出水芙蓉墨蘊(yùn)香文化散文

1、出水芙蓉墨蘊(yùn)香文化散文出水芙蓉墨蘊(yùn)香郭有生自然是一種風(fēng)格，是一種審美趣味。求自然，就應(yīng)當(dāng)學(xué)古樸。古樸，其“古”是時(shí)代，其“樸”是風(fēng)味。如此我們?yōu)榱藢W(xué)古樸，不妨從遠(yuǎn)古的甲骨文、金文或石鼓文來借鑒。比如散氏盤，你看那些文字，線條屈曲，粗細(xì)無常，結(jié)體欹側(cè)，錯(cuò)落不定，隨形就勢，姿態(tài)百出。由于心中沒有一定的定規(guī)，一筆一動勢，一字一姿態(tài)，就連那相同的字，也奇趣盎然。有資料稱散氏盤：“還有一個(gè)重要的結(jié)字特點(diǎn)就是相同的字表現(xiàn)出不同的趣味，如全篇 18 個(gè)封字，或大或小，或莊重、或嚴(yán)謹(jǐn)、或疏朗，各各不同，千變?nèi)f化，耐人尋味。如以字，全篇共9個(gè)，這個(gè)字在金文中的筆畫比較少，所以，要變化的難度就相當(dāng)大，但在散氏盤銘

2、文中，我們卻能看到每個(gè)以字，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，變化萬端。”可以這么說，散氏盤的文字帶著稚拙，從稚拙而見古樸，由古樸而顯自然。古樸的用筆是粗放的，野逸的，沒有那么多精巧的心思。你看，晉人那追求富有個(gè)性審美趣味的“尚韻”，唐人那追求森嚴(yán)法度的“尚法”，宋人那追求主觀情思的“尚意”，明清那追求姿態(tài)正奇的“尚態(tài)”，都遠(yuǎn)離了古樸?？磥?，率意隨性，亂頭粗服，原來也是一種美。散氏盤，吳法乾先生曾說：“扁圓的字形，無一字不欹側(cè)，而字間呼應(yīng)，隨勢生發(fā)，又無一字不穩(wěn)妥。造型奇姿百出，妙趣橫生，令人目不暇接。如一群活潑可愛的頑童，歡騰雀躍，呼之欲出?！毕胱匀?，就要打破那整齊化。那些端正、對稱、平衡、齊整，都會妨害自然。

3、我們知道，線能讓我們聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)對象，因此我們才會對豎線感到靜穆、挺拔，對橫線感到平穩(wěn)、開闊，對曲線感到活潑、優(yōu)美，對折線感到堅(jiān)硬、崚嶒。而由線組成的面，也能讓我們聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)對象，因此那方形讓人感到大方雍容，那三角形讓人感到穩(wěn)定堅(jiān)毅，那圓形給人圓滑柔和。而那一個(gè)個(gè)面，構(gòu)成的“群”也會讓我們聯(lián)想翩翩。因此，線條、線組和線群，都有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，都和一定的風(fēng)格相聯(lián)系。那么，從章法來看，那列平行直，我們也許聯(lián)想到了現(xiàn)代建筑物那線條，聯(lián)想到路燈那一排排燈桿，垂直到僵硬，看來行筆軸還是有微微的擺動更自然; 從結(jié)字來看，倘若一個(gè)個(gè)字大小一致，形態(tài)一致，你也許聯(lián)想那屋頂上沒有變化的一頁頁瓦，聯(lián)想到那面目相同的斑

4、馬線，齊整到失去藝術(shù)，想來還是有大有小，多姿多態(tài)，才更自然; 筆畫、偏旁都很平正，你也許聯(lián)想到了到那高樓大廈那方正的一個(gè)個(gè)窗子，聯(lián)想到教室那一排排方正的桌子，形式端正到失去活力，說來還是錯(cuò)落欹側(cè)更自然。沙曼翁在論書法中說：“作書，要重散，散則逸趣多，散者，絕非狂野 ; 也要忌整，整則規(guī)矩，易入呆滯，呆滯近俗?！弊匀?，是一種形式美，也是人們對自然、社會和藝術(shù)的觀照中抽取而來的，因此我們應(yīng)當(dāng)向自然學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，向其它藝術(shù)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)傳統(tǒng)，我們看徐渭下面的這一段話，也能體會這一點(diǎn)，也許這也是功夫在筆外的含義吧：“余玩古人書者云：有目蛇斗，若舞劍器，若擔(dān)夫爭道而得者。初不甚解，及觀雷太簡云聽江聲而筆法進(jìn)，然后知向云蛇斗等，非點(diǎn)畫字形，乃是運(yùn)筆