《陶行知文集》讀后感

1、陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他， 引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他，指引我們不斷前 進(jìn)。下面是收集的陶行知文集讀后感，歡迎閱讀。陶行知文集讀后感一陶行知常說“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！?“尊重學(xué)生”，作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在 人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自 尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。 任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激， 以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最

2、反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足 以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，而是對學(xué)習(xí) 的傷害。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話“我們奮斗的工具是愛力 不是武力?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有紀(jì)律，愛里有教育。作為現(xiàn)代的教師，在看到學(xué) 生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，能去及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生才能在承 受“師愛”的過程中找到前進(jìn)的路。老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事， 是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鐵

3、塊， 需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué)，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢？有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走 訪了，她硬是以滿腔的愛找回 20 多個輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢 留住，不讓他們流失呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制， “怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于 事又傷神傷身， 久之反倒說明自身無能。 要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)， “把你的 生命放在學(xué)生的生命里” ，樂其所樂，憂其所憂，用自己的愛引導(dǎo)他們走向光明、 走向未來。陶行知文集讀后感二拿到陶行知文集 這本書的時候， 有些犯難情緒。 因?yàn)椴恢搹哪膬喝胧?。于是就翻開了目錄，立刻地，就

4、被師范生第二變變個小孩子這個題目所 吸引?！安豢珊鲆曅『⒆拥那楦小?，當(dāng)此句躍入眼簾時， 我陷入了沉思， 思緒也不由 千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、 一句句不由在腦海中回蕩每當(dāng)下課后， 孩子總愛圍在身邊， 頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你聽，希 望換得你的一笑； 他愛為你捏肩捶背， 換得一句輕聲的 “謝謝”，然后再歡呼雀躍 般的回句 “不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果， 希望聽到你的 一句贊美“你真是了不起！”；他愛向你報告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事， 希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向

5、你介紹著成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺 悔“老師，我知道錯了。 ”以期得到你的原諒，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語。可是，每當(dāng)在短暫的課間休息時間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓(xùn) 斥那幾個“慣犯”。所以，當(dāng)他要說笑話時，一句“下次吧” ，凍結(jié)了孩子的笑顏； 當(dāng)他給你水果時， 你的拒絕接受讓他心傷； 當(dāng)他 總之，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不 停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長此以往下去，孩 子再也無法懷有當(dāng)初的盛情。如若，放慢腳步，降低身姿

6、，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共 同的樂園。陶行知文集讀后感三作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之 中，我閱讀了名著 陶行知文集，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重 要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐 中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)一、實(shí)施愛的教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿 天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師 對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它

7、不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué) 生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生 感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人 的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的 心理基礎(chǔ)。二、實(shí)施生活教育陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主 線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi) 容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化

8、而變化。在生活里找教育，為生 活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法 子根據(jù)學(xué)的法子學(xué)的法子根據(jù)做的法子。 事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂 教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科 學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本 上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué) 生開展各種活動，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大 成就；學(xué)生們自編小報，自己寫稿，自己設(shè)計版

9、面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們 豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安 排，都力求收到盡可能好的實(shí)效。三、實(shí)踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的 操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。為 此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固 樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺 性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念， 成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”， 并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“五大解放”的思想，可以采用的做法是1、解放學(xué)生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?看自然、看生活；2、解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做 合一”；3、解放學(xué)生的頭腦使他們從“只聽不思”中