)屬性。3、經(jīng)營者缺乏 “市場 ”意識。文化市場分散和經(jīng)營者市場意識淡 薄，缺乏做大、 做強(qiáng)和輻射全國的意識，也影響著曲阜市文化產(chǎn)

6、業(yè)的 發(fā)展。在我們走訪座談的過程中，一些商戶仍然認(rèn)為： “酒香不怕巷 子深”。他們雖然具有較高的技術(shù)能力，但是經(jīng)營理念傳統(tǒng)保守，缺 乏市場競爭意識。文化產(chǎn)業(yè)作為 “朝陽產(chǎn)業(yè)”，其核心是 “創(chuàng)意”。曲阜 市的文化產(chǎn)品數(shù)量很多， 但內(nèi)容上還不豐富， 花草樹木等也沒有突出 曲阜文化特色，自己生產(chǎn)的少，外地購買的多，而且品種單一、包裝 一般、做工粗糙、仿制品多、品味低。加之經(jīng)營單位規(guī)模小，運(yùn)行不 規(guī)范，這些都阻礙了曲阜文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4、文化層次 “定位 ”低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。主要表現(xiàn)在：一是從 文化產(chǎn)業(yè)增加值構(gòu)成來看： 主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)比重過大， 新興 的文化產(chǎn)業(yè)比重偏小，基本上以傳統(tǒng)文化經(jīng)營

7、為主，以信息化、數(shù)字 化為核心的新興產(chǎn)業(yè)如現(xiàn)代傳媒、動漫游戲、演藝娛樂、文化旅游、 網(wǎng)絡(luò)文化、會展博覽等發(fā)展緩慢。二是從行業(yè)來看：行業(yè)間和部門間 發(fā)展存在較大差距。文化產(chǎn)品沒有形成規(guī)模，以個體經(jīng)營為主，各自 為戰(zhàn)，小而全小而散，質(zhì)量沒有保證，沒有充分挖掘曲阜獨(dú)特的文化 產(chǎn)品項目，難以形成互通有無的文化產(chǎn)業(yè)鏈。從傳統(tǒng)的新聞出版、廣 播電視和文化部門來看， 文化系統(tǒng)更多的依靠政府投入， 自我發(fā)展能 力較弱。三是從消費(fèi)類型看：大眾文化娛樂場所類型單一，不能適應(yīng) 人們對文化休閑娛樂產(chǎn)品的要求。 曲阜市現(xiàn)有歌舞廳九家， 以金馬帝、 金色年華、高歌、圣羅娜等為主，裝飾豪華，經(jīng)濟(jì)效益較好，但相對于消費(fèi)水平偏

8、低的城市居民來說，檔次偏高。其他的歌舞廳，因衛(wèi)生 環(huán)境等條件有限，又不能吸引人們。同時，又沒有多樣化的娛樂休閑 場所，大大限制了居民消費(fèi)。四是從演出效果看：曲阜文化古城文化 味不濃，對游客吸引力不強(qiáng)。企業(yè)的文化品牌是一種無形資產(chǎn)，也是 地區(qū)文化軟實力的集中體現(xiàn)。一個品牌的崛起將帶動和他相關(guān)的產(chǎn)業(yè) 共同發(fā)展。如美國的迪斯尼樂園”的興旺就帶動了整個奧蘭多市的繁 榮，大長今在中國形成的 韓流”，湖南的 超女”、江蘇的 非誠 勿擾影響力不僅輻射全國，甚至吸引了世界的眼球。我們雖然培植 了孔子文化節(jié)”、杏壇圣夢、魯國古樂、祭孔樂舞等文藝表 演作為文化品牌，但是在表演的場次、內(nèi)容、檔次上還要突出儒家文化”

9、特色和古典特色，進(jìn)行不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，提高演出水平。（三）加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策和建議為了實施 文化興市”戰(zhàn)略，我們將以創(chuàng)建 國家級文化產(chǎn)業(yè)示范 園區(qū)”和中國東部第一文化品牌城市”為契機(jī)，立足曲阜，放眼世界， 突出儒家文化特色，實現(xiàn)多元投資，依靠科技進(jìn)步、人才支撐，使曲 阜的文化產(chǎn)業(yè)不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的活力。一是 提高發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，大力弘揚(yáng)儒商精神，對自己心 目中的曲阜重新定位曲阜作為孔子故鄉(xiāng)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，是比較早開展文化旅 游的城市，曲阜人到那里都有一種我是曲阜人的自豪感和滿足感。但是，近年來隨著世界和全國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，特別是各類旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，曲阜的文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游

10、產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了后邊。究 其原因，主要是曲阜人對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識不到位， 小富既安的思想在作怪，對曲阜的定位太低。曲阜文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不 止是曲阜的事情，不止是濟(jì)寧的事，不止是山東的事，應(yīng)該說是事關(guān) 億萬大陸中華兒女和海外 6000 多萬炎黃子孫的共同的一件大事。如 果曲阜人在曲阜發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、 旅游、 城市規(guī)劃建設(shè)等方面都站在全 國乃至全球的高度， 那曲阜雖是行政上的縣級市， 而實際上是全國乃 至全球的曲阜。二是 整合文化資源，培育文化大企業(yè)、大品牌 成熟規(guī)范的市場主體是文化市場的中堅力量， 離開文化企業(yè)， 文 化產(chǎn)業(yè)也無從發(fā)展。調(diào)動全社會力量積極參與文化建設(shè)，盡快做大、 做優(yōu)、

11、做強(qiáng)一批民營文化龍頭企業(yè)，提高民營文化企業(yè)的競爭力，我 市已經(jīng)涌現(xiàn)出了金龍閣、 御書房等， 一批優(yōu)秀文化產(chǎn)品加工制造銷售 企業(yè)，但文化“龍頭”企業(yè)少；雖然形成了 “孔子文化節(jié)”、杏壇圣夢、 祭孔樂舞等一些優(yōu)秀的文藝節(jié)目，我們?nèi)匀恍枰粩嗯嘀补?jié)慶、 會展等文化品牌。進(jìn)一步創(chuàng)作新的文藝項目，挖掘儒家文化。一個品 牌凝聚和體現(xiàn)著一個地區(qū)的功能、理念、整體價值取向，它在給地區(qū) 帶來社會效益的同時，也推動著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。制定相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng) 一協(xié)調(diào)管理。在價格標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品規(guī)格，商品種類、檔次品味、包裝裝 潢等方面，規(guī)范企業(yè)市場行為，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化 市場體系。比如：楷木雕刻 “如意 ”，在做

12、工、包裝、檔次、品種、價 格等方面，執(zhí)行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就能有效的避免漫天要價、粗制濫造。尤 其具有代表儒家文化特色的 “曲阜三寶 ”，楷木如意雕刻、 尼山硯、論 語要制定好相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。三是發(fā)展具有儒家文化、 曲阜民俗文化特色的文藝表演， 培植壯 大演藝市場1、以需求為導(dǎo)向，發(fā)揮文化藝術(shù)、休閑娛樂服務(wù)業(yè)的龍頭作用 曲阜的文化產(chǎn)品已經(jīng)具備了自身的特色和優(yōu)點(diǎn)， 具有很多全國性和區(qū) 域性的文化品牌。 從發(fā)展趨勢看， 文化休閑娛樂服務(wù)業(yè)符合文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展的趨勢。完善產(chǎn)業(yè)布局，整合文化資源，形成相互錯位競爭、相 互關(guān)聯(lián)互補(bǔ)的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)域。改編孔子圣跡圖 、孔子生 平、孔子六藝、論語故事、曲阜民俗故

13、事、儒學(xué)文化名人故事， 使表演內(nèi)容多樣化。 “三孔 ”中保存的孔子圣跡圖彩印拓片和畫像 石、孔子研究院里陳列的儒學(xué)文化名人故事、論語碑苑等人文景觀。 它們都儲存了豐富的文化內(nèi)涵，都可以作為文藝表演的有效素材。2、開發(fā)小劇場表演，增加景區(qū)內(nèi)表演、城區(qū)夜間表演，提升旅 游文化內(nèi)涵。 文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的消費(fèi)需要付出時間， 時間消費(fèi)性 首先要求人們有足夠的閑暇時間，其次是提供可以消費(fèi)的文化產(chǎn)品， 也就是說要有留住客人的東西。 我們的景區(qū)主要提供靜態(tài)景物的觀賞 和一般性的解說， 景區(qū)內(nèi)文化表演少： 在景區(qū)關(guān)閉后就沒有提供消費(fèi) 的項目，這樣過夜游客自然很少， 旅游不是為了實現(xiàn)地理位置的轉(zhuǎn)移， 也不是為了

14、看一些建筑物，而是在這種游覽中獲得一種精神的享受。3、以民間曲目為主，豐富本地居民文化活動，拉動內(nèi)部消費(fèi)， 同時也做好儒家文化普及推廣， 提高居民文化素質(zhì)。 我們不能總是責(zé) 怪老百姓文化素質(zhì)低，首先要想到，我們是否以適當(dāng)?shù)男问?，提供?相應(yīng)的文化傳播內(nèi)容。 文化產(chǎn)品具有非物質(zhì)性與符號性， 它的核心是 一種理念，一種標(biāo)志、記憶。一首歌、一曲舞在豐富人們生活的同時， 留給人們持久的記憶， 通過與他人的交往， 這種文化影響會逐漸發(fā)生 作用，傳播給更多人。我們在觀看杏壇圣夢的過程中，深刻地體 會到儒家文化、孔子思想的博大精深。通過藝術(shù)表演的形象化，理性 的認(rèn)識才更加深化。 游客在邊聽、邊看、邊思的欣賞

15、中感受儒家文化。4、加強(qiáng)景區(qū)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，體現(xiàn)人性化服務(wù)，突出文化特色。 旅游設(shè)施建設(shè)， 應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)施的文化含量和文化品味， 并且要與景區(qū)環(huán) 境氛圍相協(xié)調(diào)。以旅游地的文化內(nèi)涵為背景，實用與藝術(shù)并重，統(tǒng)一 構(gòu)思、精心設(shè)計。景區(qū)內(nèi)外設(shè)置休息設(shè)施、場所。比如：在 “三孔 ” 景區(qū)內(nèi)建一些石桌、石凳，供游客休息，同時設(shè)置一些石景，在上面 刻寫論語或其他儒家書籍里的經(jīng)典話語，人們在休息同時還可以 欣賞儒家文化，這就是特色。一方面延長消費(fèi)時間，增加旅游收入； 一方面體現(xiàn)良好的服務(wù)意識， 宣傳儒家文化。 建議景區(qū)的工作人員穿 著統(tǒng)一的服裝，增加信任度。表演人員可以穿著古裝營造文化氛圍。5、推動公共設(shè)施轉(zhuǎn)化為旅

16、游產(chǎn)品，大力發(fā)展城市旅游。 國際論 壇的學(xué)者呼吁： “希望圣城處處有景觀、處處有文化，成為文明的 圣城、精神的家園。 ”我們可以在公共生活區(qū)、景區(qū)附近建一些古代 人物雕塑，提升城市文化品味。比如：與儒家文化有關(guān)的人物雕塑、 動物或其他雕塑，并附上相應(yīng)注解，制造文化氛圍。上海是一個現(xiàn)代 化的大都市，他們的城市雕塑就是一大景觀，他們的 “東方綠舟 ”游覽 區(qū)建造了大量的名人雕塑，既吸引游客，又體現(xiàn)出城市品位。青島也 有類似的做法。我們的孔子研究院中展覽了許多古代人物畫像， 比如： 孔子及其家人、后代、弟子還有歷代儒學(xué)大師的畫像，這就提供了大 量的素材。 “我們要充分利用文化資源 ”，這不是一句簡單的口號，這 需要不斷創(chuàng)意，還有許多具體的工作。6、結(jié)合曲阜實際，發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。針對曲阜文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主的特征， 應(yīng)對現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分 類與評估，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加大資源整合力度，突出優(yōu)勢，合理開發(fā)。既要加快對傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、 信息化改造，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級； 更要不斷創(chuàng)新，推進(jìn)現(xiàn)代傳媒、動漫游戲、演藝娛樂、文化旅游、網(wǎng) 絡(luò)文化、會展博覽等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近年來，以提供文化休閑、 會展服務(wù)等服務(wù)產(chǎn)品取得了較快發(fā)展， 但還需進(jìn)一步采取措施，依靠 科技來創(chuàng)造新的文化資源，突破傳統(tǒng)運(yùn)作模式，推動諸如網(wǎng)絡(luò)文化服 務(wù)、旅游文化服務(wù)