綜日讀解文參考譯文

1、1、有關(guān)研討班課程的介紹在我們學(xué)校，從三年級(jí)開(kāi)始，就可以選修研討課。研討課是為了 使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探討自己感興趣的課題而開(kāi)設(shè)的課程。大學(xué)的課程設(shè)置與高中階段的課程設(shè)置不盡相同， 學(xué)生可以根據(jù) 上課時(shí)間自選課程來(lái)制定自己的課表，這是大學(xué)課程的特色。當(dāng)然， 像外語(yǔ)課等課程是必修課， 不能自由選擇， 但總體上還是可以自己掌 握的。在同一時(shí)間里， 是選文學(xué)課還是選法律課， 由學(xué)生自己來(lái)決定。 學(xué)生自己來(lái)制定自己的課表， 這一做法有助于培養(yǎng)他們的自主性和主 動(dòng)性。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不是等著老師來(lái)教，而是學(xué)生自主地、主動(dòng)地 去學(xué)。選修研討課可以說(shuō)是大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)新階段。 看一看人文學(xué)院的 選課手冊(cè)，便會(huì)

2、發(fā)現(xiàn)上面列著很多有趣的課題，如“山手線沿線 地區(qū)及老城區(qū)”、“日本人和漢字” 、“關(guān)于日語(yǔ)教育教材與教具的研 究”、“日中關(guān)系史”及“大眾傳媒的發(fā)展與民主主義的關(guān)系”等等。 學(xué)生們可以從這些課題中選出自己最感興趣的， 在以后的兩年中以此 為中心繼續(xù)學(xué)習(xí)。 在研討課任課教師的指導(dǎo)下， 與對(duì)同一課題感興趣 的同年級(jí)或高年級(jí)同學(xué)一起從各個(gè)角度進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討。說(shuō)到底， 研討課的主體是學(xué)生， 學(xué)生在課上就不能像普通課程一 樣只是聽(tīng)老師講，而是要把自己查閱、思考的東西講給別入聽(tīng)，并在 此基礎(chǔ)上迸行集體討論。 老師的作用是在學(xué)生迷失方向的時(shí)候予以提 示，并為他們提供必要的幫助。過(guò)這種研討課，學(xué)生的自主性、主

3、動(dòng) 性都會(huì)得到培養(yǎng)和鍛煉。學(xué)生在大學(xué)期間要掌握的不單是知識(shí)的多 少，還有獨(dú)立思考及判斷的能力。從這一意義上來(lái)說(shuō)，要為大學(xué)生活 畫(huà)上圓滿的句號(hào)，研討課或許是最合適的選擇。自東西大學(xué)選課手冊(cè)2、?？?社團(tuán)指南網(wǎng)球隊(duì) 我們東西大學(xué)網(wǎng)球隊(duì)以“享受網(wǎng)球帶給我們的快樂(lè)”為宗旨，是 匯集了酷愛(ài)網(wǎng)球的人士的社團(tuán)?；顒?dòng)內(nèi)容為每周兩次集體訓(xùn)練和個(gè)人晨練， 此外，大約每?jī)蓚€(gè)月 舉辦一次同其他大學(xué)的友好比賽。想借此機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)網(wǎng)球的朋友，請(qǐng)一定前來(lái)觀摩一下我們的訓(xùn)練。 有無(wú)網(wǎng)球基礎(chǔ)均可。我們熱烈歡迎初學(xué)者 !聯(lián)系方式 :三好學(xué) （國(guó)際關(guān)系學(xué)系 ）e-mail: J021175mu-tozai. ac. jP空手道隊(duì)誠(chéng)招想

4、進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練者 !歡迎有空手道基礎(chǔ)的入?yún)⒓?!讓我們一起把大學(xué)生活過(guò)得更充實(shí)一些吧！ 我們空手道隊(duì)以在本地區(qū)的團(tuán)體賽中取得優(yōu)勝為目標(biāo)， 目前正在 積極訓(xùn)練。進(jìn)入大學(xué)后希望嘗試與眾不同的活動(dòng)或打算鍛煉身體的朋 友，同我們一起練習(xí)空手道吧。無(wú)空手道基礎(chǔ)者亦可。同時(shí)招聘經(jīng)紀(jì)人 !活動(dòng)地點(diǎn) :武道場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間 :周一、二、四、五 17 : OO19 : OO聯(lián)系方式 :小川（經(jīng)濟(jì)學(xué)系 ） /090-0123-4321本人周一午休時(shí)間均在學(xué)生會(huì)館一層的社團(tuán)活動(dòng)室手語(yǔ)社“回聲”在無(wú)聲的世界里交流 !在大學(xué)的后半段生活即將開(kāi)始之際， 很多入或許想挑戰(zhàn)一下新鮮 的事物。大家自進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，除英語(yǔ)外一定又學(xué)習(xí)了新

5、的外語(yǔ)，視 野也隨之?dāng)U大了。那么大家不想再開(kāi)拓一個(gè)新的語(yǔ)言世界嗎 ?這就是 “手語(yǔ)”。通過(guò)手語(yǔ)，我們可以了解無(wú)聲的世界，也能夠拓展自己的 視野。那么，借入學(xué)之機(jī)，讓我們開(kāi)始學(xué)習(xí)手語(yǔ)吧 !活動(dòng)日 :每周三 15 : OO17 : OO活動(dòng)地點(diǎn) :南教學(xué)樓 313 教室除夏季集訓(xùn)外， 7 月至 9 月還開(kāi)展開(kāi)展志愿者活動(dòng)，任何人都 可以自由參加。有興趣的同學(xué)可于活動(dòng)日來(lái)南教學(xué)樓 313 教室。留學(xué)生之聲 :邁克 .杰森（空手道隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)、美國(guó)留學(xué)生 ） 我是國(guó)際關(guān)系學(xué)系三年級(jí)的邁克 . 杰森。我在來(lái)日本之前就非 常關(guān)注日本大學(xué)的社團(tuán)活動(dòng)，一入校便立即觀摩了空手道隊(duì)的訓(xùn)練， 并于當(dāng)天就加入了空手道隊(duì)。

6、 還在美國(guó)的時(shí)候， 在朋友的勸說(shuō)下我練 了一年左右的空手道， 剛開(kāi)始的時(shí)候?qū)毩?xí)方法以及人際關(guān)系感到很 困惑。但是現(xiàn)在我有了無(wú)所不談的伙伴， 我很慶幸加入了空手道隊(duì)。 各 位留學(xué)生朋友， 你們也拿出勇氣來(lái)參加社團(tuán)活動(dòng)吧。 在這里你能夠結(jié) 識(shí)在課堂上結(jié)交不到的朋友，還能了解各自的語(yǔ)言和習(xí)慣。引自東西大學(xué)校報(bào)3、活躍在日本的外國(guó)相撲選手在東京有一處專為舉辦相撲比賽而修建的體育設(shè)施 國(guó)技館。正如“國(guó)技館”這一名稱所表達(dá)的那樣， 相撲是日本特有的體育運(yùn)動(dòng)。 也正因?yàn)槭恰皣?guó)技”，所以相撲運(yùn)動(dòng)有各種各樣的傳統(tǒng)和規(guī)則。例如， 選手們要像古代人一樣將發(fā)髻綰起， 在日常生活中也常穿和服。 在相 撲圈兒里，選手自

7、不待言， 連裁判以及叫場(chǎng)的人，只要是和比賽有關(guān) 的工作全部由男性承擔(dān)，女性是連相撲臺(tái)也不能上的。在近年來(lái)， 活躍在相撲界的外國(guó)選手格外引入注目。 相撲選手的 最高級(jí)別“橫綱” 近幾年都不是日本入，是來(lái)自夏威夷和蒙古的橫綱 一直引領(lǐng)著相撲界。 級(jí)別僅次于橫綱級(jí)別的多名 “大關(guān)”都是日本人， 在每次比賽中入們都期待著他們能夠晉升為橫綱， 但他們還是很難戰(zhàn) 勝橫綱。不僅是橫綱， “幕內(nèi)”、“十兩”以及級(jí)別更低的相撲選手中 也有很多來(lái)自蒙古、 中國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯、保加利亞等地的外國(guó)選手。 目前的狀況是， 希望從事相撲運(yùn)動(dòng)的日本初學(xué)者越來(lái)越少， 拋開(kāi)外國(guó) 選手相撲就無(wú)從談起了。對(duì)于這一現(xiàn)象， 社會(huì)上有各

8、種說(shuō)法。 有人認(rèn)為這是由于日本變得 相對(duì)富裕了， 過(guò)去很多人為吃飽飯而從事相撲運(yùn)動(dòng)， 現(xiàn)在這樣的年輕 人已經(jīng)很少了。 還有人認(rèn)為， 這是由于人們不愿意在眾人面前赤身裸 體的這種意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)了。 也有人認(rèn)為這是由于相撲運(yùn)動(dòng)同柔道一樣 正在走向世界。 從國(guó)際化的觀點(diǎn)來(lái)看， 外國(guó)選手在日本相撲界大顯身 手，這也是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。談起來(lái)自外國(guó)的相撲洗手， 。就不能不提到來(lái)自夏威夷的高見(jiàn)山。 高見(jiàn)山是 19 歲時(shí)進(jìn)入相撲界的。 相撲界中有這樣的規(guī)矩， 哪怕是 15 歲的選手，只要級(jí)別高于自已，也要視其為前輩，高見(jiàn)山曾為此而感 到困惑，也曾因相撲特有的艱苦訓(xùn)練而流過(guò)淚，他歷盡艱辛，終于幾 度榮升為級(jí)別僅次

9、于橫綱和大關(guān)的“關(guān)脅” 。當(dāng)他還是“平幕”時(shí)便 多次戰(zhàn)勝“橫綱”，從而獲得 12 顆金星，至今這仍是最高記錄。高 見(jiàn)山以其巨大的身軀和靈巧的動(dòng)作成為深受人們喜愛(ài)的相撲選手， 他 40 歲時(shí)引退之后又成為深受人們歡迎的電視廣告明星。他經(jīng)過(guò)再三 考慮后加入了日本國(guó)籍， 成為了相撲教練并培養(yǎng)了第一位外國(guó)國(guó)籍的 “大關(guān)”。高見(jiàn)山可以稱之為相撲運(yùn)動(dòng)國(guó)際化的先驅(qū)，拋開(kāi)他我們簡(jiǎn) 直無(wú)從談起相撲界外國(guó)選手的歷史。4、在電車上化妝的女士最近時(shí)?？吹接心贻p的女性在電車上化妝。 不經(jīng)意地望去， 會(huì)發(fā) 現(xiàn)她本人在那里旁若無(wú)人地、 滿不在乎地化著妝。 讓別人看自己化妝 難道就不覺(jué)得難為情嗎 ?盡管我這么想，但看到她們?cè)?/p>

10、晃動(dòng)的車?yán)镆?能把妝化得那樣漂亮，也不由得佩服她們技術(shù)高超。人們開(kāi)始注意到在車上化妝這一現(xiàn)象的時(shí)候， 報(bào)紙上也曾刊登了 有關(guān)這一問(wèn)題的訪談， 那是在車上化妝的女士與對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)的男 士之間展開(kāi)的討論。為什么在車上化妝而滿不在乎呢 ?這位女士明確 地談了自己的想法，很有意思。首先是這位男士表示希望從所有女性身上看到優(yōu)雅與靦腆， 他問(wèn) 那位女士無(wú)所顧忌地化妝難道就不覺(jué)得尷尬嗎 ?而在這位女士看來(lái)， 正因?yàn)閷?duì)要去見(jiàn)的人會(huì)感到羞澀并懷有敬意， 所以才要化妝的。 她還 說(shuō)，自己之所以敢化妝，是因?yàn)闆](méi)有把周的乘客當(dāng)做人來(lái)看待，而是 視其為景物。的確，對(duì)于景物，人們是不會(huì)有羞愧之心的。在這位女 士的意識(shí)當(dāng)

11、中，與自己有關(guān)系的人和與自己沒(méi)有關(guān)系的人之問(wèn)好像清 晰地劃了一條分界線。這位男士迸一步追問(wèn)， 在屬于公眾空間的電車上， 讓別人看到本 不想看到的東西， 這合適嗎 ?對(duì)此這位女士是這樣回答的： “由于是公 共空間，一個(gè)人的言行就必須時(shí)刻意識(shí)到公眾， 這種觀念和我所認(rèn)為 的公共空間當(dāng)中應(yīng)該有私人空間 ，這種看法難道沒(méi)有本質(zhì)上的分 歧嗎? 針對(duì)這位女士的觀點(diǎn)， 人們不難指出世風(fēng)日下。 其實(shí)近來(lái)在電車 上不僅有女士化妝， 還有年輕人直接坐到地面上， 甚至還會(huì)看到有人 在吃方便面。但是，在同一車廂里有不少男士無(wú)所顧忌、毫不收斂地 把刊有難以帶回家的照片的報(bào)紙、 雜志攤開(kāi)來(lái)看， 引得眾多女性為之 側(cè)目，這

12、種情況很早以前就有。在此我們回顧一下剛才那位女士的發(fā)言， 可以認(rèn)為這樣的一系列 現(xiàn)象是出于日本人空間意識(shí)的改變， 也就是說(shuō)， 在社會(huì)空間中任意營(yíng) 造個(gè)人空間，把周圍的人僅看作景物或東西，這樣的人多起來(lái)了。然 而，一向用拉門(mén)來(lái)分割空間的日本人不是很久以前就開(kāi)始在公共空間 中尋求、營(yíng)造個(gè)人空間了嗎？似乎可以說(shuō)，在當(dāng)今生活中，我們可以 從電車上人們的行為中觀察到這一現(xiàn)象了。5、京都的街道自公元 794 年從平城京一一即奈良遷都至平安京 (今京都，譯者 注)以來(lái)，京都便成為了一座千年古都。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論是修學(xué) 旅行還是全家旅行，不管是獨(dú)自一人，還是和朋友結(jié)伴同行，在京都 每種旅行方式都能得到獨(dú)特的

13、享受。 正像入們所說(shuō)的那樣， 京都的街 道一草一木都蘊(yùn)藏著歷史， 隨時(shí)隨地都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。 而且這里的街 道都排列有序，如同棋盤(pán)一般，所以人們不會(huì)迷路。例如，在京都的 地址中可以見(jiàn)到“上兒”的文字，這是順著街道往北走的意思，“下兒”則指往南走，“西入V指的是往路的西側(cè)走。在東京問(wèn)路幾乎 不會(huì)有人回答“東西南北” ，但在京都任何人都會(huì)有東西南北的方向 感。值得一提的是，去年我第一次去中國(guó)的西安和北京，在那里問(wèn)路 得到的回答也是“往西走” ，“往南走”，而沒(méi)有說(shuō)左右的。由于長(zhǎng)年定都于此，在京都，古老的寺院、神社自不必說(shuō)，就連 街道也有許多令入懷舊之處， 這也是吸引眾多游客的原因。 不僅是京 都，在

14、奈良、金澤以及獲 (Hagi) ，這里的街道，這里的街道本身就己 成為旅游資源。 對(duì)于以東京的高樓大廈為伍生活的人們來(lái)說(shuō)， 漫步于 這里古老的街道本身就可以說(shuō)是休閑和放松的時(shí)刻了。但另一方面， 對(duì)于古老街道的保護(hù)， 從當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌葋?lái)看存在 著各種問(wèn)題， 這就需要人們統(tǒng)一意見(jiàn)和努力配合。 既應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)氐?經(jīng)濟(jì)效益，又要考慮到居民日常生活的便利問(wèn)題。在東京，或許是出于對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的重視， 人們填河造地， 并在上面修建高速公路和高層 建筑。對(duì)此我們暫且不加評(píng)論，或許這也是都市的一種面貌。但與此 不同，京都則熱衷于對(duì)街道的保護(hù)。 為了保護(hù)旅游資源 古城京都，人們制定了古都保護(hù)法、 街區(qū)保護(hù)條例等許多

15、法規(guī)和條例。 當(dāng)然京都 也呈現(xiàn)出新的景象， 現(xiàn)代時(shí)尚的混凝土建筑隨處可見(jiàn)。 的確京都的建 筑和園林很優(yōu)美， 但也不能因此就一味依賴傳統(tǒng)。 雖然在比較保守的 我看來(lái)，京都景觀的變化實(shí)在有些令人遺憾。 但一想到就連金閣寺 （日 本著名的古建筑，譯者注 ）當(dāng)初也曾令人們目瞪口呆，便覺(jué)得更新和 傳統(tǒng)不過(guò)好似一張紙的正反兩面。毋庸贅言， 平安京是仿照大唐時(shí)期的都城長(zhǎng)安修建的。 對(duì)于應(yīng)被 稱為本家國(guó)人來(lái)說(shuō)， 通過(guò)京都看到的是不同于大陸文化的古老優(yōu)秀的 日本，還是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合呢 ?或許由此聯(lián)想到遙遠(yuǎn)往昔的長(zhǎng) 安城而倍感親切吧。6、和敬清寂提到茶的精神， 可以說(shuō)都概括在利休倡導(dǎo)的“和敬清寂”這四個(gè) 字

16、當(dāng)中了。這四個(gè)字可以簡(jiǎn)單地解釋如下。首先，“和”指的是相互友好、和睦相處。第二個(gè)字“敬”是尊 敬的“敬”，表示相互尊敬的意思。下一個(gè)是“清” ，人們常把它誤寫(xiě) 成“靜”，這是不對(duì)的， 正確的寫(xiě)法應(yīng)該是 “清”，顧名思義， 就是“清 潔”的意思。它不僅指眼睛看得見(jiàn)的潔凈，還指心靈上的純潔。大家 在操場(chǎng)上玩球的時(shí)候， 常會(huì)把襯衫和褲子弄臟的， 這種蹭在衣服上的 泥土和灰塵一下子就能看出來(lái)， 也能撣去或用抹布擦去。 但臉和頭發(fā) 上的灰塵卻不易被發(fā)現(xiàn)， 它們可能和衣服或手上的灰塵一樣臟， 只是 由于看不見(jiàn)才不覺(jué)得那么臟而已。像這種有形的東西很容易被發(fā)覺(jué)， 而像人的內(nèi)心這種無(wú)形的東西， 究竟有多么污濁就

17、不得而知了。 內(nèi)心 的污濁并不像衣服上的塵土那樣可以用抹布擦去。那么，應(yīng)該如何除去這種內(nèi)心的污濁和負(fù)疚呢 ?我們必須要找到 某種方法，這種方法恐怕就是“凈心”了。要自己靠自身的力量使自 我的心靈得到凈化， 這種精神是至關(guān)重要的。 如果你能夠達(dá)到這種境 界，可以說(shuō)那將是無(wú)比幸福的。最后一個(gè) “寂”字是什么意思呢 ?它表示在任何時(shí)候都不會(huì)動(dòng)搖。 任何人都無(wú)法預(yù)測(cè)自己的將來(lái)， 因此我們要有這樣的心態(tài) 無(wú)論遇到什么事情都不為所動(dòng)。 比如說(shuō)， 大家經(jīng)常在課堂上在沒(méi)有精神準(zhǔn)備 的情況下突然間被老師提問(wèn)，這時(shí)你再概嘆“哎，要是提前預(yù)習(xí)就好 了”，也為時(shí)晚矣。像這種為了不丟臉、不出丑而事先預(yù)習(xí)，即做好 心理準(zhǔn)

18、備，這就可以稱之為“寂” 。大家在做茶道之前應(yīng)該想到、思考一下“和敬清寂” 。不僅僅是 用腦子想，無(wú)論是你為客人點(diǎn)茶時(shí)，還是作客品茶時(shí)，都應(yīng)該想著去 應(yīng)用它、去實(shí)踐它，這是非常重要的。引自千宗室里千家茶道教科卷一7、中國(guó)紀(jì)行 語(yǔ)言 在國(guó)外旅行的時(shí)候，我會(huì)時(shí)常想到關(guān)于“語(yǔ)言”的話題。置身于 使用著跟自己不一樣的語(yǔ)言， 并用那種語(yǔ)言思考的人們創(chuàng)造出來(lái)的文 化氛圍中，想這來(lái)也是自然而然的事了。我在大學(xué)里學(xué)過(guò)一些中文， 在這次旅行途中， 我積極地嘗試著使 用中文。上回寫(xiě)到的早市中的購(gòu)物， 乘坐市內(nèi)公交車以及入住旅館時(shí) 都非常有用，感覺(jué)很開(kāi)心。要領(lǐng)是膽量和親和力。雖說(shuō)如此，失敗之 談也不計(jì)其數(shù)。中文中有

19、“四聲” ，即使發(fā)音相同，也會(huì)因?yàn)槁曊{(diào)的 抑揚(yáng)頓挫語(yǔ)意變得不一樣，這個(gè)挺難的。有一天，我在食堂用餐，想喝點(diǎn)茶，就對(duì)服務(wù)員說(shuō)“請(qǐng)給我 “cha ”，可是拿到手的卻是“叉” 。之后查過(guò)才知道，茶和叉的發(fā) 音都是“ cha ”，但是“茶”發(fā)二聲，聲調(diào)上揚(yáng)。而我發(fā)了平聲，自然服務(wù)員給了我叉子用著只言片語(yǔ)的中文，仔細(xì)想想，“語(yǔ)言就是工具”的話真是最 基本不過(guò)了，也可以說(shuō)“語(yǔ)言就是手段”。告知對(duì)方想買蘋(píng)果、自己 要去的地方、水管壞了等等，為了讓對(duì)方明白自己的用意，語(yǔ)言是最 有效的手段。當(dāng)我發(fā)出“我要蘋(píng)果”的語(yǔ)音，通過(guò)一定的語(yǔ)法規(guī)則傳 達(dá)到對(duì)方的大腦時(shí)，對(duì)方就會(huì)明白“啊，她想要蘋(píng)果啊”。用日語(yǔ)的時(shí)候不覺(jué)得有

20、什么，但是一用中文，就覺(jué)得語(yǔ)言真是不可思議的工具。 而這種實(shí)際的感受，在我拿到蘋(píng)果的那一刻再次被確認(rèn)。拼命創(chuàng)作歌曲的時(shí)候，很容易將語(yǔ)言本身誤認(rèn)為是目的。 在使用 中文的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)其實(shí)不該是這樣。應(yīng)該是因?yàn)橛辛讼胍磉_(dá)的內(nèi) 容，語(yǔ)言才成其為語(yǔ)言的。在金錢方面也有同感。看到外國(guó)的紙幣的時(shí)候就會(huì)感到“啊，錢 原來(lái)就是紙啊”?；谏鐣?huì)的一定規(guī)則，錢成了達(dá)到自己目的的有效 手段。但作為物體，它其實(shí)就是紙。語(yǔ)言是符號(hào)的本質(zhì)與錢是紙一樣。 把錢作為手段的原作用忘記，將其目的化這一點(diǎn)，跟使用語(yǔ)言也是異 曲同工。語(yǔ)言說(shuō)到底也只是工具。但語(yǔ)言是一種不能用“只是”來(lái)衡量的 非常厲害的工具。這一點(diǎn)我在中國(guó)旅行的途中

21、深深體會(huì)到了。在杭州開(kāi)往上海的火車上，我的對(duì)面坐著一對(duì)男女。看模樣，男 的應(yīng)該是女的的父親。他們熱情地交談著。因?yàn)檎Z(yǔ)速快，我無(wú)法理解 他們的談話內(nèi)容。也正因?yàn)榇耍鹆宋覙O大地興趣。男的說(shuō)了什么， 女的表情有所變化。女的回答了什么，隨后男的笑了。兩人極自然的 交談著，但是對(duì)于完全聽(tīng)不懂的我來(lái)說(shuō)，那交談和表情的變化實(shí)在很 有意思。后來(lái)，男的表情變得嚴(yán)肅了，兩個(gè)人的談話語(yǔ)氣也仿佛是在 爭(zhēng)吵。女的繃起了臉，一時(shí)沉默后，一下子落下淚來(lái)。那一刻，我感 覺(jué)到一種無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感動(dòng)和恐懼。對(duì)于聽(tīng)不懂中文的人來(lái)說(shuō)， 語(yǔ)言就只是一種聲音，而聲音竟然能讓一個(gè)人哭！既沒(méi)有拳打也沒(méi)有 腳踢，語(yǔ)言，讓一個(gè)人哭了。我無(wú)

22、論如何也不無(wú)法能忘記這語(yǔ)言的力 量。眼看著因?yàn)檎Z(yǔ)言而受傷流淚的異國(guó)少女。8、雜感大學(xué)祭之行差不多一周之前， 兒子問(wèn)我 “這次我們學(xué)校的大學(xué)祭有黑澤導(dǎo)演 的演講會(huì)，有興趣來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎？” 。我知道黑澤導(dǎo)演陸續(xù)推出了好幾部 成功之作， 但是想想聽(tīng)那些動(dòng)漫之類孩子氣的電影演講， 有什么意思 呢？就對(duì)兒子說(shuō)“我得先看看我的日程安排。 。”才說(shuō)了一半，兒子 就迅速的塞給我 2 張票，說(shuō)“可以的話，跟媽媽一起來(lái)哈。 ” 妻子一聽(tīng)有黑澤導(dǎo)演的演講會(huì)立馬高興的不得了， 更令我吃驚的 是，她說(shuō)她從來(lái)就是黑澤的粉絲， 而且還說(shuō)“還能去久別的母校一趟， 好令人激動(dòng)”，可興奮了。這時(shí)我要是說(shuō)“那我留在家里看家”的話， 她

23、肯定要不高興吧，所以只好答應(yīng)她一起去。到了那天，演講明明是下午 3 點(diǎn)才開(kāi)始的，可是不知為何妻子一 早就開(kāi)始興奮地準(zhǔn)備起來(lái)。我不安地問(wèn)了她的打算，她笑著說(shuō)“難得 的機(jī)會(huì)啊，所以我們趕在中午之前到，先去逛逛模擬店、展覽，然后 再去聽(tīng)演講哈。當(dāng)然你要跟我一塊兒去了羅。 ”哎，真是服了她了。11 點(diǎn)左右我們到了學(xué)校，模擬店已連成了排。校園里也都是喧 鬧著的年輕人。從入口處發(fā)到的節(jié)目單上看，今天的節(jié)目有實(shí)況、游 戲大會(huì)、演講比賽、舞蹈表演、公開(kāi)研討會(huì)等等，節(jié)目很豐富啊。我 和妻子逛著學(xué)生們的貨攤，觀看著搞笑節(jié)目、演講比賽，感覺(jué)好像回 到了學(xué)生時(shí)代。終于到了演講會(huì)的時(shí)間， 不愧是黑澤導(dǎo)演的演講啊， 場(chǎng)內(nèi)

24、座無(wú)虛 席。我和妻子好不容易找到位子坐下來(lái)。不一會(huì)兒，場(chǎng)內(nèi)暗下來(lái)了， 導(dǎo)演出場(chǎng)了。導(dǎo)演朝氣蓬勃，英姿煞爽。當(dāng)導(dǎo)演開(kāi)始用他低沉的聲音 靜靜地開(kāi)始演講，妻子握緊了手絹兒，一臉嚴(yán)肅。我也不知不覺(jué)中被 吸引了，“不得不與自然共存的人類千萬(wàn)不能忘記了大自然的威嚴(yán)” 的導(dǎo)演的發(fā)言，令我深深地感受到了他的熱情。我終于明白，黑澤的 作品絕不是面向孩子們的娛樂(lè)作品。演講結(jié)束了，我對(duì)妻子說(shuō)“很不錯(cuò)啊！挺感動(dòng)呢。 ”妻子微笑著 回答說(shuō)“下次一起去看黑澤導(dǎo)演的作品啊” ，我點(diǎn)點(diǎn)頭。站起身來(lái)的 時(shí)候，看到一個(gè)戴著大學(xué)祭執(zhí)行委員袖章的少年， 哦，那就是我兒子。 他正一邊招呼著大家協(xié)助做問(wèn)卷調(diào)查， 一邊麻利地引導(dǎo)觀眾出場(chǎng)。

25、 我 下意識(shí)的想叫他一聲， 但又覺(jué)得可能會(huì)打擾到他， 就和妻子默默地離 開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。走到外面的時(shí)候，清爽的秋日天空已經(jīng)開(kāi)始染上些許晚霞了。東西大學(xué) 大學(xué)祭執(zhí)行委員之博客11 月 11 日一切順利，成功了！ 我是負(fù)責(zé)本次演講會(huì)的青木。一起負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的小伙伴兒們， 你們辛苦了！彩排的時(shí)候，麥不出聲，椅子不夠，各種狀況讓大家都緊張不安。 說(shuō)實(shí)話，到底能不能成功，心里真是沒(méi)底。還好，演講最終一切順利，成功了！感謝黑澤導(dǎo)演帶給我們的精彩演講！回想起來(lái)， 從開(kāi)始準(zhǔn)備這次活動(dòng)以來(lái)也有半年了， 當(dāng)上執(zhí)行委員 后，每天都過(guò)的非常充實(shí)。再次感謝大家！謝謝！9、外來(lái)詞增多的是與非贊成派外來(lái)詞的增多已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題

26、。 關(guān)于這一問(wèn)題， 似乎對(duì)外來(lái)詞的增多持否定態(tài)度的入要多一些。 我個(gè)人認(rèn)為， 從日語(yǔ)固有的性質(zhì) 來(lái)看，外來(lái)詞的增多是理所當(dāng)然的。 因?yàn)槿照Z(yǔ)是靈活借用外國(guó)的詞匯 而形成的語(yǔ)言，而片假名 表音文字的存在本身也使得日語(yǔ)更易于接受外來(lái)詞。 由于使用片假名來(lái)書(shū)寫(xiě)， 所以可以明確地表示該詞是外 來(lái)詞，這也是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。有人批評(píng)說(shuō)外來(lái)詞難懂，例如“丿”和“等生化”，哪一個(gè)更不易理解呢。其實(shí)之所以不易理解，并非因?yàn)樗?外來(lái)詞，而是因?yàn)樗切略~。新詞都不容易懂，這點(diǎn)外來(lái)詞和漢語(yǔ)詞 都不例外。 為了表達(dá)新的概念而產(chǎn)生了新詞， 它的意思得到普及是需 要時(shí)間的。在這一過(guò)程中，人們會(huì)說(shuō)它“難懂” 。如果同樣是“難懂”

27、的詞，恐怕還是外來(lái)詞更容易接受一些， 因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)用片假名書(shū) 寫(xiě)來(lái)表示這是新詞。今后隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷產(chǎn)生新的事物和概念， 而為了表示這 些新的事概念，也一定會(huì)使用外來(lái)詞的。反對(duì)派我認(rèn)為應(yīng)該限制外來(lái)詞的使用。 當(dāng)然，在用片假名書(shū)寫(xiě)的外來(lái)詞 中，有不少作為日語(yǔ)已經(jīng)完全固定下來(lái)，例如“ 2” 口一匕一”力一亍“亍一等。連這些詞的使用也加以限制我覺(jué)得是辦不到的。但既然像現(xiàn)在這樣外來(lái)詞不斷地增多，我認(rèn)為還是加以限制為 好。其理由是， 由于外來(lái)詞難于理解，因而很可能會(huì)無(wú)法獲取必要的 信息或難以順暢地迸行交流。前幾天我祖母給我看了一份介紹養(yǎng)老院的小冊(cè)子， 那上面用的凈 是“U77U 一”“二二八一廿兒、廿彳A”這些用片假名書(shū)寫(xiě)的 詞。這些詞雖然平時(shí)也經(jīng)常聽(tīng)到， 但要用老年人也能懂的詞語(yǔ)來(lái)解釋， 還真挺難的。 也許在編寫(xiě)小冊(cè)子的來(lái)， 用片假名書(shū)寫(xiě)的詞要比用漢字 書(shū)寫(xiě)的詞簡(jiǎn)單易懂， 而實(shí)際上卻往往不能把必要的信息傳達(dá)給