馬克思和恩格斯：論未來社會

1、馬克思和恩格斯論未來社會新思潮的優(yōu)點就恰恰在于我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā) 現新世界。 到目前為止， 一切謎語的答案都在哲學家們的寫字臺里， 愚昧的凡俗世界只需張 開嘴來接受絕對科學的烤松雞就得了。 現在哲學已經變?yōu)槭浪椎臇|西了， 最確鑿的證明就是 哲學意識本身， 不但表面上， 而且骨子里都卷入了斗爭的漩渦。 如果我們的任務不是推斷未 來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定， 那末我們便會更明確地知道， 我們現在 應該做些什么， 我指的就是要對現存的一切進行無情的批判， 所謂無情，意義有二，即這種 批判不怕自己所作的結論，臨到觸犯當權者時也不退縮。馬克思恩格斯全集

2、第 1卷，第 416 頁共產主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。被共產主義者 做為自己前提的不是某種哲學， 而是過去歷史的整個過程， 特別是這個過程目前在文明各國 的實際結果。 共產主義的產生是由于大工業(yè)以及和大工業(yè)相伴而生的一些現象： 世界市場的 形成和隨之而來的無法控制的競爭； 具有日趨嚴重的破壞性和普遍性的商業(yè)危機， 這種危機 現在已經完全成了世界市場的危機； 無產階級的形成和資本的積聚以及由此產生的無產階級 和資產階級之間的階級斗爭。 在共產主義作為理論的時候， 那么它就是無產階級立場在這個 斗爭中的理論表現，是無產階級解放的條件的理論概括。馬克思恩格斯全集第 4

3、 卷，第 311 3l 2 頁至于講到我，無論是發(fā)現現代社會中有階級存在或發(fā)現各階級間的斗爭，都不是 我的功勞。 在我以前很久， 資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展， 資產階級 的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點；(1) 階級的存在僅僅同生產發(fā)展的一定歷史階段相聯系： (2) 階級斗爭必然要導致無產階級專政； (3) 這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡馬克思恩格斯選集第 4卷，第 332 333 頁最后，讓我們換一個方面，設想有一個自由人聯合體，他們用公共的生產資料進行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用

4、。 在那里， 魯濱遜的勞動 的一切規(guī)定又重演了， 不過不是在個人身上， 而是在社會范圍內重演。 魯濱遜的一切產品只 是他個人的產品， 因而直接是他的使用物品。 這個聯合體的總產品是社會的產品。 這些產品 的部分重新用作生產資料。 這一部分依舊是社會的。 而另一部分則作為生活資料由聯合體 成員消費。 因此， 這一部分要在他們之間進行分配。 這種分配的方式會隨著社會生產機體本 身的特殊方式和隨著生產者的相應的歷史發(fā)展程度而改變。僅僅為了同商品生產進行對比， 我們假定， 每個生產者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時間決定的。這樣， 勞動時間就會起雙重作用。 勞動時間的社會的有計劃的分配， 調節(jié)著各

5、種勞動職能同各種需要的適當 的比例。 另一方面， 勞動時間又是計量生產者個人在共同勞動中所占份額的尺度， 因而也是 計量生產者個人在共同產品的個人消費部分中所占份額的尺度。 在那里， 人們同他們的勞動 和勞動產品的社會關系，無論在生產上還是在分配上，都是簡單明了的。馬克思恩格斯全集第 23 卷，第 9596 頁從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式， 從而資本主義的私有制， 是對個人的、 以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。 但資本主義生產由于自然過程的必然性， 造成了 對自身的否定。 這是否定的否定。 這種否定不是重新建立私有制， 而是在資本主義時代的成 就的基礎上， 也就是說，在協作和

6、對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上， 重新建立個人所有制。馬克思恩格斯全集第 23 卷第 832 頁正像馬克思尖銳地、 著重地指出資本主義生產的壞的方面一樣， 同時他也明白地證明這 一社會形態(tài)是使社會生產力發(fā)展到這樣高度的水平所必需的； 在這個水平上， 社會全體成員 的同樣的、 合乎人所應有的發(fā)展， 才有可能。 要達到這一點， 以前一切社會形態(tài)都太薄弱了。 資本主義的生產才第一次創(chuàng)造出為達到這一點所必需的財富和生產力， 但是它同時又創(chuàng)造出 一個社會階級， 那就是被壓迫的工人群眾。 他們越來越被迫起來要求利用這種財富和生產力 來為全社會服務，以代替現在為一個壟斷者階級服務的狀況。

7、馬克思恩格斯全集第 16 卷，第 271頁現代社會主義力圖實現的變革，簡言之就是無產階級戰(zhàn)勝資產階級，以及通過消滅任 何階級差別來建立新的社會組織。 為此不但需要有能實現這個變革的無產階級， 而且還需要 有使社會生產力發(fā)展到能夠徹底消滅階級差別的資產階級。 野蠻人和半野蠻人通常也沒有任 何階級差別， 每個民族都經歷了這種狀況。 我們決不會想到要重新恢復這種狀況， 至少因為 隨著社會生產力的發(fā)展， 從這種狀況中必然要產生階級差別。 只有在社會生產力發(fā)展到一定 階段，發(fā)展到甚至對我們現代條件來說也是很高的階段， 才有可能把生產提高到這樣的水平， 以致使得階級差別的消除成為真正的進步， 使得這種消除

8、持久鞏固， 并且不致在社會的生產 方式中引起停滯或甚至衰落。 但是生產力只有在資產階級手中才達到了這樣的發(fā)展水平。 可 見，就是從這一方面說來， 資產階級正如無產階級本身一樣， 也是社會主義革命的一個必要 的先決條件。 馬克思恩格斯選集第 2 卷，第 616 頁從研究以前各種生產方式的基本條件出發(fā)，我們頂多只能斷定；隨著資本主義生產的 傾覆，舊社會所特有的一定占有形式就將成為不可能的了。 甚至過渡的措施也是到處都必須 適應當前存在的關系； 這些措施在小土地所有制的國家里和在大土地所有制的國家里將大不 相同，等等。馬克思恩格斯選集第 2 卷，第 548 頁這些消除一切社會禍害的實際建議，這些社會

9、的萬應靈丹，無論何時何地都是那些當 無產階級運動還在幼年時出現的宗派創(chuàng)始人制造出來的。 蒲魯東也是其中之一。 無產階級的 發(fā)展把這些襁褓扔在一邊， 并在工人階級本身中培養(yǎng)出一種認識： 再沒有什么東西比這些預 先虛構出來適用于一切場合的“實際解決辦法”更不切實際的了， 相反地， 實際的社會主義 是在于對資本主義生產方式各個方面的正確認識。 對具有這種認識的工人階級說來， 要在每 個具體場合決定應該反對哪些社會機構， 以及應該怎樣進行自己的主要打擊， 無論何時都是 不會發(fā)生困難的。馬克思恩格斯選集第 2卷，第 550 頁在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將 不

10、得不在其中活動的那個特定的歷史環(huán)境。 但是， 現在提出這個問題是虛無縹緲的， 因而實 際上是一個幻想的問題， 對這個問題的唯一的答復應當是對問題本身的批判。 如果一個方程 式的已知各項中沒有包含解這個方程式的因素， 那我們是不能解這個方程式的。 此外， 一個 由于人民的勝利而突然產生的政府陷入窘境， 這決不是什么特別的 “社會主義的” 東西。恰 好相反。勝利的資產階級政治家由于自己的“勝利”立刻感到束手束腳，而社會主義者至少 可以無拘無束地采取行動。 有一點您可以深信不疑， 這就是如果在一個國家還沒有發(fā)展到能 讓社會主義政府首先采取必要的措施把廣大資產者威嚇住， 從而贏得首要的條件， 即持續(xù)行

11、 動的時間，那末社會主義政府就不能在那個國家取得政權。馬克思恩格斯選集第 4 卷，第 421 422 頁無論如何應當聲明， 我所在的黨沒有提出任何一勞永逸的現成方案。 我們對未來非資本 主義社會區(qū)別于現代社會的特征的看法， 是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論； 脫離 這些事實和過程，就沒有任何理論價值和實際價值。馬克思恩格斯全集第 36 卷，第 4l9 420 頁我們是不斷發(fā)展論者， 我們不打算把什么最終規(guī)律強加給人類。 關于未來社會組織方面 的詳細情況的預定看法嗎？您在我們這里連它們的影子也找不到。馬克思恩格斯全集第 22 卷，第 628 629 頁只要歐洲和北美一實行改造，就會產生巨大

12、的力量和做出極好的榜樣，使各個半文明 國家自動地跟著我們走， 單是經濟上的需要就會促成這一點。 至于這些國家要經過哪些社會 和政治發(fā)展階段才能同樣達到社會主義的組織，我認為我們今天只能作一些相當空泛的假 設。不過有一點是肯定的： 勝利了的無產階級不能強迫任何異族人民接受任何替他們造福的 辦法，否則就會斷送自己的勝利。馬克思恩格斯全集第 35卷，第 353 頁在人民論壇 上也發(fā)生了關于未來社會中的產品分配問題的辯論： 是按照勞動量分配 呢，還是按照其他方式分配。 人們對于這個問題， 是一反某些關于公平原則的唯心主義空話 而處理得非?！拔ㄎ镏髁x”的。 但奇怪的是誰也沒有想到，分配方式本質上畢竟要取決于可 分配的產品的數量， 而這個數量當然隨著生產和社會組織的進步而改變， 從而分配方式也應 當改變。但是，在所有參加辯論的人看來， “社會主義社會”并不是不斷改變、不斷進步的 東西，而是穩(wěn)定的、一成不變的東西，所以它應當也有