教學(xué)論文《談學(xué)校管理中的憂患意識(shí)》

1、“曲突徙薪”，告戒我們什么？ 教學(xué)論文談學(xué)校管理中的憂患意識(shí) 內(nèi)容概要：曲突徙薪，是漢書中講防患于未然的故事成語。今年汶川地震時(shí)學(xué)校中那么多罹難的花兒一樣鮮活的生命在呼喚我們尊重人權(quán)，于憂患中回歸理性、民主和科學(xué)的管理。面對(duì)管理中出現(xiàn)的問題包括安全事故，我們不能再習(xí)慣于亡羊補(bǔ)牢、事后反思，而后又回到對(duì)于憂患置若罔聞的態(tài)度上來。應(yīng)該給曲突徙薪者機(jī)會(huì)和恩澤，尊重生命的多元訴求。借鑒江蘇后中的民主管理、汶川地震中桑棗中學(xué)對(duì)生命的熱愛和科學(xué)的態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育和演練，再也不要忘記災(zāi)難帶給我們的教訓(xùn)，學(xué)校財(cái)務(wù)管理也須強(qiáng)化憂患意識(shí)，防微杜漸，審計(jì)監(jiān)督和制衡防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后，因?yàn)?/p>

2、，凡事“預(yù)”則立。關(guān)鍵詞：曲突徙薪、憂患、民主科學(xué)、管理“曲突徙薪”是兩千年前漢書霍光傳里的小故事：“客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：鄉(xiāng)使聽客之言，不弗牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？主人乃寤而請(qǐng)之”。1這段話的大意說：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人淳于髡到別人家去做客，看到主人的煙囪太直了，火勢(shì)很猛，灶邊又堆放著柴禾，于是建議主人把煙囪改裝得曲折一些，把柴禾也要搬遠(yuǎn)一點(diǎn)，不然就會(huì)遭受火患。但主人沉

3、默不答應(yīng)，不幾天，這家果然失火了，鄉(xiāng)鄰都趕來救火，很幸運(yùn)撲滅了大火。主人為了感謝鄰里相救之功，就殺牛置酒來款待大家。席間盡是那些因救火被燒的焦頭爛額的人，主人還論功排列客人的座位，以表示道謝。然而，在酬謝救火者的宴席上，唯獨(dú)沒有淳于髡，大家覺得很奇怪，當(dāng)中一個(gè)人說，“如果你早聽了他的話，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，這次失火根本就是可以避免的。你感謝我們幫忙救火，現(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客，（為什么）提曲突徙薪建議的淳于髡沒有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客人。故事告訴我們，對(duì)可能發(fā)生的事故應(yīng)防患于未然，消除產(chǎn)生事故的因素 ，還應(yīng)該多多聽取別人正確的建議，問題解決時(shí)也不要

4、忘了恩人。后來就用“曲突徙薪”比喻事先采取措施，防患于未然。應(yīng)該說，故事中“主人”家的火災(zāi)，是完全能夠避免的。即便是“主人”對(duì)火災(zāi)隱患缺乏基本的防范常識(shí)，在淳于髡警示忠告后也應(yīng)當(dāng)有所惕防，但是火災(zāi)還是發(fā)生了。如果那家“主人”聽了淳于髡的忠告，很可能就避免了火災(zāi)，也用不著眾人相救和殺牛置酒了。在這里，功勞大小是一目了然的！而故事里的“主人”非但不聽忠告，在事后答謝救火的宴席上反而忘了那個(gè)提出忠告的淳于髡，他的邏輯似乎是，事發(fā)后幫忙救火的人才是恩人，而事前發(fā)出警告的人就算不得恩人。在預(yù)防事故及其相似的問題上，許多人至今還是習(xí)慣于這種“亡羊補(bǔ)牢”的思路。2類似于故事中“主人”的做法，具體到我們教育工

5、作的組織實(shí)施實(shí)體-各級(jí)各類學(xué)校，在現(xiàn)實(shí)中就有很多這樣的例子。常見報(bào)刊、電視等媒體中有這樣的新聞：某某學(xué)（院）校發(fā)生重大交通（或食物中毒，或體罰，或火災(zāi)）事故，經(jīng)過某某的奮力搶救，受傷（害）的多少名學(xué)生已轉(zhuǎn)危為安“某某時(shí)間，差一點(diǎn)出事！”言下之意是通過某某的杰出表現(xiàn)，挽救了危局立了功。這當(dāng)然是好事！可很多事故問題的發(fā)生原因并非禍由天降，而是久已存在，如教育教學(xué)活動(dòng)中不顧一切的追逐名利、懷有僥幸心理對(duì)上級(jí)的要求，特別是安全法規(guī)文件充耳不聞或熟視無睹，進(jìn)而“你有政策，我有對(duì)策”，敷衍塞責(zé)。最終積累量變或醞釀成熟，必然性問題的產(chǎn)生，通過偶然性的機(jī)遇或時(shí)機(jī)，以極富刺激的現(xiàn)象呈現(xiàn)在人們面前，震撼著人的神經(jīng)

6、?！氨鶅鋈叻且蝗罩?。如果及時(shí)處理，注重安全管理，堅(jiān)持安全第一、預(yù)防為主的方針，遵守國(guó)家安全生產(chǎn)法規(guī)，落實(shí)到教育工作過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，處處從“以人為本”的原點(diǎn)出發(fā)，人性化做教育，讓學(xué)生美好的生命樂章拒絕“休止符”，保障國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)不受損失，也是對(duì)曲突徙薪的一番新的認(rèn)識(shí)。我們是礙于面子，不肯承認(rèn)事實(shí)的主人？還是看不清直的煙囪，灶旁的柴與火災(zāi)有什么聯(lián)系？或者直到事后，身為主人的我們還是根本就沒明白什么？其中什么是人性呢？但若主人當(dāng)時(shí)就改，是出于真心呢，還是裝出來的呢？而裝出來又有什么意義呢？換個(gè)位置，我們是那個(gè)提出建議的人，我們看到了事實(shí)的真相，我們是知道真知的，而且我們告訴了那個(gè)主

7、人。但主人并不理睬，且事后他也只是宴請(qǐng)了那些幫助他救火的人，那么，此時(shí)的我們又會(huì)怎么想呢？今后呢，今后遇到相同的情況，我們還會(huì)告訴別的主人嗎？倘若一次會(huì)，兩次會(huì)那么十幾次，幾十次以后呢？如果十幾次，幾十次的主人都沒有理睬你，且事后都只請(qǐng)了幫他救火的人？你還會(huì)一如既往嗎？3我們的答案是肯定的：會(huì)，一定會(huì)。難道我們還不如古時(shí)候的齊國(guó)人淳于髡？這就是我們應(yīng)有的態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多事情往往也是這樣。尤其在安全領(lǐng)域，這一現(xiàn)象或許更為明顯。從媒體報(bào)道的各類重大事故中，我們總可以找到一些“默默無聞”一線人員，抹著汗、擦著淚說：“我們經(jīng)常反映，可就是沒人聽?！边@可能就是安全工作中最大的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)同一件事，

8、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說話了，這是首長(zhǎng)指示 “立即行動(dòng)”！業(yè)務(wù)權(quán)威說了，這是重要建議，“來，坐下來研究一下，如何整改?！比绻瞧胀▎T工說的，輕則置若罔聞，重則挨批評(píng)。挨批評(píng)也好受譏諷也好，不會(huì)有梁?jiǎn)⒊菢拥摹疤油觥?，維新變法救國(guó)失敗以至“曲突徙薪，不達(dá)而歸?！?；不會(huì)有希臘神話中西西弗斯（sisyphus）那樣遭到諸神的“懲罰”，永遠(yuǎn)向山頂推著巨石，永遠(yuǎn)做著一件不見效果，沒有成效的事，生命在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。而我們，未被懲罰，能甘心嗎？能“不達(dá)而歸”嗎？如果“曲突徙薪”更多的是在說人和事物的關(guān)系問題，那么“曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客?！眳s更多地說到了人和人的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里最根本

9、的元素又是大眾。學(xué)者的研究如果只能在研究的領(lǐng)域里生存，那就會(huì)如同被置于“勸主人改造煙囪的那個(gè)人”的境地上。所以，如果光有“曲突徙薪”的辦法，是沒有用的，怎樣使“曲突徙薪”者更好地在現(xiàn)實(shí)中生存，的確是個(gè)重要的問題。這就牽扯到了人和人的關(guān)系問題，包括教育中的種種關(guān)系。故事中的主人尚能“寤而請(qǐng)之”，對(duì)提安全防范建議的人和救火有功的人都給以認(rèn)可，我們的“主人”理應(yīng)是勝于古人的，深知“安全第一、預(yù)防為主”的精髓，可“曲突徙薪無人問”這一現(xiàn)象還是會(huì)發(fā)生，這不能不說是一種遺憾。發(fā)生事故后熱衷于“壞事變好事”，“汲取深刻的教訓(xùn)”，著力宣傳搶險(xiǎn)救災(zāi)的英雄事跡，從而淡化事故原因及預(yù)防上的失策的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這無疑

10、是現(xiàn)代版的“曲突徙薪無人問”。既然明白“防火先于救火，救火永遠(yuǎn)是防火的補(bǔ)充”這樣的道理，就要拒絕“無人問”現(xiàn)代版的重演，我們理應(yīng)有“曲突徙薪廣恩澤，愿亟靖海安天驕”的胸襟。5我們能通過表象透徹真理，就要有“言”路，多聽取別人正確的建議，防患于未然，讓“民主、科學(xué)”管理落到實(shí)處。學(xué)校教育中的民主是什么？山東省教育廳副廳長(zhǎng)張志勇在美國(guó)的教育文化聽老師們談美國(guó)教育有感一文中說，民主就是協(xié)商，民主就是權(quán)利分享，民主就是尊重多元訴求。江蘇常州溧陽市后六中學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)，眾多媒體給以關(guān)注和報(bào)道?！懊裰鳌钡煤軜銓?shí)，對(duì)學(xué)校的“曲突徙薪”者論功而評(píng)獎(jiǎng)。值得我們借鑒和深思。推行月考核制抓好常規(guī)和過程管理是后中的“三

11、個(gè)著力點(diǎn)”之一。中國(guó)教師報(bào)去年四月份曾經(jīng)報(bào)道說，在“每月一張的月度考核表上，最后一項(xiàng)就是個(gè)人建議，老師們可以直接在表上提出建議。之所以說建議，因?yàn)橐庖娬l都能提，關(guān)鍵在于進(jìn)而提出建議解決問題，這一點(diǎn)確確實(shí)實(shí)提高了老師們的責(zé)任意識(shí)。一次，一個(gè)老師說學(xué)校后面的池塘邊很滑，學(xué)生們經(jīng)常在那里涮拖把，很容易滑倒。我們馬上派人在那里墊了煤渣土，解決了這個(gè)問題。這些細(xì)節(jié)會(huì)讓老師們覺得自己的話得到了重視，就是學(xué)校的主人翁。到了現(xiàn)在，有的老師甚至說，好像問題都提完了，沒有什么可講了。每個(gè)學(xué)期結(jié)束，我們匯總建議，看其質(zhì)量和對(duì)學(xué)校的影響，專門設(shè)置金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，予以鼓勵(lì)。事實(shí)上，不僅是老師，職工也被這種熱情感染，學(xué)校的保安

12、也曾因此獲過獎(jiǎng)?！?2008年5月12日的汶川大地震后，當(dāng)我們從天崩地裂的噩夢(mèng)中驚醒過來，從爭(zhēng)相捐獻(xiàn)的激動(dòng)中回到日常生活，理性的思考必占上風(fēng)，對(duì)天災(zāi)人禍必有一個(gè)較冷靜的認(rèn)識(shí)。桑棗中學(xué)校長(zhǎng)葉志平乃“曲突徙薪”者，五年來討要款項(xiàng)加固危樓，經(jīng)常帶領(lǐng)師生演練逃生避災(zāi)；“在這次汶川大地震中，有不少正在上課的娃娃都被措手不及的災(zāi)難永遠(yuǎn)地掩埋在了廢墟下，然而，離北川縣城15里路的鄧家海元村山中的一所全國(guó)百?gòu)?qiáng)希望小學(xué)（劉漢希望小學(xué)）卻在這次顛覆性的地震中頑強(qiáng)地存活了下來，不僅教學(xué)樓絲毫沒有垮塌，而且正在該校上課的 483名小學(xué)生以及教職員工都奇跡般地全部安全撤離”；7北川中學(xué)地震中死了1600多人；國(guó)家有關(guān)部

13、門已經(jīng)對(duì)地震中坍塌的學(xué)校進(jìn)行了取樣；重大公共工程的抗災(zāi)設(shè)計(jì)諸如此類，種種環(huán)節(jié)，都需要我們以理性的精神、科學(xué)的態(tài)度，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)及失敗教訓(xùn)，垂戒將來。學(xué)校樓房建設(shè)需要申請(qǐng)、協(xié)調(diào)，需要資金和時(shí)間，教育部要求校舍標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)高于當(dāng)?shù)匾话憬ㄖ?堅(jiān)決杜絕出現(xiàn)“豆腐渣工程”暫且不說這些高度理性和科學(xué)的要求，相對(duì)容易的“安全教育”，我們又落實(shí)了多少呢？2006年9月1日起施行的中小學(xué)幼兒園安全管理辦法第四十二條規(guī)定：“學(xué)?？筛鶕?jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，組織師生開展多種形式的事故預(yù)防演練。學(xué)校應(yīng)當(dāng)每學(xué)期至少開展一次針對(duì)洪水、地震、火災(zāi)等災(zāi)害事故的緊急疏散演練，使師生掌握避險(xiǎn)、逃生、自救的方法。”8中國(guó)教師報(bào)在6月份通過電話、

14、網(wǎng)絡(luò)等手段在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。“從記者采訪的情況看，無論是以往的安全演練，還是震后補(bǔ)課，基本上都是學(xué)校的自主行為。行政主管部門曾下達(dá)安全要求，但并沒有給予具體指導(dǎo)和支持，也沒有在更大范圍內(nèi)組織類似的活動(dòng)。吉峰小學(xué)吳校長(zhǎng)告訴記者，他們都是自己到網(wǎng)上查資料，下載，然后根據(jù)這些資料組織緊急避險(xiǎn)演習(xí)。由于沒有專門教材，這些資料是否科學(xué)不得而知，而本地區(qū)其他學(xué)校是否也進(jìn)行了類似的演習(xí)，他們也不清楚。另外，以往的學(xué)校安全教育多數(shù)是針對(duì)消防的，專門針對(duì)地震的很少。其實(shí)，應(yīng)對(duì)不同災(zāi)難的方法是不相同的，到底如何避險(xiǎn)也有著不同的說法，學(xué)校亟須得到正確統(tǒng)一的指導(dǎo)。令人欣慰的是，這個(gè)問題已經(jīng)得到了教育行政部門

15、的重視。在日前教育部下發(fā)的系列通知中，開展防震減災(zāi)宣傳教育成為重點(diǎn)。教育部已經(jīng)要求各級(jí)各類學(xué)校迅速開展防震減災(zāi)宣傳教育工作，把防震減災(zāi)知識(shí)納入中小學(xué)生教科書和各級(jí)學(xué)校學(xué)生課外讀物中，在當(dāng)?shù)亟⒎勒饻p災(zāi)科普示范學(xué)校?！? 胡錦濤總書記最近提出了“將災(zāi)害預(yù)防等科學(xué)知識(shí)納入國(guó)民教育”的重要指示。學(xué)校安全教育是到了盡快“補(bǔ)課”的時(shí)候了。學(xué)生的自理能力需要培養(yǎng)，安全自護(hù)是重要的能力，需要教師進(jìn)行相應(yīng)的教育。安全教育教師有責(zé)任，憂思學(xué)生安全狀況固然值得肯定，但部分學(xué)校、教師轉(zhuǎn)嫁自己教育和保護(hù)學(xué)生的責(zé)任，與學(xué)生監(jiān)護(hù)人簽的“安全責(zé)任狀”分寸過“度”了些，如有的小學(xué)規(guī)定學(xué)生必須有家長(zhǎng)接送，其做法是不符合教育法律

16、法規(guī)的。教師應(yīng)該處處關(guān)心學(xué)生，組織和安排好學(xué)生放學(xué)和上學(xué)，并教育學(xué)生嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，小學(xué)放學(xué)時(shí)教師要護(hù)送學(xué)生一段路程因?yàn)槟闶墙處?，你沒有權(quán)利放棄你的責(zé)任。雖然中美社會(huì)制度、文化背景不同，但是美國(guó)小學(xué)一年級(jí)的教育內(nèi)容和方式可以給我們一些啟示。2007年10月24日至11月14日，山東省教育廳組織部分“齊魯名師”赴美國(guó)康州進(jìn)行了21天的教育考察。他們談到：一年級(jí)的孩子練習(xí)整理每人一個(gè)的衣櫥和文具；練習(xí)在餐廳里安靜地排隊(duì)；練習(xí)在廁所外排隊(duì)等候如廁，里面的同伴不出來，排到號(hào)的也堅(jiān)決不進(jìn)去，外面的小朋友還要裝作文靜地拿一本書或報(bào)在看，也要安靜整理用的時(shí)間再長(zhǎng)，老師也不催促不代替，可整理不好絕對(duì)不允許參

17、加下一項(xiàng)活動(dòng)；如廁的小朋友不沖水或沖刷不干凈就出來，老師會(huì)變了個(gè)人似的大聲呵斥他（她），回去孟子云：生于憂患，死于安樂。今年6月6日錢江晚報(bào)的一篇題為“曲突徙薪，垂戒將來”的新聞，再一次把我們的思緒帶回到五年前：“2003年春夏之交的非典總還能追記隨地吐痰等公共衛(wèi)生陋習(xí)，竟一夜而絕。眾人安分守己，種種無益會(huì)議之套話廢話也一掃而空可僅僅是四五年后的今天吐痰陋習(xí)，似乎并未根絕”?！皬耐饨绲臑?zāi)患中汲取力量，借以振奮精神，奮勇拼搏”，但是不要“在悠閑中忘乎所以，在前行時(shí)目空一切”。10教育管理中擅長(zhǎng)于臨場(chǎng)發(fā)揮和事后遺忘，是與“生于憂患，死于安樂”格格不入的。學(xué)校的財(cái)務(wù)管理，事關(guān)單位的發(fā)展和振興大計(jì)，必

18、須增強(qiáng)“曲突徙薪”的憂患意識(shí)，加強(qiáng)教育的內(nèi)部審計(jì)和監(jiān)督。為保證學(xué)校經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)起到“防疫站”的作用；起到未雨綢繆、防微杜漸的事先防范作用。要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并解決問題，達(dá)到一種制衡。審計(jì)獲得的關(guān)于發(fā)展能力和資金管理能力的評(píng)價(jià)，對(duì)于維護(hù)學(xué)校中心工作和決策的制定，強(qiáng)化執(zhí)行力等具有重要意義。我們必須了解過去，才能理解現(xiàn)在，從而把握未來。歷史不應(yīng)該被簡(jiǎn)單而粗暴地綁架為意識(shí)形態(tài)的教科書，但往者用殉難寫就的歷史，卻可能為今天我們這些生者提供最寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟迪。古往今來，可“鑒”之事例，非止“曲突徙薪”一個(gè)，當(dāng)“借”則毋庸置疑，因?yàn)槲覀儎儆诠湃?；要學(xué)之人不止淳于髡一個(gè)，熱愛生命尊重人權(quán)的桑棗中學(xué)校長(zhǎng)葉志平就是淳于髡的現(xiàn)代版；須“戒”之教訓(xùn)，情節(jié)繁雜卻異曲同工。但愿我們將來曲突徙薪人人會(huì)，不再有“嘿然不應(yīng)”，改革安樂之處生，亡羊之地補(bǔ)的習(xí)慣，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后，因?yàn)槌Ｑ苑彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。 全文5190