第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

1、第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律1997年11月，中十六聯(lián)誕生了。第二年，站里立了規(guī)矩：人人要練練仿宋體仿宋體字，字體“不達標”的，壓根兒別想上報表?？偨Y(jié)練仿宋體字的好處時，王雪瑩有感而發(fā)：“練寫仿宋體字，不僅規(guī)范了站里每個人的字體，更練出了大家的紀律性，練出了員工的崗位責任心，可以說，它也是大慶精神、鐵人精神的一種體現(xiàn)?！?第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律字面含義字面含義哲學(xué)是什么?你知道嗎？你知道嗎？第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律philosophy愛智慧愛智慧（philosophy） = philein (愛) + Sophia (智慧)第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲哲聰聰明明哲者

2、，智也，通理也。凡懂得這種明透通理的人，就叫哲人。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律傳說中國上古商時有一本書經(jīng)，其洪范一篇，在馮友嵐先生看來是較可靠的最早提及五形學(xué)說的文獻。照傳統(tǒng)的說法，公元前十二世紀末周武王克商以后，向商朝貴族箕子問治國的大法(洪范)，箕子講了這一番話、題為洪范。在這篇文獻中，作者提出了“五行”即金木水火土，又提出了與五行相對應(yīng)的“五事”，即貌言視聽思。繼而描述它們的積極方面：貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。這五個方面體現(xiàn)在人身上，就是：恭作肅，從作義，明作哲，聰作謀，睿作圣?！罢堋边@個字與思想聯(lián)系起來，就是從這里開始的?！罢堋笔恰懊鳌钡捏w現(xiàn)，而“明”本來修飾的是“視

3、”，所以整個意思應(yīng)該是看得清楚，引申為明辨事理。而“哲學(xué)”，則意為明辨事理之學(xué)。與philosophy可謂殊途同歸。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,哲學(xué)是自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)，哲學(xué)也是方法論?？茖W(xué)定義第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律學(xué)習哲學(xué)的根本目的？根本目的？ 寓言寓言“哲學(xué)家與船夫哲學(xué)家與船夫” 一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。船劃動后，哲學(xué)家問船夫：位哲學(xué)家。船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你你懂得數(shù)學(xué)嗎？懂得數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答說：船夫回答說：“不懂。不懂?！闭苷軐W(xué)家說：學(xué)家說：“那你就失去了

4、三分之一的生命。那你就失去了三分之一的生命?！边^了一會，哲學(xué)家又問：過了一會，哲學(xué)家又問：“你研究過哲學(xué)你研究過哲學(xué)嗎？嗎？”船夫回答：船夫回答：“沒有。沒有?！闭軐W(xué)家說：哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。那你就失去了一半以上的生命?！闭斦苷斦軐W(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨浪將船掀翻，學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨浪將船掀翻，哲學(xué)家與船夫都被拋進河里。這時，船夫喊：哲學(xué)家與船夫都被拋進河里。這時，船夫喊：“你會游泳嗎？你會游泳嗎？”哲學(xué)家答：哲學(xué)家答：“不會。不會?！贝蛘f：夫說：“那你就失去了你的整個生命。那你就失去了你的整個生命?！钡谌蔚?章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲學(xué)寓意：認識世界

5、和改造世界是人類的兩項基本活動，但認識世界的目的則在于改造世認識世界的目的則在于改造世界。界。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律學(xué)習哲學(xué)的根本目的，根本目的，在于以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，更好地認識世界和改造世界。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律整個世界 第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律根本看法存在存在 (普遍、一般普遍、一般)哲學(xué)哲學(xué)有機物有機物 有機化學(xué)有機化學(xué)生物生物生物學(xué)生物學(xué) 具體科學(xué)具體科學(xué)動物動物動物學(xué)動物學(xué)馬馬黑馬黑馬(個別個別)常識常識第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲 學(xué)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲哲 學(xué)學(xué)世界觀世界觀第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一章第一章

6、 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 世界的本質(zhì)是世界的本質(zhì)是什么？世界是怎樣什么？世界是怎樣存在的？存在的？ 世界是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，系和永恒發(fā)展的，對立統(tǒng)一規(guī)律是世對立統(tǒng)一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的根界聯(lián)系和發(fā)展的根本規(guī)律。本規(guī)律。 辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，唯物大廈的基石，唯物辯證法思想是認識辯證法思想是認識世界和改造世界的世界和改造世界的根本方法。根本方法。世界及其規(guī)律世界及其規(guī)律what物質(zhì)世界物質(zhì)世界普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系永恒發(fā)展永恒發(fā)展對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律馬克思主義基石，根本方法

7、馬克思主義基石，根本方法第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律什么是世界？泛指自然界，社會和人的生活、思維等一切內(nèi)容你知道嗎？你知道嗎？第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律世界世界是什么世界怎么樣世界與人類世界是真實的真真切切實實在在世界是虛幻的神的創(chuàng)造人的幻覺世界是生動的事物相連時刻在變世界是死寂的格格不入永不變化相互貫通能認識世界能改造世界相互隔絕不能反映不能觸動（本體論）（狀態(tài)論）（認識論）+（唯物論）（唯心論）（辯證法）（形而上學(xué)）（可知論）（不可知論）+第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐一、物質(zhì)世界的客觀實在性一、物質(zhì)世界的客觀實在性（一）世界觀與哲學(xué)基本問題（一）世界觀與

8、哲學(xué)基本問題 1、世界觀、世界觀 世界觀是人對世界總體的看法和根本觀點，世界觀是人對世界總體的看法和根本觀點，方法論是人們對整個世界的總體看法和根方法論是人們對整個世界的總體看法和根本觀點的學(xué)說和理論體系，世界觀和方法本觀點的學(xué)說和理論體系，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。論是統(tǒng)一的。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律世界觀世界觀人們對整個世界總?cè)藗儗φ麄€世界總的看法和根本觀點的看法和根本觀點用來觀察、處理問題用來觀察、處理問題方法論方法論人們認識和改造人們認識和改造世界的根本原則世界的根本原則和根本觀點和根本觀點統(tǒng)一于統(tǒng)一于哲學(xué)哲學(xué)第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 2 2、哲學(xué)的基本問題：、哲學(xué)的基本

9、問題：1 1）什么是哲學(xué)基本問題：思維和存）什么是哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。2 2）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：第一方面，）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：第一方面，思維和存在誰為第一性、誰為第二思維和存在誰為第一性、誰為第二性的問題；第二方面人們的思維能性的問題；第二方面人們的思維能不能正確認識客觀世界的問題。不能正確認識客觀世界的問題。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 3）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題呢? 首先，思維和存在的關(guān)系問題，是人們認識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題。 其次，研究和解決思維和存在

10、的關(guān)系問題是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和核心。 再次，思維和存在關(guān)系問題在全部哲學(xué)中具有不可超越性，是區(qū)分不同哲學(xué)派別的惟一標準。 第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義把世界本源歸結(jié)為物質(zhì)主張物質(zhì)第一性、意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不可知論。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 （二）物質(zhì)的客觀實在性（二）物質(zhì)的客觀實在性 1馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀及其重大意義：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀及其重

11、大意義： 第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律古希臘樸素唯物論古希臘樸素唯物論第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律古希臘樸素唯物論古希臘樸素唯物論阿那克西米尼：阿那克西米尼：萬物的始基是萬物的始基是“空氣空氣”第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 赫拉克利特說：赫拉克利特說：“火火”是萬物的是萬物的本原。本原。古希臘樸素唯物論古希臘樸素唯物論第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律“五行五行”說說 “一曰水，二曰火，三曰一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從火曰炎上，木曰曲直，金曰從革革”。 第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 “木生火，火生土，土

12、生金，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木金生水，水生木”，“水勝火，火水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水勝金，金勝木，木勝土，土勝水” ?！拔逍形逍小闭f說 火土水金木第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律局限性 古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，具有自發(fā)的、直觀的性質(zhì)，缺乏科學(xué)的論證。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 化學(xué)和物化學(xué)和物理實驗中理實驗中可以觀察可以觀察到的原子到的原子是物質(zhì)世是物質(zhì)世界的共同界的共同本質(zhì)。本質(zhì)。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律局限性局限性人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機械性人是機器第三次第1章物質(zhì)世界

13、及其發(fā)展規(guī)律盲人摸象片面、孤立、靜止地看問題。局限性局限性形而上學(xué)性第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律唯物主義唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義局限性局限性 不不徹徹底底性性世界觀歷史觀第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義哲學(xué)繼承了以往唯物主義物質(zhì)觀的合理思想，在總結(jié)19世紀自然科學(xué)重大成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。這是哲學(xué)物質(zhì)觀發(fā)展的高級階段。第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 “實物、物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！?恩格斯 2）辯證唯物主義物質(zhì)觀：物質(zhì)范疇的含義第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 “物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過

14、感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?列寧 物質(zhì)范疇的含義第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是人腦對物質(zhì)世界的反映。 馬克思主義的物質(zhì)觀，包含了極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大理論意義。 第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 列寧物質(zhì)定義的意義：列寧物質(zhì)定義的意義： 物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性；可知物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 唯心主義唯心主義一元論一元論二元論二元論唯物主義唯物主義一元論一元論第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)

15、展規(guī)律 可知論可知論反映論反映論不可知論不可知論先驗論先驗論第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。 物質(zhì)物質(zhì)= =物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)= =原子原子物質(zhì)物質(zhì)= =客客觀實在性觀實在性第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 意義之四意義之四自然過程和歷自然過程和歷史過程的唯物史過程的唯物主義主義 自然自然:唯物唯物歷史歷史:唯心唯心第三次第1章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律思考題： 我國著名的地質(zhì)學(xué)家李四光認為我國著名的地質(zhì)學(xué)家李四光認為“哲學(xué)是靈哲學(xué)是靈魂魂”。早在。早在1948年，李四光在英國時就反復(fù)閱讀了年，李四光在英國時就反復(fù)閱讀了自然辯證法自然辯證法和和反杜林論反杜林論。1950年回國后，年回國后，他又精讀了這些原著和毛澤東同志的哲學(xué)著作，并他又精讀了這些