破解晚清滿族圖形的形象特征

1、one reason for suffering, is the pursuit of the wrong things.簡(jiǎn)單易用輕享辦公（頁眉可刪）破解晚清滿族圖形的形象特征 是不是還在為美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文而煩惱？下面文書幫給你帶來一篇美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文，希望可以幫你排憂解難！ 摘要筆者闡述了晚清云紋、水紋圖形的形象特征,與歷代云紋、水紋圖形的色彩差異,云紋、水紋圖形的多樣性,同歷代相比,云紋、水紋成為清代服飾圖形的特色,在瓷器、民間剪紙等方面的擴(kuò)展五個(gè)方面的內(nèi)容。關(guān)鍵詞晚清 云紋、水紋圖形 形象特征一、晚清云紋、水紋圖形的形象特征清代的云紋、水紋圖形一直為稱為:“五彩祥云、五色紛紜、五色玉出、天下

2、太平、海水江牙、八寶平水”,形象千變?nèi)f化,豐富之極,特別是最高統(tǒng)治者有著深層含義。云紋水紋圖形的另一大特征是,在五彩祥云出現(xiàn)的同時(shí),必有八寶平水的呼應(yīng)。五彩祥云其最大的形象特征自由度大,變化多,不是以對(duì)稱的或千篇一律的形象出現(xiàn),而是根據(jù)空間位置的不同,角度的不同,以豐富自由、造型各異,多彩多姿的五彩云紋形象出現(xiàn)。八寶平水,八寶立水,以獨(dú)特的形象出現(xiàn)在世人的眼中,圖形為海水圍繞著、簇?fù)碇鴫凵?波濤翻滾,浪花飛濺,以平斜線、豎斜線、曲線、波浪線、螺旋線等諸類線形結(jié)構(gòu),創(chuàng)造出抽象美。通過歷代云紋水紋圖形的對(duì)比可以看出,云、水、山交替重復(fù)、重疊,層次鮮明地展現(xiàn)出深刻的含義,予示著蒼天、大地、江河的完整

3、、統(tǒng)一。二、與歷代云紋、水紋圖形的色彩差異晚清的云紋、水紋圖形與歷代的云紋、水紋圖形在色彩上有很大的不同。晚清時(shí)期繼承了重色彩這個(gè)傳統(tǒng),在圖形云紋、水紋的色彩描繪上則達(dá)到了一定的境界,賦彩瑩潤(rùn),神韻生動(dòng)。五彩祥云,就是在造型各異的云紋圖形中,加大了色彩的夸張、變化,采用疊染、退染和暈染的表現(xiàn)技法,使色彩變化更為豐富,既使在同一畫面上,也會(huì)出現(xiàn)黃色、湖蘭、淺蘭、黑色、紅色、墨綠色、淺綠線、金色等云紋的色彩,視覺上給人以繁華富麗、金碧輝煌之感,又有圓渾的立體之感。水紋圖形更是有過之而無不及,使用明度對(duì)比變化、色相對(duì)比變化的構(gòu)成形式;使色彩交輝互映,遙相比照。有些水紋圖形用明度推移、疊暈形式,如:綠

4、色、蘭色,由淺入深,疊暈七、八層之多,體現(xiàn)水紋圖形的立體感和空間感。在八寶立水圖形中把紅色、蘭色、黃桔色、綠色、白紫色等諸色,套迭在一起,形成五光十色、豐富多彩的色彩視覺構(gòu)成效果。從五彩祥云到八寶平水,圖形的色彩運(yùn)用,始終保持著色彩的絢麗和燦爛的特點(diǎn),透射出天地間的精神本質(zhì)。三、云紋、水紋圖形的多樣性云紋:中國(guó)人崇尚、信仰龍,被稱為龍的傳人。千百年來,歷代、歷朝的統(tǒng)治者都稱為“真龍?zhí)熳印?而在繪畫藝術(shù)上、裝飾藝術(shù)上所呈現(xiàn)的亦是如此。但凡畫面上出現(xiàn)有龍,就一定會(huì)有云的出現(xiàn)、水的出現(xiàn),火的出現(xiàn),并且,變化無限。“龍無云,不能參天”。而龍身邊的祥云、水紋圖形,則變化很多,云,有五彩祥云,有行云、臥云

5、、七巧云(既拐子云)、四合云(即四個(gè)如意形組合)、雜云(即骨云)、海水江牙云。有自然而多變的云朵形成的獨(dú)立形,有多個(gè)云朵連接在一起,由一個(gè)主線引導(dǎo)著,以各種姿態(tài)展現(xiàn)出來的自由式。有的云紋圖形以一個(gè)基本形為基礎(chǔ),云朵重疊出現(xiàn),隨著主線錯(cuò)落有秩的擺放。有的云紋圖形大圈套小圈,內(nèi)有兩個(gè)小白點(diǎn)的形象。它們并置在一個(gè)平面上,既有層次感又有空間感。水紋:水紋圖形,有彎立水、直立水、立臥三江水、立臥五江水、全臥平水五種。立水紋圖形有粗線、細(xì)線交替排列,或五色粗線退暈排列,浪花翻滾的旋窩式、水波式。立水圖形排列有序,規(guī)律、均齊、并出現(xiàn)海洋生物魚、海螺等。四、同歷代相比,云紋、水紋成為清代服飾圖形的特色同歷代相

6、比較,晚清時(shí)期云紋、水紋圖形在服裝、服飾上的應(yīng)用,更加豐富、大膽。歷代服飾領(lǐng)、袖、衣襟、衣裙的寬邊為直線形,少有變化,滿清民族質(zhì)樸、渾厚、驍勇的性格,形成了富有特色的習(xí)俗,其中包括服式品種和樣式。清光緒年間,滿族婦女日常穿用的服式中,在衣領(lǐng)、衣襟用各種彩織、繡緞帶鑲出如意云頭造型款式,增加服裝色彩和裝飾變化,是清代流行時(shí)尚,是歷代服式所沒有的。而最有特點(diǎn)的是皇宮貴族們的服飾。如皇帝的龍袍,圖形主要是龍及“蟒水”的海水江牙,即水紋圖形。在云、水之間的龍有靈氣、活氣、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、昂揚(yáng)矯健、氣勢(shì)宏大的特點(diǎn),在服裝上具有特定的象征意義。五、在瓷器、民間剪紙等方面的擴(kuò)展晚清時(shí)期在瓷器上,云紋、水紋圖形的運(yùn)用也極為豐富,每件瓷器造型不同,所繪出的形式內(nèi)容不同,云紋、水紋的形象變化更加自由、活潑、無拘無束。清代瓷器的云紋、水紋圖形,常作為邊飾紋樣,裝飾在瓷器的頸部、足部,起到呈上啟下、首、尾乎應(yīng)的非凡作用,把云紋、水紋應(yīng)用到了極致。在民間剪紙上,云紋、水紋圖形應(yīng)用更為廣泛。民間藝術(shù)用單純、洗煉的手法,使得云紋、水紋圖形在民間剪紙吉祥紋樣中,富于極強(qiáng)的裝飾情趣和濃厚的吉祥寓意。采用日、山、流云、“八寶”、“八吉祥”和彎立水、直立水、立臥三江水等作為剪紙中的紋樣,從而表達(dá)人們對(duì)幸福美滿生活的期望和理想。六、結(jié)束語透過云紋、水紋圖形在各個(gè)方面所展現(xiàn)出的