2019詩的教育趣味的教育

1、詩的教育 趣味的教育 以“學校不培養(yǎng)作家”為理由排斥文學教育的觀點，曾 為語文界多數(shù)人所認同，“不能把語文課上成文學課”的意 見，似乎也順理成章，一呼百應。長期以來在文學教育觀上 普遍的短視和淺薄，使語文教育始終與人的發(fā)展形成嚴重錯 位，使文學教育名存實亡。朱光潛的文學教育觀，就是要使 文學教育回歸到人的基本修養(yǎng)上來，回歸到審美趣味的養(yǎng)成 上來，回歸到語文教育實踐中來，這在今天仍可以給我們以 深刻啟示。一、第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味 從主體修養(yǎng)的培養(yǎng)上說，朱光潛高屋建瓴地指出：文學是入 格的流露。一個文人先須是一個人，須有學問和經(jīng)驗所逐漸 鑄就的豐富的精神生活。有了這個基礎，他讓所見所聞所

2、感 所觸很本色地流露出來，不裝腔，不作勢，水到渠成，他就 成就了他的獨到的風格，世間也 只有這種文字才算是上品 文字。除了這個基點之外，如果還另有什么使文人成為文人 的話，那就只有兩種敏感。一種是對于人生世相的敏感。事 事物物的哀樂可以變成自己的哀樂，事事物物的奧妙可以變 成自己的奧妙。一花一世界，一草一精神。有了這種境界， 自然也就有同情，有想象，有徹悟。其次是對于語言文字的 敏感。語言文字是流通到光滑污濫的貨幣，可是每一個字在 每一個地位有它的特殊價值， 絲毫增損不得， 絲毫搬動不得。 許多人在這上面茍且敷衍，得過且過，對于語言文字有敏感 的人便覺得這是一種罪過。只有這種人才能有所謂“藝術

3、上 的良心”，也只有這種人才能真正創(chuàng)造文學，欣賞文學。朱 光潛注重的是作者的人格養(yǎng)成，這關系到兩點：一是豐富的 精神生活、本色的流露和獨到的風格；一是兩種敏感，即對 事物和對語言的敏感。他關注的不是技能，而是對人生世相 的同情、想象、徹悟的精神境界和不茍且敷衍的藝術上的良 心?？傊膶W主體最需要的是對精神生活、精神生命、藝 術良知的關切。他進一步將文學修養(yǎng)落實在“趣味”的養(yǎng)成上：“文學作品 在藝術價值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特 有所惡，這就是普通所謂趣味。辨別一種作品的趣味就是評 判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝 術中所領略得的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對

4、于文學的重 要于此可知。文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)。”“我認 為文學教育第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味”“真 正的文學教育不在讀過多少書和知道一些文學上的理論和 史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味。”一一這些都與文學寫作技 能訓練無關。培養(yǎng)文學的“趣味”，文學的修養(yǎng)主要是“趣 味”的修養(yǎng)，這是朱光潛談文學教育的基本觀點?！叭の丁?一詞，是朱光潛文學教育的核心概念。他談文學，談的就是“趣味”二字。首先要做的就是辨別文學上的低級趣味。他認為文學本身的 最大毛病是低級趣味。所謂低級趣味，就是當愛好的東西不 會愛好，不當愛好的東西偏特別愛好。文學的創(chuàng)作和欣賞都 要靠極敏銳的美丑鑒別力，沒有這種鑒別力就會有

5、低級趣 味，把壞的看成好的。這是一極嚴重的毛病。只有祛除低級 趣味，才能養(yǎng)成高尚純正的趣味。 他從“作品內(nèi)容”和“作者態(tài)度”兩個方面列舉了十種低 級趣味。關于作品內(nèi)容方面：第一是偵探故事；其次是色情 的描寫；第三是黑幕的描寫；四是風花雪月的濫調(diào)；第五是 口號教條。 關于作者態(tài)度方面： 第一是無病呻吟， 裝腔作勢； 其次是憨皮臭臉，油腔滑調(diào)；第三是搖旗吶喊，黨同伐異； 第四是道學冬烘，說教勸善；第五是涂脂抹粉，賣弄風姿。 作者態(tài)度的五個方面，在 今天都還適用。作品內(nèi)容的五個 方面，由于時過境遷，有的不一定適用。比如，偵探故事、 黑幕的描寫，只要寫得有情趣、有深度、有個性，也未嘗不 可。他不是絕對

6、地反對，而是認為這些小說大多達不到文學 的要求。他所反對的這些低級趣味，有的也許近乎苛刻，但 是由此也可以看出一位嚴肅學者審美尺度的嚴格，同時，也 可以幫助我們對文學創(chuàng)作、網(wǎng)絡寫作和語文教學中“寫生 活”“寫真情實感”“寫真實”等進行反思。并非如今天語文界普遍認為的那樣，只要是生活的、真實的 都值得寫。這里值得一提的是當今文學寫作、網(wǎng)絡文學存在 的低俗化傾向，和語文教育方興未艾的“真實寫作”“真作 文”“原生態(tài)作文”等觀念和實踐。文學寫作的低齡化和網(wǎng) 絡創(chuàng)作的興盛，固然有利于文學的普及與發(fā)展，但是其中存 在的“成人化”“功利性”傾向和“身體寫作”“下半身 寫作”等糟柏，便包含著朱先生所批評的低

7、級趣味，是需要 剔除的。語文教學從寫虛假回歸到寫真實、寫個性，這固然 是一個進步，但是也隱藏著一種危險，就是以為只要是本真 的感知和體驗都值得寫， 不論趣味如何， 情意是否粗糙低劣。 原生態(tài)包含一種原始的美，但是原始的感知并非都是美好 的，人性、個性也是需要打磨切磋的。朱光潛反對寫失戀、愛情滿意、窮愁潦倒、恐懼、悲傷、焦 慮之類，主要是出于審美上的考慮。我以為，也因為這些是 人類的缺乏性需要。無論是作家還是學生的寫作，情緒的宣 泄，有時是必要的、不可避免的。但是，這些純粹的個人性 的宣泄，只能限制在一定的范圍內(nèi)，不能成為寫作的主要題 材，因為它屬于人基本需要的范疇，是較為個人化的、狹隘 的情感

8、，沒有多少對人生世相的深刻理解和揭示，沒有什么 太大的價值。 在初學寫作者那里可以作為動機之一，適當 寫寫，使他們感覺到寫作對于平衡心理的作用，知道可以借 助寫作抒發(fā)排遣郁悶，知道寫作對于調(diào)節(jié)心情、點染人生是 有作用、有意義的。但不能作為寫作的全部，真正的寫作， 應是建立在人的“發(fā)展需要”一一“豐富性需要” 之上 的，它能使人、人生、人類變得更純粹圣潔、莊嚴豪邁，是 優(yōu)美與崇高的統(tǒng)一。至于如何養(yǎng)成這種高尚純正的趣味，朱光潛認為唯一的辦法 是多多玩味第一流文藝杰作，在這些作品中把第一眼看去是 平淡無奇的東西玩味出隱藏的妙蘊來，然后拿“通俗”的作 品作比較，自然會見出優(yōu)劣。除了要讀好作品外，還要讀得 廣。因為讀書的功用在于儲知蓄理，開闊眼界，改變氣質(zhì)。 讀的范圍愈廣，知識愈豐富，審辨愈精當，胸襟也愈開闊。 多多玩味第一流文藝杰作，還要讀得廣，這