2021年八卦掌轉(zhuǎn)掌歌及其實戰(zhàn)

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡整理！祝您工作順利！2021年八卦掌轉(zhuǎn)掌歌及其實戰(zhàn) 八卦掌與中國的傳統(tǒng)文化聯(lián)絡嚴密,是傳統(tǒng)文化的一個縮影,是一個認識中國傳統(tǒng)思想和思維方式的一個最正確窗口。轉(zhuǎn)掌是八卦掌神秘所在,下面是我為大家整理的關(guān)于：八卦掌轉(zhuǎn)掌歌及其實戰(zhàn)。歡送閱讀! 八卦掌轉(zhuǎn)掌歌及其實戰(zhàn) 轉(zhuǎn)掌歌共有43句，練用之法盡含其內(nèi)，內(nèi)容非常翔實，其中有許多術(shù)語、行話，初學者不經(jīng)說明，很難把握、理解八卦掌這門藝術(shù)。 轉(zhuǎn)掌歌第一句是： 八卦轉(zhuǎn)掌論陰陽，五行六合內(nèi)中藏。 此意是說八卦掌理論以易理為拳理，其擰旋走轉(zhuǎn)，到處暗含生克之力。詳細地說，人體沿圈走轉(zhuǎn)時，膻中穴是向內(nèi)收的，自然產(chǎn)生一種削砍之力，同時背后的夾脊處也

2、必定會產(chǎn)生一種離心力，這是在人體左右旋轉(zhuǎn)時產(chǎn)生的兩種對立而又統(tǒng)一的力氣。同樣人體旋轉(zhuǎn)時要求提肛灌頂，即百會穴上頂，會陰穴松提，就可產(chǎn)生一種猶如水一樣的向上漂移之力，可使敵方拔根，而失去穩(wěn)定性。 練八卦掌旋轉(zhuǎn)時要求眉心部位對向圓心，這樣會產(chǎn)生一種猶如火一樣的吞噬之力。所以轉(zhuǎn)圈、技擊時要氣沉丹田，腹心松靜，收腹溜臀，在腰腹的主宰下提頂?shù)跻d，空胸緊背，這樣可形成混元無懈的旋轉(zhuǎn)球體。另外，沿圓走轉(zhuǎn)，也會產(chǎn)生手與足合、肘與膝合、肩與胯合的外三合，此即五行六合內(nèi)中藏之意。 其次句是： 七星八步九宮定，兩儀三才見柔剛。 此意是自身頭、肩、肘、手、胯、膝、足(七星)在行走轉(zhuǎn)圈(公轉(zhuǎn))時要朝著八個方向：乾、坎、

3、艮、震、巽、離、坤、兌，同時自轉(zhuǎn)，在穿行往來變式時還要圍圍著四正、四隅及中央這九個點(九宮)進展。在運七星、走八卦、穿九宮的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)運動中，要時時到處做到陰陽(兩儀)相抱，三才(天、地、人、精、氣、神)合一，只有這樣才能自然、充分表達并發(fā)揮出剛?cè)嶂Α?第三句是： 混元一氣培根本，四正四隅按八方。 此意是說八卦掌走轉(zhuǎn)，是為了培植混元一氣這一根本，使丹田元氣充分、暢達，既可祛病強身，又能防身御敵。只要按著四正四隅的圓圈經(jīng)年累月地走轉(zhuǎn)，混元一氣與八方之力就會自然產(chǎn)生，這種力一旦上身，其威力是不行抗拒的。 第四句是： 落步三盤掰扣步，發(fā)行四梢彎轉(zhuǎn)強。 此意是說八卦掌走轉(zhuǎn)分上、中、下三盤，即兩腿微屈

4、為上盤，平膝胯為下盤，兩盤之間為中盤。無論走哪一盤，落步時都是一掰一扣的八字步，這也是八卦掌最具特色、最主要、最有制敵效果的步法。在兩足不停地擺(掰)扣走轉(zhuǎn)中，元氣要向四梢(頭發(fā)為血梢、指甲為筋梢、舌頭為肉梢、牙齒為骨梢)沖發(fā)運行，以意導氣，以氣運身，常常如此習練，雖然就是一掰一扣地彎步，亦步亦趨地轉(zhuǎn)圈，但可由弱轉(zhuǎn)強，成就強中之強。 第五句是： 前掌虛實牛舌樣，后手潛伏肘下藏。 此意是說轉(zhuǎn)掌時一手在前，松肩、墜肘、舒指、坐腕，五指上豎回裹，虎口撐圓，掌根向前頂，其外形酷似耕?？谥猩斐錾咸虻纳囝^，虛，是五指，實，是掌根，其勁力也和牛舌一樣，舌根處是硬的，舌體是松軟的。另一只手藏于前肘下，隨時出擊

5、，后手變前手，出手不見手，暗藏殺機，使敵難防。 第六句是： 進步有門退有法，改變反正掌陰陽。 此意是說八卦掌進退有肯定規(guī)矩(法門)。這些規(guī)矩或常說的法門，就是八卦五行，也叫八門五步，五行八法。八門就是四正四隅;五行或五步就是金、木、水、火、土。八卦掌進退回還是以腳圈帶動身圈，所以周身上下一動，就含八門，在每一動或一圈中，到處含著五行生克之力。八卦掌的改變都是一反一正，一陰一陽，所以，八卦掌也可稱之為陰陽掌。 第七句是： 屈直橫豎斜正面，翻轉(zhuǎn)回旋腰主見。 此句是說八卦掌無論曲線還是直線運動，無論橫勁還是直勁，無論斜面進擊還是正面進擊，無論翻轉(zhuǎn)還是回旋，都要以腰為主宰，用腰來帶動，形與力都不行散。

6、要身如車輪腰如軸，命意源頭在腰隙。 第八句是： 內(nèi)講五行分四梢，外有五行眼法強。 此意是說，演練八卦掌時，體內(nèi)五臟之氣要混元全都地向四梢分發(fā)。內(nèi)五行在體外之竅位，即膻中(兩乳連線之中點)為金，夾脊(兩肩骨中間)為木，會陰(大小便之間)為水，祖竅(兩眼眉間)為火，神闕或中丹田(肚臍)為土，由內(nèi)五行的發(fā)動產(chǎn)生在外五行的力氣，要用眼神來統(tǒng)帥，以神領(lǐng)形，要眼到、手到、腰腿到，這樣才可防已有余能勝人。 第九句是： 內(nèi)講氣通分三節(jié)，外有手法分陰陽。 此意是說八卦掌內(nèi)氣運行要明九節(jié)，透四梢。九節(jié)：臂之三節(jié)為腕、肘、膝，腿之三節(jié)為胯、膝、足，體之三節(jié)為頭、軀、腿。詳細到練和用那么要求頭頂項豎、腰如立軸、屈膝隨

7、胯(身之三節(jié))，松肩、墜肘、坐腕(臂之三節(jié))，合胯、提膝、旋踝(腿之三節(jié))。所謂氣通分三節(jié)，是在意念上對三節(jié)之處要著意，比方松肩氣到肘，松肘氣到手。如與敵交手，敵挨我手，我意在肘;敵挨我肘，我意在肩。外有手法分陰陽是說技擊手法分剛?cè)?、虛實，如重心在右腳，右手是虛的;左手是實，左腳是虛，反之那么亦然。 第十句是： 步法走轉(zhuǎn)分八字，身法意氣認真詳。 此意是說走轉(zhuǎn)時要分清四正四隅，明確自己的占位及對方的占位，便于身法、意氣與步法協(xié)調(diào)全都，要步到、身到、手到、意到、氣到、力到，既不行脫節(jié)，又不行遲滯。 第十一句是： 柔身轉(zhuǎn)換不定勢，凹凸遠近無限量。 此意是說練與用要走轉(zhuǎn)不停，即使換勢變招也要柔身與敵相

8、繞，近身擊其不利。凹凸遠近無限量就是勢短意長，不在意念上產(chǎn)生雙重。 第十二句是： 腰法要合分四梢，眼法要合定八方。 此意是說內(nèi)氣運行要通達四梢，但是腰法假如不能與之協(xié)調(diào)協(xié)作，在技擊時就不能發(fā)揮作用。而腳踏八方須以眼神領(lǐng)之，要神、形、意協(xié)調(diào)全都，否那么勁力不整，難以制敵。 第十三句是： 手法要合情改變，用法要合左右防。 此意是說八卦掌技擊手法改變須順敵勢、敵力，不要主觀上去自己伸屈，此即太極拳勿自伸屈之意。這樣可以小力勝大力，以弱勝強，以逸待勞。而用法上也要留意左右改變，不能進左不顧右、進右不顧左，要能預見動敵之將動，以進求退，以退求進，顧打合一。 第十四句是： 膀法要合陰陽變，身法要合改變強。

9、 此意是說與敵交手時，進退、顧打的陰陽改變主要在兩肩前后錯動及左右合分，即膀法要與敵之陰陽改變相合，身法手法就能發(fā)揮作用。膀法主要靠腰身改變，腰身改變才能使肩、肘、手發(fā)揮強大力氣。 第十五句是： 胯法要合挨身使，膝法要合進身旁。 此意是說用胯打人也要合，如右胯進左胯退。用法胯打須挨近敵身，而用法膝法也要靠近敵身，即肘與膝合。 第十六句是： 步法要合進退快，閃展騰挪腰偏強。 此意是說步法進退要快，須與手相合，手到腳到，在對敵閃展周旋時，要有向上騰挪之勁，其勁那么要起于腰力。 第十七句是： 頭打去意隨腰使，起落總須站中央。 此意是說八卦掌擊人時進步要頭領(lǐng)腰攻，下頜微收，百會穴上頂，頭部要有向前的意

10、識，腰與攻擊的方向緊相隨。同時起落步也要留意自己的膻中穴在意念上保持在敵我交手時的圓中央位置，不能偏移，這樣頭、腰、腳協(xié)調(diào)全都，才能腰如神龍首尾連，收縮合宜顯奇妙。 第十八句是： 腳踏中門搶地位，掌行直穿上下忙。 此意是說交手時要搶占對方中門(兩腳之間)，使自己的重心前移，迫使對方失中，同時要隨著進步用直掌上下不停地穿擊，使敵無還手之力。 第十九句是： 拳打起落頭手擋，肘打去意占胸膛。 此意是說八卦掌起落鉆翻進擊時，前手格擋后手即攻。近身用肘攻擊對方胸膛，但手、肘攻擊須先以意行，意到、氣到、力到，不使拙力。 其次十句是： 背緊胸空提谷道，肩打胯擊并陰陽。 此意是說八卦掌練與用須圓背，背不圓，力

11、不全。胸空那么氣沉，重心穩(wěn);提肛那么腹自收，腰肌不板，脊柱可以拉直，神氣鼓蕩，可圓轉(zhuǎn)自如。 其次十一句是： 身法全憑蓋世氣，兩手只在胸前藏。 此意是說八卦掌練與用要有一種氣吞山河的氣魄，要意滿寰宇，形充天地，神連八象(天、地、山、水、風、火、雷、澤)。但兩手不行分開胸前，不行貪功，全憑蓋世之氣勝人。 其次十二句是： 推托帶著隨身勁，搬扣劈進上下忙。 此意是說攻擊手法以推托帶著之勁，搬扣劈進之法，但這八種手法要與身、腰之勁協(xié)調(diào)全都，還要與步法協(xié)作親密。上下忙是說推托帶著、搬扣劈進時，在腰的主導下，兩腳也要同時進展擺、扣、進、退、跨等步法，不能上動下不動，要上卜齊動。 其次十三句是： 八勢八母總由

12、轉(zhuǎn)，以掌為母悟刀槍。 此意是說八卦掌定式和老八掌是八卦掌改變之母，其根那么是不停地走轉(zhuǎn)，本門刀槍等器械也是依據(jù)轉(zhuǎn)掌八式生化出來的，轉(zhuǎn)掌八式是八卦掌之母。掌法是器械之母，掌怎樣練，器械就怎樣練，器械是手臂的延長，只是各種器械的長短不一，特點不同，演練起來也有不同的要求。 其次十四句是： 文知八卦明道理，武曉易理亦生光。 此意是說，文武之道都離不開易理，文人知道了八卦內(nèi)容，宇宙萬物生老改變之道理就明白了。同樣，討論武術(shù)的人，假如通曉了易理，其層次就升華了。 其次十五句是： 先師掌法傳至今，世人鮮有得其真。 此意是說董海川先師創(chuàng)立的八卦掌法傳至今日，世上真正得其真髓的人并不多。 其次十六句是： 莫說

13、前人多保守，只怨己身功未深。 此意與上一句相照應，就是說世上得八卦掌真髓的人雖然不多.但不完全是因為前人多保守，主要還是應當怨自己下的功夫不深。拳諺曰：久練白化，熟極自神，拳練萬遍，五師自通，只要我們根據(jù)八卦掌的標準要求和拳理苦練精練，功夫自會上身、微妙自明。 其次十七句是： 說明道理揆用意，樹茂枝繁根必深。 此意是把以上道理說明白了，用此道統(tǒng)帥指導，嚴格要求自己，苦學、片練、苦悟并理論，就自會體會掌法妙義，正如一棵大樹，根深自葉茂。 其次十八句是： 八卦先從轉(zhuǎn)掌起，精研其法乃得真。 此意是說練用要從轉(zhuǎn)掌開頭入門，轉(zhuǎn)圈是八卦掌的根本功，在把轉(zhuǎn)圈功夫練純、練精的根底上，還要精研其中用法及改變之法

14、，自可得其真髓。 其次十九句是： 頭頂肩垂行氣下，直到丹田出入勻。 此意是說八卦掌身法、呼吸之法。身法那么是頭向上頂，肩向下垂，氣向下沉至丹田，要自然呼吸，呼氣和吸氣要保持勻稱。 第三十句是： 臂間要分三節(jié)用，身法要停四梢勻。 此意是要求八卦掌的練與用須留意三節(jié)四梢。手臂的三節(jié)是腕、肘、肩，這三節(jié)要協(xié)凋分用，敵觸我手，我用肘擊之;敵制我肘，我用肩占之，三節(jié)協(xié)調(diào)協(xié)作，主次清楚。身法須在發(fā)力瞬間，內(nèi)氣向四梢勻稱運行，意達梢端，這樣發(fā)力透達，才能整而有力。 第三十一句是： 步走圓圈分八卦，跟隨身手一團神。 此意是說走轉(zhuǎn)時要沿著四正四隅并要分清八卦方位，兩腳的改變要緊緊跟順手的運行，并且聚精會神，意念

15、專，不行松、懈、散。 第三十二句是： 元氣須在肛門提，猿臂熊膀龍虎身。 此意是說八卦掌的運氣之法和身形的表現(xiàn)姿態(tài)。本門認為元氣的修煉須從提肛做起，提肛可使腹心松靜，元氣騰然。元氣足活，那么可使身法敏捷，就能表達出八卦掌要求的猿背、熊膀、龍虎身的形象和氣概。 第三十三句是： 二人對手腕中求，動手制勝步法分。 此意是說與人交手時，要著意于腕部的聽、沾、滾、引、捋、帶、拿、掛。但腕部這些技擊法的用法須有步法協(xié)作，手動步法相隨，就可克敵取勝。 第三十四句是： 上下前后左右使，肩肘膝胯里外輪。 此意是說八卦掌每一個動作都要陰陽相合，相對照應，有上必有下，向上而寄以下意;有前必有后，向前而寄以后意;有左必

16、有右，向左而寄以右意，反之亦然。除廠要留意一個方向的相對照應外，還要留意在旋轉(zhuǎn)進退時上下左右前后六個方向的作用，掌使一面不為功，至少仍需兩面通。而具有最上乘功夫的，那么可使出八方力，六面擊。另外肩肘膝胯在隨步法進退出擊時，要似輪之內(nèi)外旋轉(zhuǎn)自如，這樣才能產(chǎn)生六面八方之力。 第三十五句是： 腿法出腿不見腿，八卦起落腳為根。 此意是說八卦掌腿法多用暗腿，講出腿不見腿，不高抬，不讓對方有備。另外，八卦掌每一動作的起落都要著意腳下，以腳為根，也就是根起根落。 第三十六句是： 前后左右三十六，橫腿順提又切真。 此意是說八卦掌走轉(zhuǎn)之功，前后左右改變無窮，但都沒有分開三十六歌，橫腿進擊、順提走化都要按三十六歌

17、的要求，練時眼前似有人，要把敵情改變想象得真實。 第三十七句是： 進退勾提明暗腿，連環(huán)陰陽并轉(zhuǎn)身。 此意是說八卦掌技擊時進退勾掛應明暗腿之法，而且要在理論和理淪上都要弄明白。去那么踹回那么勾，或先勾后踹，在連環(huán)用法暗腿時，要留意陰陽虛實，避實擊虛，以虛擊實，并要協(xié)作轉(zhuǎn)身，那么勁力旋轉(zhuǎn)完好，威力更大。 第三十八句是： 蹬踹蹁踩屈搓絆，習之熟純使無心。 此意是說八卦掌暗腿除了勾掛以外，還有蹬、踹、蹁、踩、屈、搓、絆等多種，這些腿法最少得經(jīng)過三年的刻苦練習，練得純熟了，才能隨心所欲，用法時不加思索，因情因勢而生法，自然反響使出。 第三十九句是： 武術(shù)雖精教無法，徒費心機枉勞神。此意是針對為師而言，雖然自己的功夫很精，但是如沒有良好的教學方法，也是白費心機白勞神，教不出好的傳人來，即是說如因師教不得法，同學很難功夫上身。 第四十句是： 學習武藝功夫到，得了藝業(yè)不壓身。 此意是說通過卜苦功學武練藝，功夫上身了