給心靈一個(gè)高處_人生感悟

1、給心靈一個(gè)高處_人生感悟當(dāng)人居于高處的時(shí)候，是在向遠(yuǎn)處眺望，還是趾高氣揚(yáng)地炫耀自身的高度？ 當(dāng)人居于低處的時(shí)候，是寧靜地仰望星空，還是匍匐于名利的腳下，不擇手段地 掙扎？人生時(shí)時(shí)都要面對(duì)高處和低處，不同的追求和言行表達(dá)了不同的思想境界， 不同的境界也會(huì)演繹上下變化的人生故事。 只有給心靈一個(gè)高處，高處才是真正 的高處，低處才不是所謂的低處。人往高處走，水往低處流，是中國(guó)的古訓(xùn)，也是人之常情，更是人的價(jià)值 取向和社會(huì)開展動(dòng)力。但這個(gè)高處，不僅僅是職位的高處、事業(yè)的高處、財(cái)富的 高處，更要有心靈的高處、人格的高處、視野的高處。這樣的高處，才能向遠(yuǎn)方 眺望，走出炫耀的誤區(qū)，不斷開拓和地提升新的高度。

2、如果高處僅僅意味著高官 厚祿，意味著家資億萬，意味著聲名顯赫，意味著咄咄逼人，那樣，高處就成了 炫耀的資本，成了優(yōu)越和強(qiáng)勢(shì)的代名詞，通往這樣高處的熙熙攘攘的人群，難免 步入“高處不勝寒的境遇，甚至?xí)尫比A落盡，釀成人間悲劇。高處有高處的風(fēng)光，低處有低處的景致。只要我們有“海納百川，有容乃 大；壁立千仞，無欲那么剛的操守和胸懷，低處不低。只要我們有“寶劍鋒從磨 礪出，梅花香自苦寒來的奮斗，低可變高。如果是需要出賣人格，尋乖討巧， 阿諛奉承，這樣即使能到達(dá)所謂的高處，不要也罷。李義山的?安定城樓?中有 句云：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。說的是自以為腐敗的死鼠也是美味， 生怕鹓鶵搶吃而猜忌不已

3、，用的是?莊子秋水?的中一個(gè)寓言。這里需要剔除 的是假清高，而是具有強(qiáng)大內(nèi)心力量支撐的真清高， 為不義而得的高處下一個(gè)很 好的注腳。所謂低處，我們只要能仰望星空，只要守望著目標(biāo)和理想，而不是嘆 息無可奈何花落去，我們的心靈和人格就是在高處；經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力奮斗， 我們的事業(yè)也會(huì)走向高處，我們的人生會(huì)有應(yīng)有的歸宿。這里不能不說要為崇尚 能力從我做起，哪怕失去眼前利益。當(dāng)我們?cè)诒г股鐣?huì)應(yīng)該有更多的公平正義的 時(shí)候，我們是在為自己的能力、實(shí)力而自豪，還是為僥幸、投機(jī)而慶幸呢？說到此，讓人想起臺(tái)灣的劉墉，他曾經(jīng)是臺(tái)灣著名的電視節(jié)目主持人，工 作業(yè)績(jī)突出，正要到達(dá)事業(yè)巔峰時(shí)，毅然離職，到美國(guó)去做了一名

4、美術(shù)教員。有 人不理解，問劉墉為什么會(huì)這樣選擇？劉墉答復(fù)， 道理很簡(jiǎn)單，就好比一個(gè)人登 山，歷盡千辛萬苦到達(dá)巔峰時(shí)，唯一的選擇只有下山。一方面，是開始走下坡路； 另一方面，如果還要登另一座山，首先要做的事就是從山上走下來。 他無非是想 多登幾座山，從不同的高度看風(fēng)景。劉墉的選擇給我們深刻的啟發(fā)，當(dāng)你居于高 處的時(shí)候，我們還會(huì)不會(huì)重新選擇，再攀登新的高處。高處也好，低處也罷，有一句話最重要。做了人上人，一定要把別人當(dāng)人； 做了人下人，一定要把自己當(dāng)人。這是何等的質(zhì)樸、又何等深邃的人生道理。在 高處，不用太得意，需要牢記，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，更注意體貼、理解、照 顧一下別人的情緒和心境。因?yàn)槊恳?/p>

5、個(gè)人的成功，都是多種因素鑄成的。在地處， 不用太失意，因?yàn)橹灰睦镒銐驈?qiáng)大，東方不亮西方亮。今天的不如意，也許是 你沒讓自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來。 這個(gè)時(shí)候更要把自己當(dāng)人，當(dāng)一個(gè)潛力 無限的人，去尋找一個(gè)更適合自己的向度。人生充滿變化，咼中有低，低中有咼，咼可變低，低可變咼。只要在咼處 時(shí)不自大，能夠居安思危，就會(huì)安然居高；在低處時(shí)不自卑、不自棄，像戰(zhàn)士一 樣的保持進(jìn)攻狀態(tài)，總有一天會(huì)創(chuàng)造自己的高處。其實(shí)換個(gè)視角看問題，高處不 一定就幸福，高有高的煩惱和不安；低處也不是不幸的代名詞，低有低的自由和 妙處。因?yàn)閺膩砣松际秦?zé)權(quán)利相統(tǒng)一的， 世界上不存在只有好處沒有弊端的事 情，不然，辯證法豈不是偽科學(xué)？換句話說，人生有此的高度，必然有彼的低處， 這頗像長(zhǎng)處和短處，也正是人間萬象的不二法門。大家熟悉的人生三個(gè)境界很能說明問題：第一個(gè)境界是看山是山、看水是 水；第二境界是看山不是山、看水不是水；第三境界是看山仍是山，看水仍是水。 山水之間，需要用全部人生去領(lǐng)略其中的堂奧。正如老黑格爾所說，同樣一句話， 在不同人嘴里說出來，具有不同的意味。深刻不是學(xué)出來的，更不是裝出來的， 而是閱歷和悟性饋贈(zèng)的財(cái)富