山東省濰坊市臨朐縣實驗中學(xué)2020?2021學(xué)年高二語文上學(xué)期12月月考試題?含解析?

1、山東省濰坊市臨朐縣實驗中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期12月月考試題（含解析）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般情況下，數(shù)字人文都被理解為以數(shù)字技術(shù)為方法，研究人文領(lǐng)域的相關(guān)問題?！皵?shù)字”是方法，“人文”是對象。這種理解固然沒錯，但并不全面，原因在于，它只

2、是將“人文”作為研究的對象來看待，忽略了研究的主體性問題，而主體性是人文研究非常重要的一個方面。正因如此，我們才會更強(qiáng)調(diào)人文研究中的“個性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活動中的介入。數(shù)字人文研究作為人文研究與數(shù)字技術(shù)的跨學(xué)科結(jié)合，同時包含了兩個維度的趨向：其一是“人文研究數(shù)字化”，即用數(shù)字技術(shù)解決人文問題；其二是“數(shù)字技術(shù)人文化”，即以人文方式發(fā)展數(shù)字技術(shù)，讓數(shù)字更人文。作為研究方法的數(shù)字人文，其模式是將文化經(jīng)典視為可編碼的信息，將日常生活轉(zhuǎn)換為可追溯的數(shù)據(jù)，將價值體系打。上可識別的標(biāo)簽，運(yùn)用自然語言處理技術(shù)、文本數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和可視化技術(shù)等，呈現(xiàn)出一個全新的數(shù)字化文本形態(tài)。數(shù)

3、字人文研究者就是基于這一可視化的文本展開意義闡釋。如果說那些作為“事實本身”的經(jīng)典文獻(xiàn)和行為活動相當(dāng)于人文研究的“原初文本”的話，那么，經(jīng)過數(shù)字人文方式處理過而形成的新的文本形態(tài)則是“次生文本”。相對于“原初文本”來說，“次生文本”畢竟與研究者之間“隔了一層”，需要充分調(diào)用研究者對“原初文本”的認(rèn)知、對相關(guān)理論觀念的理解以及對個人感性經(jīng)驗的體悟等。“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又對“原初文本”進(jìn)行了數(shù)據(jù)化處理。這一過程本身就已包含了研究者的問題意識、理論預(yù)設(shè)和價值判斷?！按紊谋尽奔瓤赡苁菍Α霸跷谋尽钡某橄蠡€原，也有可能包含著對“原初文本”的顛覆性解構(gòu)。從這個意義上說，將數(shù)字人文方

4、法引入人文研究，將會極大地擴(kuò)展和豐富人文研究的層次和內(nèi)涵，成為人文研究的延伸和補(bǔ)充。數(shù)字人文研究在知識產(chǎn)生方面要解決的問題，比傳統(tǒng)的人文研究要復(fù)雜得多。一方面，它需要研究者擁有傳統(tǒng)人文研究“說文(文本)解字(文字、圖像等符號)”的能力，能夠通過文獻(xiàn)處理、文本分析和意義闡釋，完成對相關(guān)信息的閱讀和觀看，進(jìn)而獲得對研究對象的感性經(jīng)驗和個人判斷；另一方面，它還需要研究者擁有數(shù)字人文研究“看圖(可視化圖形)識字(數(shù)字、數(shù)據(jù)等信息)”的能力，能夠從“次生文本”的各種圖式、圖形、符號、數(shù)字等信息中，形成對原初文本的意義挖掘和價值判斷。進(jìn)而，將兩種研究方法做出的分析進(jìn)行對比、參照，展開“原初文本”和“次生文

5、本”之間交叉性質(zhì)的反思性分析。當(dāng)然，以上兩個特點(diǎn)的分析都建立在數(shù)字人文研究目前處于初級階段基礎(chǔ)上，初級階段的主要問題是“技術(shù)化”和“文獻(xiàn)化”比重偏大，根本特點(diǎn)是在“人機(jī)”關(guān)系中“人”的因素還處于支配性地位。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字人文方法也會不斷地升級換代，“人機(jī)”關(guān)系也會出現(xiàn)“人”的因素支配性作用不斷下降，甚至出現(xiàn)“機(jī)”對“人”的控制和替代的可能。這也使得一些人文學(xué)者對數(shù)字人文方法常常抱有一種本能的敵意，認(rèn)為這一研究隔絕了研究者面對“原初文本”的感性經(jīng)驗，將人文研究認(rèn)知、理解、闡釋和判斷的權(quán)力讓渡給了計算機(jī)軟件程序。究其原因其實是人文學(xué)者對數(shù)字人文方法的雙重誤判：第一重誤判是對數(shù)字人文方

6、法目前只能應(yīng)用于人文研究初級階段的蔑視，另一重誤判則是受當(dāng)前各種科幻大片渲染的超級人工智能技術(shù)帶來的“后人類”“超人類”甚至“反人類”的技術(shù)恐慌。其實，我們對待數(shù)字人文的最好態(tài)度，既不是擁抱，也不是逃離，而是真誠的握手。(摘編自曾軍數(shù)字人文的人文之維)材料二：數(shù)字的技術(shù)、工具和媒介確實為數(shù)字人文學(xué)術(shù)研究與傳播方式帶來了機(jī)遇，但同時數(shù)字人文面臨的挑戰(zhàn)也已顯現(xiàn)，它的發(fā)展無疑改變了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究思維方式。王濤教授表示，數(shù)字人文與傳統(tǒng)歷史研究不是競爭的關(guān)系，而是合作的關(guān)系。數(shù)字人文不是為了取代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究方法，而是為歷史問題的解決提供一種跨界合作的思路。傳統(tǒng)的歷史研究方法不會被拋棄，而是在“歷史學(xué)的方

7、法庫存”中，又添置了一個新的設(shè)備而已。數(shù)字人文的方法和理念是為了解決真實存在的歷史研究的問題，而不是為了追求虛幻的高科技。對于人文科學(xué)來說，數(shù)字技術(shù)不僅僅是方法的改變，還提出了更為本質(zhì)的問題，如哪些對象可以被數(shù)字化，哪些對象無法被數(shù)字化。對這一問題的解答能夠為人文學(xué)科的研究劃出一條界限：意義本身不可數(shù)字化，可數(shù)字化的是意義之外化物和遺留物。以梵高的鞋為例，這幅畫能夠數(shù)字化為數(shù)字作品，但是其原始的光暈卻無法數(shù)字化。如此，數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科深度融合的必然結(jié)果是讓研究者面對一個三元難題：無法被數(shù)字化之物、能夠被數(shù)字化的原始事實與被建構(gòu)出來的數(shù)字事實的關(guān)系。這一難題的存在意味著將數(shù)字技術(shù)理解為工具是不

8、足的，需要加以超越。數(shù)字人文的核心是“人文”，著眼于人類生存意義這一終極的人文問題，數(shù)字人文研究需要超越技術(shù)樂觀主義與悲觀主義。在這個充滿了活力的領(lǐng)域，數(shù)字人文學(xué)者不能再單兵作戰(zhàn)，而應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，加強(qiáng)跨界合作創(chuàng)新，并提倡文化批評，以此包容不同形式的學(xué)術(shù)研究和批評方法，提升數(shù)字人文的學(xué)術(shù)能力。(摘編自杜娟、劉慧慧“數(shù)字”打開“人文”新視野)1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )A. 主體性對于傳統(tǒng)的人文研究和數(shù)字人文研究都很重要，“個性”“特色”及研究者“情感”“悟性”等因素的介入是其體現(xiàn)。B. 數(shù)字人文研究也需要傳統(tǒng)的人文研究能力和研究方法，對比、參照兩種研究方法做出的分析，

9、在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的人文知識。C. 材料二中提到的“技術(shù)悲觀主義”概念，可以用材料一中所說的“人文學(xué)者對數(shù)字人文方法的雙重誤判”的情況來解釋。D. 材料一中對“人”“機(jī)”支配地位發(fā)展趨勢的判斷與材料二中王濤教授的“傳統(tǒng)的研究方法不會被拋棄”的觀點(diǎn)相矛盾。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是( )A. 隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字人文研究的兩個維度趨向中，“人文研究數(shù)字化”可能會超越“數(shù)字技術(shù)人文化”。B. 如果沒有經(jīng)過數(shù)字人文方式處理而形成的“次生文本”，人文研究的層次和內(nèi)涵就不可能極大地擴(kuò)展和豐富。C. 一些人文學(xué)者對數(shù)字人文方法常常抱有一-種本能的敵意，這反映了維護(hù)其在人文領(lǐng)域研究支配權(quán)

10、的心理。D. 要解決數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科融合產(chǎn)生的三元難題，前提是區(qū)分出哪些對象可以被數(shù)字化，哪些對象無法被數(shù)字化。3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于數(shù)字人文研究范疇的一項是( )A. 某圖書館將影印的不同版本的紅樓夢原作圖片發(fā)布到網(wǎng)站，供語言、歷史和社會學(xué)者研究，發(fā)現(xiàn)新成果。B. 人們借用計算機(jī)工具，對一個地區(qū)的方言進(jìn)行發(fā)音生理、聲學(xué)表現(xiàn)等的研究，揭示出語言變化的動因和機(jī)制。C. 復(fù)旦大學(xué)利用大數(shù)據(jù)，整合古典文集禹貢的歷史、地理信息，以新的時空觀來審視中國歷史與文化的傳承。D. 某科研所對歷史資料進(jìn)行數(shù)字化處理，利用3D立體建模方式，建立宋代汴京虛擬展館，研究當(dāng)時社會風(fēng)貌4. 請簡要梳理材料

11、一的行文脈絡(luò)。5. 面對數(shù)字人文的現(xiàn)狀，人文研究學(xué)者應(yīng)該怎樣做？請結(jié)合材料加以說明。【答案】1. D 2. C 3. A 4. 先簡要介紹數(shù)字人文，指出其兩個維度趨向。然后分析“人文之維”的兩個特點(diǎn)。一是基于可視化文本展開意義闡釋，會豐富人文研究的層次和內(nèi)涵；二是要進(jìn)行對比、參照，展開反思性分析。最后預(yù)測數(shù)字人文的發(fā)展，指出應(yīng)采取的正確態(tài)度。 5. 既不要完全依賴，也不要拒絕，要?dú)g迎但保持獨(dú)立。應(yīng)將其視為解決實際問題的手段，而不是追求虛幻的高科技。認(rèn)識到數(shù)字人文局限性，應(yīng)努力提升數(shù)字技術(shù)。加強(qiáng)協(xié)作合作，包容不同形式的學(xué)術(shù)研究和批評方法，提升數(shù)字人文的學(xué)術(shù)能力。【解析】【1題詳解】本題考查對文章

12、內(nèi)容的理解和分析的能力。D項，“觀點(diǎn)矛盾”錯。結(jié)合“根本特點(diǎn)是在人機(jī)關(guān)系中人的因素還處于支配性地位。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字人文方法也會不斷地升級換代，人機(jī)關(guān)系也會出現(xiàn)人的因素支配性作用不斷下降，甚至出現(xiàn)機(jī)對人的控制和替代的可能”分析，材料一中說“人機(jī)”關(guān)系會出現(xiàn)“人”的因素支配性作用不斷下降，甚至出現(xiàn)“機(jī)”對“人”的控制和替代的可能。只是存在這種可能，而且數(shù)字人文不是為了取代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究方法。與材料二中王濤教授的“傳統(tǒng)的研究方法不會被拋棄”的觀點(diǎn)不矛盾。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項，“人文研究數(shù)字化可能會超越數(shù)字技術(shù)人文化”錯，文中說是“兩個維度的

13、趨向”，是同時發(fā)展的。B項，“如果就豐富”假設(shè)推理錯誤。原文為“從這個意義上說，將數(shù)字人文方法引入人文研究，將會極大地擴(kuò)展和豐富人文研究的層次和內(nèi)涵，成為人文研究的延伸和補(bǔ)充”。D項，“前提是區(qū)分出哪些對象可以被數(shù)字化，哪些對象無法被數(shù)字化”錯誤。結(jié)合“數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科深度融合的構(gòu)出來的數(shù)字事實的關(guān)系”“數(shù)字技術(shù)不僅僅是方法的改變，還提出了更為本質(zhì)的問題，如哪些對象可以被數(shù)字化，哪些對象無法被數(shù)字化”分析，“區(qū)分出哪些對象可以被數(shù)字化，哪些對象無法被數(shù)字化”與解決“三元難題”沒有聯(lián)系。故選C。【3題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。結(jié)合“一般情況下，數(shù)字人文都被理解為以數(shù)字技術(shù)為方

14、法，研究人文領(lǐng)域的相關(guān)問題”“數(shù)字人文研究作為人文研究與數(shù)字技術(shù)的跨學(xué)科結(jié)合，同時包含了兩個維度的趨向：其一是人文研究數(shù)字化，即用數(shù)字技術(shù)解決人文問題；其二是數(shù)字技術(shù)人文化，即以人文方式發(fā)展數(shù)字技術(shù)，讓數(shù)字更人文”分析概括，數(shù)字人文是以數(shù)字技術(shù)為方法，研究人文領(lǐng)域的問題。A項，影印的原作圖片不屬于數(shù)字人文研究范疇。B項，“借用計算機(jī)工具”研究“一個地區(qū)的方言進(jìn)行發(fā)音生理、聲學(xué)表現(xiàn)”，屬于數(shù)字人文研究范疇。C項，“利用大數(shù)據(jù)，整合古典文集禹貢的歷史、地理信息”，屬于數(shù)字人文研究范疇。D項，“數(shù)字化處理”“3D立體建模方式”，屬于數(shù)字人文研究范疇。故選A。【4題詳解】本題主要考查分析文本論證思路的

15、能力。材料一摘編自曾軍數(shù)字人文的人文之維，主要講數(shù)字人文的。材料一共有四段。第一段指出一般情況下，數(shù)字人文的內(nèi)涵，然后指出其包含兩個維度的趨向，即其一是“人文研究數(shù)字化”，即用數(shù)字技術(shù)解決人文問題；其二是“數(shù)字技術(shù)人文化”，即以人文方式發(fā)展數(shù)字技術(shù)，讓數(shù)字更人文。第二段主要講數(shù)字人文研究者就是基于這一可視化的文本展開意義闡釋，將數(shù)字人文方法引入人文研究，將會極大地擴(kuò)展和豐富人文研究的層次和內(nèi)涵，成為人文研究的延伸和補(bǔ)充。第三段主要講數(shù)字人文研究在知識產(chǎn)生方面要解決的問題，它需要研究者擁有傳統(tǒng)人文研究“說文(文本)解字(文字、圖像等符號)”的能力，還需要研究者擁有數(shù)字人文研究“看圖(可視化圖形)

16、識字(數(shù)字、數(shù)據(jù)等信息)”的能力，將兩種研究方法做出的分析進(jìn)行對比、參照，展開反思性分析。二、三兩段主要是分析“人文之維”的兩個特點(diǎn)。最后一段，結(jié)合“隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字人文方法將人文研究認(rèn)知、理解、闡釋和判斷的權(quán)力讓渡給了計算機(jī)軟件程序”“雙重誤判”等分析，預(yù)測數(shù)字人文的發(fā)展。結(jié)合“其實，我們對待數(shù)字人文的最好態(tài)度，既不是擁抱，也不是逃離，而是真誠的握手”分析，指出應(yīng)采取的正確態(tài)度。5題詳解】本題主要考查篩選并概括文中的信息的能力。結(jié)合“我們對待數(shù)字人文的最好態(tài)度，既不是擁抱，也不是逃離，而是真誠的握手”分析，正確認(rèn)識數(shù)字人文為學(xué)術(shù)研究與傳播方式帶來了機(jī)遇，人文研究學(xué)者既不要完全依賴

17、，也不要拒絕。結(jié)合“數(shù)字人文與傳統(tǒng)歷史研究不是競爭的關(guān)系，而是合作的關(guān)系”“數(shù)字人文的方法和理念是為了解決真實存在的歷史研究的問題，而不是為了追求虛幻的高科技”分析，從數(shù)字人文的工具性角度分析，它是解決實際問題的手段，不是為了追求虛幻的高科技。結(jié)合“對于人文科學(xué)來說，數(shù)字技術(shù)不僅僅是方法的改變，還提出了更為本質(zhì)的問題”“數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科深度融合的必然結(jié)果是讓研究者面對一個三元難題”“這一難題的存在意味著將數(shù)字技術(shù)理解為工具是不足的，需要加以超越”等分析，數(shù)字人文研究還有一些難題，也就是說要認(rèn)識到數(shù)字人文局限性，應(yīng)努力提升數(shù)字技術(shù)。結(jié)合“數(shù)字人文學(xué)者不能再單兵作戰(zhàn)，而應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，加強(qiáng)跨界合作創(chuàng)

18、新，并提倡文化批評，以此包容不同形式的學(xué)術(shù)研究和批評方法，提升數(shù)字人文的學(xué)術(shù)能力”分析，需要加強(qiáng)跨界合作創(chuàng)新，提升數(shù)字人文的學(xué)術(shù)能力。（二）現(xiàn)代文閱讀 （本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地 板趙樹理王家莊辦理減租。地主王老四和佃戶們按法令訂過租約后，農(nóng)會主席問王老四還有什么意見，王老四嘆了口氣說：“那是法令，我還有什么意見？但思想我是打不通的！我的租是拿地板換的，為什么偏要叫我少得些才能算拉倒？”農(nóng)會主席和區(qū)干部給他解釋了一會，都說糧食是勞力換的，不是地板換的。王老四說：“他拿勞力換，叫他把我的地板繳回來，他們到空中生產(chǎn)去！我的思想打不通！”小學(xué)教員王老三站起來面對著王老四

19、講道：老四！再不要提地板！不提地板不生氣！你知道！我常家窯那地板怎么樣？都是紅土夾沙地，老契上雖寫的是荒山一處，可自從租給人家老常他爺爺，十來年就開出三十多畝好地來；后來老王老孫來了，到老常這一輩三家種的地合起來已經(jīng)夠一頃了。打多少糧食？光給我出租，每年就是六十石！如今啦，誰可給我六升呢？大前年除了日本人和土匪部隊擾亂，又遭了大旱災(zāi)，老王和老孫逃荒走了，老常餓死，他老婆領(lǐng)著孩子走了，這莊上就沒有人了。那年九月間，八路軍來打鬼子，咱不是還逃到常家窯嗎？你可見來，蒿可長得不低，這年秋天，自然是一顆租子也沒有人給。谷囤子麥囤子，一個一個都見了底，我有點(diǎn)膽寒，沒等過了年就把打雜的、做飯的一齊都打發(fā)了。

20、過了年，接女婿住過了正月十五，囤底上的幾顆糧食眼看掃不住了，我跟你三嫂著實發(fā)了愁。后來正月快過完了，別人都在地里送糞，我跟你三嫂說：“要不咱就把咱那三畝菜地也種成莊稼吧？村邊的好地，收成好一點(diǎn)，儉省一點(diǎn)，三畝地也差不多夠咱這三口人吃?！彼餐狻５诙?，我去地里看了一下，辣子茄子稈都還在地里直撅撅長著，我打算收拾一下就往地里送糞。老弟！我把這事情小看了，誰知道種地真不是件簡單的事！光幾畦茄子稈耽誤了一前晌：用鐮削，削不下來；用斧砍，你從西邊砍，它往東歪；用镢刨，一來根太深，二來枝枝礙事，刨不到根上。后來用镢先把一邊刨空了，搬倒，用腳踩住再用斧砍。弄了半晌還沒有弄夠一畦。鄰家小剛，挑著籮頭從地里

21、回來，看見我兩只手掄著斧剁茄根，笑得合不住口，羞得我不敢抬頭。他笑完了，就放下籮頭拿起镢來刨給我看。奇怪！茄稈上的枝枝偏不礙他的事！哪一枝碰镢把，就把那一枝碰掉了。他給我做了個樣子就刨了一畦，跟我半前晌做的一般多。我就照著他的樣子刨。也行！也刨得起來了，只是刨了不幾顆，兩手上磨起兩溜泡來；咬著牙刨到晌午才算刨完，胳膊腿一齊疼，直直睡了一后晌。第二天準(zhǔn)備送糞。我胳膊疼得不想去插(插是往馱子里裝的意思)，叫你三嫂去。老弟！我說你可不要笑，你三嫂給她娘守服，穿著白鞋，拿著鐵锨走進(jìn)馬圈里，看準(zhǔn)一個空子才敢往前挪一步，小心謹(jǐn)慎照顧她那一對白鞋，她拿著一張锨，立插插不下去，一平插就從上面滑過去了，反過锨來

22、往回刮也刮不住多少，卻不幸把她一對白鞋也埋住了。老弟！你不要笑！她把锨一扔，三腳兩步跑出馬圈來，又是頓，又是蹴，又是用手絹擦。她擦了半天仍然有許多黃麻子點(diǎn)；手也已經(jīng)磨起了一個泡來，氣得她鼓嘟著嘴跑回去了。只好自己干！不過我也不比人家強(qiáng)多少，平插立插也都是一樣插不上，后來用上氣力盡在堆上撞，才撞起來些大片子。怕弄碎了不好插，就一片一片裝進(jìn)馱子里去。絕沒有想起來這一下白搭了：備起馬來沒人抬老婆才生了氣，自然叫不出來，叫出來也沒有用；鄰居們也都不在家，干看沒辦法；后來在門口又等到小剛擔(dān)糞回來，他抬得起我抬不起，還是不算話。后來他有了主意，把糞又倒出半馱，等抬上以后他又一锨一锨替我添滿，這才算插出第一

23、馱糞，地不夠一百步遠(yuǎn)，一晌只能送三馱，因為插起來費(fèi)事。老弟！這么細(xì)細(xì)給你說，三天三夜也說不完，還是粗枝大葉告訴你吧！糞送到地了，也下了雨，自己不會犁種，好歹求人才算把谷種上。谷苗出得很不賴，可惜鋤不出來。我跟你三嫂天天去鋤，好像盡管鋤也只是那么一大片，在北頭鋤了這院子大一片，南頭的草長起來就找不見苗了。這一年是豐收年，到了秋收時候，北頭鋤出來那一小片，比起四鄰的自然不如，不過長的還像個谷，穗也秀得不大不小，可惜片子太小了。南頭太不像話，在草里也能尋著一些谷：秀了穗的，大的像豬尾巴，小的像紙煙頭，高的掛在蒿稈上，低的鉆進(jìn)沙蓬里；沒秀穗的，跟抓地草銹成一片，活著的像馬鬃，死了的像魚刺，三畝地打了五

24、斗。老弟！光我那一圈馬糞也不止賣五斗谷吧？我跟你三嫂一年才落下這點(diǎn)收成，這一年，人家都是豐年，我是欠年，收完秋就沒有吃的了。村里人都打下兩顆糧食了，就想叫小孩子們識幾個字，叫干部來跟我商量撥工他們給我種那三畝地，我給他們教孩子。去年就這樣撥了一年工，還是那三畝地，還種的是谷，到秋天打了八石五。老弟！你看看人家這本領(lǐng)大不大？我覺著這才是走遍天下餓不死的真正本領(lǐng)啦！老弟！在以前我也跟你想的一樣，覺著我這轎上來馬上去，遇事都要耍個排場，都是憑地板啦，現(xiàn)在才知道是憑人家老常老孫啦！老弟！再不要跟人家說地板能換糧食。地板什么也不能換，我那三畝菜地，地板不比你的賴，勞力不行了，打的還不夠糞錢；常家窯那頃把

25、紅土夾沙地，地板也不賴，沒有人只能長蒿。老弟！人家農(nóng)會主席說得一點(diǎn)也不差，糧食確確實實是勞力換的，不信你今年自己種上二畝去試試！(有刪改)6. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （ ）A. 王老三用自己的親身經(jīng)歷，試圖幫王老四“打通思想”，勸說過程充滿人情味，具有說服力。B. “地主”“佃戶”“八路”“鬼子”等詞，清晰展現(xiàn)了時代特點(diǎn)，暗示了當(dāng)時百姓生活的不易。C. “誰可給我六升呢？”寫出王老三對“減租”滿是牢騷和不滿，照應(yīng)前文“不提地板不生氣！”D. 文中寫王老三親自種谷子及村里人撥工種谷子，結(jié)果形成對比，意在突出“糧食是勞力換的”。7. 下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

26、 （ ）A. 文中多次出現(xiàn)“老弟！”的稱謂，現(xiàn)場感強(qiáng)，符合“面對著王老四”講話的情境，拉近了與讀者的距離。B. 文章雖是面對面的交談，但沒有寫王老四的回應(yīng)，這樣處理給讀者留白，讓讀者有更廣闊的想象空間。C. 文章第一段，作者向我們交待了談話背景、談話圍繞的主題，起到領(lǐng)起下文的作用，便于后文的展開。D. 文章在寫王老三的勞動過程時，特別注重細(xì)節(jié)刻畫，敘述詳略得當(dāng)，詳寫了王老三整地及運(yùn)糞的過程。8. 本文在主體故事的敘述上有怎樣的特點(diǎn)？請簡要分析。9. 文學(xué)史上有“趙樹理方向”提法，其較大特點(diǎn)就是“老百姓喜歡看”，請結(jié)合本文從選材及語言組織方面分析“老百姓喜歡看”的原因。【答案】6. C 7. A

27、 8. 以“幫助王老四打通思想”為行文線索，展開故事敘述，使主題更集中。主體故事敘述過程中以時間為順序展開，講述了王老三的遭遇，使敘事有條理。主體故事行文過程以第一人稱為主，采用有限視角進(jìn)行敘事，便于展現(xiàn)王老三對勞動的體驗和感悟。 9. 文章在選材上主要針對百姓關(guān)心的事情，緊扣“糧食確確實實是勞力換的”，替百姓說話，為百姓發(fā)聲，選取具有地域特色的人、事、物，“老百姓”讀起來沒有違和感，喜歡讀，能讀懂。文章語言組織上符合大眾化要求，方言詞、口語使用多，敘事平緩，符合百姓生活，充滿生活氣息，富有感染力。【解析】【6題詳解】本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C項，“寫出王老三對減租滿是牢騷和不滿”理

28、解錯誤，是王老三親自種地后對種地不易的感慨。故選C?！?題詳解】本題考查對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項，“拉近了與讀者的距離”理解錯誤。應(yīng)是“拉近了與談話者之間的距離”。故選A。【8題詳解】本題考查把握小說敘述特點(diǎn)能力。從小說的線索來看，小說中以“王老三用自己的親身經(jīng)歷，試圖幫王老四打通思想”作為行文的線索來展開情節(jié)，勸說過程充滿人情味，具有說服力，主題集中；從敘述的順序來看，小說以王老三的親身經(jīng)歷展開，由“大前年”“那年九月間”“過了年，接女婿住過了正月十五”“去年就這樣撥了一年工”等字眼可以看出，敘述過程中以時間為順序展開，使敘事有條理。從敘述的人稱來看，由“我常家窯那地板怎么樣”“我

29、有點(diǎn)膽寒”“老弟！人家農(nóng)會主席說得一點(diǎn)也不差，糧食確確實實是勞力換的，不信你今年自己種上二畝去試試”等可知，主題部分以有限視角第一人稱展開，便于展現(xiàn)王老三對勞動的體驗和感悟?！?題詳解】本題考查理解小說內(nèi)容，鑒賞語言特色，把握寫作手法，篩選重要信息的能力。題干要求結(jié)合本文從選材及語言組織方面分析“老百姓喜歡看”的原因。由“都說糧食是勞力換的，不是地板換的”分析可知，“糧食”“地板”是當(dāng)時土改過程中老百姓最關(guān)心的事，作者所選素材正是針對了這一點(diǎn)，貼近生活，走進(jìn)生活，融入生活，替百姓說話，為百姓發(fā)聲，“老百姓”讀起來沒有違和感，喜歡讀，能讀懂。由“他們到空中生產(chǎn)去！我的思想打不通！”“辣子茄子稈都

30、還在地里直撅撅長著”“我胳膊疼得不想去插(插是往馱子里裝的意思)”“秀了穗的，大的像豬尾巴，小的像紙煙頭，高的掛在蒿稈上，低的鉆進(jìn)沙蓬里；沒秀穗的，跟抓地草銹成一片，活著的像馬鬃，死了的像魚刺”等語言分析，趙樹理小說的語言多采用口語、方言，符合大眾的口味，平白如話，淺顯易懂，且充滿了生活氣息，富有感染力，老百姓能讀懂，喜歡讀。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張欽，字敬之，順天通州人。正德六年進(jìn)士，由行人授御史，巡視居庸諸關(guān)。十二年七月，帝(明武宗)聽江彬言，將出關(guān)幸宣府。欽上疏諫曰：“臣聞明主不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅

31、以極諫。比者，人言紛紛，謂車駕欲度居庸，遠(yuǎn)游邊塞。臣度陛下非漫游，蓋欲親征北寇也。不知北寇猖獗，但可遣將徂征，豈宜親勞萬乘?且匹夫猶不自輕，陛下奈何以宗廟社稷之身蹈不測之險。陛下不虞禍變，欲縱轡長驅(qū)，觀兵絕塞，臣竊危已?！币眩记兄G皆不納。復(fù)疏，疏入，不報。八月朔，帝微行至昌平，傳報出關(guān)甚急。欽命指揮孫璽閉關(guān)，納門鑰藏之。分守中官劉嵩欲詣昌平朝謁，欽止之曰：“車駕將出關(guān)，是我與君今日死生之會也。關(guān)不開，車駕不得出，違天子命，當(dāng)死。關(guān)開，車駕得出，天下事不可知。萬一有變，我與君亦死。寧坐不開關(guān)死，死且不朽?！睔J因負(fù)敕印手劍坐關(guān)門下曰：“敢言開關(guān)者，斬?！币共菔柙唬骸俺悸勌熳訉⒂杏H征之事必先期下

32、詔廷臣集議其行也六軍翼衛(wèi)百官扈從而后有車馬之音羽旄之美今寂然一不聞，輒云車駕即日過關(guān)，此必有假陛下名出邊勾賊者。臣請捕其人，明正典刑，不然萬死不奉詔?！弊辔催_(dá)，使者復(fù)來。欽拔劍叱之曰：“此詐也?！笔拐邞侄担瑸榈垩浴皬堄穾讱⒊肌?。帝大怒，顧朱寧：“為我趣捕殺御史。”會梁儲、蔣冕等追至沙河，請帝歸京師。帝徘徊未決，而欽疏亦至，廷臣又多諫者，帝不得巳乃自昌平還，意快快未已。又二十余日，欽巡白羊口。帝微服自德勝門出，夜宿民舍，遂疾馳出關(guān)，數(shù)問“御史安在”。欽閑，追之，已不及。欲再疏諫，而帝使中官谷大用守關(guān)，禁毋得出一人。欽感憤，西望痛哭。于是京師盛傳“張御史閉關(guān)三疏”云。明年，帝從宣府還。至關(guān)，笑

33、曰：“前御史阻我，我今已歸矣。”然亦不之罪也。世宗嗣位，出為漢中知府，累官太仆卿。(節(jié)選自明史張欽傳)10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 臣聞天子將有親征之事/必先期下詔/廷臣集議其行也/六軍翼衛(wèi)/百官扈從而后/有車馬之音/羽旄之美/B. 臣聞天子將有親征之事/必先期下詔/廷臣集議其行也/六軍翼衛(wèi)/百官扈從/而后有車馬之音/羽旄之美/C. 臣聞天子將有親征之事/必先期下詔廷臣集議/其行也/六軍翼衛(wèi)/百官扈從/而后有車馬之音/羽旄之美/D. 臣聞天子將有親征之事/必先期下詔廷臣集議/其行也/六軍翼衛(wèi)/百官扈從而后/有車馬之音/羽旄之美/11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)

34、容的解說，不正確的一項是（ ）A. 御史，在明代是執(zhí)掌監(jiān)察的官員，奉命外出巡視關(guān)防的御史稱為巡關(guān)御史。B. 幸，古代一般指封建帝王到某地去，或者得到封建帝王的寵愛，文中指前者。C. 敕印，指敕符、印信，是古時朝廷用以傳達(dá)命令、調(diào)兵遣將等的憑證。D. 微服，古代專指封建帝王為避人注目和隱匿身份，改換服裝出行或私訪。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 張欽擔(dān)任重要職務(wù)。他進(jìn)士出身，曾任御史，負(fù)責(zé)巡視長城居庸關(guān)-帶的防務(wù)，官至太仆卿。B. 張欽力阻皇帝出關(guān)。他違抗君命，命人關(guān)閉關(guān)門，藏起鑰匙，親自持劍坐在城關(guān)下禁止打開關(guān)門。C. 張欽始終堅守職責(zé)。因為他不肯妥協(xié)，皇帝出關(guān)

35、門時多次詢問“御史安在”，足見皇帝對他的惱怒。D. 張欽為官忠心可鑒。他的三次忠諫在京城廣泛流傳，皇帝從宣府回來沒有治罪他，原因之一就是他的忠心。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣聞明主不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅以極諫。(2)陛下不虞禍變，欲縱轡長驅(qū)，觀兵絕塞，臣竊危已。14. 張欽智勇兼?zhèn)洌埡喴f明他“智”的具體表現(xiàn)。【答案】10. C 11. D 12. C 13. (1)我聽說圣明的君王不厭棄懇切率直的進(jìn)言來接納忠臣，有節(jié)氣壯志的人不畏懼死亡的責(zé)罰來極力勸諫。(2)皇上您不考慮禍患事變，想放開馬韁長驅(qū)直入，在極遠(yuǎn)的邊塞顯示兵力，我私下里認(rèn)為這是危險的。 14.

36、 關(guān)上城門的同時將鑰匙藏起來。以皇帝出行應(yīng)有的威儀為借口勸阻其出關(guān)。假戲真做，呵斥使者使詐。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本題中，“廷臣集議”是“期下詔”的目的，中間不能斷開，所以應(yīng)在“議”后斷開，排除A、B；“扈從”做“百官”的賓語，所以應(yīng)在“從”后斷開，排除D。整句話的翻譯為：我聽說天子如有親自率兵征戰(zhàn)的事情，一定會先約定時間下詔書讓朝中大臣們集中商議，皇上出發(fā)，有禁軍護(hù)衛(wèi)，百官跟從，后面有喧嘩的車馬和華麗的儀仗。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。D項，“古代專指封建帝王”是錯誤的。也可指有權(quán)勢或有身份者。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本

37、內(nèi)容的理解和辨析能力。C項，“皇帝對他的惱怒”是錯誤的。表明皇帝擔(dān)心張欽對他進(jìn)行阻攔。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“惡”，厭棄；“納忠”，接納忠臣；“烈士”，有節(jié)氣壯志的人；“極諫”，極力勸諫。第二句話的得分點(diǎn)為：“虞”，憂慮；“縱轡”，放開馬韁；“觀兵絕塞”，在極遠(yuǎn)的邊塞顯示兵力；“竊”，私下認(rèn)為。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。原文寫到“欽命指揮孫璽閉關(guān)，納門鑰藏之”，意思是張欽命令指揮官孫璽緊閉關(guān)門，收取了關(guān)門的鑰匙藏起來，為了防止皇帝出關(guān)，張欽關(guān)上城門的同時將鑰匙藏起來。原文寫到夜草疏曰：“臣聞天子將有親征之事，必先期下詔

38、廷臣集議，其行也，六軍翼衛(wèi)百官扈從，而后有車馬之音，羽旄之美。今寂然一不聞，輒云車駕即日過關(guān)，此必有假陛下名出邊勾賊者。臣請捕其人，明正典刑，不然萬死不奉詔?！币馑际钱?dāng)夜擬寫奏章說：“我聽說天子如有親自率兵征戰(zhàn)的事情，一定會先約定時間下詔書讓朝中大臣們集中商議，皇上出發(fā)，有禁軍護(hù)衛(wèi)，百官跟從，后面有喧嘩的車馬和華麗的儀仗?，F(xiàn)在安靜的聽不見一點(diǎn)聲音，而總是說皇上的車馬當(dāng)日要過關(guān)門，這肯定是假借陛下的名義出關(guān)跟外敵勾結(jié)。我請求捉住這個人，依照法律公開處置，不這樣的話被處死也不接受皇上的命令。張欽以皇帝出行應(yīng)有的威儀為借口勸阻皇帝出關(guān)。原文寫到使者復(fù)來，欽拔劍叱之曰：“此詐也?！笔拐邞侄?。意思是皇

39、帝派來的使者又來了，張欽拔劍呵斥他說：“這是使詐?！笔拐吆ε露祷厝?。張欽假戲真做，呵斥使者使詐?！军c(diǎn)睛】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：張欽，字敬之，是順天府通州人。正德六年中進(jìn)士，從行人升職到御史，巡察居庸關(guān)一帶的城關(guān)。正德十二年七月，明武宗聽信江彬的進(jìn)言，打算出居庸關(guān)去宣府，張欽上書勸諫說：“我聽說圣明的君王不厭棄懇切率直的進(jìn)言來接納忠臣，有節(jié)氣壯志的人

40、不畏懼死亡的責(zé)罰來極力勸諫。近來，人們議論紛紛，說皇上想度過居庸關(guān)，到遠(yuǎn)方的邊塞游歷。我猜測陛下不是隨意游玩，而是想親自征討北方的賊寇。不知道北方賊寇猖獗，只可以派遣將領(lǐng)前往征討，哪能陛下親自帶軍征討？況且一般人尚且不會看輕自已，陛下怎能憑借擔(dān)負(fù)宗廟國家重任之身奔赴到不能預(yù)測風(fēng)險的地方?；噬夏豢紤]禍患事變，想放開馬韁長驅(qū)直入，在極遠(yuǎn)的邊塞顯示兵力，我私下里認(rèn)為這是危險的。”后來，朝中大臣的懇切勸諫都未被采納。張欽又上書，奏議呈報后，沒有回應(yīng)。八月初一，皇帝私訪到昌平，通報出關(guān)的命令非常緊急。張欽命令指揮官孫璽緊閉關(guān)門，收取了關(guān)門的鑰匙藏起來。分守宦官劉嵩想到昌平去覲見，張欽阻止他說：“皇上將

41、要出關(guān)，今天是我和你的生死之時。關(guān)門不開，皇上不能出去，違抗皇上命令，當(dāng)被處死。如果打開關(guān)門，讓皇上出關(guān)，國家的事情就不可預(yù)料了。萬一情勢有變化，我和你也會被處死。寧可因不開關(guān)獲死罪，死了也會不朽。”張欽于是背負(fù)著敕符印信，手中持劍坐在城關(guān)門下說：敢說打開關(guān)門的人，殺之?！碑?dāng)夜擬寫奏章說：“我聽說天子如有親自率兵征戰(zhàn)的事情，一定會先約定時間下詔書讓朝中大臣們集中商議，皇上出發(fā)，有禁軍護(hù)衛(wèi)，百官跟從，后面有喧嘩的車馬和華麗的儀仗?，F(xiàn)在安靜的聽不見一點(diǎn)聲音，而總是說皇上的車馬當(dāng)日要過關(guān)門，這肯定是假借陛下的名義出關(guān)跟外敵勾結(jié)。我請求捉住這個人，依照法律公開處置，不這樣的話被處死也不接受皇上的命令。

42、”奏章還沒送到，皇帝派來的使者又來了。張欽拔劍呵斥他說：“這是使詐?！笔拐吆ε露祷厝?，對皇帝說“張御史差點(diǎn)殺了我”?；实鄞笈仡^對朱寧說：“替我快去逮捕殺掉張御史?！闭昧簝?、蔣冕等人追到沙河，懇請皇帝返回京城。皇帝猶豫未決，張欽的奏章也到了，朝中大臣又紛紛進(jìn)諫，皇帝不得已就從昌平回來了，心中一直悶悶不樂。又過了二十多天，張欽巡視白羊口?；实鄹膿Q衣服隱藏身份從德勝門出來，晚上住宿在民家房舍，于是快速奔馳出關(guān)門，多次詢問“張御史在哪里”。張欽聽說后，追趕他，已經(jīng)來不及了。想再次上書勸諫，而皇帝派宦官谷大用把守關(guān)門，禁止任何人出關(guān)。張欽有所感觸而激憤，面向西而痛哭。于是京城廣泛傳播“張御史閉關(guān)

43、三疏”的事。第二年，皇帝從宣府回來。到了關(guān)門，笑著說：“先前張御史阻止我出關(guān)，我現(xiàn)在已經(jīng)回來了?！钡矝]有治罪他。明世宗繼承君位后，張欽離開京城到漢中做知府，積功升至太仆卿。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。官居戲詠(其一)陸游萬里飄然似斷蓬，桐廬江上又秋風(fēng)。判余牘尾棲鴉濕，衙退庭中立雁空。燈火市樓知酒賤，歌呼村路覺年豐。誰言病守?zé)o歡意，也與邦人一笑同。注棲鴉：比喻稚嫩拙劣的字。立雁：指站立兩邊的衙役。15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的-項是( )A. 首聯(lián)以“斷蓬”為喻寫出自己宦游之狀，用江上“秋風(fēng)”營造出凄涼的意境。B. 詩人忙完公務(wù)后，文書上稚

44、嫩拙劣的字跡未干，空蕩的庭院內(nèi)衙役早已散盡。C. 頷聯(lián)和頸聯(lián)實現(xiàn)空間變換，由空寂的衙內(nèi)而至燈火通明的酒樓與豐收的鄉(xiāng)村。D. 全詩寫詩人任所內(nèi)外的常見之物、常見之事，語言生動自然，情感真摯動人。16. 律詩講究起承轉(zhuǎn)合，清劉熙載藝概中說律詩“中間用承用轉(zhuǎn)，皆兼顧起合也”。本詩的第三聯(lián)“轉(zhuǎn)”出了新境界，請對此進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5. B 16. 在意境上，由蕭瑟孤寂，轉(zhuǎn)為祥和熱鬧；在情感上，由羈旅之愁、仕宦之苦，轉(zhuǎn)為歡愉快樂；在思想境界上，由關(guān)注個人，轉(zhuǎn)向關(guān)注百姓，體現(xiàn)出詩人博大的胸襟?！窘馕觥俊?5題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。

45、B項，“稚嫩拙劣的字跡未干”是錯誤的?！爸赡圩玖印敝皇亲髡叩淖灾t。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩句的鑒賞能力。本詩首聯(lián)寫到自己似斷蓬一樣漂泊桐廬謀得一份官差，然后又用“江上秋風(fēng)”增添了環(huán)境的凄涼。頷聯(lián)寫到詩人忙完公務(wù)，空蕩的庭院內(nèi)衙役早已散盡。前兩聯(lián)在已經(jīng)上應(yīng)該了蕭瑟孤寂的氛圍，抒發(fā)了作者的羈旅之愁，仕宦之苦， 主要集中到個人情感的表達(dá)。而頸聯(lián)和頷聯(lián)實現(xiàn)了空間上的轉(zhuǎn)變，由前文空寂的衙內(nèi)寫到燈火同名的酒樓和豐收的鄉(xiāng)村，尾聯(lián)甚至說到自己雖然患病但看到豐收的景象，也和百姓們一起高興，所以從意境上來說，由前兩聯(lián)的蕭瑟孤寂轉(zhuǎn)為祥和熱鬧，從情感上來說，由羈旅之愁、仕宦之苦，轉(zhuǎn)為歡愉快樂，在思想境界

46、上，前兩聯(lián)主要關(guān)注自我，而后兩聯(lián)轉(zhuǎn)向關(guān)注社會，關(guān)注百姓，從而體現(xiàn)出詩人博大的胸襟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在春江花月夜中，寫了落月西斜，海霧涌起，回家的道路無限遙遠(yuǎn)的句子是“_，_”。（2）將進(jìn)酒中以古人痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留名，表現(xiàn)胸中憂憤不平之意的句子是“_，_”。（3）江城子乙卯正月二十日夜記夢一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見之時，跟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形相似的句子是“_，_”?！敬鸢浮?(1). 斜月沉沉藏海霧 (2). 碣石瀟湘無限路 (3). 陳王昔時宴平樂 (4). 斗酒十千恣歡謔 (5). 相顧無言 (6

47、). 惟有淚千行【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名篇名句背誦默寫能力。易錯的字詞有：碣、瀟湘、昔、恣、謔、惟。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。這位中醫(yī)大夫不像是醫(yī)生。他是“水利學(xué)家”。他拉起我的手，他開始切脈，他在察看我身體里江河湖海的水情。脈有些滑，他說。這不就是說河水快斷流了，只有些殘水勉強(qiáng)敷衍著河床？他又說，脈有些滯澀。這當(dāng)然是說，該清淤了，淤泥已堵塞了運(yùn)河，許多船隊擱淺了，天光照不見波影，沒有湛然清流，生命在岸上如何能夠領(lǐng)略柳浪聞鶯？他是“哲學(xué)家”。多數(shù)時間里他很少說話，他在格物致知，他在沉思。頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭，他總是由果推因，沿波溯源。他說，勿躁勿怒，你當(dāng)涵養(yǎng)性情，

48、清和其心，調(diào)暢其氣，物我無隔則萬物皆備于我，萬物之正氣護(hù)持我，則何病之有？他說，曠達(dá)些吧通脫些吧，明月在懷，白云在懷，無垠的蔚藍(lán)色時時高懸心中，你就有了至人的品格，則何病之有？這位中醫(yī)大夫，當(dāng)然不是這樣滔滔不絕地發(fā)表他的哲學(xué)講演，不，他常常是沉默和安靜的，眉目間透出的是靜穆和慈祥。我借閱他的一些行醫(yī)日記，我覺得我不是在讀有關(guān)醫(yī)術(shù)的文字，我其實是在讀哲學(xué)，甚至，他告訴了我許多在哲學(xué)著作里讀不到的東西。這位中醫(yī)大夫不像是醫(yī)生，只因為他是高明的醫(yī)生。18. 下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是( )A. 只有艱辛勞動過的人們才擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。B. 魯迅是很講究精練的

49、，但他有時卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦”。C. 林教頭風(fēng)雪山神廟描寫雪時用了一個“緊”字，魯迅贊它富有神韻。D. 還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲一路的掛過去，叫作發(fā)揚(yáng)國光。19. 借代的基礎(chǔ)是相關(guān)性，比喻的基礎(chǔ)是相似性，文中畫橫線的句子既用了借代手法，又用了比喻手法，請簡要分析。20. 文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這位中醫(yī)大夫是比一般醫(yī)生更高明的醫(yī)生?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18. B 19. (1)“蔚藍(lán)色”代指“天空”，以特征代本體，兩者體現(xiàn)的是相關(guān)性，屬于借代。(2)“無垠的蔚藍(lán)色”所代指的“廣闊純凈的天空”是喻體，與本體“開闊純潔的心

50、胸”具有相似性，屬于比喻。 20. 原句采用因果關(guān)系，更能突出強(qiáng)調(diào)中醫(yī)大夫的高明；原句先否定后肯定，形成表意反差，出人意表；原句與開頭照應(yīng)，形成反復(fù)回環(huán)之美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題主要考查分析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力?！八麑W(xué)家”“哲學(xué)家”，結(jié)合該語段內(nèi)容分析，表特殊含義。A項，引用詩句，表直接引用。B項，表特殊含義。C項，表著重強(qiáng)調(diào)。D項，“大師”“發(fā)揚(yáng)國光”屬反語，“大師”不是取本義，表反語和諷刺。故選B?！?9題詳解】本題主要考查分析修辭手法的能力。借代是一種修辭手法，指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)

51、的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。結(jié)合“明月”“白云”“至人的品格”等分析，此處“蔚藍(lán)色”可以指天空，天空可以是藍(lán)顏色的，兩者體現(xiàn)的是相關(guān)性，屬于借代。結(jié)合“明月在懷，白云在懷”“至人的品格”分析，“無垠的蔚藍(lán)色”應(yīng)該是代指“廣闊純凈的天空”，語境主要講“曠達(dá)純潔的心胸”，“無垠的蔚藍(lán)色”作為喻體，與語境主體“心胸”具有相似特征，屬于比喻。【20題詳解】本題主要考查賞析語句的能力。原句采用因果關(guān)系，用“只因為”，強(qiáng)調(diào)原因，突出中醫(yī)大夫的高明。結(jié)合“不像是是”分析，前句采用否定形式，后句為肯定形式，前后形成反差，出人意料。結(jié)合開頭內(nèi)容“這位中醫(yī)大夫不像是醫(yī)生”分析，文末點(diǎn)明“因為他

52、是高明的醫(yī)生”，前后照應(yīng)，形成反復(fù)回環(huán)之美。改句沒有這樣的效果。21. 下面文段有多處語言表達(dá)不當(dāng)，請指出其中四處，填寫序號并做修改。近日，華為與四川省多項合作項目在蓉簽約落地，合約對雙方權(quán)利義務(wù)和實施操作細(xì)節(jié)作了詳細(xì)的說明和明確的界定，根據(jù)簽約內(nèi)容，華為將與政府關(guān)系密切的成都城投集團(tuán)開展多層次合作，運(yùn)用5G技術(shù)與行業(yè)知識深度融合產(chǎn)生的裂變效應(yīng)，提高企業(yè)生產(chǎn)效率和行業(yè)創(chuàng)造力，提升城市綜合治理水平。如果有一天“全場景智慧城市”的設(shè)想變成現(xiàn)實的時候，成都市“強(qiáng)政、興業(yè)、惠民”的施政目標(biāo)也就倚馬可待了。【答案】（1）語句：將“詳細(xì)的說明”和“明確的界定”位置調(diào)換；（2）語句：在“與”前面或后面添加介

53、詞“和”“跟”等；（3）語句：改“運(yùn)用”為“利用”；（4）語句：刪除“的時候”或“如果有一天”，或?qū)ⅰ叭绻幸惶臁备臑椤爱?dāng)”；（5）語句：改“倚馬可待”為“指日可待”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查辨析并修改病句的能力。（1）語句，語序不當(dāng)。應(yīng)該是先“界定”，后“說明”，把“詳細(xì)的說明”和“明確的界定”位置調(diào)換。（2）語句，成分殘缺。在“與”前面或后面添加介詞“和”“跟”等。（3）語句，搭配不當(dāng)?！斑\(yùn)用”，意思是根據(jù)事物的特性加以利用，指計謀、打算?！袄谩?，使事物或人發(fā)揮效能，用手段使人或事物為自己服務(wù)。結(jié)合“5G技術(shù)”分析，改“運(yùn)用”為“利用”。（4）語句，結(jié)構(gòu)混亂?！叭绻幸惶烊珗鼍爸腔鄢?/p>

54、市的設(shè)想變成現(xiàn)實的時候”句式雜糅，刪除“的時候”或“如果有一天”。（5）語句，成語使用不合語境。倚馬可待，意思是靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫得快。指日可待，意思是指為期不遠(yuǎn)，不久就可以實現(xiàn)。結(jié)合“強(qiáng)政、興業(yè)、惠民的施政目標(biāo)”分析，把“倚馬可待”為“指日可待”。22. 請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。由文化和旅游部、山東省人民政府共同主辦，山東省文化和旅游廳、濟(jì)南市人民政府承辦的第六屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，2020年10月23日在山東省濟(jì)南市舉辦。本屆博覽會線下設(shè)有“感悟習(xí)近平總書記的非遺情緣”展、黃河流城

55、非遺展、非遺助力精準(zhǔn)扶貧展等3個專題展，作為本屆展會的主要內(nèi)容；同時開展“非遺云展”“云賞非遺”等線上活動作為輔助。這兩種舉辦方式，都凸顯了“全面小康，非遺同行”的博覽會主題?！敬鸢浮?020年10月23日，第六屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在濟(jì)南舉辦，博覽會以“全面小康，非遺同行”為主題，以線下為主、線上為輔的方式舉辦。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。本新聞的中心事件為：第六屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會舉辦。然后在找到相關(guān)的關(guān)鍵信息，時間：2020年10月23日，地點(diǎn)：山東省濟(jì)南市，主題：全面小康，非遺同行，方式：線下為主、線上為輔，然后對象信息進(jìn)行整合，注意字?jǐn)?shù)要求。四、寫作（60分

56、）23. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。當(dāng)前世界充滿了確定性與不確定性。通常情況下，確定性作為一種穩(wěn)定狀態(tài)，能夠給人們帶來走向遠(yuǎn)方的希望、自信、力量和堅毅。當(dāng)然，也會帶來惰性、安逸、不思進(jìn)取、抱殘守缺。不確定性作為一種多變狀態(tài),帶來的是無處不在的風(fēng)險、危機(jī)以及無所適從的不安甚至畏懼。當(dāng)然,也有稍縱即逝的機(jī)遇和柳暗花明的驚喜。如何在充滿確定性與不確定性的世界中茁壯成長呢？請綜合以上材料，聯(lián)系當(dāng)下社會生活，以“在充滿確定性與不確定性的世界中成長”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文大疫當(dāng)前，在不確定性中

57、找到確定性新型冠狀病毒是2020年突如其來的“黑天鵝”，對中國如此，對世界亦然。目前病毒已導(dǎo)致中國490人死亡，20多個國家“中招”，令近來本就天災(zāi)人禍不斷的世界面對新的不確定性。當(dāng)下，科學(xué)家已經(jīng)確定的是，釀成此次災(zāi)禍的元兇是一種“新型冠狀病毒”；依然不能確定的是，究竟誰是傳播病毒的宿主？這種病毒又是如何傳染給人類的？它的變異方向如何？“無癥狀感染者”和潛伏期為何也有傳染性？究竟有何藥物能夠降住“病魔”？凡此種種，給疫情防控帶來了諸多不確定性。全球科學(xué)家們正在加班加點(diǎn)，試圖破解病毒的“生命密碼”和傳播機(jī)理，從不確定性中盡快找出確定性，進(jìn)而研制出克敵良藥。這是一場人類與病毒的無聲較量，更是一場科研與疫情擴(kuò)散速度的賽跑。中國醫(yī)護(hù)人員和科學(xué)家們自疫情暴發(fā)之初，便全力以赴開展病毒溯源、研究傳播途徑、研制檢測試劑、啟動疫苗研發(fā)一批科研攻關(guān)成果陸續(xù)出現(xiàn)并被無保留地分