伍爾夫創(chuàng)作中的雙重焦慮

1、伍爾夫創(chuàng)作中的雙重焦慮 關鍵詞：弗吉尼亞伍爾夫 女性主義 焦慮摘 要：弗吉尼亞伍爾夫作為女權主義運動的經(jīng)典作家之一，以自己的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐為出發(fā)點，憑借著一個女作家敏銳的性別意識，努力探索女性與文學創(chuàng)作之間的密切關系。囿于傳統(tǒng)觀念及文學寫作規(guī)范的影響，她的焦慮是更深層次的，一是作家身份的焦慮，即伍爾夫對自身文學創(chuàng)新如何超越前代作家，如何擺脫傳統(tǒng)寫作規(guī)范以及自我超越的擔憂；二是女性身份的焦慮，即作為一名女性作家，伍爾夫對潛意識中各種束縛女性創(chuàng)作觀念的超越以及對女性敘事方式的探索。弗吉尼亞伍爾夫作為20世紀意識流小說的代表人物之一，女權主義運動的經(jīng)典作家之一，她以自己的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐為出發(fā)

2、點，憑借著一個女作家敏銳的性別意識，努力探索女性與文學創(chuàng)作之間的密切關系。伍爾夫通過探尋女性的文化傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)從題材到語言風格上，男女作家存在著明顯的差異。由于不同的生活體驗，女作家無法在男性話語中找到適合她們的表達方式。理論的傳統(tǒng)話語方式只是便于表述父權文化的價值觀點。弗吉尼亞伍爾夫深刻地認識到傳統(tǒng)男權話語對女性思想表達的束縛。她呼吁女作家必須自己創(chuàng)造，將現(xiàn)有的語句修改變形，使之適合她們自己的思想的形態(tài)，使之既不被壓垮，也不歪曲她們的思想。伍爾夫在自己的文學實踐中不斷地與傳統(tǒng)的男性作家的創(chuàng)作風格相抗衡，積極尋求一種能充分表達女性真實處境的、又適合女性表達的創(chuàng)作方法。這使得她在創(chuàng)新的過程中受到了

3、來自前代作家影響的焦慮及自身女性身份的焦慮。美國耶魯大學教授哈羅德布魯姆（harold bloom）在其詩學著作影響的焦慮（anxiety of influnece，1973）中將文學的影響比作父子關系，“影響的焦慮是期待自己被淹沒時產(chǎn)生的焦慮像懼怕洪水一樣懼怕前驅(父輩詩人引者注)的新人實際上把某一重要部分當做了整體,而這個整體乃是構成其創(chuàng)造性焦慮的一切，是每一個詩人內心的幽靈似的阻塞劑”。弱勢詩人只能模仿其父輩詩人，而強勢詩人卻能奮起抗爭，挑戰(zhàn)父輩詩人，形成俄狄浦斯式的對抗。桑德拉吉爾伯特和蘇珊格芭在閣樓上的瘋女人中修正了哈羅德布魯姆關于影響的焦慮的理論，將“文學父子之間的俄狄浦斯斗爭的弗

4、洛伊德范例轉變成女性主義的影響理論，用來形容在父權制文化與文學中的19世紀婦女作家的焦慮”。實際上處于18、19世紀在傳統(tǒng)男權社會的各種社會道德規(guī)范束縛下的女作家就扮演了文學中“子”的角色，長期以來，藝術創(chuàng)造被視為是屬于男性的領域，女性作家是被放逐者，她的存在是不被考慮的。吉爾伯特和格芭指出：“在男性中心的文學俄狄浦斯范式中，女作家被忽略，女作家在面對這樣男權中心思想所建構的創(chuàng)造力與文學史圖景，她的焦慮是更深層的。一種對作家身份的焦慮。”“在嘗試拿起那嚴格防范她們使用的筆之前，父權制以及其種種文本早已囚禁了婦女，使她們當個順民；她們必得要從那些男性文本中脫逃，那些男性文本把她們當作無用的人，拒

5、絕給她們自主權，以防她們拿來弄出另一套來取代現(xiàn)在幽禁她們防著她們拿起筆來的權威。”弗吉尼亞伍爾夫的創(chuàng)作過程是她與各種男權中心的文化的、語言的規(guī)范抗爭的過程，也是對以男性為代表傳統(tǒng)的文學權威挑戰(zhàn)的過程。其所受的影響的焦慮是雙重的，一是其作家身份的焦慮，二是其女性身份的焦慮。1作家身份的焦慮伍爾夫沒有受過任何成為一個作家的正式。她自己認為，作家的訓練并不像美術、方面的訓練那么明確，而閱讀、傾聽、休閑都同正式教育同等重要。雖然她因被父親剝奪了同兄弟們同樣的受教育的機會而懷有怨憤情緒，但寬松的家庭氛圍卻為她提供了不同尋常的非正式教育。她在書籍的包圍中成長，父親的教誨給了她很大的鼓勵：“閱讀你喜歡的書，

6、只因為你喜歡它，絕不要假裝贊賞你并不贊賞的東西這就是他在讀書的藝術上唯一的教誨。用盡可能少的語言寫作，盡可能清晰、準確地寫出你的意思這就是他在寫作的藝術方面唯一的教誨?！彼拈喿x似乎并不遵循任何軌道，完全是接受天然喜好的指引。她的筆記本里寫滿了大作家的名字及計劃要讀的書目，但沒有任何當代作家，因為她要同經(jīng)典作品一起并完全用確實第一流的思想來陪伴自己。大量閱讀、傾聽及討論使伍爾夫有自己的觀點，為其成為作家打下了堅實的基礎。伍爾夫在文學創(chuàng)作方面進行著雄心勃勃、令人嫉妒的自我訓練，她的目標是“重鑄”傳統(tǒng)小說、傳統(tǒng)傳記和人物性格的傳統(tǒng)處理方法，更重要的是她希望自己的創(chuàng)作能捕捉并描寫現(xiàn)實生活中難以琢磨的

7、許多東西。在創(chuàng)造性寫作方面，伍爾夫被奧斯丁、梅瑞狄斯和哈代的成就震嚇住了，她曾多次肯定并贊揚簡奧斯丁在創(chuàng)作中發(fā)明的恰合她自己的一種完美自然、形態(tài)絕妙的句法，她也努力使自己的眼光超越成熟完美。她的1903年的海德公園門日記和1906年-1909年的旅行日記是她在創(chuàng)造性寫作方面所進行的描寫練習，在想到喬治艾略特時，她贊賞她的觀點的差異創(chuàng)造性行為，認為智力的渴求一定會使女性的觀點變得完滿。伍爾夫在1906年夏天也首次從模仿性習作轉變到婦女“觀點的差異”上來。她在1908年到1910年間所寫的傳記評論中，強調人物生命中的若干動機、行為和側面的一個個自發(fā)的隨意的瞬間鏡頭的描寫，這些都是她后來成為小說家至

8、為關鍵的文學理論，她所審視和關注的是一個人生命中的隱秘、瞬間和隱晦的成長體驗，而不是公開化的行動。1915年出版的小說遠航是伍爾夫就如何表現(xiàn)人性中被忽視的東西所做的積極的探索。其實早在1908年該書已經(jīng)動筆了，伍爾夫多次重寫此書，她留下了五種草稿，此外還燒掉了很多。她想改變小說的形態(tài)，想進行藝術的實驗，但這在當時對她來說是孤立無援的藝術抱負。由此可以看出她當時內心的躁動不安，她曾對克萊夫貝爾說“我的大膽嚇壞了自己”，她在大膽創(chuàng)新和傳統(tǒng)小說的適度規(guī)范之間來回轉向。1917年，她與丈夫倫納德的霍加斯出版社的成功創(chuàng)辦，使伍爾夫成為當時英國唯一想寫什么就寫什么的女人，她不需要向專業(yè)出版社的挑剔低頭，也

9、無須配合出版商的需求和邀約而更改自己的寫作計劃。到了1923年夏季，當她創(chuàng)作達洛衛(wèi)夫人時，獲得他人贊賞的需要被全部拋開了。在1923年6月19日日記中寫道：“我感到仿佛匆忙之間卸掉了所有的舞會服裝，赤身裸體地站在那兒?！彼耆珨[脫了外部的影響，她忠實于自己、忠實于小說中的人物。從1932年起，她開始稱自己為一個“局外人”，這便開始了伍爾夫生命中最后一次騰躍，1932年10月2日日記中寫道:”現(xiàn)在，我50歲了，我正做好準備要無所阻礙地、筆直地并毫不偏斜地射出我的弩箭，不管它們是什么?！痹谖闋柗虻奈膶W創(chuàng)作中，自身對其作品創(chuàng)新、超越傳統(tǒng)、超越自我的焦慮使其處于精神痛苦中，甚至多次精神崩潰。伍爾夫在其日記中大量記載了這種擔心與憂慮?！熬蛯懽鞫?，最糟糕的是作者過分看重外界的贊譽?？梢钥隙ǎ@個短篇（邱園記事）是得不到什么贊賞的。而我還會對此有些在乎。一大早的沒人來說好聽的，很難動筆。”（1919年5月12日記）“夜與日仍纏繞在心頭，浪費了許多時間。喬治艾略特從不讀書評，因為別人的飛短流長會令她無法寫作?，F(xiàn)在我明白她的意思了。毀還是譽我并不特