事物無善美議論文

1、honor depends on us to fight for with action.整合匯編簡單易用（頁眉可刪）事物無善美議論文 事物無善美議論文1每次回國，我?？吹揭韵虑榫埃耗贻p的父母帶著四五歲的孩子出來聚會，孩子完全不理會在場的人，到處亂跑，大聲喧嘩，父母對我訕訕一笑：“我們現(xiàn)在也學歐美國家，讓孩子自由發(fā)展，少點兒規(guī)矩，多點兒個性。”這種論調讓我很困惑，從一個四五歲的孩子身上，我連基本的禮貌都沒有看到，談何素質呢？歐洲是一個非常重視社交禮儀的地方。在家庭聚會上，孩子被教導要積極參與和融入交流，而當著大人的面不管不顧地玩手機是不被允許的。我先生的家庭是個大家族，孩子眾多。每次家庭聚會時

2、，我們會給孩子們安排他們的活動空間和時間，在絕大多數(shù)時間，孩子們都必須參與親人之間的互動。自由活動時間沒到或大人沒有允許，他們不能做自己的事情。上次先生的表哥一家4口從美國回荷蘭探親，家庭聚會被安排在一家自助餐廳。表哥的大兒子，14歲的brahim當晚想看美國隊在世界杯的比賽，他爸爸卻拒絕了：“我也很想看比賽，可是大家更希望和我們聊天。你可以每隔15分鐘起身去看一下比分，兩分鐘內必須回來?！眀rahim沒有討價還價，回到自己的位子上，還站起身給大家幽默地聲明：“我在以后的30分鐘內，身心全是大家的，可是之后，我每15分鐘會去看一下美國足球隊的賽況，如果誰對比分感興趣，舉手，我負責給你們更新?！?/p>

3、我的對面剛好是brahim10歲的弟弟armin，還沒等我開口，孩子說話了：“蔻蔻，你更喜歡用哪種語言交流？我知道你肯定更想說中文，可是抱歉，我只會用中文說幾個菜名?！苯又覀冇煤商m語交流，姨媽、表舅和兩個姨婆開始聊宗教發(fā)展與變革對歐洲現(xiàn)在政體的影響。沒想到armin聽得津津有味，還不時提一兩個問題，再講講美國的宗教情況。后來我和表嫂聊天：“你們在美國住那么大的房子，家務一定很多吧？”她說：“前幾年有點兒累，不過4年前，他倆一個6歲、一個10歲的時候，就好了。他們的衣服都是自己洗、自己疊，每周一人打掃一天衛(wèi)生，一人做兩頓晚餐，所以一點兒也不累，因為大家都在共同分擔?！边@種教養(yǎng)，其實是對自律和公

4、眾責任感的培養(yǎng)，也是一種對形式感的尊重。想想看，在一個社交場合，最重要的不就是一種恰到好處的自我約束力嗎？而這種能力是從耳濡目染的家教和社會環(huán)境里一點一滴學到的。所以，如果你的孩子不具備一些基本的禮儀和約束力，不要再說“那是歐美的自由和素質”。把放縱當自由，把任性當個性，這在任何地方都不是素質教育。事物無善美議論文2古時，烽火傳軍情、魚傳尺素、風箏通信、鴻雁傳書。隨著科技的發(fā)展，社會的進步，通訊工具層出不窮。今二十一世紀，絡通訊技術日益發(fā)展，布天下。光年百萬的距離，也僅需分秒時。然而事不善美，利弊相依。絡通信科技快速發(fā)展的同時，也導致了人與人之間的距離漸遠。所謂社交，則謂與人之交，交情、交心，

5、方能長久。而今之絡社交，雖有功能之速快，但也使人之感情逐漸淡化，適得其反。如今，便捷的絡可將異時異地的人于一室談論面述，無論何時何地，人們永遠不會有時間和空間的間隔。然而，隨著時間的推移，絡等工具閑聊愈加失色，人們厭惡了這種整天對著機器說話的感受，就不再閑聊于絡，這種做法則使人們之間產生猜疑，心理的變化則使人與人之間的感情逐漸淡去，從而造成見面時也無只言片語，無情述懷，二人招呼則止。通信本為寄意，為增強情感之途徑，但隨著科技的發(fā)展，社會的進步，人們的社交方式卻變?yōu)檫h也交、近也交，常見的也交、不常見的也交，甚至一尺之遙也聊個沒完沒了。時間久了，自然乏味，隨之而來的就是與你聊不斷的人，而今站在你面前卻只能不善言辭地悄無聲息，二人無言以對。所以說，社