中小學教師資格證考試復習資料

1、緒論教育與教育學 第一節(jié)教育的概念 1、 我國最早把 教”和育”聯(lián)系在一起是孟子；孟子對教育的理解 得天下英才 而教育之三樂也”（選擇或填空） 2、廣義教育：泛指一切有目的地增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人 的思想和品德的社會活動，包括社會教育、家庭教育和學校教育。 3、狹義教育：指學校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者身心 發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所 期望的方向發(fā)展的活動。 4、學校教育活動的基本要素：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。 第二節(jié)教育學的產(chǎn)生和發(fā)展 1、教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索并揭示

2、教育規(guī)律的科學。 2、教育學的發(fā)展階段：萌芽、創(chuàng)立、分化； 3、萌芽階段教育家、國籍、代表著作，主要教育思想： （1）孔子，中國，論語，主要思想： 孔子開創(chuàng)了我國私人講學的先河。 孔子關(guān)于教育作用的思想：教育對國家穩(wěn)定、社會的發(fā)展有作用；提出了“庶，富，教”的 觀點，認為人口，財富，教育是立國的三個要素。他提出了“性相近也，習相遠也”哲學命 題，強調(diào)后天環(huán)境對人發(fā)展的影響。 孔子關(guān)于教育對象的觀點：“有教無類” 孔子關(guān)于教育目的的觀點： 致力于通過教育培養(yǎng)一批 “士”和“君子”，以完善人格為教育 的首要目的。 孔子關(guān)于教育內(nèi)容的觀點：“子以四教：文、行、忠、信?！蔽闹肝幕R-六經(jīng)（詩、書、

3、禮、易、樂、春秋）。行、忠、信”指道德行為規(guī)范要求?？鬃咏逃齼?nèi)容不足之處在于缺少 自然科學知識和勞動知識的內(nèi)容。 孔子關(guān)于教學原則與方法的觀點：（簡答或填空） 因材施教的原則。朱熹概括孔子的教學經(jīng)驗說失子教人各因其才 啟發(fā)誘導的原則。 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。 ”教師啟發(fā)誘 導要把握時機。 學思結(jié)合的方法。 學而不思則罔，思而不學則殆 謙虛篤實的方法。知之為知之，不知為不知，是知也 ” （2）孟子（中國）的道德教育的原則和方法：（戰(zhàn)國中葉魯國） 持志養(yǎng)氣反求諸己：孟子繼承了孔子的內(nèi)省方法，提出行有不得者，皆反求諸己”動 心忍性 （3）學記 教育的作用： 世界上最早的一部

4、教育專著。全書共1229個字，教育思想如下： 化民成俗，其必由學 ” 建國君敏，教學為先”。即教育的作用是為國家培 養(yǎng)所需的人才，教育有助于形成良好的社會風尚。 教學原則：教學相長的原則；預時孫摩的原則；（包括四條原則：預防性原則、及時性原 則、循序漸進原則和集體教育的原則。）課內(nèi)外結(jié)合的原則；長善救失的原則。啟發(fā)誘導的 原則。 君子之教，喻也。道而弗牽、強而弗抑、開而弗達。它告訴我們教學過程中如何進行啟發(fā) 誘導。引導啟發(fā)學生，而不是牽著學生鼻子走；督促鼓勵學生，而不是壓制他們；幫助學生 打開思路而不是幫助他們得出現(xiàn)成答案。 論教師：提出 師嚴道尊”。 （4）蘇格拉底（古希臘），問答法 蘇格拉

5、底的產(chǎn)婆術(shù)”為后世西方的探究式、發(fā)現(xiàn)式教學奠定了一定的基礎(chǔ)。 （5）柏拉圖的教育思想：理想國，他是蘇格拉底的學生。 （6）亞里士多德（柏拉圖的學生）的教育思想 教育的年齡分期理論，教育要與人的發(fā)展相適應(yīng)；即根據(jù)兒童的年齡特征來進行教育。 亞里士多德的教育思想為歐洲后世教育思想奠定了基礎(chǔ)。 （7）昆體良，古羅馬，著作論演說家的教育，又叫雄辯術(shù)原理，是西方最早 的教育專著。 4、創(chuàng)立階段教育家、國籍、代表著作，主要教育思想： 教育學也逐漸從哲學、倫理學等學科中分化出來，走向?qū)W科與內(nèi)容的獨立。 （1）夸美紐斯 捷克大教學論獨立教育學形成標志；主要教育觀點如 下：（簡答） 夸美紐斯是17世紀捷克資產(chǎn)階

6、級民主教育家，被稱為近代資產(chǎn)階級教育思想體系的奠基人。 關(guān)于教育的作用和目的：教育是改造社會建設(shè)國家的手段，教育能促進人的發(fā)展。 （首創(chuàng)）提出了教育適應(yīng)自然的原則，是其教育思想體系的根本原則； 第一次提出了班級授課制； 提出了統(tǒng)一學制和學年制，根據(jù)教育要適應(yīng)自然的原則，從出生到24歲劃分為4個時期， 嬰兒、兒童、少年、青年。 為各級學校設(shè)置了廣泛的學科課程（泛智教育） 建立了教學原則體系，直觀性原則、循序漸進原則，鞏固性原則等 （2）洛克一一英國一一教育漫話，提出了 白板說”，教育目的是培養(yǎng)紳士（紳士 教育，重視禮儀教育）； （3）盧梭法國愛彌爾，主張培養(yǎng)自然人要進行三種教育：自然教育、人 的

7、教育和事物的教育。培養(yǎng)自然人還要順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童自然發(fā)展的規(guī)律。 選擇：主張培養(yǎng)自然人的是：亞里士多德、夸美紐斯和盧梭。 （4） 赫爾巴特一一德國一一普通教育學，建立在心理學研究的基礎(chǔ)上，是科學教 育學”形成的標志； 赫爾巴特是18世紀末19世紀初德國著名的教育家和心理學家。被稱為 科學教育之父”，是 第一個明確提出教育學應(yīng)以心理學為理論基礎(chǔ)的教育家； 關(guān)于教育學的理論基礎(chǔ)： 根據(jù)倫理學建立教育目的論， 根據(jù)心理學建立教育方法論的主張。 關(guān)于教學方法。提出了教學的階段論， 按照明了 一一聯(lián)想一一系統(tǒng)一一方法四步走，所謂 的四段教學法。他的學生發(fā)展成五段教學法，預備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)

8、用。博才教育網(wǎng) 址： 微信：tjbocai 教務(wù) qq: 1575200337 咨詢電話：83946843 3提出了 教育性教學”的原則，即在教育中滲透思想品德教育； 赫爾巴特的教育理論因強調(diào)教師中心，書本中心和課堂中心而被杜威稱之為傳統(tǒng)教育理論 的代表。 （4）杜威一一美國一一民主主義與教育，實用主義教育流派，提出了現(xiàn)代教育觀： 杜威是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育流派的主要代表人物。哲學家、心理學家、教育家。 關(guān)于教育的本質(zhì)：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造； 論課程與教材：提出了 做中學”的教學原則，活動課程的教學組織形式應(yīng)該是活動教學。 提出了兒童中心論，教育上的日心說。主張兒童中

9、心、活動中心、活動作業(yè)中心（與赫爾 巴特對立三中心） 杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。 5、分化階段教育家、國籍、代表著作，主要教育思想： （1）馬克思主義教育學的建立 楊賢江一一中國一一新教育大綱（佃30年出版），最早用馬克思主義論述教育問題的 教育家。他以李浩吾的化名寫作，是我國第一本馬克思主義的教育學著作。 克魯普斯卡婭（列寧夫人）一一蘇聯(lián)一一國民教育與民主主義，她是世界上最早以馬 克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問題的教育家。 凱洛夫一一蘇聯(lián)一一主編教育學，對中國教育影響巨大； 馬卡連柯一一蘇聯(lián)一一教育詩篇、論共產(chǎn)主義教育、父母必讀。他提出了平 行教育原則，他非常重視紀律教育和勞動教育。適

10、當?shù)膽土P是必要的； 平等教育：即教育集體的同時通過集體去教育個人，又通過個人的教育影響集體。一手抓個 體教育，一手抓集體教育。 （2）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（20世紀中葉以后） 布魯納一一美國一一教育過程，提出結(jié)構(gòu)主義教學理論，倡導發(fā)現(xiàn)式學習，主張培養(yǎng)學 生的直覺思維，科學興趣和創(chuàng)造能力。 第一章教育的產(chǎn)生和發(fā)展 第一節(jié)教育的起源 關(guān)于教育起源的辨析（P20-21 ） （一）生物起源說，代表人物一一利托爾洛（法，哲學、社會學家）和沛 西能（英，教育 家）。 觀點：認為教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會現(xiàn)象； 辨析：教育學史上第一個正式提出的起源學說；但把動物的學習等同于教育，否認了 教育是一種

11、有目的、有意識的活動，也否認了教育的社會性，是不科學的。 （二）心理起源說，代表人物 一一孟祿（美，心理學家） 觀點：認為教育起源于兒童對成年人的一種無意識的模仿。 辨析：對生物起源說的批判；但是將教育這種有目的、有意識的活動混同于無意識的 模仿，導致了教育的生物學化，否認了教育的社會性，是不科學的。 （三）勞動起源說：代表人物一一馬克思主義的教育學者 觀點：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動；（1.辨析：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動？對） 勞動為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要； 勞動為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件； 第二節(jié)教育的發(fā)展 古代學校教育一一奴隸社會、封建社會的學校教育 （1 ）奴隸社會一一教育與生產(chǎn)勞動相

12、脫離 中國是最早出現(xiàn)學校的國家，始于夏朝（序”、癢”、校”）；教育內(nèi)容：六藝：禮、樂、 射、御、 4書、數(shù)； 歐洲奴隸社會的兩種教育：古代雅典教育、古代斯巴達教育 a. 古代雅典教育比較重視對年青一代進行多方面發(fā)展教育。（文化教育） b. 古代斯巴達教育比較重視對年青一代進行軍事體育教育，培養(yǎng)軍人和武士。（武力教育） （2）封建社會一一鮮明的階級性、等級性 我國封建社會學校分官學與私學兩種； 歐洲封建社會的兩種教育：教會教育和騎士教育 5、古代學校教育的基本特征。（簡答） 古代學校教育成為社會專門職能。（古代產(chǎn)生了學校） 古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。 古代學校教育適應(yīng)古代政治經(jīng)

13、濟的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學校還具有等級性。 古代學校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有道統(tǒng)性、專制型、刻板性和象征性。 古代學校教育初步發(fā)展，尚未形成復雜的結(jié)構(gòu)體系。 6、工業(yè)社會的特征表現(xiàn)在：工業(yè)化、民主化、制度化和專門化。 7、現(xiàn)代學校教育的基本特征。（有可能是論述） 生產(chǎn)性、科學性、世俗性、國際性、終身性和革命性。 第三節(jié)當代中國教育 1、我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高 堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地位， 把育人為本作為教育的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展 的強大動力，把促進公平作為國家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。

14、第二章教育與社會的發(fā)展 第一節(jié)社會對教育的制約作用 1、教育的社會制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會各要素的影響，表現(xiàn)為社會是教育 發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。 2、經(jīng)濟對教育的制約作用。 1）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（經(jīng)濟發(fā)展水平是直接影響和最終決 定因素） 2）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局； 3）經(jīng)濟發(fā)展水平通過對人才和知識的需求制約著教育目標的設(shè)定； 4）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著學校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教學組織形式。 3、政治對教育的作用。 1 ）政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的； 2）政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導權(quán)； 3）政治制度決定著社會成員

15、的受教育權(quán)利； 4）政治制度決定著部分教育內(nèi)容。 4、文化對教育的影響。 1）文化影響教育的價值取向； 2）文化影響教育目的的確立； 3）文化影響教育內(nèi)容的選擇； 4）文化影響教育教學方法的使用。 5、科技對教育的作用。（不作要求） 1）科學技術(shù)的發(fā)展改變著人們關(guān)于知識、學習和教育的觀念； 2）科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系； 3）科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法；科學技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學化、個性化、自主化和民主化提供了平臺。 第二節(jié)教育在社會發(fā)展中的作用 教育作為一種特使的社會現(xiàn)象，受社會政治、經(jīng)濟、文化、科技的影響，但不是被動地受它 們影響，教

16、育對它們具有推動或阻礙作用。佃95年我國政府第一次明確提出了科教興國 戰(zhàn)略。 教育具有本體功能和社會功能。 1教育對經(jīng)濟的作用。P46 1）教育為經(jīng)濟發(fā)展提供良好基礎(chǔ)； 2）教育再生產(chǎn)勞動力； 3）教育再生產(chǎn)科學知識；（教育是把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的重要手段。） 4） 教育促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。（美國一舒爾茨一人力資本論，教育對國民收入增長率為 33%， 教育具有生產(chǎn)性） 2、教育對政治的作用。（兩促進一培養(yǎng)）P48 1）教育促進人的政治社會化； 2）教育培養(yǎng)專門的政治人才； 3）教育促進現(xiàn)代政治民主化。（教育與政治關(guān)系的演進也就是政治民主化與教育民主化演 進和發(fā)展過程。） 3、教育對文

17、化的作用。P49 1）教育具有傳遞 -保存文化的功能; 2）教育具有傳播 -交流文化的功能; （時間上，文化傳承） （空間上，文化傳播，如興辦海外孔子學院、網(wǎng)絡(luò)漢語 教學等） 3）教育具有選擇 -提升文化的功能; （文化選擇標準 科學、時代、民族、辯證的選擇） 4）教育具有創(chuàng)造 -更新文化的功能。 （教育本身也是一種特殊的文化現(xiàn)象 P50) 4、教育對科技發(fā)展的作用。（不作要求） 1）教育具有傳播科學技術(shù)的功能； 2）教育具有創(chuàng)新科學技術(shù)的功能。 第三節(jié)教育的相對獨立性 、試述教育的相對獨立性。P55正確處理教育的相對獨立性與教育的社會制約性的關(guān) 系（辨析2） 1、教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特殊

18、社會活動, 素制約，促進社會各種因素的發(fā)展 是一種獨立的社會實踐活動，受社會各種因 2、教育具有與社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的不平衡性 （1）當教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟發(fā)展有阻礙作用 （2）教育超前一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟起催生作用 3、教育具有歷史繼承性 4、教育由生產(chǎn)方式所決定，但教育具有相對獨立性，要充分認識這種獨立性，但是不能夸 大而否認社會的各因素制約 第三章教育與人的發(fā)展 包括生理與心 1、人的發(fā)展：是隨著時間和年齡的遞增而發(fā)生的個體身心方面的積極變化, 理兩方面的發(fā)展 2、人身心發(fā)展的基本特征（論述、簡答） 人身心發(fā)展的基本特征：順序性、階段

19、性、不平衡性、互補性和個別差異性。 1）順序性對教育的要求：循序漸進；（不能拔苗助長、陵節(jié)而施） 2）階段性對教育的要求：根據(jù)人發(fā)展的階段性特征，教育工作必須從學生的實際出發(fā)，針 對不同階段的學生，選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；（不搞一刀切”（辨析3:人發(fā) 展的不平衡性？） 3）不平衡性對教育的要求：人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。 不平衡性含義：同一方面在不同年齡階段中的發(fā)展；不同方面在不同的發(fā)展時期的發(fā) 展。 4）互補性對教育的要求：要求培養(yǎng)學生自信和努力的品質(zhì)；（樹立信心、長善救失） 5）個別差異性對教育的要求：因材施教； 二、人的身心發(fā)展的動力觀（選擇：持這種觀點的人是誰？）

20、 1、內(nèi)發(fā)論：認為人的發(fā)展動力源自人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身體成熟機 制決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德和威爾遜。 2、 外鑠論：認為人的發(fā)展主要源自外在的要求，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展動力。 代表人物：荀子、洛克和華生。 3、多因素相互作用論：認為人的發(fā)展是多因素相互作用的結(jié)果 第二節(jié)影響人身心發(fā)展的因素及作用 1、 影響人身心發(fā)展的基本因素： 遺傳素質(zhì)、環(huán)境（包括教育，學校教育是一種特殊的環(huán)境） 主觀能動性。 2、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。 3、環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 4、人發(fā)展的內(nèi)因：主觀能動性是發(fā)展的直接動力，是內(nèi)因。 三、學校教育在人發(fā)展中起主

21、導和促進作用（論述、簡答） 1、學校教育在人的發(fā)展中起主導作用：由學校的特殊性決定 （1）學校教育具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性 （2）學校教育有專業(yè)教師來施教 （3）基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育 2、學校教育在人的發(fā)展中起促進作用 （1）加速人的發(fā)展 （2）發(fā)掘人的潛力 （3）提升人的價值 （4）健全人的個性 四、教育發(fā)揮主導和促進作用是有條件的（簡答）（重點） 1、只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的發(fā)展 2、只有正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極作用 3、要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用 2、不能過分夸大教育

22、的作用，否則就會陷入教育萬能論”中 第四章教育目的 一、教育目的的概念（填空） 1、含義：教育是把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng) 成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的一個總的要求。 二、教育目的的意義和價值（簡答） 1教育目的是教育工作的出發(fā)點，對教育工作具有導向作用 2、教育目的對人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑钭饔?3、教育目的是對教育效果進行衡量和評價的重要標準 三、教育目的的理論（記觀點和代表人物） 1社會本位論 （1）基本觀點：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張培養(yǎng)合格公民；教育是 國家事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻 （2

23、）代表人：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯 2、個人本位論 （1）基本觀點： 從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要； 注重教育對個人的價值； 主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。 （2）代表人：盧梭、羅杰斯 四、確立我國教育目的的理論依據(jù)（論述、簡答） 1、理論依據(jù)：馬克思在資本論中提到的人的全面發(fā)展的學說。 2、人的全面發(fā)發(fā)展學說的基本內(nèi)容（簡答） （1）人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的 （2 ）舊式分工造成了人的片面發(fā)展 （3 ）機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能 （4 ）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會

24、制度條件 （5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑 五、素質(zhì)教育（簡答） 1、基本觀點 （1 ）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨 （2）素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生，促進學生的全面發(fā)展 （3）素質(zhì)教育要以提高學生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責任感，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實 踐能力為重點 （4）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面 第五章教育制度與法規(guī) 一、教育制度概述（填空、辨析） 1、教育制度內(nèi)涵 （1 ）廣義教育制度含義：指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系 統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。 （2）狹義教育制度含義（填空、辨析） 狹義教育制度指

25、學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學生的總體系。具體 規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學條件、學制年限及它們之間的相互關(guān)系。 學校教育制度是國民教育制度的核心，是國民教育制度的最重要的組成部分，體現(xiàn)了 一個國家國民教育制度的實質(zhì)。 三、義務(wù)教育制度 1含義: (1) 義務(wù)教育含義：指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭 必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育發(fā)源于德國。 2、我國義務(wù)教育制度的基本性質(zhì)：強制性、免費性、普及性 四、終身教育制度(論述) 1、終身教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展(填空) 終身教育作為一種思想，有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和

26、哲學家柏拉 圖關(guān)于哲學的教育思想， 此后，亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想 的本質(zhì)性萌芽。 (1) 1929年英國成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著終身教育 終身教育的概念化和體系化則是在 20世紀60年代，其標志是法國成人教育家保羅 朗格朗論 終身教育 報告書的發(fā)表。 (2) 發(fā)展頂峰標志：聯(lián)合國教科文組織教育財富蘊藏其中 2、終身教育思想的主要觀點(論述) (1) 含義：指人在一生中都應(yīng)當和需要受到各種教育培養(yǎng) (2) 終身教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展，為建立新的全方位的立體的教育制度奠定了思想基礎(chǔ)， 對當今世界各國教育的改革和發(fā)展，都產(chǎn)生著重要的影響。 形成了對

27、教育的全新認識、全新理解 促進了教育社會化和整個社會學習化 加強學校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合 由重視人的受教育權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W習權(quán)，強調(diào)學習者的主體性 五、教育法規(guī)的概述(簡答) 1、規(guī)范作用 (1 )教育法規(guī)具有指引作用 (2 )教育法規(guī)具有評價作用 (3 )教育法規(guī)具有教育作用 (4 )教育法規(guī)具有保障作用 2、義務(wù)教育法、教師法、教育法三部法律的頒布時間、修改時間、實施 時間： 1) 中華人民共和國義務(wù)教育法1986年4月12日，第六屆全國人民代表大會第四次會 議通過，2006年6月 29日，十屆全國人大第22次會議修改，2006年9月 1日實施 2) 中華人民共和國教師法，1993年 10月31日

28、，第八屆全國人大常委會第四次會議， 1994年1月1日實施。 3) 中華人民共和國教育法，1995年3月18日，第八屆全國人民代表大會第三次會議 通過，1995年9月 1日實施。 六、教師的權(quán)利(論述) 教師權(quán)利一般由以下三部分內(nèi)容構(gòu)成：第一，教師本人實施或不實施某種行為的權(quán) 利。第二，教師要求相對的義務(wù)人履行法律義力的權(quán)利。第三，當教師的權(quán)利受到 侵害時，有訴諸法律，要求確認和保障其權(quán)利的權(quán)利。 1、教育教學權(quán)：進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗，是教師為履行教育教學職 責所必須具備的基本權(quán)利 2、學術(shù)活動權(quán)：從事科學研究、學術(shù)交流，參加專業(yè)的學術(shù)團體，在學術(shù)活動中充分發(fā)表 意見，是教

29、師作為專業(yè)人員的重要權(quán)利 3、指導評定學生權(quán)：指導學生的學習和發(fā)展，評定學生成長發(fā)展的權(quán)利，是與教師在教育 教學過程中的主導地位相適應(yīng)的基本權(quán)利 4、報酬待遇權(quán)：按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假 5、參與教育管理權(quán)：對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和修改， 通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理 6、進修培訓權(quán)：參加進修或者其他方式的培訓 七、教師的義務(wù)（論述） 1遵紀守法義務(wù) 2、教育教學義務(wù) 3、思想品德教育義務(wù) 4、愛護尊重學生義務(wù) 5、保護學生義務(wù) 6、提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù) 八、教師對學生合法權(quán)益的保護責任（簡答） （1）尊

30、重和保護學生的受教育權(quán) 1學生入學權(quán)2學生上課學習權(quán)3學生受教育選擇權(quán)4學生升學權(quán) 九、教師資格證書制度（簡答） 1所謂教師資格制度，是指國家對教師實行的一種特定的職業(yè)認定和許可制度，是由國家 規(guī)定從事教育教學工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。 2、取得教師資格的條件 （1 ）必須是中國公民，遵守憲法和法律（2）熱愛教育事業(yè) （3）具有良好的思想品德（4）具有法律規(guī)定的學歷或經(jīng)國家教師資格考試合格 （5 ）有教育教學能力 第六章教師與學生 一、教師職業(yè)性質(zhì)（填空、簡答） 1、教師含義：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建 設(shè)者和接班人，提高民族

31、素質(zhì)的使命。 2、教師職業(yè)的專業(yè)性（簡答） （1）專業(yè)功能與專業(yè)倫理 （2 ）專業(yè)知識和技能 （3 ）專業(yè)訓練和資格 （4 ）專業(yè)自主 （5）專業(yè)組織或?qū)I(yè)團體 （6 ）專業(yè)地位 3、教師勞動的特點（簡答）： 其本質(zhì)是精神生產(chǎn)勞動，是一種特殊的腦力勞動。具有以下特點： （1）勞動對象的復雜性 （2）勞動手段的主體性 （3）勞動時間的延續(xù)性 （4）勞動空間的室內(nèi)性 （5）勞動成果的精神性 、教師扮演的角色 診斷者、傳授者、指導者、評價者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員 三、教師具備的專業(yè)素質(zhì)（論述） 1教師一般綜合素養(yǎng) （1）廣泛的文化基礎(chǔ)知識 （2）良好的人品 （3）良好的人際交往技能 （4 ）健康的

32、身心和一定的興趣愛好 2、教師的學科專業(yè)修養(yǎng) （1）掌握學科的基本知識和基本技能 （2 ）掌握學科的知識結(jié)構(gòu)體系和相關(guān)知識 （3）掌握學科發(fā)展歷史和趨勢 （4）掌握學科思維方式和方法論 3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng) （1）基本的教育科學知識 （2 ）先進的教育理念 （3）較高的教育專業(yè)能力 4、教師的職業(yè)道德素養(yǎng) （1）內(nèi)涵 1愛國守法2愛崗敬業(yè)3關(guān)愛學生4教書育人5為人師表6終身學習 四、教師的專業(yè)發(fā)展 1教師的專業(yè)發(fā)展 一一教師個體在教育教學專業(yè)活動中不斷發(fā)展（提高）的過程。具體說, 是教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標與規(guī)劃， 通過專業(yè)發(fā)展的活動與途徑， 提高專業(yè)精神、專業(yè)知識、 專業(yè)能力水平，更新教育觀

33、念，從一個成長階段不斷進入更高成長階段的過程。 五、學生的本質(zhì)特征（填空） （1）學生特點：發(fā)展性、差異性、主動性、獨立性 六、學生在教育過程中的地位和作用 1、學生是教育的對象（客體）的原因 2、學生是自我教育和發(fā)展的主體的原因 七、師生關(guān)系的性質(zhì)和作用 1、師生關(guān)系是指師生完成一定的教育任務(wù)而形成的一種特殊的社會關(guān)系，包括教育關(guān)系、 道德關(guān)系和心理關(guān)系。為完成一定的教育任務(wù)而進行的教育活動，是形成師生關(guān)系的基礎(chǔ)。 第七章課程 一、課程定義（填空） 1、課程廣義：課程指學生在學校獲得的全部經(jīng)驗 2、課程狹義：學校為培養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進程的總和 3、課程的意義和作用（簡答） （1）課

34、程是實現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證 （2 ）課程是教師教和學生學的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶 （3 ）課程是教學方法的選擇、教學組織形式的確定、教學手段的應(yīng)用的根據(jù) （4）課程是國家對學校教學進行檢查和監(jiān)督的依據(jù)，是衡量教學質(zhì)量的標準 三、課程分類 1、活動課程：指一系列兒童自己組織的活動。 2、隱性課程：最早是由美國杰克遜在1966年提出。 六、課程設(shè)計的具體內(nèi)容 （1 ）課程計劃定義：根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定 的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件，也叫課程方案 （2）學科課程標準定義：又稱課程標準，是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某 門課程的內(nèi)容及

35、其實施、評價的指導性文件 七、課程發(fā)展（改革）一般趨勢 1、選擇化、個性化2、平衡化3、綜合化4、管理上的多級化 第八章教學 一、教學的定義（填空） 1、教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動，是實施全面發(fā)展教育的 基本途徑。 四、教學的基本任務(wù)（簡答） 1、使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧 2、發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)造力 3、發(fā)展學生體力，促進學生的健康 4、培養(yǎng)學生的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì) 五、教學過程的特點和階段（簡答） 1、教學過程的特點 （1）教學過程是一種特殊的認識過程 （2 ）教學過程是以認識過程為

36、基礎(chǔ)，促進學生全面發(fā)展的過程 2、教學過程的基本階段 （1）激發(fā)學習動機 （2 ）感知教材 （3）理解教材：是教學過程的中心環(huán)節(jié) （4 ）鞏固知識 （5 ）運用知識 六、教學過程的基本規(guī)律（論述） 1、 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（辨析4答括號1-3條）：獲得間接經(jīng)驗為主，獲得直 接經(jīng)驗為輔（對） （1 ）教學活動（學生學習過程）的主要特點是以間接經(jīng)驗為主 （2）學習間接經(jīng)驗要與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合 （3）堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一 2、教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：教與學互相依存、促進、辯證統(tǒng)一 （1）教師在教學活動起主導作用 （2 ）學生是學習活動的主體 （3）堅持教師主導與

37、學生主體相統(tǒng)一 3、掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（要背） （1 ）傳授知識與發(fā)展智力是互相促進互相影響的 （2 ）知識和智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的，條件是 從傳授知識的內(nèi)容：傳授給學生的知識應(yīng)該是規(guī)律性知識 從教學活動的結(jié)果：重視學生的活動和參與，要給學生留有充分時間思考 從傳授知識的方法：應(yīng)采用啟發(fā)式教學 （3）貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 4、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律（教學的教育性規(guī)律）（赫爾巴特提出來的） （1）知識是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ) （2）學生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極學習知識奠定了基礎(chǔ) （3 ）堅持傳授知識和思想品德教育相

38、統(tǒng)一 七、教學原則概述 1、教學原則定義：有效的進行教學必須遵循的基本要求。 八、主要的教學原則及其運用（論述） 1、直觀性原則 （1）定義：指教師在教學活動中，要運用多種直觀手段，利用學生的多種感官進行感知， 豐富學生的感性認識， 使學生獲得生動的表象， 從而幫助學生全面、 深刻地理解概念和原理。 要正確選擇直觀教具和手段：實物直觀、模象直觀、語言直觀 2、啟發(fā)性原則 （1 ）定義：指在教學活動中，教師要突出重點，深入講解，調(diào)動學生的積極主動性，引導 他們通過獨立思考，融會貫通掌握知識，發(fā)展能力 （2）基本要求： 教師的講授應(yīng)少而精，給學生留出思考的空間 調(diào)動學生學習的主動性 設(shè)置問題情境，

39、使學生處于積極思維狀態(tài) 培養(yǎng)學生良好的思維方法，使學生學會思考 3、鞏固性原則 4、循序漸進原則 （1 ）定義：指教師要嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯體系和學生認識能力發(fā)展的順序進行教 學，使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，能力得到充分發(fā)展。 5、因材施教原則 （1）定義：指在教師在教學中，要從學生的個別差異出發(fā)，有的放矢進行教學 6、理論聯(lián)系實際原則 九、教學工作的基本環(huán)節(jié)（填空） 教育工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導和學業(yè)成績的檢查與 評定 十、備課（簡答） 1、定義：備課是上好課的前提，可為上好課做充分的準備 2、方法：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學生和

40、設(shè)計教學。 3、備課的要求（簡答） （1）要深入準確把握學科課程標準和教學內(nèi)容 （2）要有針對性，適應(yīng)學生的特點 （3 ）要根據(jù)社會發(fā)展、科技發(fā)展和學生對象的變化，不斷更新備課內(nèi)容 （4）要充分和周密考慮教學設(shè)計諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，做好課前的各種準備 十一、上課 1、定義：上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié) 2、上好課基本要求： （1）目標明確（2）內(nèi)容正確（3）方法靈活（4）學生主動（5）語言藝術(shù)（6）學生思維活 躍 十五、教學的組織形式（填空） 1班級授課制：把學生按年齡和文化程度分成班級，教師根據(jù)課程計劃、學科課程標準和 規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。是教學的基本組織形式，是由夸美紐斯提

41、倡的。 2、1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制 十六、教學方法（論述） 1、教學的方法的定義和種類 教師在教學中選擇什么樣的教學方法，主要根據(jù)下面幾點考慮： （1 ）教學任務(wù)和目標。（2）教學內(nèi)容（3）學生年齡特征和實際情況。 2、以語言傳遞為主的教學方法： （1）講授法 定義：指教師運用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的方法 方式：講述、講解、講讀、講演 優(yōu)點：第一，可以使學生在教師的指導下在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識 第二，有利于學生智力發(fā)展，有利于系統(tǒng)的對學生進行思想品德教育 缺點：沒有充分時間讓學生對所學內(nèi)容做出反饋，學生不能發(fā)揮積極主動性 基本要求：授課內(nèi)容要有

42、系統(tǒng)性、科學性、思想性、講清難點、突出重點 授課方法要有啟發(fā)性 授課語言要生動、通俗、形象 3、以直觀感知為主的教學方法： （1）演示法 定義：指考是把實物、教具展示給學生看，或通過示范性的實驗，或采用現(xiàn)代化手段， 指導學生理解和掌握知識的一種方法。 5、以探究為主的教學方法： （1）發(fā)現(xiàn)法：美國教育家布魯納倡導 第九章德育 一、德育的概念和意義（簡答） 1、德育定義：指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。具體說來，它指的是教育者根據(jù)一定社 會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育 者施加影響，并通過受教育者積極主動的內(nèi)化與外化，促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活

43、動。 二、德育的任務(wù)（簡答） （1）培養(yǎng)學生初步樹立堅定正確的政治方向 （2）引導學生逐步樹立科學世界觀和人生觀 （3 ）逐步使學生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習慣 （4）培養(yǎng)學生具有一定的品德能力和品德心理 三、教育過程的矛盾（簡答） 1、德育過程定義：是一系列矛盾運動過程，矛盾是其運動的動力。 3、從過程之外到過程之內(nèi)存在著三個方面的矛盾 （1）學校教育影響與一般社會影響之間的矛盾 （2）教師提出的德育目標要求與受教者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾（主要矛盾） （3）受教者的道德認知與道德實踐之間的矛盾 四、德育過程的基本規(guī)律（簡答） 1、德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的

44、過程 2、德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程 3、德育過程是組織學生的活動和交往的過程 4、德育過程是長期和反復的過程 五、主要德育原則（簡答） 1方向性原則 2、知行統(tǒng)一的原則 3、尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則 4、教育的一致性和連貫性原則 5、從學生實際出發(fā)因材施教的原則 六、德育的途徑（簡答） 德育途徑是指學校教育者對學生實施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。 1教學 教學是學校的中心工作，所以教學是對學生進行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。 2、社會實踐活動 3、課外活動 4、團隊活動與集會活動 5、班主任工作 6、志愿者

45、活動 七、中小學常用德育方法（論述） 1說服教育 （1 ）定義：借助語言和事實，通過擺事實講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨 是非，提高其思想認識的方法。這是德育的基本方法。 （2 ）基本要求 有目的性和針對性 有知識性趣味性，內(nèi)容真實可信 態(tài)度真誠、熱情 善于抓住說理時機，引起學生共鳴，增強教育效果 2、榜樣示范 （1）定義：教育者以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響受教育者的一種方法。 是德育常用方法 （2 ）基本要求（看下就行） 選好榜樣，要具有先進性、時代性、典型性 要引導學生理解榜樣精神實質(zhì)，不要表面模仿 激起學生學習榜樣的敬慕之情 激勵學生自覺用榜樣來調(diào)節(jié)自己行為 4

46、、陶冶教育 （1）定義：是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛 移默化的感染和熏陶的方法。包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶 第十章班主任與班級管理 一、班級（簡答） 1班級的教育意義（簡答） （1 ）有利于培養(yǎng)學生的集體意識和社會性，以及良好的思想品德 （2 ）有利于學生在完成學習任務(wù)的過程中，互相幫助合作，提高效率，培養(yǎng)社會交往能力 （3）可以滿足學生的尊重需要、情感需要、交往需要 （4）有利于培養(yǎng)學生的自我管理和教育能力 二、班集體（簡答） 1班集體構(gòu)成要素 （1 ）共同目標 （2 ）一定的組織結(jié)構(gòu) （3 ）共同生活的準則 （4）一定心理氛圍、情感紐帶 2、班

47、集體形成條件 （1）確定班級發(fā)展目標 （2）建立班集體核心隊伍 （3）建立班集體規(guī)則秩序 （4）組織多種多樣活動 （5）培養(yǎng)集體輿論和班風 三、班級中的非正式群體（填空） 定義：非正式群體是人們在活動中自發(fā)形成的，未經(jīng)任何權(quán)力機構(gòu)承認或批準而形成的群體。 1、班級非正式群體的顯著特點：自發(fā)性、相似性、封閉性、凝聚性、競爭性、權(quán)威性。 2、非正式群體的功能： （1）滿足學生正常的心理需要 （2）促進學生人格的獨立與發(fā)展 （3）促進學生的社會化 （4）培養(yǎng)學生的交往能力 四、學生非正式群里的管理對策（簡答） 1、在思想認識上正視非正式群體存在的客觀必然性、必要性 2、要營造良好的文化氛圍，創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機會，滿足非正式群體的需求 3、注意發(fā)揮和引導非正式群體中核心人物的作用 4、正確認識學生中非正式群體，針對不同類型的非正式群體，采取不同處理方法 5、加強正式群體的建設(shè)，減少非正式群體不良因素的