教育論文略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義

1、略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義 略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您代寫論文，以下是正文。 摘要在英語學(xué)習(xí)日益受到人們重視的今天，部分大學(xué)生卻產(chǎn)生了漠視英語的心理，其原因是多方面的。筆者在深入探究的基礎(chǔ)上，提出了矯正學(xué)生偏執(zhí)心理的

2、文化體驗(yàn)策略，闡述了策略的實(shí)施及其意義。關(guān)鍵詞文化教學(xué) 文化體驗(yàn) 偏執(zhí)心理矯正 英語學(xué)習(xí)2008年的北京奧運(yùn)會(huì)和2010年的上海世博會(huì)漸行漸近，神州大地又掀起了一輪學(xué)習(xí)英語的高潮。這本是一件令人欣慰的事，而批評(píng)質(zhì)疑之聲卻時(shí)有所聞：“世界上難以找到任何國(guó)家這樣自覺做文化帝國(guó)主義的俘虜，把別國(guó)的語言當(dāng)成自己的語言，把自己的語言當(dāng)做別國(guó)的語言”。有些人認(rèn)為，以圣誕節(jié)為代表的西方節(jié)日在我國(guó)的流行，是國(guó)人在文化上陷入集體無意識(shí)的表現(xiàn)，其根本原因在于中國(guó)文化的主位性缺失和主體性沉淪，因此，呼吁國(guó)人要慎重對(duì)待西洋節(jié)日，走出文化集體無意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性。批評(píng)者之言論雖不免流于偏頗，但他們維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化

3、的良好初衷還是博得了一些人的贊同。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生也在一定程度上受到這種言論的影響，漠視英語學(xué)習(xí)的心理和藐視英美文化的心態(tài)因此加??；學(xué)生學(xué)習(xí)英語內(nèi)動(dòng)力的喪失直接導(dǎo)致了英語教學(xué)效率的降低。這是廣大高校英語教師無法回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。一、英美文化被藐視的原因外語學(xué)習(xí)自然無法與母語學(xué)習(xí)相提并論，即使同二語學(xué)習(xí)比較，也毫無優(yōu)勢(shì)可言。第二語言在學(xué)習(xí)所在地通常有官方地位和公認(rèn)的社會(huì)功能。在我國(guó)，英語只是一門外語，沒有二語這樣的官方地位和社會(huì)功能。因此，部分大學(xué)生產(chǎn)生了藐視學(xué)習(xí)英語及其文化的心理，是外語教學(xué)過程中常見的一種現(xiàn)象，其原因是多方面的。1.動(dòng)機(jī)性原因。外語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與二語學(xué)習(xí)不同，前者為工

4、具性動(dòng)機(jī)(instrumental motivation)，后者是融入性動(dòng)機(jī)(integrative motivation)。二語學(xué)習(xí)者由于已經(jīng)生活在目的語社會(huì)，為了全面參與所在國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，就迫切需要掌握目的語。這種出于融入目的語社會(huì)的動(dòng)機(jī)即融入性動(dòng)機(jī)。外語學(xué)習(xí)者則遠(yuǎn)離目的語社會(huì)生活，其學(xué)習(xí)外語目的主要是為了能閱讀外文書籍，獲取所需信息。這種視外語為工具、為掌握工具而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)乃工具性動(dòng)機(jī)。今天，大學(xué)生學(xué)習(xí)英語大多數(shù)是出于工具性動(dòng)機(jī)，在這種情況下，某些民族文化保護(hù)者的過激言論就催生了他們漠視英語學(xué)習(xí)、抵制英美文化的心理。2.主體性原因。融入性動(dòng)機(jī)可以幫助二語學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地融入目

5、的語文化，外語學(xué)習(xí)者卻要在本民族文化保護(hù)之下學(xué)習(xí)外語。一般認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)由低至高分為五個(gè)層次：（1）外語學(xué)習(xí)的態(tài)度和感受層次；（2）外語知識(shí)的獲得和綜合層次；（3）外語知識(shí)的擴(kuò)展和提煉層次；（4）有效運(yùn)用外語知識(shí)的層次；（5）用外語思維和創(chuàng)新的層次。大學(xué)生在認(rèn)知上普遍處于較高層次，而一些對(duì)英語學(xué)習(xí)有成見的學(xué)生在態(tài)度上卻停留在初學(xué)者階段；他們內(nèi)心之中同樣存在用英語交際的心理需求，只不過這種交際需求被其藐視英美文化的偏執(zhí)心理所掩蓋?？梢?，外語學(xué)習(xí)者對(duì)待他國(guó)文化和本國(guó)文化的態(tài)度如果有失偏頗，本國(guó)文化就將成為其學(xué)習(xí)外語的桎梏，他國(guó)文化也將變成其學(xué)習(xí)外語的累贅。大學(xué)生處于成長(zhǎng)成熟的重要階段，容易受他人影

6、響；某些民族文化保護(hù)者之偏激言論的強(qiáng)力介入，驅(qū)趕了部分學(xué)生對(duì)本國(guó)文化和他國(guó)文化態(tài)度中的理性元素，致使他們對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸情緒。3.客體性原因。二語學(xué)習(xí)采用全浸式，課內(nèi)外都能接觸到目的語，所學(xué)內(nèi)容為百科全書式的真實(shí)語言。學(xué)習(xí)第二語言有充分的語言環(huán)境支持，通?？梢栽谧匀画h(huán)境下習(xí)得。而外語學(xué)習(xí)者則缺乏這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和語言環(huán)境，時(shí)間上的投入也很有限，接觸的英語除了課本上的就是教師所講授的，且多數(shù)不自然，甚至可能不標(biāo)準(zhǔn)。在這種條件下，是不可能自然習(xí)得英語的。由于缺乏大量的真實(shí)語言及環(huán)境，或因教學(xué)不正規(guī)、措施不得當(dāng)，英語教學(xué)無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法引發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)精神的缺失

7、，致使一些學(xué)生滋生了對(duì)英語學(xué)習(xí)與英美文化的冷漠和抵制。二、文化體驗(yàn)策略的選擇英語教學(xué)作為我國(guó)外語教學(xué)的主體，采用何種策略來矯正學(xué)生藐視英美文化的偏執(zhí)心理，是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。1.外語學(xué)習(xí)策略及其影響因素所謂策略，指為提高行動(dòng)效率而采取的措施。就外語學(xué)習(xí)來說，根據(jù)策略與語言材料的關(guān)系分為直接策略和間接策略。直接策略(direct strategies)是策略的使用與所學(xué)語言有直接關(guān)系。間接策略(indirect strategies)指策略的使用與所學(xué)語言沒有直接關(guān)系，包括元認(rèn)知策略(metacognitive strategies)、情感策略(affective strategies)和

8、社會(huì)策略(social strategies)。其中，情感策略涉及降低焦慮程度、鼓勵(lì)自己、了解自己的情感狀態(tài)，社會(huì)策略關(guān)乎詢問問題、與人合作、同情別人。部分大學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)及英美文化的偏見心理和抵觸情緒成了教學(xué)效率降低的重要原因，此類問題的解決必然離不開情感策略、社會(huì)策略的支持。然而，任何策略的使用都要受到諸多因素的影響，這些因素主要有學(xué)習(xí)者因素和環(huán)境因素兩類。前者是與學(xué)習(xí)者本人有關(guān)的因素，如性別、年齡、外語水平、文化背景和學(xué)習(xí)者觀念等；后者則是與語言學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)的因素。研究證明，學(xué)習(xí)者因素中的學(xué)習(xí)者觀念(learnersbeliefs)，即學(xué)習(xí)者對(duì)如何才能學(xué)好外語的看法，與運(yùn)用外語教學(xué)策略的

9、關(guān)系尤為密切。2.選擇文化體驗(yàn)策略的依據(jù)針對(duì)學(xué)生的文化偏執(zhí)心理，在制訂矯正策略時(shí)，考慮到這種心理的產(chǎn)生既與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)觀念等主觀因素相聯(lián)，又與他們的文化背景、語言環(huán)境和學(xué)習(xí)條件等客觀因素有關(guān)。英美文化乃西方文化的代表，而我國(guó)文化則是東方文化的翹楚，有自己的文化特質(zhì)。東方文化有向內(nèi)的思維趨向，通過體驗(yàn)、直覺和自我調(diào)控來認(rèn)識(shí)和把握世界，具有重感性輕理性、重親情輕制度等特點(diǎn)。據(jù)此，我們選擇了體驗(yàn)文化的策略，來矯正具有典型東方文化背景的學(xué)生的偏執(zhí)心理。語言學(xué)習(xí)是一種領(lǐng)悟過程(conscious process)，英語學(xué)習(xí)也概莫能外。在這個(gè)過程中，有兩種本質(zhì)不同的學(xué)習(xí)：一種是顯性的(e

10、xplicit)，學(xué)習(xí)者知道自己在學(xué)什么；另一種是潛意識(shí)的(subconscious)、隱性的(implicit)，學(xué)生沒有明確地意識(shí)到自己正在學(xué)什么。譬如，應(yīng)該如何運(yùn)用語言方面的知識(shí)，如何接受認(rèn)同異國(guó)文化等，這種學(xué)習(xí)靠學(xué)生自己去體會(huì)、概括和歸納。英語學(xué)習(xí)的這種特性，成為我們選擇體驗(yàn)策略來糾正學(xué)生文化偏執(zhí)的一個(gè)依據(jù)。三、文化體驗(yàn)策略的實(shí)施為消除學(xué)生對(duì)英語及其文化的成見和抵制，激活他們內(nèi)心被掩蓋的用英語交際的心理需求，幫助他們建立起對(duì)英美文化的認(rèn)同感，我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中探索并實(shí)施了文化體驗(yàn)策略，嘗試以此去糾正學(xué)生的認(rèn)識(shí)誤差，矯正他們的偏執(zhí)心理。首先，我們從規(guī)范課堂教學(xué)入手，在利用和挖掘教材文化內(nèi)容

11、的基礎(chǔ)上，圍繞教材向?qū)W生介紹英美文化知識(shí)、特別是中西文化差異方面的知識(shí)，以文化束(cultural cluster)的形式向外輻射，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的文化比較能力。在堅(jiān)持正規(guī)教學(xué)之外，還采取了下列措施：精心組織豐富多彩的課外英語學(xué)習(xí)活動(dòng)；定期舉辦有外籍教師或骨干教師參加的英語之角活動(dòng)；集中學(xué)習(xí)有文化內(nèi)涵的詞匯(culturally-loaded words)；分期開展文化專題講座。全程文化體驗(yàn)活動(dòng)突出認(rèn)識(shí)和情感，整合了tomalin和stemleski的設(shè)計(jì)，涵蓋以下內(nèi)容。 1.識(shí)別和比較具有文化特征的標(biāo)志、形象和實(shí)物各國(guó)都有代表自己文化的標(biāo)志、形象或?qū)嵨?，如名人、建筑、風(fēng)光等標(biāo)志與

12、形象，又如貨幣、報(bào)刊、郵票等實(shí)物。此項(xiàng)體驗(yàn) 略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，略論文化體驗(yàn)策略及其在英語教學(xué)中的意義的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您代寫論文，以下是正文。旨在使學(xué)生熟悉最能代表英美文化的標(biāo)志、形象和實(shí)物，引導(dǎo)學(xué)生把它們同我國(guó)文化中的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比較。2.認(rèn)識(shí)和比較文化行為及日常生活模式由于

13、受本民族文化的熏陶，各國(guó)人民的生活方式和言行舉止多不相同，有些甚至大相徑庭。這種體驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)生了解英美人的生活方式及日常言行，并認(rèn)識(shí)受不同文化影響的各種行為方式的含義，提高對(duì)這些行為的意識(shí)和敏感性，同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)它們的理解和寬容。3.了解和比較交際功能模式交際方式包括言語交際和非言語交際，特別是手勢(shì)、面部表情、身體動(dòng)作等非言語交際信號(hào)(non-verbal communication signals)，因?yàn)檫@些輔助語言(paralinguistic)方式是最易受有關(guān)文化影響的。通過這種體驗(yàn)，學(xué)生不僅了解了中西言語交際方式及其不同，還熟悉了不同文化傳情達(dá)意的非言語交際信號(hào)。4.探討和比較價(jià)值觀及對(duì)

14、事物的看法不同文化有不同的道德準(zhǔn)則(values)、信仰(beliefs)、看法(attitudes)和隱含的文化臆斷(cultural assumptions)，即人們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。通過體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘那些已成為自身一部分、卻又被自己忽視的臆斷，其中，包括他們對(duì)英美文化的藐視、敵視等先入之見(preconceptions)，認(rèn)識(shí)英美人士的臆斷，探討中西價(jià)值觀的差異等。四、實(shí)施文化體驗(yàn)策略的意義大學(xué)時(shí)期，學(xué)生處于成長(zhǎng)的重要階段，部分學(xué)生所以產(chǎn)生對(duì)英語學(xué)習(xí)與英美文化的冷漠心理和抵制情緒，與他們親歷英美文化的方式是否恰當(dāng)不無關(guān)系。文化體驗(yàn)策略突出認(rèn)識(shí)和情感，在實(shí)施過程中利用和創(chuàng)設(shè)大量的真

15、實(shí)語言及環(huán)境，引導(dǎo)他們親歷英美文化，比較中西文化；在親歷和對(duì)比中學(xué)生通過理解、順應(yīng)或認(rèn)同等方式，將情感體驗(yàn)內(nèi)化為自身觀念；在參與真實(shí)或接近真實(shí)的文化體驗(yàn)活動(dòng)中，他們的正確觀念經(jīng)過不斷外化和調(diào)整逐步得到增強(qiáng)。學(xué)生一般都能認(rèn)識(shí)到中西文化是有差異的，在某些方面不太和諧、甚至有沖突。這種理性元素得到及時(shí)回歸的態(tài)度，不僅廓清了一些學(xué)生對(duì)民族文化和英美文化的模糊認(rèn)識(shí)，而且克服了部分學(xué)生對(duì)中西文化的認(rèn)知缺陷或偽認(rèn)知。文化體驗(yàn)策略的實(shí)施切合學(xué)生的文化偏執(zhí)心理，因而對(duì)矯正他們的認(rèn)識(shí)偏差，消除他們對(duì)英美文化的偏見及對(duì)英語學(xué)習(xí)的抵觸，促進(jìn)他們對(duì)英美文化的接受和認(rèn)同，起到了積極作用；同時(shí)，強(qiáng)化了其他多數(shù)學(xué)生對(duì)待英美文

16、化的正確態(tài)度，進(jìn)一步提高了他們學(xué)習(xí)英語的自覺性和主動(dòng)性。在接觸、了解和比較中西文化的體驗(yàn)過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了剖析自身文化成見，洞察他人文化臆斷；初步具備了可以貫通中西的文化視野，擁有了能夠兼容并包的文化胸襟；逐步形成了平等、寬容、順應(yīng)的文化意識(shí)，養(yǎng)成了認(rèn)識(shí)辨別吸納的文化能力。參考文獻(xiàn)：1張廣照.走出全民學(xué)外（英）的誤區(qū).2周鋒利等.走出文化集體無意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性我們對(duì)“圣誕節(jié)”問題的看法.3stern, h.h. fundamental concepts of language teaching m. london: oxford university press,1983.14-15.

17、4魏永紅.任務(wù)型外語教學(xué)研究m.上海:華東師范大學(xué)出版社，2004.157-158.5張正東.外語教學(xué)與第二語言教學(xué)的差異j.中小學(xué)外語教學(xué),2001,(10).6oxford, r. language learning strategies: what every teacher should know. rowley, mass: newbury house,1990.7文秋芳.大學(xué)生學(xué)習(xí)策略變化的趨勢(shì)及其特點(diǎn)j.外語與外語教學(xué),1996,(4).8劉元俠.從陌生誤解走向互相認(rèn)同j.山東外語教學(xué),2006,(3):105.9 tomlinson, b. material developme

18、nt in language teaching. cambridge university press,1998.10劉約納.充分利用文化背景知識(shí),促進(jìn)文化導(dǎo)入教學(xué)a. 蔡基剛.21世紀(jì)大學(xué)英語教學(xué)論文集 c.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.343.11陸國(guó)強(qiáng).現(xiàn)代英語詞匯學(xué)m.上海:上海外語教育出版社,1983.12barry tomalin & susan stempleski. cultural awarenessm.shanghai: east china normal university press, 1998.15.（作者單位：江西景德鎮(zhèn)高專）其他參考文獻(xiàn)baker, sheri

19、dan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 1985.flesch, rudolf. the art of plain talk. new york: harper & brothers, 1946.gowers, ernest. the complete plain words. london: penguin books, 1987.snell-hornby, mary. translation studies: an integrated approach. amsterdam: john benjamins, 1987.hu, zhuanglin. 胡壯麟, 語言學(xué)教程 m. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2006.jespersen, otto. the philosophy of grammar. london: routledge, 1951.leech, geoffrey, and jan svartvik. a communicative grammar of english. london: longman