貴州省六枝特區(qū)旅游業(yè)發(fā)展淺析

1、貴州省六枝特區(qū)旅游業(yè)發(fā)展淺析字數(shù)：3200字號:大 中 小 摘要：六枝特區(qū)位于貴州省西部。境內(nèi)有江省級風(fēng)景名勝區(qū)及亞洲第一座生態(tài)博物館梭戛生態(tài)博物館，有撲朔迷離的夜郎文化，旅游資源豐富。文章就是在田野調(diào)查中所積累的旅游資源特別是民族文化旅游資源部分資料梳理。并就民族文化旅游的開發(fā)提出幾點思考。 關(guān)鍵詞：六枝特區(qū)；旅游業(yè)；發(fā)展；思考 中圖分類號：f590.6文獻標(biāo)識碼：a文章編號：10026959(2006)04006705 收稿日期：20060627。 作者唐黔春(1962)，男，貴州省區(qū)域地質(zhì)調(diào)查研究院地質(zhì)工程師。 about the guizhou province liuzhi zone

2、 national culture tourist resources investigation and the tourismdevelopment spring tang qian-chun (the guizhou province institute of research and study on geogrophy, guizhou,guiyang550005,china) abstract：six special zones are located west guizhou province. within the boundaries has the zhangke rive

3、r provincial level scenery scenic spot area and the asian first ecology museum - - shuttle jia ecology museum, has the confusing night of court attendant culture, the tourist resources is rich. the article is the tourist resources which accumulates in the field investigation is specially the nationa

4、l culture tourist resources partial materials combs. and proposes several ponders on the national culture traveling development. key words:liuzhi zones; tourism; development; ponder 六枝特區(qū)位于貴州省西部，是六盤水市的東大門，地處長江、珠江上游分水嶺。境內(nèi)少數(shù)民族主要有苗、彝、漢、布依、仡佬族等。境內(nèi)有江省級風(fēng)景名勝區(qū)及亞洲第一座生態(tài)博物館梭戛生態(tài)博物館，有撲朔迷離的夜郎文化，旅游資源豐富。文章就是在田野調(diào)查中所積

5、累的旅游資源特別是民族文化旅游資源部分資料梳理。并就旅游業(yè)的發(fā)展提出幾點建議。 一、自然景觀 六枝特區(qū)境內(nèi)河流充分發(fā)育，而其分布和流向主要受地質(zhì)構(gòu)造、巖性和地形的制約，多數(shù)呈樹枝狀分布，多數(shù)流向西北東南。而這其間又是以特區(qū)中部的水塘大坡、老馬地大山、滑巖坡、新窯埡口、新寨大坡一線山脊為長江水系和珠江水系的分水嶺。分水嶺以北屬長江水系，三岔河為干流，主要支流北有老馬河、龍場小河，西有懶龍河、巖腳河、木貢河、雨海河、鍋河等；以南屬珠江水系，西部北盤江為干流，主要支流有月亮河、西拉河、磨盤河、拉邦河，東部干流為白水河（源于境外），主要支流有落別河、六枝河、郎岱河。在諸多的支流中，了除月亮河、磨盤河、

6、拉邦河外，大多源于洞隙或地下河，上源支叉少而短、滲漏性強，水量季節(jié)性變化大。具有得天獨厚的旅游文化內(nèi)涵，是豐富的文化旅游資源。 北盤江在境內(nèi)稱茅口河，古稱牂牁江，位于六枝特區(qū)西南部，兩側(cè)絕壁對峙，聳立如削，山勢之險峭，望之驚怵。沿河而行，忽而水深如潭，忽而灘險流急，時而藤木蔥郁見猴群攀援嬉戲，時而怪石崢嶸仰望霞照赤壁。水奇，山險，谷幽集于一峽，各具特色，別有風(fēng)情。但可惜的是河水受上游盤江一帶煤礦廠采、洗煤炭排放之黑水之污染，致使水色灰黑、魚蝦絕跡。境內(nèi)河段少有木舟通行，其中兔場至茅口段可航行十噸以下的機動船，為觀光旅游提供了交通條件及增加了不少內(nèi)容和增添不少樂趣。 三岔河三岔河乃是一條跨境河流

7、，它在六枝特區(qū)西北端自納雍入境，向東至納雍岔河一段稱納雍河，與張維河匯合后始稱三岔河，系北部界河。沿途低峰淺谷中時有掛泉飛瀑，奇石怪峰，形態(tài)各異；巖溶石芽，參差嵯峨；布依山寨傍水而建，錯落有致；河景風(fēng)光別具一格，放舟蕩漾其中，令人心曠神怡，陶然其樂。若開辟老卜底至龍場大橋水上航道，不僅有利于觀賞沿河風(fēng)光，同時可以形成六枝、巖腳、梭戛、龍場旅游環(huán)線。 二、人文風(fēng)景 （一）歷史遺跡 1、夜郎國都之謎茅口場 茅口地處六枝特區(qū)境內(nèi)最大山間河谷盆地中，北盤江在西側(cè)縱流而過，河谷寬闊舒展，漫灘連片平坦。均有雄險陡絕的高山環(huán)繞，如天然屏障將茅口圍依于倚山傍水的福地內(nèi)，西北部老王山脈，挺拔高峻，斷崖絕壁連連迭

8、壘，象一條巨龍逶迤蜿蜒，翹首天際，護衛(wèi)夜郎國都；東北海拔1600米以上山嶺，橫亙雄居，打鐵關(guān)是通往茅口的唯一通道，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，此處用“鐵鎖雄關(guān)金湯固”來形容和贊述它的戰(zhàn)略地位，當(dāng)是十分的恰當(dāng)，一點也不顯得夸張；東南為九層山和獅子山，山勢連綿嶺脊迭迭，號稱九層，峰巒重重，屈指百座；南有攔蛇山，逶迤高聳，嵯峨迭障，難于攀越。高山與盆地之間，斜坡漫漫，葦草叢生，古林密茂，寬廣無垠，是一個天然牧場。由此可見，雄奇陡絕的高山，險奇的斜坡，寬廣的盆地，開闊平坦的河谷，雨量充沛，氣候暖和，這些優(yōu)越的自然地理環(huán)境構(gòu)成了一個典型封閉的部族侯國國都的基本條件。 茅口及其附近尚有不少地名、文化遺產(chǎn)

9、、歷史名勝都反映了夜郎國政治中心的地區(qū)性。在打鐵關(guān)經(jīng)半坡湯至茅口的斜坡上，有一條長約4公里，寬為1.31.8米的繼續(xù)保存完好的青石鋪砌的古驛道。石板上馬蹄斑斑，凹凸不平，細細解讀，尚能感悟到其間的滄桑歲月，那一幕幕真實的場景頓現(xiàn)腦間。 2、郎岱古鎮(zhèn) 郎岱鎮(zhèn)是六枝特區(qū)西部重鎮(zhèn)，是原郎岱縣（六枝特區(qū)的前身）縣治所在地，經(jīng)濟、文化和工商業(yè)均較發(fā)達。郎岱鎮(zhèn)古建筑十分發(fā)達，街道房舍古樸典雅，別具一格，目前保留著完善的街道東大街（現(xiàn)已更名朝陽街），街道寬闊靜逸舒坦，房前的風(fēng)雨屋檐、窗欞，呈萬字格雕花；門上懸掛木刻燙金匾額及門聯(lián)，房頂風(fēng)火墻風(fēng)檐翹角并彩繪花草樹木飛禽走獸圖案，令人悅目心清。自清雍正（公元17

10、23年1736年）年代起，先后修建規(guī)模宏大的廟閣樓塔十八處（座），有文廟、武廟、城隍廟、天齊廟、馬王廟、黑神廟、牛王廟、文昌閣、萬壽宮、二楚宮、保赤宮、玉皇閣、觀音閣、魁星樓、龍神祠、昭忠祠、東山寺峰塔等，現(xiàn)多數(shù)寺廟遺址尚存，有木柱房架，近年已大體恢復(fù)的有黑神廟，觀音閣，龍神廟。 郎岱鎮(zhèn)風(fēng)景名勝較多，最著名者有八景：東山朝霞、西陵晚渡、危風(fēng)落雨、隴箐連云、南岳飛仙、北驛文峰、靈鰲伏日、鐵鎖雄關(guān)。雖為自然風(fēng)光與人文景觀相構(gòu)建，卻是各具特色，自有特點，絕無一相似之處，甚是少見，實為旅游景點之上乘佳品，堪稱自然與人合力共造之典范。若能登臨其處，眼前是一幅幅大自然的鬼斧神工之作，大幅的潑墨山水，萬丈畫

11、卷盡攬人間瑰奇美景。 1 2 3 貴州省六枝特區(qū)旅游業(yè)發(fā)展淺析字數(shù)：3284字號:大 中 小 3、奇潭怪泉之鄉(xiāng)巖腳鎮(zhèn) 巖腳鎮(zhèn)古稱黑洋大箐，系一片古木參天雜草叢生，濃蔭蔽日虎豹出沒的原始森林。元末有張、楊、穆三公避難逃至于此并隱居，始傍山伐林開墾種植而開發(fā)，迄今有五百多年歷史。由于該處土地肥沃，依山傍水，利于耕作，附近居民也隨之遷居于此，后來遷居者逐漸增多，依巖山建寨形成半條街，取名“巖覺”意寓巖山覺醒，因人習(xí)于稱巖山之麓為“腳”，后改稱“巖腳”為今名。明末清初巖腳建筑已初具規(guī)模，市場繁旺，各省會館云集寺廟，佛盛，有小金州之稱。乾隆十九年（1755年）在郎岱廳境置羊場（巖腳）巡檢司，設(shè)巡檢員，司

12、“輯捕盜賊盤查奸偽”之職，咸豐二年（1852年）正式設(shè)學(xué)，建“愛蓮”書院。明國十八年（1929年）設(shè)羊場分縣。解放后至1984年均為區(qū)級建制，1984年改為巖腳鎮(zhèn)。 巖腳鎮(zhèn)地處由中三迭統(tǒng)上部碳酸鹽巖形成的峰叢谷地中。四周峰叢環(huán)抱，形如九只姿態(tài)各異的巨獅嬉鬧顧盼；低洼狹長的谷地似一艘東翹西伏的漁舟漂泛在峰海巔波之中；巖腳河如披藍色鱗甲的巨龍蜿蜒曲行于平湖石浪之內(nèi)；火焰山若巨龍之頭昂首欲飲龍泉水，大屯山似白象伸著長鼻與龍爭飲 更為奇特的是在巖腳境內(nèi)奇水怪泉不斷出露，構(gòu)成了巖溶地下水奇觀。木貢泉群亦甚奇怪，在不足50平方米范圍內(nèi)同時出露冷泉、溫泉和礦泉各一眼；火焰山腳溶潭水滿，卻從不外溢。這些怪泉的

13、出露，有其特定的地質(zhì)構(gòu)造因素，它們突然迸發(fā)的機理卻是一個未解之謎！還有回龍溪河床及河岸的巖溶景觀，巖泉引水渠井，二道水河灣的綠水竹叢；落牛箐溶隙峽谷等等奇水，都集于巖腳一鎮(zhèn)，人們稱它為怪泉之鄉(xiāng)。巖腳鎮(zhèn)還有不少風(fēng)景名勝。鎮(zhèn)內(nèi)著名寺廟有回龍寺、萬靈山、觀音閣、通靈寺、三觀廟、萬壽宮、財神廟等，九獅拜象一條龍和魁樓雪霽、回龍晚鐘、平橋春潮、古寺雙荊、龍溪月夜、財神觀釣、石洞蓮臺、洞天福地等十大名景致，還有仙人橋、小屯古堡，以及夏家及田家硐堡等名勝。前人用這樣的詩句：“內(nèi)有九獅鬧全船，麒麟送子到江畔；番郎一去不復(fù)返，獅子回頭望牡丹。船頭壽星把寶獻，船尾村姑浣衣衫，艄公穩(wěn)坐觀奇景，太公隔河擲魚竿?！边@不

14、僅將巖腳的地形及景物作了生動的概括，而且還把這其間的無限樂趣一一流露。 （二）民族風(fēng)情 1、世界獨有的隴戛文化長梳苗風(fēng)情 在六枝特區(qū)北部的梭戛苗族彝族回族自治鄉(xiāng)與畢節(jié)地區(qū)的織金縣、六枝特區(qū)新華鄉(xiāng)交接的十二個自然村寨，分散居住著一支人數(shù)為5000余人的苗族。這支苗族因其女性頭頂一把2尺左右的大木梳，如長角高翹于頭頂兩側(cè)，上包纏重達3、4公斤長發(fā)的奇異頭飾而稱之為“長梳苗”。 刺繡蠟染右衽衣裳及百褶長裙是隴戛土地上的女人們的主要服飾。百褶裙是用12條不同的彩綢配以彩線刺繡或蠟染不同的花卉，不同的圖案鑲邊而成；衣服的袖、肩、胸、背以及邊也配刺繡蠟染。全套服飾的色調(diào)和諧，染繡精細，圖案清晰，新穎別致，

15、美觀大方，乃是十分精美的藝術(shù)品。 “跳花”是他們最主要的喜慶節(jié)日，是他們壽誕婚嫁、談情說愛的主要形式。每當(dāng)節(jié)日喜慶，全部12個寨子的男女老少都身著盛裝，從四面八方匯集到寨邊的 跳花場，小伙子們手捧蘆笙，瀟灑自如地邊吹邊跳，姑娘們身著艷裝花枝招展的邊歌邊舞，蘆笙悠揚，歌聲悅耳，歡聲笑語響徹苗寨。當(dāng)歌舞盡興之后或傍晚，姑娘小伙則雙雙對對，移向山坡、樹林，用優(yōu)美的山歌傾訴愛情。 長梳苗人世代居住在海拔1600米以上的大青山上。這里雖然地勢高寒，土地貧瘠，但長梳苗人依靠自己長年累月披星戴月的辛勤勞作，自耕自種，自給自足。正是這群苗族同胞，以其古老的耕作模式、古樸的生活習(xí)俗、奇異的頭型服飾、激昂奔放的歌

16、舞、自由浪漫的婚戀等等元素，構(gòu)建了獨特的、享譽國內(nèi)外的“隴戛文化”。為了保護這一民族文化，因而建立梭戛生態(tài)博物館，是為中國生態(tài)博物館之首，乃世界了解梭戛，了解六枝，了解貴州，認識中國的一個窗口。 2、水落洞歪梳苗風(fēng)情 歪梳苗是生活在六枝特區(qū)眾多苗族支系中的一支，人數(shù)較多，全族也多聚居在地勢高寒而邊遠的山上或四面環(huán)山的小盆地中。水落洞寨就是坐落在四周峰叢高聳的山間盆地。這里的苗族婦女，頭戴一把長約20厘米的木梳，斜纏長發(fā)于頭頂，因此外族稱之為“歪梳苗”。水落洞的婦女服飾別具特色：短服套長裙，配戴圍腰、飄帶、胸兜、頭巾等等飾物。這些飾物全都是以自織麻布為主要原料，配用小塊或藍或白或黑或三色相間的綢

17、緞縫制而成。而衣裙及所有配戴物上都刺繡或蠟染上自己喜歡的圖案、花紋飛禽、走獸、花草、樹木等等，構(gòu)思新穎明快，色彩鮮艷美觀，設(shè)計古雅大方。所有的花紋圖案都是按自己構(gòu)思任意剪裁而成，其想象之豐富，剪紙技藝之精湛。 3、壩灣布依族風(fēng)情 壩灣是六枝特區(qū)布依族聚族而居最為集中的地方，是布依族風(fēng)情最為濃郁的地方。那些依山傍水而建的四合院式的小巧玲瓏的木樓，櫛次毗鱗，石墻、石院、石瓦，獨具匠心，顯示了布依族的建筑工藝特色。村寨周圍翠竹蒼郁，綠樹成蔭，碧水潺潺，四季如春，雅逸清幽。 布依族婦女服飾，以細膩的挑花、織錦相組合精心織制而成。姑娘們上身著大領(lǐng)大襟三條鑲花蠟染襖，兩襟及邊均鑲以織錦或蠟染圖案，領(lǐng)口和肩

18、則做古印章花、胸前系一塊3尺見方的蝴蝶錦鑲邊圍腰，上端兩角各配一根長一米的綢料飄帶；下身穿蠟染長裙，裙頭蠟染印太陽花，裙面則布滿星星花等圖案，頭包頭帕。已婚婦女頭上則改戴“更考（假殼）”?！案肌庇晒S殼或布殼制成，長約四寸，前圓后矩，狀如“濟公僧帽”翹于腦后，外用青布纏裹，上系由海藍色和藍青色兩種布料接成的長帕。帕呈波浪形，兩端及中間都有彩線挑花，前段稱為“萬私”，挑繡牛、羊、龍、鳳等圖案，象征萬貫金銀和日后當(dāng)家人畜興旺；后段稱為“答令”，挑繡大海、太陽、波浪等圖案，象征光明幸福。這些爭奇斗艷、風(fēng)韻獨具的民族服飾，從另一方面表現(xiàn)了布依文化。 布依族人能歌善舞，特別是“嗩吶舞”、“銅鼓舞”，是布

19、依人傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，那歡快的樂曲、優(yōu)美的舞姿，令人陶醉并享譽海內(nèi)外。每逢布依族的節(jié)慶日，他們穿著民族盛裝，成群結(jié)對，從四面八方，敲著銅鼓，吹起嗩吶，邊歌邊舞，匯集壩灣板照，歡慶節(jié)日。青年們一伙伙或甩飛石或打秋千，或唱山歌；老年人一堆堆或飲酒或談笑，或講民間故事，歌場內(nèi)既有繁榮的商品交易，又有多姿多彩的文體活動，有情人也趁機傾訴心中的愛情。銅鼓聲，嗩吶聲、山歌聲以及歡笑聲，此起彼落，熱鬧非常。壩灣布依文化之鄉(xiāng)，集歌舞文藝與風(fēng)情習(xí)俗為一堂，充分表現(xiàn)了布依人的濃郁風(fēng)情。 （三）源遠流長的古文化遺跡 六枝特區(qū)保存下來之歷史悠久的古文化遺跡較多，最早的有桃花洞、南極洞、肖家洞等古人類遺址。桃花洞經(jīng)初步試

20、掘，已獲得舊石器時代晚期古人類左側(cè)骨化石一段，有上頜骨、肢骨及牙齒等化石，它們分別屬豪豬、巨犀、竹鼠、虎、熊、牛、羚、鹿等12種動物。此外，還有磨制的石斧1件，骨錐2件，打擊骨器17件，穿空蚌器和螺殼各2件，石核32件，石片、石鉆、石錘20件，陶片以及大量的燒骨、燒石和灰屑等用火遺跡多處。這些磨制石器和陶片是新石器時代的遺物。 古彝族碑文。懶龍橋附近的古彝文石碑，刻有古彝族文字599個字，記述了彝族祖先勿阿納一支家族遷徙和興衰演變過程及有關(guān)古夜郎國國都所在地，所刻時代無從考證。 此外，六枝特區(qū)尚有：火炕紙坊、寫字崖、河尾巴、花雨巖巷、碧玉灘、茅口天險、老王山、“巖疆鎖鑰”、南極山等人類和自然文

21、化遺跡。 六枝特區(qū)的土特產(chǎn)、工藝品、藥材資源極為豐富，具有自己獨特的傳統(tǒng)工藝和永久的歷史，潛力很大，如：郎岱的甜醬、沙陶、銀鏤；巖腳的面條、斗蓬、富硒茶、絞股蘭、雄黃精；牛場的辣椒、油菜籽；黑塘的生漆、五倍子；火坑白綿紙、折溪雕刻、中寨蠟染、龍場楊梅、水落洞的剪紙等等，隨著六枝特區(qū)旅游業(yè)的興建與發(fā)展，它們必將在市場上各顯風(fēng)采，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益。 1 2 3 貴州省六枝特區(qū)旅游業(yè)發(fā)展淺析字數(shù)：1583字號:大 中 小 四、六枝特區(qū)旅游發(fā)展存在的問題 一是硬件環(huán)境比較差，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。旅游設(shè)施不配套，結(jié)構(gòu)也很不合理，這些都成為了嚴重制約六枝旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。 二是低水平旅游開發(fā)，設(shè)施和服務(wù)水

22、平也是很差的。由于六枝特區(qū)的財政不是很景氣，所以在旅游業(yè)方面的投入是很少的，存在嚴重的不足。 三是人才奇缺，而有限的從業(yè)人員的素質(zhì)也是比較低。 四是旅游業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略站得不高，缺乏科學(xué)布局。 五、幾點建議和思考 一是要實施政策主導(dǎo)性戰(zhàn)略。旅游業(yè)的發(fā)展涉及到各行各業(yè)，要進行合理規(guī)劃，重點大開發(fā)，要調(diào)動社會各方面的積極性，開創(chuàng)旅游業(yè)發(fā)展新局面。實行“一把手”領(lǐng)導(dǎo)下的分工負責(zé)制，從組織領(lǐng)導(dǎo)、產(chǎn)權(quán)政策、資金投入、工作部署等方面，把發(fā)展旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)同等對待，全面支持旅游業(yè)的發(fā)展。同時，也要鼓勵各種經(jīng)濟成分參與旅游項目的開發(fā)和經(jīng)營，制定優(yōu)惠政策，擴大招商引資的力度，大

23、幅度地開發(fā)民族文化旅游資源和挖掘其發(fā)展的潛力。在開發(fā)中真正落實和執(zhí)行、做到“誰開發(fā)，誰受益”，“以開發(fā)支撐保護，以保護促進開發(fā)”，要真正有新的投入觀。旅游開發(fā)，地方政府要充分地營造好積極的投資環(huán)境，做好法制和利益導(dǎo)向準(zhǔn)備，社會化投資主體的資本注入和多元化的融資渠道，在旅游業(yè)的大開發(fā)中不僅是政府投資不足的補充，而且是政府引導(dǎo)性投入旅游開發(fā)資金的重要來源，并且在某些地方還可以成為旅游投資的主體。因此，應(yīng)大膽地鼓勵多元投入，以此來促進旅游業(yè)的發(fā)展。 二是要解決認識問題。直接說來也就是要解決思想上的問題。旅游業(yè)是先導(dǎo)作用強和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)廣的一個最為重要的產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)發(fā)展了，就有可能有效地組織和帶動起人流、物流、資源流和信息流，從