2019年山東省日照市中考語文試題(word版,含答案)

1、第 3 頁（共 9 頁）山東省日照市 2019 年中考語文試卷ABCD浮燥推操拙劣 旁騖慘淡殷紅蜷伏 屏障殫精竭慮 漫不經(jīng)心 杞人憂天 大庭廣眾孤苦伶仃 翻來覆去 巧妙絕侖 自出新裁3列各句中，加粗成語使用正確的一項(xiàng)是、選擇題1.下列各組詞語中，加粗字的注音完全正確的一項(xiàng)是（D )A.蒞（1 1）臨遒勁(j i ng)咄（duo）咄逼人強(qiáng)（qi a ng）詞奪理B.懲(ch e ng)罰狹隘（a i ）坦蕩如 砥 （di)衣衫襤褸（l u）C.鮮腴(y u)貯(chu)蓄矯(ji a o)揉造作哄（ho ng）堂大笑D.祈（q 1）禱寬宥(y o u)前仆（pu）后繼摩肩接踵（zho ng）2

2、.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（D )A. 日照作家夏立君憑借時間的壓力榮獲“魯迅文學(xué)獎”，國內(nèi)文學(xué)界一致認(rèn)為這一獎 項(xiàng)實(shí)至名歸 。B. 建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，目的不僅在于改善鄉(xiāng)村百姓簞食瓢飲的生活狀況，更在于改善人居 環(huán)境提高農(nóng)民幸福指數(shù)。C. 以“面朝大海，杜鵑花開”為主題的第十六屆中國杜鵑花展在日照舉辦，全國各地游客 紛至沓來， 趨之若鶩 。D. 科學(xué)發(fā)展日新月異技術(shù)更迭 風(fēng)云變幻，人生選擇豐富多元，這樣一個新時代給青年人提 供了廣闊的舞臺。4下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（B ）A. 敬畏生命的情懷，給昆蟲記這部科學(xué)著作注入了靈魂和生氣，使之成為“一部很有 趣，也很有益的書”。（

3、魯迅語）B. 北京世界園藝博覽會以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入 自然、享受自然。C. 我坐在里面，懷抱著操作盒，屏息凝神地等待著配合程序：到哪里該做什么？該發(fā)什么 指令？判斷和操作都必須準(zhǔn)確無誤。D. 華為榮耀四曲面 3D玻璃機(jī)身設(shè)計為兩種版式，藍(lán)水翡翠版，將藍(lán)色與綠色進(jìn)行了結(jié)合; 幻夜星河版，將黑色與紫色進(jìn)行了結(jié)合。5下列各句中，沒有語病的一句是（D ）A. 能否加強(qiáng)亞洲各國之間的文明交流互鑒，是攜手共建亞洲命運(yùn)共同體走向更為廣闊前景 的關(guān)鍵。B. 我們要培育和踐行社會主義核心價值觀，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，弘揚(yáng)愛國主義、集體主 義、社會主義。C. 一項(xiàng)研究報告顯示，

4、中國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，學(xué)生的近視比例已超過50% 以上。D. 央視紀(jì)錄片大國工匠講述了當(dāng)代中國工匠傳奇的人生故事，展示了他們非凡的職業(yè) 絕技。6下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（A ）A. “更”，古代夜間計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時?！鞍胍谷敝竿砩先c(diǎn) 至五。B. 魯迅的小說集有吶喊彷徨和故事新編，社戲孔乙己故鄉(xiāng)都選 自吶喊。C. 詩經(jīng)也稱詩三百，共 305篇，列為“五經(jīng)”之一；風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合 稱“詩經(jīng)六義”。D. “左遷”，即降職。古代尊右卑左，故將降職稱為左遷。另外“謫、貶”也都表示降職。7.下列有關(guān)名著的表述，正確的一項(xiàng)是（B ）A. 西游

5、記三借芭蕉扇中，孫悟空第一次借到假扇；第二次騙得真扇，卻被牛魔王又騙 回去；第三次豬八戒打得牛魔王現(xiàn)出原形，借得真扇。B. 紅星照耀中國是美國記者埃德加 ？斯諾依據(jù)自己1936年在根據(jù)地的采訪和考察資料 寫成的，作品客觀報道共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，并且預(yù)言紅星必將照耀全中國。C. 簡？愛最后寫簡？愛回到芬丁莊園與失明的羅切斯特結(jié)婚，是因?yàn)楹?？愛從去世的叔叔 那里繼承了五千英傍的遺產(chǎn)，與羅切斯特經(jīng)濟(jì)上平等。D. 水滸傳中，青面獸楊志因在東京賣寶刀時殺了潑皮牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中；后受 梁中書賞識押運(yùn)花石綱，在黃泥崗失陷花石綱，只好投二龍山落草。&依次填入下面橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C

6、 ）綠茶茶藝表演的第九道程序是“春波展旗槍” 。似乎是有生命的綠精靈在跳舞，十分生動有趣。 尖尖的葉芽如槍，展開的葉片如旗 杯中的熱水如春波蕩漾，在熱水的沒泡下，茶芽慢慢地伸展開來 這道程序是綠茶茶藝的特色程序 千姿百態(tài)的茶芽在玻璃杯中隨波晃動 直直的茶芽稱之為“針”，彎曲的茶芽稱之為“眉”，蜷曲的茶芽稱之為“螺”A. B . C .D.二、現(xiàn)代文閱讀9.閱讀下面的文章，完成各題。為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”張賀 在經(jīng)濟(jì)全球化時代，人類的許多文化資源-無論是語言、文字、風(fēng)俗、傳說，還是手工技藝、音樂、舞蹈-正面臨著流失乃至失傳的危險。如何把歷史文化傳承下去，是所有國家都面臨的共同挑戰(zhàn)。 數(shù)字技術(shù)

7、的誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟了一條新路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。 數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會的共同財富，理應(yīng)走出“深閨”，為社會所共享。但現(xiàn)實(shí)是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有 限的，不可能滿足所有參觀者的需求，也不可能把所有展品一股腦兒全拿出來展覽。如何解 決博物館有限展館面積與社會公眾日益增長的文化需求之間的矛盾？通過采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館，就能使觀眾足不出戶而遍游天下。特別是未來VR技術(shù)越來越先進(jìn)， 有可能與人的視覺、 觸覺等深度融合， 各種以前只能近觀而不可把玩的珍貴

8、 展品不但可以看，還可以在虛擬中觸摸，實(shí)現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性地參觀。這就在實(shí)地 參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇，對于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文物安全都具有不可替代的價值。 數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場所的管理和服務(wù)水平，現(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器，收集觀眾停留時間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。 法國盧浮宮用藍(lán)牙傳感器采集觀眾參觀行為數(shù)據(jù)， 分析短期停留和長期停留的參觀者的不同 參觀模式， 為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)， 陜西歷史博物館通過大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)， 觀眾對有 文字的展品、 圖版、威套的文物更感興趣， 駐足時間明顯更長， 大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、 客觀、 簡便的特點(diǎn)，可以

9、有針對性地改進(jìn)服務(wù)、提升效率。 目前我國文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字拔求的成功經(jīng)驗(yàn)不少，比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等，但與觀眾的需求相比，仍有較大差距，一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低，對非遺的記 錄還停留在錄音錄像的初級階段。 應(yīng)當(dāng)看到， 當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的主力，在故宮的參觀者中，一半以上是 30 歲以下的年輕人。作為數(shù)字時代的“源住民”； 青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識， 文物與文化遺產(chǎn) “進(jìn)駐” 到數(shù)字化世界里；才 能贏得青年人，讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來。 我國文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時代潮流就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，用教字技術(shù)武裝自己，讓收藏在博物館里的文物、 陳列

10、在廣闊大地上的遺產(chǎn)、 書寫在古籍里的文字都活起來。 （選自人民日報 2019 年 05 月 23 日 05 版；有刪改）（1） 下列對本文主旨的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（A）A. 數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟新路。B. 文物保護(hù)需要打造數(shù)字化博物館。C. 青年人要從數(shù)字化世界中汲取知識。D. 我國文博事業(yè)與非遺傳承要跟上時代潮流。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A第段以經(jīng)濟(jì)全球化時代文化資源面臨流失的現(xiàn)狀為立論基礎(chǔ)，提出論點(diǎn)。B. 第段從突破博物館時空界限和物理限制的角度闡述了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢。C. 第段列舉陜西歷史博物館的事例，證明大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確簡便的特點(diǎn)。D. 全文采

11、用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)明確，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3） 下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A數(shù)字技術(shù)能解決博物館展館面積有限與社會公眾文化需求日益增長的矛盾。B. 現(xiàn)在VR技術(shù)與人的視覺觸覺等深度融合觀眾可足不出戶，遍游天下。C. 大數(shù)據(jù)分析準(zhǔn)確、簡便可以提升博物館等文化場所的管理和服務(wù)水平。D 數(shù)字技術(shù)在我國文博與非遺領(lǐng)域已經(jīng)得到應(yīng)用但還不能滿足觀眾的需求。三、文言文閱讀10閱讀下面的文言文，完成各題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰： “吾 與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不 能損魁父之丘，

12、如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰： “投諸渤海之尾，隱土之北，”遂 率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往 助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠! 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 北山愚公長息曰： “汝心之固， 固不可徹， 曾不若孀妻弱子， 雖我之死， 有子存焉。 于又生孫，孫又生子；于又有子，子又有孫；子于孫孫無窮匱也， 而山不加增， 何苦而不乎？” 河曲智叟亡以應(yīng)。（1）下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C）A. 雜然相許B. 子孫荷擔(dān)者三夫C. 箕畚 運(yùn)于渤海之尾D.寒暑易節(jié)，始一反焉許：贊同荷：

13、肩負(fù)、扛箕畚：竹篾柳條等編織的器具 反：同“返”，往返2）下列各組句子中，加粗詞的意義和用法完全相同的一組是（D）A. 以 君之力曾不能損魁父之丘靜以修身，儉 以 養(yǎng)德（誡子書）B. 河曲智叟笑 而止之曰外戶而不閉（禮記二則）C. 甚矣，汝之不惠小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)）D. 雖 我之死，有子存焉雖 乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）（ 3）下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A. “荷擔(dān)者三夫” “箕畚運(yùn)于渤海之尾”從人力之少、運(yùn)輸工具簡陋等方面表現(xiàn)了移山的 艱難襯托出愚公移山的毅力和決心。B. 鄰人京城氏的男孩盡管才七八歲，卻能熱情地幫助移山，寫出了愚公移山這一行動得到 人

14、們的認(rèn)可與支持。C. 愚公之妻質(zhì)疑愚公智叟嘲笑愚公，盡管他們說話的語氣不同，但都對愚公移山持否定態(tài) 度。D. 愚公不畏艱難、子孫相繼挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)艱苦奮斗的偉大精 神。四、綜合性學(xué)習(xí)11閱讀下面圖表內(nèi)容，完成后面題目。第 # 頁（共 9 頁）項(xiàng)目2018 年2017 年增長率國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村居民人均純收入6389 元5607 元13.9%集中連片特困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入6583 元5836 元12.8%全國農(nóng)村居民人均純收入9696 元8917 元8.7%(1)下列對圖表有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA. 國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村居民人均純收入增長率最高

15、。B. 集中連片特困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入增長的數(shù)量最少。C. 貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入增長率低于全國農(nóng)村居民人均水平。D. 貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入與全國農(nóng)村居民人均純收入差距仍然較大。(2) 根據(jù)圖表反映的問題，為農(nóng)村如何脫貧提出一條建議。五、默寫12按要求默寫詩文名句。(1 )子在川上曰：“ ，不含晝夜?！?論語十二章)(2) 楊花榆莢無才思， 。(韓愈晚春)(3) ，江入大荒流。(李白渡荊門送別)(4 )所以動心忍性，。(孟子二章)(5) 誰見幽人獨(dú)往來， 。(蘇軾卜算子？黃州定慧院寓居)(6) ，人道是，清光更多。(辛棄疾太常引 ？建康中秋夜為呂叔潛 賦)(7) 醉翁亭記描寫了瑯

16、琊山四季的不同景色，其中，描寫夏季景色的句子是“(8) 毛澤東沁園春？雪中“江山如此多嬌” 一句是對上片寫北國風(fēng)光的總評;”一句引起下片對歷代英雄的評論，抒發(fā)詩人的抱負(fù)。(1) 逝者知斯夫(2) 惟解漫天作雪飛(3) 山隨平野盡(4) 曾益其所不能(5) 縹緲孤鴻影第5頁(共9頁)(6) 斫去桂婆娑(7) 佳木秀而繁陰(8) 引無數(shù)英雄競折腰六、詩歌閱讀13閱讀下面的詩歌，完成各題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。(1) “月是故鄉(xiāng)明”是千古名句請從景與情關(guān)系的角度簡要賞析。(2 )理解詩歌尾聯(lián)的意思及表達(dá)的情感。(

17、1) 這兩句采用移情手法，在自然景物的描述中融入主觀感受，寫景生情，景 隨情變，是詩人深切思念家鄉(xiāng)和親人的真情實(shí)感的自然流露。此外，今夜露白、 故鄉(xiāng)明月的詞序稍作變化，化平凡為神奇，成為千古名句。(2) 懷念家鄉(xiāng)，思念親人，夾雜著生離死別的焦慮；憂國憂民，不滿現(xiàn)狀，渴望 社會安定。七、文言文閱讀14.閱讀下面的文言文，完成各題。房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷旬月，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門。太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，磬竭心力，知無 不為。二十三年，駕幸玉華宮，時玄齡

18、舊疾發(fā)，詔令臥總留臺，及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿 入殿，將至御座乃下。太宗對之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御 膳。若微得減損，太宗即喜見顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。后鑿苑墻開門，數(shù)遣中使候 問。上又親臨，捱手?jǐn)e，悲不自勝，皇太子亦就之與之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。(選自舊唐書？房玄齡傳，有刪改)(1)解釋下列句子中加粗的詞。玄齡亦感咽不能自勝第6頁(共9頁) 數(shù)遣中使候問（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。玄齡杖策謁于軍門（3）房玄齡病情加重之后，唐太宗為他做了哪些事？請簡要概括。（1）禁得起、受得??；多次、屢次。（2）玄齡驅(qū)馬到軍門求見。3）房玄齡病情加重之后，唐太

19、宗讓追赴玉華宮，坐偏轎入殿，將近到皇帝御 座才下轎；皇上下詔派名醫(yī)救治，掌管皇帝膳食的官員每天對他供應(yīng)御膳；當(dāng)他 病情加重，唐太宗下令就鑿開宮墻開門，多次派宦官問候。八、現(xiàn)代文閱讀15閱讀下面的文章，完成各題。家有香椿樹林清玄 我在市場里看到有人賣香椿，一大把十元，簡直有點(diǎn)欣喜若狂，立刻買了三把回家，當(dāng)天晚上就做了香椿拌面、香椿炒蛋、炸香椿，吃的時候自己都覺得好笑，感覺自己就像得了相思病，不，是香椿病”。 說起香椿，它給人的味覺是很難形容的，它的像芫萊、芹菜、紫蘇，大為不同，食之風(fēng)動，令人心醉，香椿與一般香菜更不同的是，一般香菜多為草本，香椿樹卻是喬木，可以長到三四丈高，如果家里種有一棵香椿樹

20、，一年四季就都有香椿可吃。 我對香椿的感情是從小就培養(yǎng)出來的。我們以前在山上的家，屋后就有幾棵極高大的香椿樹，樹干筆直，羽狀復(fù)葉樹形和樹葉都非常優(yōu)雅，是非常美的樹木。 我的父親獨(dú)沽一味，非常喜歡香椿的氣味。他白天出去耕作，黃昏回來的時候，就會隨手摘一些香香椿的嫩葉回家，但是偏偏母親不喜歡香椿的味道，所以父親時常要自己動手。拌一拌，就是人間至極的美味。 最簡單的做法，是把香椿剁碎了放在醬油里，不管蘸什么東西吃，那食物立刻布滿了香椿的強(qiáng)烈的氣息。次簡單的做法，是用香椿葉來炒蛋，美味遠(yuǎn)非萊脯蛋、洋蔥蛋可比?；蛘呤怯玫昂兔娣酃愦蝗~下鍋油炸，炸得酥黃香脆，可以當(dāng)餅干吃?；蛘?，以香棒拌豆腐還有復(fù)雜一點(diǎn)的

21、就是以香椿葉子包餃子、包子、粽子，香氣宜人。 我受了父親的調(diào)教，自小就嗜食香椿，幾乎有香椿葉子，什么東西都吃得下了。而香椿樹那種獨(dú)一無二的氣味，也陪伴了我的童年。那高大的香椿樹每到初夏，就會開出一簇簇的小白花，整個天空就會彌漫著一種清香，然后，結(jié)果了，果熟裂開了，香椿樹帶著 小翅膀的種子就會隨風(fēng)飛到遠(yuǎn)方。 自從到臺北以后，就難得品嘗到香椿的滋味了，所以每次回鄉(xiāng)下，我總會設(shè)法去找些香椿來吃。有一年，我住在木柵的興隆山莊特地向朋友要來兩株香椿樹的幼苗種在院子。第7頁（共9頁）香椿樹長得有一人高，我偶爾會依照父親的食譜，摘香椿葉來試做，滋味依然鮮美，從前 那遙遠(yuǎn)的記憶浮現(xiàn)在眼前。 后來我搬家了，也不

22、知道院子里那兩株香椿樹變成什么樣子了，會像故鄉(xiāng)的香椿樹 那樣長到三四丈高嗎？會開花嗎？種于也會飛翔嗎？ 有一次讀莊子的 逍遙游 ，說道：“古有大椿者， 以八千歲為春， 以八千歲為秋。 ” 所以香椿樹應(yīng)該是很長壽的。由這個典故，以香椿有壽考之征，所以古人稱父親為“椿”， 稱母親為“萱”，唐朝牟融有詩說“堂上椿萱雪滿頭”，是說高堂的父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。 父親過世之后，我也吃過幾次香椿，但每次，那強(qiáng)烈的氣息都會給我?guī)肀?，使我想起父親，以及他手植的香椿樹。他常說：“香椿是很上等的木材，等長好了，我們自己砍 下來做家具。”一直到他離開這個世界，他也沒有砍過一棵香椿樹。我以前一直以為是香 椿還沒有長好， 現(xiàn)在才知道那是感情的因素， 八千年為春秋， 那是永遠(yuǎn)也長不好了。但愿， 父親在極樂世界，也會有香椿拌面可以吃。? 端午節(jié)的時候，我路過松山的永春市場，看到有人在路邊賣“香椿粽子”，便買了幾個 來吃，真有一點(diǎn)父親的味道。唉 ! 吃香椿粽子的時候，我決定了，將來如果有一個莊園，屋 前屋后我都要種幾棵香椿樹。（選自林清玄散文精選，有刪改）（1）文中幾次寫到“