高校思想政治教育的反貧困功能探析

1、高校思想政治教育的反貧困功能探析 摘 要：貧困是指在特定人類共同體中某些成員其獲取維持在該共同體內(nèi)體面生存的價值要素的可能性低于該共同體平均水平的現(xiàn)象。財富則是被特定人類共同體公認(rèn)的可以歸屬于特定主體的價值要素的總稱。價值要素就是指能夠直接或間接滿足人類某種需要的對象。個體思想觀念的偏差與思想素質(zhì)的缺陷是導(dǎo)致個體貧困的思想因素，高校思想政治教育可以通過對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的財富觀教育及現(xiàn)代財商教育發(fā)揮其反貧困功能。 關(guān)鍵詞：思想政治教育；財富觀；財商；反貧困 中圖分類號：g64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1673-291x（2014）08-0106-02 貧困是指在特定人類共同體中某些成員其獲取維

2、持在該共同體內(nèi)體面生存的價值要素的可能性低于該共同體平均水平的現(xiàn)象。財富則是被特定人類共同體公認(rèn)的可以歸屬于特定主體的價值要素的總稱。價值要素就是指能夠直接或間接滿足人類某種需要的對象。創(chuàng)造盡可能多的財富，最大程度地減少貧困，最終實現(xiàn)共同富裕，這是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。高校思想政治教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生愛國愛民、擁軍擁政、自尊自強(qiáng)、守德守法的基本思想素質(zhì)的根本任務(wù)。為了完成這一重大而艱巨的任務(wù)，高校思想政治教育必須貼近現(xiàn)實、貼近學(xué)生、貼近生活。在高校思想政治教育中進(jìn)行科學(xué)的財富觀教育和現(xiàn)代財商教育就是“以學(xué)生為本”的具體體現(xiàn)。 一、思想因素是影響個體、組織乃至國家經(jīng)濟(jì)活動

3、能力的重要變量 劉易斯認(rèn)為，思想能影響社會經(jīng)濟(jì)的變化，并且是社會經(jīng)濟(jì)變化的首要力量”。劉易斯進(jìn)而認(rèn)為，“新思想”即先進(jìn)思想，就是人們對創(chuàng)新、冒險、新技術(shù)等新事物的認(rèn)可、接受的態(tài)度，具有某種“新思想”的人即為“新人”?！靶氯恕鄙朴谧プ〗?jīng)濟(jì)機(jī)會，在影響經(jīng)濟(jì)增長變化方面起最主要作用。他指出：“經(jīng)濟(jì)增長要求人們有冒險思想，要求有適量的創(chuàng)新者?！泵半U、創(chuàng)新等新思想一旦轉(zhuǎn)變?yōu)槿说男袆?，是人們抓住?jīng)濟(jì)機(jī)會的根本前提，“因為經(jīng)濟(jì)機(jī)會和新思想的這種積累性作用是相互的1。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家揭示了思想在經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，佩雷菲特指出，“貧窮國家趕上富裕國家是可能的。追趕，首先是思想上的追趕”?？死酥赋?，“

4、貧困和不平等的根源在于人們具有不同的思想心理素質(zhì)。一些人意志堅強(qiáng)膽子大，另一些人聰明而富有創(chuàng)新精神，還有一些人消極而遲鈍。正是由于這些人性中普遍的固定的品性，產(chǎn)生了任何社會都存在的等級制的社會關(guān)系和其程度相對穩(wěn)定的貧困及不平等?！?2中國東西部地區(qū)之間最大的差別不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而是人的思想觀念。這種思想觀念的約束正是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本原因。其實，西部許多地區(qū)在自然資源、國家政策等方面都比東部條件好，但卻沒有改變貧窮落后面貌，這首先在于人思想觀念的不同。思想觀念的改變會帶來實際上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也就是精神變物質(zhì) 3。 人窮是一種觀念，時刻想的是“我不能做這個”、“我不能做那個”，正是這些自我施

5、加的桎梏，徹底束縛了一個人追求財富的能力。物質(zhì)上的富裕，本源來自于思想上的深刻、精神上的豐富和意志的堅定。對大多數(shù)人來說，人窮是因為觀念上的封閉、保守、落后、懶惰，甚至愚昧和頑固。反過來說，很多時候那些生活相對富裕的人之所以能夠生活過的富裕和充實，很大程度上是因為其思想上的開放，能夠有勇氣去開創(chuàng)、有膽量去做自己認(rèn)為爭取的事情，也有能力、有把握將自己所做的事情做好。換句話說，一個人想要取得更好的生活，想要獲得更大的成就，必須要拋棄那些貧窮的觀念，努力發(fā)揮那些富裕的思想。 一個國家或民族，如果想要強(qiáng)大和獲得強(qiáng)勢，就必須徹底放棄那些貧窮的觀念，而多吸收那些富裕的思想。這樣的國家和民族才有希望，這樣的

6、國家和民族才會興旺和強(qiáng)大！一種新思想就是一種新貨幣，一種新思想就是一種新財富。當(dāng)今社會，沒有新的思想，沒有新的理念，沒有新的創(chuàng)新就很難賺到大錢。有的企業(yè)老板賺了很多錢之后就說他們不會“玩”了，就是利潤的來源發(fā)生了變化。如果我們的精神世界前進(jìn)一小步，對企業(yè)來說在實踐中就可以前進(jìn)一大步。在實踐中，我們對物質(zhì)的突破、對利潤的突破來自于對思想的突破，如果思想不能實現(xiàn)突破，那么就賺不了大錢。有一句話說得好：“解放思想，黃金萬兩！”所以，錢是解放思想解放出來的。 與人力資本對應(yīng)還的有用人力資本無法解釋的資本即外貌、品德、修養(yǎng)等非能力因素，我們把這一類非能力因素的資本叫人品資本。人品資本高的人合作性強(qiáng)。具有

7、親和力，在社會上生存和發(fā)展的機(jī)會多。而思想政治教育的一個重要經(jīng)濟(jì)功能就是通過價值觀教育，提升人的人品資本4。胡潤財富團(tuán)隊通過對中國企業(yè)家的深入調(diào)查和分析，總結(jié)出了十大財富品質(zhì)，分別是執(zhí)著、領(lǐng)導(dǎo)才能、冒險、把握機(jī)遇、創(chuàng)新、誠信、務(wù)實、直覺、勤奮和終身學(xué)習(xí)。這些財富品質(zhì)就是我們思想政治教育要著力培養(yǎng)的思想素質(zhì)。 二、科學(xué)財富觀教育有利于培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的人才 財富觀是人生觀和價值觀的重要內(nèi)容，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和經(jīng)濟(jì)全球化的深入，這些都導(dǎo)致了社會大眾的價值觀念和價值取向走向前所未有的復(fù)雜化和多樣化，當(dāng)前中國社會存在著一些扭曲的財富觀，表現(xiàn)為見利忘義、比闊炫富、吝嗇藏富等

8、。這是功利主義泛化、消費主義誘導(dǎo)、個人主義膨脹的結(jié)果，同時，也是教育引導(dǎo)缺失、制度建設(shè)滯后造成的。突出表現(xiàn)在社會誠信、道德、責(zé)任、質(zhì)量、安全等方面出現(xiàn)了一系列問題，歸根結(jié)底是人們的財富觀失衡，在如何對待財富、獲得財富上出現(xiàn)偏差。年輕大學(xué)生能否分辨并遵循社會主流意識形態(tài)，科學(xué)對待財富，已成為當(dāng)前高校對大學(xué)生價值觀、幸福觀、就業(yè)觀教育的一項刻不容緩、亟待解決的重要工作。必須采取切實有效的措施，及時加以教育與引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立符合時代精神的科學(xué)財富觀?？茖W(xué)財富觀就是以馬克思主義財富觀為基石，以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和建設(shè)全面文明為目標(biāo)，變革傳統(tǒng)財富觀念，平衡物質(zhì)財富和非物質(zhì)財富追求，倡導(dǎo)有利于生態(tài)文明發(fā)展和

9、人的全面發(fā)展的財富觀5。為此，我們要構(gòu)建科學(xué)財富觀，倡導(dǎo)誠信致富、用知識創(chuàng)造財富、科學(xué)支配財富，以協(xié)調(diào)社會各階層的關(guān)系，化解社會矛盾，促進(jìn)社會和諧發(fā)展6?？茖W(xué)財富觀的構(gòu)建包括三個層面。其一，財富獲取的正當(dāng)性在哪里，即人們可以通過哪些途徑獲取財富以及其倫理依據(jù)是什么。其二，財富如何配置才是公平正義的。人民創(chuàng)造的財富應(yīng)被少數(shù)人獨占還是由全體人民分享，是主要應(yīng)由國家掌握還是由國民支配。其三，如何支配使用財富才是合理的、可以被接受的，這涉及到人與財富的主客體關(guān)系：是以人為本，還是以物為本。顯然，財富觀中的上述問題都屬于價值判斷問題，基于不同的價值立場，對此會作出不盡相同乃至截然相左的回答7。如何幫助大

10、學(xué)生樹立起科學(xué)財富觀，激勵他們創(chuàng)造財富的熱情，懂得如何去獲取財富和支配財富。如何教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)健康的財富觀，在追求個人的物質(zhì)財富的同時，更進(jìn)一步地追求精神財富，樹立成為巨匠偉人、報效祖國和實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一，真正實現(xiàn)馬克思所倡導(dǎo)的實現(xiàn)個人自由而全面的發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)成為我們現(xiàn)階段大學(xué)生財富觀教育的一個重要內(nèi)容。因此關(guān)注大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)生活和財富觀問題，對于當(dāng)代大學(xué)生形成理性地追求財富，合理地支配財富的健康財富觀念具有積極的社會意義，也將有助于探索符合時代發(fā)展要求的思想教育體系不斷完善，從而推動全社會科學(xué)財富觀的確立，推動社會發(fā)展與進(jìn)步8?？茖W(xué)財富觀堅持馬克思財富觀中財富的表現(xiàn)形式以及財富的

11、衡量尺度等基本觀點，但對馬克思財富觀中所沒有涉及的財富構(gòu)成問題提出新的觀念，即財富構(gòu)成必須科學(xué)合理，必須滿足科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)以及人的全面發(fā)展的需要9。 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的財富主要看土地，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的財富主要看貨幣和資本，那么在今天的知識經(jīng)濟(jì)時代，財富主要看知識、智力和創(chuàng)新能力。從國際競爭和經(jīng)濟(jì)國情看，創(chuàng)新能力財富觀是我們走向未來的人類財富觀。 三、現(xiàn)代財商教育是高校思想政治教育發(fā)揮反貧困功能的重要途徑 財商（financial intelligence quotient，簡寫成fq），是一個人認(rèn)識金錢和駕馭金錢的能力。指一個人在財務(wù)方面的智力，是理財?shù)闹腔?。它包括兩方面的能力：一是正確

12、認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確應(yīng)用金錢及金錢規(guī)律的能力。財商教育是培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的經(jīng)濟(jì)主體的教育：這種教育是使市場經(jīng)濟(jì)主體具備財商理念、財商知識、財商技能；財商理念即正視金錢、理性消費、積極創(chuàng)業(yè)、自覺投資、科學(xué)理財、珍視信用、遵守法律等回應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新理念；財商知識即科學(xué)的經(jīng)濟(jì)、會計、金融、投資、市場、法律基礎(chǔ)知識；財商技能即合理的消費、理財、投資技能。 財商教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的財富觀和科學(xué)的消費觀，提升大學(xué)生的社會道德素養(yǎng)正確的財富觀和科學(xué)的消費觀是財商教育的重要內(nèi)容。財商教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，緩解社會就業(yè)壓力。然而，自主創(chuàng)業(yè)對于大學(xué)生的要求很高，大學(xué)生

13、必須具備一定的市場運(yùn)作知識和能力，正確選擇投資方向，準(zhǔn)確把握市場風(fēng)險，合理運(yùn)作資金，這就需要較為完善的理財知識和技能，必須進(jìn)行專門的財商教育10。 參考文獻(xiàn)： 1 阿瑟劉易斯.經(jīng)濟(jì)增長理論m.上海：上海人民出版社，1994：178. 2 巴里克拉克.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)比較的視點（第2版）m.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2001：220-223. 3 梁小民.小民談市場m.廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2002：74-75. 4 李龍強(qiáng).資本與成本j.工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)，2008，（10）：133. 5 馬獻(xiàn)藝.芻議當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義科學(xué)財富觀問題研究j.東方教育，2013，（8）：276. 6 詹小琦.經(jīng)濟(jì)全球化視閾下科學(xué)財富觀的構(gòu)建j.開封大學(xué)學(xué)報，2011，（l