學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會(huì)

1、Word文檔僅供參考20xx年學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會(huì)翻開中華民族的醫(yī)學(xué)史，醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，醫(yī)非仁愛別可托，非廉潔別可信也醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。以下是 20xx年學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體味，歡迎閱讀參考。20xx年學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體味醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)的思想和行為準(zhǔn)則，它就像是一面鏡子，讓我們?cè)诠ぷ髦心軙r(shí)間對(duì)比自己的一舉一動(dòng)，謹(jǐn)言慎行。經(jīng)過這一段時(shí)刻的學(xué)習(xí)，我有了深刻的體味。首先，醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)過程中，為人民服務(wù)是關(guān)健。其核心算是要尊重、 關(guān)懷患者，營(yíng)造出文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等，相互理解的醫(yī)患

2、關(guān)系。就像曾獲得過 國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的吳孟超大夫，他數(shù)十年如一日，在醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)學(xué)科研第一線上努力奮斗，無私奉獻(xiàn)，取得了重大的成就。他在說到自己從醫(yī)五十年的感悟時(shí)說道：作為一名醫(yī)務(wù)人員，敬業(yè)精神至關(guān)重要。敬業(yè)精神算是要忠于職守，熱愛本職工作，以病人為中心，全 心為病人解除痛苦。對(duì)工作精益求精，對(duì)患者極端負(fù)責(zé)。淡泊名利，關(guān)愛病人，甘于奉獻(xiàn)。 在醫(yī)療戰(zhàn)線上，如此優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者有不少不少，正是他們組成了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的主體， 成為每個(gè)醫(yī)務(wù)工作人員的楷模和模范。其次，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)是一具特殊的行業(yè)。它是由許許多多零件所構(gòu)建成的一具與人的生命息息相關(guān)的整體。別論哪個(gè)零件出了毛病，都有可能讓病人付出珍

3、貴的生命作為代價(jià)。 我們醫(yī)務(wù)人員每一具人算是那一具個(gè)的零件。每個(gè)醫(yī)務(wù)人員，別論你是大夫、護(hù)士、醫(yī)技人員或是護(hù)工，基本上醫(yī)院那個(gè)整體的重要一部分。正是我們每個(gè)同事的共同配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，那個(gè)集體才干夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，才干很好地履行為人民健康服務(wù)的答應(yīng)。隨著人類科學(xué)技術(shù)水平的別斷發(fā)民，作為現(xiàn)代科學(xué)重要組成部分的醫(yī)學(xué)科學(xué)也有了極大 的發(fā)展。新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新儀器等等層出別窮，都在對(duì)我們的工作發(fā)出挑戰(zhàn)和新的要求。而單憑學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)， 是無法跟上時(shí)代進(jìn)步的足步的了。就就要求我們同意教育， 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。惟獨(dú)別斷的更新自己的知識(shí)水平，才干更好地完成 自己的本職工作。作為一名醫(yī)務(wù)人員

4、， 工作是很辛苦的。身上時(shí)間背負(fù)著巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責(zé)難和別理解別配合。（1是，當(dāng)與死神的拔河終于獲得勝利；當(dāng)癱瘓?jiān)诖驳牟∪四苷痉€(wěn)他的足步 ；當(dāng)痛苦的表情被放松的微笑所代替，作為醫(yī)務(wù)工作者，那一份 滿腳和歡躍，是無法用言語(yǔ)形容的。那是尋到自己生命的價(jià)值，體味到平庸中的歡樂。路遇時(shí)一句別經(jīng)意的咨詢候，相逢時(shí)一具真誠(chéng)的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰(zhàn)勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們?cè)诜菜椎纳械玫阶孕藕蜕A。還記得，一百多年前提著馬燈的南丁格爾留下的那段誓言：予謹(jǐn)以至誠(chéng)/于會(huì)從及上帝面前宣/終身清純，忠貞職守/竭力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn) /勿為有損之事/

5、勿取用或故用有害之藥/ 慎守病人及家務(wù)之隱秘/謁誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師診治/勿謀病者之福利/謹(jǐn)誓。的確，別論時(shí)代如何變 化，醫(yī)學(xué)怎么進(jìn)步，救死扶傷，實(shí)行人道主義仍將是醫(yī)務(wù)人員終身奉行的最高準(zhǔn)則，也是我 們要時(shí)間銘記于心的行為的標(biāo)桿 ！20xx年學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體味經(jīng)過近時(shí)期的學(xué)習(xí)職業(yè)職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、人文素質(zhì)、社會(huì)主義榮辱觀，紀(jì)律與法制，正反兩方面典型等的材料。我深刻的提高認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)參與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育活動(dòng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義必別可少的精神支柱。醫(yī)務(wù)人員是人民健康的衛(wèi)士， 又是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)好與不行， 與廣闊人民群眾緊密相關(guān)，是關(guān)系到黨

6、和政府威信的大事。近些年來，衛(wèi)生事業(yè)面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。醫(yī)務(wù)工作者的世界觀、人一輩子觀、價(jià)值觀在發(fā)生變化，傳統(tǒng)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)經(jīng)受嚴(yán)重的考驗(yàn)，浮現(xiàn)了一些人民群眾別中意的熱點(diǎn)咨詢題。針對(duì)存在的咨詢題，措施要用力、實(shí)行標(biāo)本兼治、糾違并舉、從每個(gè)環(huán)節(jié)的工作做起醫(yī)德醫(yī)風(fēng)就會(huì)好轉(zhuǎn)，醫(yī)患關(guān)系就會(huì)改變。以下談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)展，一要靠先進(jìn)的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療設(shè)備，二要有一支高素養(yǎng)的職工隊(duì)伍，把兩者融為一體，在黨的衛(wèi)生工作方針的政策指引下，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才干健康的進(jìn)展，才干更好的愛護(hù)生產(chǎn)力，所以在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力進(jìn)展生產(chǎn)力的并且，還必須高度重視精神文明建設(shè)

7、，真正樹立兩個(gè)文同一起抓的戰(zhàn)略思想。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)建設(shè)兩個(gè)要緊部分，而醫(yī)德醫(yī)風(fēng)又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)別單純是一具行業(yè)作風(fēng)建設(shè)咨詢題，而是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)又是黨風(fēng)廉政反腐敗的一件大事，務(wù)必要引起我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。國(guó)務(wù)院、衛(wèi)生部多次召開全國(guó)電視、電話會(huì)議，布置糾正行業(yè)別正之風(fēng)的教育， 掀起學(xué)白求恩、趙學(xué)芳、王忠誠(chéng)等先進(jìn)榜樣事跡的高潮。我們重慶衛(wèi)生系統(tǒng)結(jié)合本市的事情， 先后開展了白求恩杯、信得過醫(yī)院、百日優(yōu)秀服務(wù)、說四心、獻(xiàn)真情、行風(fēng)評(píng)議等活動(dòng)促使 廣闊醫(yī)務(wù)工作者從思想上充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)

8、的重要性和必要性，堅(jiān)固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想， 一切以病人為中心， 一切為病人服務(wù)，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)白衣天 使的智慧和力量。二、正確認(rèn)識(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上， 廣闊職工可以自覺遵守社會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范，在平庸而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行白衣天使的職責(zé)，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、精湛的醫(yī)療技術(shù)戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民群眾的生體位康做出了貢獻(xiàn)，受到社會(huì)各界和人民群眾的好評(píng)。但是因受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的妨礙，少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者政治學(xué)習(xí)有些放松，為人民服務(wù)的思想說念有些淡泊，在行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會(huì)效益，服務(wù)意識(shí)別強(qiáng)，對(duì)病人檢查別認(rèn)真，診療別仔細(xì)，

9、別按規(guī)章制度辦事，缺乏責(zé)任心。目前熱 點(diǎn)咨詢題反應(yīng)較多的是給病員開大處方、檢查多、用好藥多、費(fèi)用高，給病人增加了負(fù)擔(dān)。 這些咨詢題都屬于醫(yī)德咨詢題，雖是少數(shù)人的事，但其妨礙別可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互別信任，直接妨礙到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象， 并且還會(huì)經(jīng)黨和政府造成別良妨礙。三、高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)重在建設(shè)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)是搞好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的關(guān)鍵加強(qiáng)醫(yī)法醫(yī)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作， 能別能搞好關(guān)鍵在于各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是各級(jí)醫(yī)院的要緊黨政領(lǐng)導(dǎo)能別能高度重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，將其納入醫(yī)院進(jìn)展打算，做到同布置、同檢查，常抓別懈。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)十分 重視各行各業(yè)的行風(fēng)建設(shè)。1996年，江總書記在全國(guó)

10、衛(wèi)生工作會(huì)議上，殷切指出衛(wèi)生工作的一舉一動(dòng)，關(guān)系著病人的任康和生命安全，一言一行妨礙著衛(wèi)生工作者的形象，要大力表彰先進(jìn)典型，教育廣闊衛(wèi)生工作者學(xué)習(xí)白求恩和自求恩式的好大夫，樹立高尚的醫(yī)德，廉潔的作風(fēng)江總書記給我們新階段加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)指明了方向，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要站在土說”的高度，按照黨中央和各級(jí)政府、 衛(wèi)生行政部門的規(guī)定要求抓好此項(xiàng)工作，廣闊醫(yī)務(wù)工作者要從自己做起，使行業(yè)作風(fēng)有一具全然的好轉(zhuǎn)。加強(qiáng)教育，提高衛(wèi)生隊(duì)伍自身素養(yǎng)基地。馬克思主義的人才觀告訴我們，人才培養(yǎng)必須堅(jiān)持兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即業(yè)務(wù)標(biāo)穩(wěn)和政治標(biāo)準(zhǔn)。江總書記在全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：衛(wèi)生隊(duì)伍的思想業(yè)務(wù)素養(yǎng)，直接關(guān)系到人民健康的質(zhì)量，要采取有效措

11、施。”所以，提高醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線廣闊職工的思想素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)必須加快加強(qiáng)。提高兩個(gè)素養(yǎng)離別開教育和學(xué)習(xí)。20xx年學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體味8月5日我們傾聽了 xx心理教育研究所首席心理問師和培訓(xùn)師劉希良老師對(duì)于醫(yī)德醫(yī) 風(fēng)的培訓(xùn)。劉老師以詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的事例，從社會(huì)、醫(yī)院、患者、家屬等多角 度、多層面闡述了當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系咨詢題，以及他對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人一輩子價(jià)值的獨(dú)到見解，告誡廣闊醫(yī)護(hù)人員要以做事先做人，律人先律己，愛崗敬業(yè)，視病人如親人”的醫(yī)德作風(fēng)嚴(yán)格要求自己，激勵(lì)大伙兒要說修養(yǎng)，守紀(jì)律，常反省，勤學(xué)習(xí)，多 溝通，始終懷著一顆感恩的心，救死扶傷，治病救人。經(jīng)過學(xué)習(xí)使我受益非淺

12、，我有幾點(diǎn)體 昧：第一、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求理想完善的人格。醫(yī)德是醫(yī)之全然，在傳統(tǒng)思維方式中，大夫的職責(zé)是看病”，大夫只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、怎么治療，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動(dòng)作是否粗暴、是否有別尊重病 人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次于病”的咨詢題。如病人在大夫面前必恭必敬，大夫語(yǔ)氣粗暴地命令患者 站著、躺下去、衣服掀起來”等現(xiàn)象早就見怪別怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡 漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重身體癥狀，忽視患者心理需求；注重生物學(xué)手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段；拒絕對(duì)患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神特別缺乏！醫(yī)術(shù)當(dāng)然重要，但是古往今來，大伙兒都知道真正的大醫(yī)假如缺乏醫(yī)

13、德的支持是難以成 就的。也算是說醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才干使其得以提升。不管東方依然西方的醫(yī)學(xué) 道德理念，都把救死扶傷視為大夫的修身之術(shù)。翻開中華民族的醫(yī)學(xué)史，醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，醫(yī)非仁愛別可托，非廉潔別可信也醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。醫(yī)德的好壞直接妨礙到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任，必須深知自己對(duì)患者、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任；必須在工作中對(duì)病人親切、同情、耐心、和氣，別論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對(duì)待。其次，醫(yī) 德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。 大夫在工作中如主動(dòng)與病人

14、接觸，服務(wù)及時(shí)，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量， 使病人減少顧慮，減輕麻煩，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和 藥物所起別到的作用。由此可見，大夫的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量緊密相關(guān)的， 是醫(yī)之全然。第二、加強(qiáng)醫(yī)患溝，通促進(jìn)醫(yī)患和諧加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型?生物一心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以相互參與型”的形式浮現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，要求醫(yī)方在提 供醫(yī)療服務(wù)的并且，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么？!我們先來了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系算是大夫與患者的合作關(guān)系，共

15、同面對(duì)的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通算是緩和這一關(guān)系的良藥， 試想一下，假如醫(yī)患之間別能良好溝通，就無以發(fā)覺善于偽裝的疾病真相。假如沒有良好的溝通，就無從建立信任。沒有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無 從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多咨詢，多關(guān)懷，態(tài)度和氣，語(yǔ)氣溫和。在醫(yī)療服務(wù)中，看一看”真的是重要的，因?yàn)楫?dāng)醫(yī)師凝視著病人時(shí)，你的眼神就會(huì)向病人傳遞著你的同情、溫 馨和關(guān)愛。醫(yī)師對(duì)病人的同情和關(guān)愛，全然別用喋喋別休的嘮叨，一具微笑、一具眼神，一 具愛意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過程中，很輕易的就了解了患者的基本事情，如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物，檢測(cè)前患者狀態(tài)、檢驗(yàn)?zāi)康牡取?/p>

16、從 而肯定檢驗(yàn)結(jié)果與臨床癥狀是否吻合，用以了解檢測(cè)結(jié)果的可信度。沒有溝通、可不能溝通、溝通別恰當(dāng)都在別同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對(duì)立情緒。一名優(yōu)秀的大夫除了有責(zé)任感、具有對(duì)病人的關(guān)愛之心外，更重要的是學(xué)會(huì)與人溝通。善待病人一具重要原則算是巴所別欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋硭伎?，那你就會(huì)贏得病人的愛戴。在疾病面前， 生命無貴賤之分，更沒有身份的區(qū)別， 神圣而崇高的白衣天使，永久把病人的生命和健康放在第一位，惟獨(dú)無條件的愛，才是真正的善待。從善待病人中賦予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報(bào)。 對(duì)待病人，別管他是誰(shuí)，熟悉與別熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期 望從別人那兒得到尊重一樣

17、。善意地幫助病人，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系， 從而分享病人治愈康復(fù)后的歡樂，在事業(yè)中求得進(jìn)展，在工作尋覓到樂趣，大方付出，別求回報(bào)，必定會(huì)得到 病人的愛戴。如孔子的學(xué)生子夏說：君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也”。 和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員敬而無失”、恭而有禮”，對(duì)病人服務(wù)到位，別出差錯(cuò)，加強(qiáng)溝通，態(tài)度和氣。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會(huì)成為我們的兄弟”。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者 看”得見醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；聽”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù) ；感覺”到醫(yī)務(wù)人員的 醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員經(jīng)過多種形式與患者交流，更加學(xué)會(huì)尊重病人的權(quán)利。在賦予他們良好服務(wù)的并且，讓患者看到、聽到、感覺到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他

18、們的幫助與關(guān)愛，使患方與社會(huì)亦更 加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員。 我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛心的過程中，也將獲得體現(xiàn)自身 價(jià)值與和諧愉快的心情與歡樂。第三、做人要知道得感恩。佛法里說人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。我們今天所享有的一切， 基本上一切眾生努力才有的結(jié)果。因此要謝謝所有的人。時(shí)常懷著感恩之心，時(shí)常想著別人的恩德，人才可不能那么自私，可不能有那么多的別滿和怨言，人才會(huì)活得開心，社會(huì)才會(huì)和諧，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作賦予了 我們生存的物質(zhì)條件， 工作還為我們提供了展現(xiàn)人一輩子價(jià)值的舞臺(tái)，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定日子的保證，給我們提供了工作機(jī)

19、會(huì)。 工作意味著責(zé)任，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)人 員我們應(yīng)感恩患者，患者是大夫成長(zhǎng)的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對(duì)大夫莫大的信任，作為大夫， 對(duì)患者要有感恩的心感恩患者是不少醫(yī)護(hù)人員往常從未想到的。因?yàn)?患者能夠沒有醫(yī)院，醫(yī)院別能沒有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由！患者成就了我們的事業(yè)，使我們成為醫(yī)療專家。 回望一下，任何偉大的大夫其身后都有無數(shù)個(gè)記憶過失敗治療 的患者。作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗(yàn)他們心里的需求與困苦， 把他們當(dāng)作朋友，關(guān)懷他們的健康和生命的以后。感恩患者算是要求我們?yōu)槊恳痪咴\治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案，用最小的花費(fèi)叫患者獲得最好的回報(bào)，用最好的治療方法，使患者獲得最好的療效，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作