教師依法執(zhí)教及師德建設(shè)

1、教師依法執(zhí)教及師德建設(shè) 【摘要】師德建設(shè)是高校建設(shè)的關(guān)鍵，是關(guān)系著教育改革發(fā)展、公民道德建設(shè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。道德是高校教學(xué)的基礎(chǔ)、教師是學(xué)生的榜樣、法律是促進(jìn)師德建設(shè)的手段?！耙苑杉骸⒁缘掠恕笔歉咝＝處煹男袨闇?zhǔn)則。 【關(guān)鍵詞】高校；師德建設(shè)；法律；德育 “桃李不言，下自成蹊”。教師的高尚品德左右教學(xué)的行為和結(jié)果，影響學(xué)生對(duì)人格的塑造。教師像航海時(shí)的燈塔、像陽(yáng)光下的旗幟、像分叉口的路標(biāo)，教師是學(xué)生的向?qū)В敢龑W(xué)生更好的發(fā)展，完成“全人”的培養(yǎng)。高校是面向社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重要場(chǎng)所，是為社會(huì)輸入人才的機(jī)構(gòu)。教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，而教師是教學(xué)工作順利開(kāi)展的重要組成部分，身

2、上肩負(fù)著培養(yǎng)德高藝精、有理想、有抱負(fù)的一代新人的重要使命。我們作為高校教師，應(yīng)對(duì)自身價(jià)值和責(zé)任有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，從思想態(tài)度、方式方法和政策意識(shí)等方面提升自我修養(yǎng)，約束教學(xué)行為。 1.樹(shù)德促教 歷來(lái)，諸多名家學(xué)者認(rèn)為師德作用著施教的結(jié)果。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才”。德于才之先，常言道：無(wú)德無(wú)才是蠢才，無(wú)德有才是害才，有德無(wú)才是庸才，有德有才是人才。由此可見(jiàn)“德”的重要性。同理，對(duì)于教師來(lái)講，即便滿腹才華，而道德有缺乏，也會(huì)對(duì)學(xué)生形成不良作用。教師職業(yè)道德水平高低直接影響了教學(xué)結(jié)果。是否具備良好的“師德”決定了教師對(duì)待工作的態(tài)度、對(duì)待學(xué)生的熱情，以及面對(duì)工作問(wèn)題

3、的處理方式等等。比如，具有良好職業(yè)道德的教師能夠按照規(guī)定時(shí)間按時(shí)上課，不遲到早退，兢兢業(yè)業(yè)完成自己的工作內(nèi)容。保證上課時(shí)間是提高教學(xué)水平的基礎(chǔ)。再或者，具備師德的教師更懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)人。這些都有助于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)如今，由于社會(huì)的多元發(fā)展、生活環(huán)境的日益復(fù)雜、誘惑增加，出現(xiàn)部分教師自我要求逐漸寬松，為了名利，只關(guān)注個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及地位的提升而忽視“德”的完善。因此出現(xiàn)了許多師德失范事件：比如四川美術(shù)學(xué)院某教授強(qiáng)吻女學(xué)生事件，該事件在社會(huì)上造成了極其惡劣的影響；再比如某高校教師由于學(xué)生出勤不理想，將學(xué)生拒之門(mén)外并與學(xué)生發(fā)生沖突，這樣的行為滯礙了教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行；還

4、有濟(jì)南某高校女教師在課堂上行為隨意、吞云吐霧，使學(xué)生吸二手煙，這樣的行為也引起了學(xué)生強(qiáng)烈的不滿，并表示“沒(méi)有素質(zhì)便不配做教師”。當(dāng)今科技快速發(fā)展及通信手段的多元，教師對(duì)自我的行為更要嚴(yán)格要求，以免引起不良的社會(huì)影響。 2.言傳身教 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我國(guó)春秋時(shí)期的著名教育家孔子就在論語(yǔ)子路篇提出這個(gè)觀點(diǎn)，意思是當(dāng)管理者自身端正、做出榜樣時(shí)，即使不發(fā)號(hào)施令，被管理者也會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；反之，如果管理者不能以身作則、形成表率，那即便是三令五申，也不能夠使被管理者服從他。該理論同樣適用于教學(xué)活動(dòng)中的師生，倘若教師能夠以高尚的道德來(lái)獲得學(xué)生的尊敬與敬仰，學(xué)生們就更加信服教師，以便

5、更好的進(jìn)行教學(xué)管理。宋代教育家朱熹提出的：“學(xué)為人師，行為世范”成為了北京師范大學(xué)的校訓(xùn)。真可謂八字真言，質(zhì)樸而清晰的表述了教師學(xué)識(shí)與身教的重要作用?！皩W(xué)為人師”是需要教師知識(shí)淵博，具備高層次知識(shí)技能，能夠給學(xué)生傳道受業(yè)解惑；“行為世范”是對(duì)教師的德性與品行提出要求，需要教師具備高尚的情操、規(guī)范的行為，以己示范，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)和仿效的榜樣。顯性教育與隱性教育共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。明末清初思想家王夫之認(rèn)為：身教重于言傳。所謂“身教”就是隱性教育的一部分。高校教師的道德行為潛移默化的影響著學(xué)生個(gè)人發(fā)展，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”方式，也是教學(xué)活動(dòng)中不可或缺的組成部分。人們常談家風(fēng)好的孩子大多有教養(yǎng)，家風(fēng)

6、就是對(duì)于孩子的言傳身教。家長(zhǎng)用實(shí)際行動(dòng)給孩子做出示范指導(dǎo)，孩子耳濡目染，在此過(guò)程中獲得教育。大學(xué)教育旨在培養(yǎng)高技能、廣學(xué)識(shí)、重德行的全面人才。雖說(shuō)高校教師面向的教育對(duì)象是剛剛成人的大學(xué)生，但我們?nèi)圆豢珊鲆暋吧斫獭睂?duì)于學(xué)生的作用。 3.依法執(zhí)教 “無(wú)規(guī)矩不成方圓”，各行各業(yè)都應(yīng)遵循著特定的行為準(zhǔn)則、政策法規(guī)來(lái)規(guī)范自己的行為活動(dòng)。教育同樣具有較為完備的政策法規(guī)，教師的教學(xué)活動(dòng)要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。我國(guó)頒布了多部與教師相關(guān)的法律法規(guī)，如中華人民共和國(guó)教育法、中華人民共和國(guó)高等教育法、中華人民共和國(guó)教師法等等。依法執(zhí)教能夠保障高校教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行，更能促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！耙婪▓?zhí)教”是

7、提高教學(xué)水平的有效保障。教師應(yīng)做到不打罵、不體罰學(xué)生，以關(guān)愛(ài)為主，尊重學(xué)生人格。高校中的教師理應(yīng)如此，大學(xué)生都是獨(dú)立成熟的個(gè)體，有著自己的想法以及對(duì)待事物的態(tài)度，高校教師需要和學(xué)生多交流、棄責(zé)罵。現(xiàn)如今，隨著我們的社會(huì)文明程度提高，人們的法律意識(shí)逐漸增強(qiáng)，因此在教育活動(dòng)中，我們要嚴(yán)格要求自己。教師堅(jiān)持“依法執(zhí)教”也是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。教師是人類(lèi)文化文明的傳播者，教書(shū)育人是人類(lèi)崇高的職業(yè)。教師們用知識(shí)的力量托起新的一代，用道德之美滋養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)。教育是一種社會(huì)活動(dòng)，教師職業(yè)道德與教育法律法規(guī)共同作用著我們的教學(xué)活動(dòng)，使我們的教育事業(yè)更加有序、有效的進(jìn)行，并培養(yǎng)高層次人才來(lái)回饋社會(huì)?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，教師在教育活動(dòng)中要堅(jiān)持正確的道德觀、價(jià)值觀